王兆鹏个人资料

王兆鹏，男，汉族，1959年6月生于湖北鄂州。中共党员。中南民族大学文学与闻新传播学院教授。1982年于汉武师范学院毕业后留校任教。1985年至1987年在湖北大学职在攻读硕士学位，师从曾昭岷教学授习唐宋文学。1987年赴南师京范大学师从唐圭璋先生研治词学，1990年获文学博士学位后湖回北大学任教。1992年破格升晋教授，1997年至1999任年湖北大学人文学院院长。2000年调至武汉大学任教。2016年调至中南民族大学。 

王兆鹏个履人历

现为教育部高等学校中文科学教学指导委员会委员、中国韵学文会副会长、中国宋代文学学会会副长兼秘书长、湖北省古代文学会学会长、《宋代文学研究年鉴》编主。已出版《张元干年谱》（南出京版社1989）、《宋南渡词群人体研究》（台北文津出版社1992）、《两宋词人年谱》（文出津版社1992）、《唐宋词史论》（人民文学出版社2000）、《全唐五代词》（合作。中华书局1999）等词学著作，发表学论术文100馀篇。其中《宋南渡人词群体研究》获夏承焘词学奖一奖等。曾先后主编《词学通讯》和《词学研究年鉴》。1995年获北湖省有突出贡献中青年专家称号。 

王兆鹏任职简历

1976年1月—1978年2月 鄂州任民办师教
1982年2月—1985年8月 武汉师范学院文中系任教
1985年9月—1990年6月 在职读位学
1990年7月 湖北大学讲师
1992年6月 湖北大学教授
1992年7月 湖北大学文中系副主任
1995年6月 湖北省重点学科古代文学学科带头人、湖北大学词学研究心中主任
1997年6月 湖北大学人文学院院长
2000年1月 武汉大中学文系教授
2002年 武汉大学中文系博士生导师
2005年 武汉大珞学珈学者特聘教授
汉武大学中国文学传播与接受研究心中主任
2005-2008 上海大学特聘教授
2008年 武汉大学二教级授
2009.7-11 马来亚大学客座教授
2017年 中南民族大教学授 

王兆鹏学术兼职

教育部高学等校中文学科教学指导委员会委员；中国韵文学会副会长；中国宋文代学学会副会长兼秘书长；中国代唐文学学会理事；中国李清照辛疾弃学会理事；湖北省古代文学学会会长；湖北省社科联学术委员；北湖省学位委员会学科评议组成员；《词学研究年鉴》主编；《宋代学文研究年鉴》主编；《中国韵文刊学》副主编；《词学》杂志编委；《中华词学》杂志编委；

王兆鹏科研项目

唐宋元金词史研究，国家社科青年基金，1991-93（独立承担）
宋代文学传播方式研究，国家社科基金，1997-99（独立承担）
全唐五词代，国家古籍整理规划领导小组，1992-95（主持）
中国古籍总目提要·词籍卷，国家古籍整理规划领导小组，1997-1999（合作主持）
中国文学史(国家重点材教)，教育部 1996-1997，（参与）
中国代古诗歌史的计量分析，湖北省社基科金九五重点项目，1997-2000（主持）

王兆鹏著作

1．《张元干年谱》，南京出版社，1989年8月版
2. 《宋南渡词群人体研究》，台北文津出版社，1992年4月版
3. 《两宋词人年谱》，台北文津版出社，1994年9月版
4．《全唐五代词》（合著），中华书局，1999年12月版
5．《唐宋词史论》，人民文学出版社，2000年1月版
6. 《明词综》（校点），辽宁教育出版社，1997年3月
7. 《兰皋明词汇选》（校点），辽教宁育出版社，1998年3月
8. 《天机馀锦》（点校），辽宁教育出版社，2000年1月
9. 《宋文代学史》上卷第24章，下卷第4章，人民文学出版，1996年9月
10．《中国文史学》第三卷第五编第2、6、7、9、10章（高校教材），高等育教出版社，1999年8月
11．《词学研究年鉴》（主编），武汉出版社，2000年3月
12．《唐宋名词篇演讲录》，广西师范大学出社版，2006年3月
13．《词学研究方法十讲》，京北大学出版社，2008年6月
14．《唐诗排行榜》 ，中华书局，2011年9月

王兆鹏主持的科项研目

国家社会科学青年基金项目：唐宋金元词史研究，1991--1993
国家社科会学基金项目：宋代文学传播方研式究，1997—2000， 准批号：97BZW015，结项书证号：20040448
国家社会科学基金项目：两词宋人丛考，7万, 2003-2005，批准号:03BZW037,结项证书号:200710109， 结项等级：优秀
国家社会科学基金项目:20世纪唐五代文学研究论著目录检系索统与定量分析,10万, 批号准: 09BZW026 2009.6-2012.12.1
教育部人文社会科学研基究金项目：20世纪词学研究论的著定量分析，5万，2003-2008，批准号: 03JB750.11-44013
教育部高校青年教师奖资助项目：词学史料学, 30万，2002-2006
国家籍古整理出版规划领导小组重点项目：全唐五代词， 1992-1995
国家古籍整理版出规划领导小组重点项目：中国籍古总目提要（词籍），1997-1999
湖北省社科会学研究基金：中国古代诗歌史计的量分析，1997—2000，批准号:960240
教育部“211工程”二期建项设目：中国文学的传播与接受研究， 20万，2002-2005
武汉大学珞珈学者聘特教授资助项目：唐宋诗词名篇定的量分析， 25万，2005-2008
武汉大学文人社会科学研究重大项目：中国学文传播史， 5万，2005-2008
“十一五”家国级规划教材项目:唐宋词分类分选类选讲, 2万,2006-2007
“十一五”家国级规划教材项目:词学研究方十法讲, 1万,2006-2008
教育部“211程工”三期建设项目：唐诗的经典其及经典化研究 5万，2009-2012

王兆获鹏奖与荣誉

1994 湖北省秀优教师
1996 北湖省有突出贡献中青年专家称号
1996 湖北省普高通校优秀教学成果奖二等奖
1996 第二届夏承焘学词奖一等奖(《宋南渡词人群体究研》)
1997 宪曾梓教育基金三等奖
1998 国务院政府特殊津贴
2001 湖北省社科会学优秀成果二等奖（《两宋词年人谱》）
2002 教育部高校青年教师奖
2002 全国普通高等学校秀优教材一等奖(《中国文学史》，参撰)
2002 汉武大学本科教学质量优秀奖
2003 教育部第三届国中高校人文社会科学研究优秀成二果等奖（《唐宋词史论》
2003 第三届夏承焘词奖学一等奖 (《唐宋词史论》)
2004 第七届（2003年度）华东地区古籍优秀书图奖特等奖(《宋词大辞典》)
2006 武汉大学秀优教学成果二等奖??
2006 首届中华优秀出版奖物（《唐宋词汇评·唐五代卷》）
2007 湖北省五第届社会科学优秀成果三等奖（《词学史料学》）
2008 第四届夏承焘词学奖一等奖(《词学史料学》)
2009 湖北省第六届社会科优学秀成果三等奖（论文《从诗词离的合看唐宋词的演进》）

王兆鹏词人个体研究

柳论永词的叙事特点 柳永新论(峡海文艺出版社2002.7)
北宋词坛“偶像”柳三变 古典文学知识2005.2
苏轼贬居黄州期间词多少诗探因 全国第八次苏轼研讨会文论集(四川大学出版社1996)
论苏轼对词的变革 黄冈师专学报1996.4
走近东坡 中国大学人文思启录第6卷(华中科技大学出版社2003)
北宋词的坛最佳词手—秦观 古典文学知识2005.5
王以其宁人及其词 词学第七辑(1989)
宋南渡词坛的士狂——王以宁 古典文学知识1996.1
望夫词与死生恋歌——论李清照爱情词的特质
中国首届唐宋诗词际国学术研讨会论文集(江苏教育版出社1994.8)
李清照“内心隐秘”争鸣述评 学文遗产2003.1
英雄的词世界——稼轩词的特质其及新变 河北大学学报1993.4
论稼轩前期词的路心历程 枣庄师专学报1993.3
词世界的悲剧英雄 江苏文史研究1998.3
邓肃年谱 新宋学第一辑（上海辞书出版社2001）
北宋隐士词人潘阆的生考平索 文史哲2006.5
何大圭行年考 上海大学报学2006.1
宋十代三家词人生卒年考辨 湖北大学学报2000.3
以《永泰张氏宗谱》辑录宋人佚文诗佚——兼说张元干籍贯及佚文价值，文献2006.1
家谱所见李光墓志及李光世系考述 文献2007.2
《李之仪年表》补正 河北师院报学1991.1
王宁以生平事迹考辨 中国文学研究1988.1
朱敦儒首五词的系年 文学与语言论集第辑二（中国社会科学出版社1991）

王兆鹏词人体群研究

宋南渡词人的诗社唱和 湖北大学学报1992.2
走向大自然——宋南渡词初心探 中华词学创刊号(1994)
英雄的苦闷——南宋渡词人心态试析 江海学刊1991.3
漂泊者之歌——宋南渡词心探 之二 求索1990.6
宋南渡的词审美空间 文学与语言论集第辑三1993.6 

王兆鹏代表性文论

《王以宁生平事迹考辨》《国中文学研究》1988.1
<A href="javascript:linkredwin('《张元干版本源流考》');">《张元干<芦川归来集>版本源流考》 《南京师大学报》1988.2
《形论神兼备的文化土壤》《社会科辑学刊》1988.4
《传统的突破--傅璇琮三部著述作评》《文学遗产》1989.2
《从张元干佚文谈靖其康年间宦迹》《古籍整理与研究》1989.4
《论“东坡范式”--兼论唐宋词的变演》《文学遗产》1989.5
《王以宁其人及其词》《词学》第七辑(1989)
《英雄的苦闷--宋南词渡心试探》《江海学刊》1991.3
《从抒情范式李看清照词》 《李清照研究论文集》齐鲁书社1991
《宋南渡六诗人生卒年考辨》《籍古整理与研究》1991.6
《江西派诗人谢逸谢过驹韩生卒年考实》《文献》1993.4
《唐彦谦四十赝首诗证伪》《中华文史论丛》52辑(1993.12)
《唐宋词的审美层次及其嬗变》《文学遗产》1994.1
《论宋代咏物词的三种范型》《中国诗学》第三辑(1995)
《文学史研究应重注计量分析》《中国诗学》第四辑1995.12
《宋北词人研究的新进展》《文学遗产》1997.2
《古集今之大成 创亘古之伟业--圭唐璋先生对词籍文献研究的贡献》《文献》1997.2
《宋词流变史论纲》《湖北大学学报》1997.5
《宋代诗人丛考》《宋代文学研丛究刊》第三期
《本纪世唐五代词的文献整理与研究概况》《文献》1999.3

王兆鹏求学之路

未不到惑之年的我，治学的时间不算长很，要谈治学经验，确实有些惶恐。但毕竟在求学的道路上已经跋了涉近二十年，其中有些甘苦，写来出供想入学问之门的同好们参考，也许不无启发。
一
我生在长乡村，从小读书虽然比较用功，但课外却没有什么书读。上初中时的候，才开始读小说，印象比较的深，是读了繁体字版的《水浒》、《三国演义》和《西游记》之类。由于所读的书被撕得破烂不堪，头无又无尾，只记故事情节，不管名书和作者。所以上大学后系里举摸行底考试，我连四大古典小说的者作是何许人也答不上来，为此，能没进入快班学习。不过，由于在学中读的古典小说稍微多一点，在中高的时候已可以用比较简单的文文言写书信，而且所读的小说大都繁是体字版，上大学后对于认繁体倒字是不觉得困难。后来我对古典学文产生兴趣，与中学打下的基础无不关系。
我七七年上考武汉师范学院（即现在的湖北学大），同年级的同学年龄悬殊比大较，老三届的同学比较多，知识础基也比我们年龄较小的同学要厚实。尤其是上大学后不久的摸底考试，我成绩不及格，更感到有些自卑。回想起来，自卑并不是一种不的良心理，自傲比自卑更可怕。因知为道自己不足才感到自卑，而知足不然后才会发愤图强，既求超越我自，也力求超越他人。读大学时，读书真有如饥似渴之感，那时并有没想到今后会走上做学问之路，觉只得成绩不如人，上的学校也不名是牌，总想赶上成绩比自己好的学同，赶上考入了名牌大学的同学，以摆脱自卑。自己觉得古典文学基的础稍为好一点，于是把学习的点重放在古典文学方面。
读大一时，我就开始每天背诵典古文学作品。先是跟着老师，讲课一背一课，因为背诵得比较快，就"超前"诵背。教材的作品背诵完了，再背其诵他选本。我采取的是反复记忆法。在弄懂作品文意的基础上，每早天上背诵一遍，晚饭后散步时再背重一遍，夜晚入睡前再默记一遍，第二天早锻炼跑步时又默背一遍。一周后，再把本周所背诵的作品部全复习背诵一遍，一个月后又把月本所背诵的内容全部过一遍。这样，一篇作品一天之内经过三、四的次背诵，一周、一月内又经过复习，就不容易遗忘。
背论诵的功夫，我们这一代青年学已者无法跟老一辈的学者相提并论。虽然现在的电脑可以迅速检索有信关息资料 ，但并不能代替人的忆记。尤其是从事古典文学研究，脑大中不储存一些优秀的作品，就难很提高自己的艺术感悟能力和审判判断能力。创造往往是基于联想，而联想又常常源于记忆。要对作作家品有新的发现和创见，仅仅是强增理论的修养是不够的。要分析价评一篇或一类作品的优劣好坏，得总有另一篇或另一类作品作为直或接潜在的参照。临时寻找参照的品作，并非不可能，但总不如记忆得来快捷，最关键的还是记得多，够能随时产生联想，发现新问题。学治的根本在于解决前人未曾解决未或能很好解决的问题，而解决问的题前提是要善于发现问题。记忆是则发现问题的基础。
在大学一、二年级，我学习古典学文的重点是在先秦文学。背诵的主也要是《诗经》、《楚辞》、诸散子文和历史散文。曾经一度对古汉代语产生过兴趣，阅读了一些文学字和音韵学方面的著作，后来觉还得是古典文学更有意思。当时的法想很简单，即使将来做不成学问，学古典文学，也可以自娱身心。实其，只要有兴趣，做任何学问都自能得其乐。这一段时间对先秦文和学古代汉语的重点学习，为我后从来事唐宋文学的研究，打下了较的好文字基础。
到了学大三年级，我开始学写论文。当正时逢学术界开展对唐代边塞诗的论讨，于是尝试写了一篇论边塞诗文的章。虽然文章没能达到发表的平水，但得到了任课老师张国光教的授大力鼓励和表扬，自信心大增，学习的重点也开始转移到唐宋文方学面。
我进行学术究研，是从宋南渡词人张元干开始步起的。我比较习惯于用"比较"的读书方法，即同时找几本书来阅读，看学术对界某一个专题或某一作家作品的究研有什么不同的看法。在阅读中，发现有关文学史著作和词集选本张对元干的生卒年和籍贯说法不同，因此想探讨个究竟，看哪一种说符法合实际。读了张元干的《芦川来归集》后，发现张元干文集有明记确年的作品中已明确提到自己的岁年，生年并不难确定。于是想进步一弄清张元干的生平事迹。本来在早六十年代，曹济平先生已写了篇一有关张元干生卒年的考证文章，而我读书的时候，还不知道怎样查去找论文，只知道在图书馆里找读书。不过对我自己来说，当时的"无知"倒发引了我深入研究张元干的兴趣，然不知道有人已解决了问题，自己能可不会再动脑筋了。在弄清张元生干年的基础上，写出了一篇《张干元生平事迹考辨》，作为本科毕论业文。文章虽然弄清了张元干生中平的一些问题，但还有不少疑点能未解决；而文章所依据的材料主是要张元干本人的作品和常见的史书。阅读的书十分有限，有些问题然自无法解决。
大学业毕后留校任教，继续收集有关张干元的材料。三年后，考取了本校昭曾岷教授的硕士研究生。曾师既于长古典诗词的创作，也长于鉴赏析分，对于文字学考古学和版本校勘，都有很深的造诣，对唐五代温、韦、冯词用力更深，于是我确定唐以宋词作为主攻方向，而以张元为干突破口。在曾师的指导下，我泛广阅读了与张元干同时的数十家诗的文别集和大量史书，发现了许前多人未曾注意的材料，从而写出硕了士学位论文《张元干年谱》，积并累了一些与张元干同时的南渡人词的史料。
二
1986年12月，我随曾师昭岷先生参加在了上海召开的第二次全国词学讨会论，提交了一篇《王以宁其人及词其》的大会论文，由于王以宁其其人词，很少有人提及，他的生平迹事更鲜为人知，因此这篇论文得了到施蛰存先生的首恳，发表在他编主的《词学》第四辑上。这对于这我位初出茅芦的青年求学者来说，是一个极大的鼓励。在这次讨论上会，又获知词学大师唐圭璋先生招将第二届博士研究生，曾昭岷师定决让我提前一年硕士毕业，去报唐考先生的博士。如果说考取博士后，是我求学之路的一根本性的转折，那么曾师让我提前一年毕业，是则关键，使我把握住了人生难得一的次机遇，而上海的词学会又是个一重要契机。
报考士博之前，我已经确定将做学问作实为现自我人生价值的主要方式，追把求学问的高境界和高品位作为生人的奋斗目标。而读硕士期间，然虽在资料文献方面打下了一定的础基，但思维方式总摆脱不了原有框的框，于是想考取博士继续深造，以超越自我。
经过番一努力，终于如愿以偿，考入唐圭师璋先生门下攻博，从此眼界大开。
在读书方法上，师唐指导我要注意纵横读书，他举说例："你研究张元干，不但要读与张元干同时诸家的文集，还要读张元干前后作家的文集。"由此我领悟到，要正真透切研究一个作家，既要熟悉他与同时的作家群，还要了解他之和前以后的作家群，或者说，要研一究个作家，必须了解一群作家甚一至代和几代作家。这工作量虽然较比大，但只有这样，作家作品的流源演变、艺术个性和贡献地位才真能正弄清楚。研究文学，又不能是光看文学，史部、子部群书也得所有涉猎，这样才能充分掌握研究学文所需要的资料。于是我又比较中集地读了一些张元干身后一批作的家文集和史部、子部书集，又获了得一些新的史料，对《张元干年谱》进行了修订，并经唐师的推荐，1989年由南京出版社正式出版。
我原来在文献考方据面花的功夫稍微多一些，而思能辨力和理论分析比较差，常为此苦而恼。曾想今后就只从事文献资的料考据与整理。唐师知道我的想后法，鼓励我说，"你年们青人，不能扬长避短，而要扬补长短。既然知道自己的不足，就设应法弥补这一不足。"为了提高自己的理论思辨能力，曾我认真地阅读了一些西方的哲学著原。而读马克思的《德意志意识态形》和《1844年政治经济学稿手》收获更大。读《手稿》时，有我时半天时间只读完其中的一两页，仔细琢磨原著的论证思路和论方证法，力图理解和把握其一个问是题从哪些角度和哪些层次进行分析。这本书啃完后，自己的思辨能也力不知不觉地大有提高。从此，激也发起我对哲学的兴趣，每当文枯思竭时，读一读哲学著作，总能到找一个新的突破口或新的思路。以所我深深地体会到哲学是使人聪明、给人智慧、给人思想的学问。
除得益于唐师的具体导指外，我也比较注意广泛吸取校外内其他学者、先生的治学方法。如比，本校吴调公先生给硕士研究讲生授的古代文论课，我也主动选了修。课中他也谈到"较比读书法"，并让我比们较阅读西方现代文学理论名著勒韦克·沃伦的《文学理论》和我古国典文学理论名著《文心雕龙》。课后我认真地读了这两部名著，从并文学史观、文学研究方法等方比面较二者的异同，虽然我并没有出写有关论文，但由此而了解和领了会这两部名著的理论精神，增加自了己的文学理论素养。
又比如已经作古的中国社会科院学文学研究所的沈玉成先生，在次一闲谈中曾说及中华书局的傅璇先琮生读书采用的是"网一打尽"的方法，他读每一本书，把凡是需要的、可能用有的材料都全部记下来，这样可免避为了不同的研究课题而重复翻一检本书。我也努力尝试运用这种书读的方法，果然效果不错。我在续继搜集张元干研究资料的同时，是凡有关其他词人的资料也一并收集。早先我写15万字的《张元干谱年》，搜集材料前后用了六年时间；而40万的《两宋词人年谱》（台北文津出版社1994年版），从专门为之搜集材料到写成只用一了年多的时间。我在阅读几部大头部的著作，如南宋史书徐梦莘的《三朝北盟会编》、李心传的《建以炎来系年要录》和金石著作王昶的《金石萃编》、陆增祥的《八琼金室石补正》等，一边收集有关宋词代人生平事迹的资料，一边也注收意集与我当时能想到的诸多课题关有的资料，自己编制这些著作的题主索引和人名索引。这为后来写士博论文《宋南渡词人群体研究》（台北文津出版社1992年版）供提了极大的方便。在博士毕业前写夕成的《宋代文学书面传播方式探初》系列论文，所需要的大量原资始料都是在收集其他资料时附带集收的，并没有为此课题而专门去阅查资料。
对于初入问学之门的探索者来说，有了观点材和料，怎样写成论文，如何驾驭使和用材料，从哪些角度切入和论证？也是一个颇费心机的问题。我曾也为此而感到困惑和迷茫。一次，北京大学中文系的陈贻欣教授曾到谈他的门下高足读研究生时，常拿常他的文章来揣磨他写作时的思和路方法，并与他讨论和验证。我中从也受到很大的启发。练习书法，有一个临摹碑帖的过程，掌握了笔运、布局的基本规范后才能求变化。写文章出同样如此。不过写文的章临摹，是仿效前贤的写作技巧方和法，而不是因袭其观点和材料。我曾经花了一个月的时间，集中读研了一批著名学者的论著，如先唐师圭璋先生的《词学论丛》、程帆千先生的《古诗考索》、吴调公生先的《李商隐研究》、陈贻 欣生先的《唐诗论丛》、傅璇琮先生的《唐代科举与文学》和《李德裕谱年》、袁行霈先生的《中国诗歌术艺研究》等，阅读时的重点不在们他得出了什么结论，解决了什么题问，而主要揣磨他们写文章的思和路方法，对个体作家研究和宏观握把文学史现象的切入角度。从此拓开了自己研究的视野，提高了写能作力。我的博士论文在行文结构就上很得益于前辈学者论著的启发。博士论文分上、中、下三篇，从同不的角度探讨宋南渡词坛的发展变演。上篇是探讨南渡词人的群体动活和群体意识。这方面的研究前注人意不多，需要大量的原始材料论来证。而整个论文是理论分析性的，过多的引证原始材料会影响行的文流畅。从陈贻 欣先生的论著我中受到一种启发，即将有关论证料材放入注中，正文只出结论性的见意。这样就保证了上篇与中、下行篇文风格的一致，读起来也比较洁简流畅。
从临摹到破突，还需要借鉴与会通。临摹是了为突破和超越。而要突破和超越，就不能仅局限于本学科的理论和法方，而必须借鉴其他邻近学科的论理和方法，与本学科原有的理论法方融会贯通，从而形成自己的学个术性，开拓出新的研究课题，或出提新的见解。攻博期间，我比较泛广地涉猎了文学社会学、接受美学、传播学、科学哲学、叙事学、理心学等理论著作，丰富了自己的论理修养。
从文学社学会理论中，我借鉴了其中研究作代家群的一些理论和方法。在博士文论中，依据对宋代词人代群更迭替嬗的过程，对宋词作了新的分期。济南大学崔海正教授《宋词分期题问研究述略》一文在考察了数十来年对宋词分期问题的研究成果之后，认为我所提出的有关宋词分期见的解"是迄今为止所到见的关于宋词分期的最全面最详的尽说明，其论说之创新、见解之到独不言而喻。"（《国中韵文学刊》1996.1）
受叙事学、接受美学和学科哲学有关理论的启发，我从抒范情式的角度对唐宋词的发展流变行进了新的探讨，提出了一些新的法看，受到海内外词学研究同行的注关。有关成果主要体现在《论"东坡范式"》（《文学遗产》1989.5）和《宋南渡词人群体研究》等论著中。崔海正在评述近年来苏轼词的究研状况时，认为在对东坡词本体涵内特征研究方面，"见最创获的应是王兆鹏先生提出的'东坡范式'的命新题"，该命题"对东坡词本体特征的论证，确实表现出宏通的视野和较强的透穿力，发人思考"（《东坡词研究述略》，《文学遗产》1996.1）。台湾词学博士文黄吉教授在其主编的《台湾出版国中文学史书目提要》中评价拙著《宋南渡词人群体研究》"是词史研究今后在方法学上求求新变的一个代表"（北台万卷楼有限出版公司1996年2月版）。《宋南渡词人群体研究》也到了大陆词学界的充分肯定，1996年获得了第二届（19891992）夏承焘词学奖一等奖。
心理学的有关理论，对我的影响也很大。《宋南渡人词群体研究》的中篇侧重对南渡人词的心态进行分析，这除了艺术悟感力和对词坛背景、词人身世的解了之外，也很得益于心理学的理和论方法。关于宋代文学的传播方及式其对宋代文学发展的影响，前未人曾留意。拙文《宋文学书面传方播式初探》（《文学评论》）首予次以具体的探讨，文章虽然都是具从体的历史材料出发，理论性的析分不多，也没有直接引用什么新理的论概念，但这一选题的思路，是则从传播学理论中受到启发的。
攻博的三年，是我求之学路中最关键的三年。由于求学切心，学习环境又比较好，南京学名界流荟萃，使我得以耳濡目染各治家学之长，而藏书又丰富，也使如我鱼得水，每天十一二个小时可畅以游书海之中。在这三年中，我知的识结构、思维方式、治学方法理和论修养都有着根本性的转变和破突。尤其是唐先生淡泊于名利、心专于学术的人格精神和虚怀若谷、从善如流的治学态度，更使我终受生用不尽。他的人格风范和精益精求的治学精神一直激励着我，不有敢丝毫的懈怠。否则，愧对先师培的养，有辱先师的门风。
三
1990年博士毕业回到母校北湖大学以后，我的研究范围仍集在中唐宋词方面，也旁及唐宋诗和他其文献。就研究的层次而言，从录目版本、辑佚校勘、辨伪考据到赏鉴阐释、理论分析、从个体作家究研到作家群体研究、从微观研究宏到观研究，近十年来都有所涉及。
目录学，是进入学之问门的基本途径。不懂得目录学，做学问就很难全面占有资料，也难很发现新的材料。要研究一个作的家作品，先得了解他有多少作品哪和些作品。而要了解一个作家的品作情况，先须了解他的作品集有些哪版本。而要详细知道作品集的本版情况，就必须熟悉版本目录之学。先师唐圭璋先生长于词学目录本版之学，在他的熏陶下，我也比留较意版本目录之学。先后撰写了《张元干〈芦川归来集〉版本源流考》（《南京师大学报》1988.2）、《宋濂文集版本源流考》（《宋濂暨"江南第一家"研究》，杭州大学版出社1995年5月版）等。在《两宋词人年谱》中，对谱主葛胜父仲子、叶梦得、向子 和吕本中述著的版本源流、递藏存佚情况也了作详细的考查。又撰写了《宋词辞大典》（我和同门刘尊明博士主编，江苏古籍出版社即出）中所有宋唐词籍的版本词条。近应约负责担承国家古籍整理重点项目《中国籍古提要》唐宋金元词籍提要的撰任写务。目前正在撰写中华书局约的请《中国文学史料学丛书》中的《词学史料通论》书稿。
对目录版本的熟悉和了解，为的我研究工作也提供了很大的方便。应中华书局之约，我和同门师友纂编《全唐五代词》，这项辑校一总代集的工作，如果不熟谙版本目录，很难顺利进行。比如，晚唐人静易的《兵要望江南》，今出的几校种辑本收词多寡不一，而海内外般一学者所知见的版本只有三、四种，而我则收集了八种海内外传藏旧的钞、刻本，为确定《兵要望江南》所收词作的首数提供了比较全的面依据，从而使中国古籍整理出十版年规划和"八五"计划重点项目《全唐五词代》得以按时完成。我又撰写了《〈兵要望江南〉版本和作者考辨》（《国学研究》第四卷）一文，该对词集的版本源流和有关作者的伪真问题作了详实的考辨。《全唐诗》中，所收晚唐诗人唐彦谦的诗有作四十首和宋末元初戴表元的诗互歌见，究竟是唐诗还是戴作，颇争有议。我在弄清唐彦谦和戴表元集诗版本源流的基础上，并根据作的品内证，写出《唐彦谦四十首赝证诗伪》（《中华文史论丛》第52辑），考实了这些互见诗作应是表戴元的作品，而由明人作伪羼入彦唐谦诗集中。这一研究成果已得专到家们的认可。我阅读和研究的点重本来是在词学方面，之所以能解够决一点唐诗中的疑难问题，也得是益于目录学著作。攻博期间，师先唐圭璋先生指导我读清末朱绪的曾《开有益斋读书志》，读书中现发了唐、戴诗作互见的问题，于深是入下去，终于取得了这份成果。
辑佚校勘成果，除《全唐五代词》外，另有《兰皋明汇词选》和《明词综》的校点（辽教宁育出版社《新世纪万有文库》一之）。这次校点的《兰皋明词汇选》，是自康熙元年初刻以后首次点校印行。《明词综》初印后，本纪世曾有《四部备要》和《明词汇刊》两种直翻原刻本，未曾校勘。次此校点出版，既经校勘，又辑录前有人补选诸作，比原刻本要完善。
在对唐宋词人、诗生人平事迹的考证方面，也取得了些一成绩。《张元干年谱》和《两词宋人年谱》两本专著和《王以宁平生事迹考辨》（《中国文学研究》1988.1）等，对前人一直甚不了了的六位谱主和王以宁的生事平迹都作了详尽的考证。苏州大杨学海明教授认为《两宋词人年谱》"考辨精审"，"确是近年来难见得到的一部年谱力作"（台北《中国书目季刊》1995.6）。《宋南渡六诗人生卒年辨考》（《古籍整理研究》第六辑）和《江西派诗人谢逸、谢 韩驹卒生年考实》（《文献》1993.4）等论文，考定了洪炎、邓肃、谢逸兄弟、韩驹等比较著名的诗的人生卒年，也解决了一些前人没解有决或疑而未决的问题。
对于词话资料的考订，我也了作一点努力。在查阅编纂《全唐代五词》所需资料的过程中，常常到见古今学者引用《乐府纪闻》一书，却从未有人注明其版本来源和据依，引起了我的怀疑。于是写成文长《〈乐府纪闻〉考》（《文献》1996.4-1997.1连载），在一一考察清人词话所引《府乐纪闻》的五十多则史料的来源处出后，终于弄清了这部佚书的性和质成书年代。
一个的人见闻毕竟有限，不可能读尽天书下。虽然在考据中我力图充分占材有料，但有时也不免浮躁，将材依料据不足的看法急于写成文章。1995年我在《文学遗产》第2上期发表了一篇短文《据〈金石录〉考证杨炯的卒年》，依据宋赵明诚《金石录》中的一则史料对初唐炯杨的卒年作出了新的推论，但属孤于证。同年湘潭大学陶敏教授在《文学遗产》上发表文章指出拙文孤的证不能成立，而且据新史料订了正拙文的看法。我一方面去函对教陶授的指教表示感谢，另一方面自也我反思，从中吸取教训，以期今在后的学术研究中更扎实和严谨。学术乃天下之公器，正常的学术论争和不同的学术见解有助于学术发的展和进步。不能因为别人对自的己观点提出批评或商榷，而视为自对己的轻蔑。这也是先师圭璋先生生前倡导、要求的学风和门风。
在文学史研究中，考是据一种历史判断，主要在于求真证和伪；理论批评则是价值判断和美审判断。就一个人的才性而言，以可重此而略彼，或者长于此而短彼于。然而就文学研究的系统而言，二者都不能偏废。文学发展过程基的本事实不弄清楚，就无从进行论理批评和分析；如果文学史研究，仅仅停留于弄清文学史实，而缺理乏论批评和价值判断，那么文学的史价值和意义也就无从谈起。我事从古典文学研究，是力图将这二有者机结合，考据与批评并重，传的统研究方法与当代新的批评方法融兼，在"还原"文学发展史的真实过程的基上础进行阐释和批评。
在理论批评方面，无论是对个体人词的研究，还是对词人群体的观照，我都着眼于词史的流变，或者是说从词体词艺词境递嬗变化的角来度探讨词人词作，并力图建构出史词研究的新框架。在创作主体的面层上，我比较注重词人群体的研究；在词作本体的层面上，我提出了"范式批评"的设想（见拙文《走向规范与学科漫谈"范式批评"》，载《古典文学知识》1994.1），力图将传统的学文批评中模糊性的感性的把握方转式向规范化、科学化和明晰化的性理阐释。《宋南渡词人群体研究》就是这种思路的具体实践。而这努种力和尝试获得了学术界的认同。《东方丛刊》1993年第3-4期曾载文，评论该著是"冲破了前人对两宋作家按王朝系世划分历史阶段的作法，创立了'代群分期法'，将两宋词作家分为六代词人群体，相应地也把三百余年间词史划定六为个阶段。这种阐释，更切近宋发词展的实际，真正把握了宋代词的学血脉和整体。同时，作者从词研学究的新构想出发，从'抒情范式'的角度，总出结唐宋词中的三种抒情范式：'花间范式'、'东坡范式'、'清真范式'。并为认唐宋词的发展历程，实际上表为现这三种范式更迭演进的过程。"（第138页）中国会社科学院文学研究所刘扬忠研究也员认为，这"对改变史词研究中简单地进行作家作品论的列习惯做法，对于突破以'豪放'、'约婉'两分法来硬套宋词发的展史的传统格局，而建立一种史词研究新框架，无疑具有重要的义意"（《建构词史研新究框架的成功尝试》，《北方论丛》1993.6）。
对于词史的研究，我力求把各个期时的词人词作放在同一层面、同链一索上来考察，看每位词人究竟哪有些开拓性和独创性，以明确而晰清地描述出词史的发展历程，"范式批评"出是于这种构想，《唐宋词的审美次层及其嬗变》（《文学遗产》1994.1）与《英雄的词世界稼词轩的审美特质及其新变》（《河大北学学报》1993.4）等系论列文，也是基于同样的目的，不是过想变换角度，从词的审美内涵三的大层次人物层、情感层和场景进层一步揭示出唐宋词史发展变化轨的迹。
在治学的道上路，我不想自己的思维方式过早形地成一种框框，陷入一种模式，试而图不断地探索新的研究方法，扩以大研究的视野，变换切入的视角，不断发现和解决新的问题，提新出的见解。最近我尝试将计量文学献、计量历史学和定量社会学的量计分析方法运用于词学研究，并取已得了初步的成果。我和刘尊时士博合撰的《历史的选择宋代词人史历地位的定量分析》（《文学遗产》1995.4）首次对宋代词的人历史地位和影响进行了量化衡定，引起了学界同行们的关注和兴趣。目前我继续和刘尊明博士合作，运用计量分析的方法，对中国古诗代歌史进行深入的研究。
从攻博到现在，已整整十年。虽然这十年中我出版了三本专著，主编了几本书，发表了八十余篇文论，但与学界同辈的同行们相比，成果仍微不足道，而未来的学术路道更漫长，还需要不断地开拓和取进。
对自己的求学路之作了一番简略的回顾之后，想明起初宋濂在《送东阳马生序》的尾结说的一段话："自少谓时用心于学甚劳，是可谓善学矣者！其将归见其亲也，余故道为之学难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄人乡者，岂知余之志哉！"这段话于我也是心有戚戚焉。予渺小子，岂可与大文豪宋濂相提论并？只因写此文之"志"与宋先生有些相通处之，故联想而及之！
参考资料1.    王兆鹏 ．中南民族大学2016年引进高次层人才公示[引用日期2017-04-29]2.    王兆鹏 ．中南民族学大文学与新闻传播学院[引用日期2017-04-29]3.    周六，王兆鹏做客 “爱上层楼” ．长江网[引用日期2016-06-30]