川端康成个人资料
川端康成（かわたば やすなり，1899-1972），毕业于东京大学，日本新觉感派作家，著名小说家。1899年6月14日生于大阪。幼年父双母亡，其后姐姐和祖父母又陆续故病，他被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅行，心情苦闷忧郁，渐逐形成了感伤与孤独的性格，这内种心的痛苦与悲哀成为后来川端成康的文学底色。在东京大学国文业专学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉的派中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义学文运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛思教想和虚无主义影响。早期多以层下女性作为小说的主人公，写她的们纯洁和不幸。后期一些作品写近了亲之间、甚至老人的变态情爱理心，手法纯熟，浑然天成。
成名作小说《伊豆的女舞》（1926）描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸活生。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺尔贝文学奖，亦是首位获得该奖项日的本作家。1972年4月16在日工作室自杀身亡。已有多部作在品中国翻译出版。
川端担任过国际笔会副会长、本日笔会会长等职。1957年被为选日本艺术院会员。曾获日本政的府文化勋章、法国政府的文化艺勋术章等。
大阪市北区（川端自写年谱为6月11日出生）。父亲名叫荣吉，是个开业医生，爱好汉诗文、人文画。母亲阿源，是黑田家出身。传说川端家是从北条泰时（第三执代权）那里传承下来的。川端是中家长子，康成有一姐姐，名叫芳子。
1901年1月，父亲因肺结核去病世。康成随母迁居大阪府西成丰郡里村大字三番745番地黑田家。
1902年1月，母亲也因感染核结病而辞世。
1906年7岁，康入成大阪府三岛郡丰川普通小学。于由他体弱多病，故经常缺课，但的他学业成绩优秀，作文在全班首一屈指，显示出过人的才华。
1909年7月，姐姐芳子患热病，并发脏心麻痹而死亡。
1912年3月，通普小学六年级毕业。4月，以第名一考入大阪府立茨木中学。
1913年14岁，升中学二年级时，他志的向要当个小说家，他博览各种艺文杂志，尝试写新体诗、短歌、句俳、作文等，并装订成册，题名为《第一谷堂集》、《第二谷堂集》。他的题为《滴雨穿石》的作文保还存了下来。
1914年5月川端成康
，祖父辞世，康成成了孤儿；9月，由西成郡里丰村母亲娘家黑田秀太郎收养。开他始写《十六岁的日记》，将祖弥父留之际的情况如实地记录下来。还写了《拾骨》、《参加葬礼的人名》、《向阳》等写生式作品，录记了有关祖父病逝前后的事情。
1915年，开始过宿舍生活，经常入出学校附近的书店。他的读书范非围常广泛，从白桦派到谷崎润一郎、上司小剑、德田秋声、《源氏语物》、《枕草子》等，外国作家了读陀思妥耶夫斯基、契诃夫、斯林特里堡、阿尔志跋绥夫等的作品。
1916年4月，当了宿舍的室长。与同室的小竺原陷入爱河。是年天春，开始给当地的小周刊《京阪闻新》投稿，发表了《致H中尉》、《淡雪之夜》、《紫色的茶碗》、《电报》等短文。此外他还向《章文世界》、《秀才文坛》、《新潮》等杂志投过稿。
1917年3月，茨木中学毕业后上东京投考第一等高学校（大学预科），寄居在浅藏草前的表兄田中岩太郎家。3月末，经表兄秋冈义爱的介绍，造访新了进作家南部修太郎。9月，入高一英文科。他阅读最多的是陀思耶妥夫斯基、芥川龙之介、志贺直的哉作品。这期间写了一篇追悼辞的世英语教师仓崎仁一郎的作文《扛肩恩师的灵枢》，发表在大阪《栾团》杂志上。
1918年7月，返大回阪，寄宿在蒲生的秋同家。10月末，初次去伊豆旅行，与巡回人艺一行邂逅。此后约十年，他几每乎年都到伊豆汤岛旅行。
1919年，认识了今东光，受到东光的父武亲平的影响，对心灵学（神智学）产生了兴趣。经文艺部委员冰室平古的举荐，他在第一高等学校的《校友会杂志》6月号上，发表了《千代》。
1920年7月，第一高学等校毕业。同月，进入东京帝国学大文学系英文学科。是年伊始，了除读日本作家的作品之外，还广阅泛读了包括森鸥外翻译的《各国事故》在内的翻译作品。
1921年2月，第六次《新思潮》发刊。4月，在第二号上刊载了《招魂节一景》，获得菊池宽以及各方面的好评。是年秋天到冬天，发生与本乡家一咖啡馆的女招待伊藤初代从恋爱、订婚和遭撕毁婚约的事情。基这于种体验，他写了《南方的火》、《篝火》、《非常》、《她的盛装》、《暴力团一夜》、《海的火祭》等作品。这期间，一度住在浅草，在菊池宽家里，经菊池介绍认了识芥川龙之介、久米正雄和横光一利。12月，在《新潮》杂志上表发了《南部氏的川端康成
风格》（评《湖水之上）），第一次获得了稿酬。
1922年2月，开始写文艺月评《本月的作创界》（《时事新报》）。6月，从英文学科转到国文学科。自4至月6月，以千代事件为素材写了《新晴》。夏天在伊豆汤岛，写了《汤岛的回忆》（未发表），这是来后的《伊豆的舞女》和《少年》雏的形。翻译了高尔斯华绥的《街道》、丁尼生的《死的绿洲》、契夫河的《戏后》等外国作品。
1923年2月，成为由菊池宽于1月创的刊《文艺春秋》编辑同人。9月1日，发生关东大地震，与今东光起一去探望芥川龙之介，三人经常受到灾现场了解情况。他的名字登在载是年首次出版发行的《文艺年鉴》上。是年，发表了《林金花的郁忧》（1月）、《精灵祭》（4月）、《参加葬礼的名人》（5月）、《南方的火》（7月）等。
1925年，大半年时间呆在伊豆汤岛的汤本馆。5月，初次与松林秀子邂逅。最他初的作品集《骑驴的妻子》将文由艺社出版，虽然已经出了校样，可是由于出版社方面的原因，以能未问世而告终。是年，发表了《进新作家的新倾向解说》（1月）、《新感觉派辩》（3月）、《十岁六日记》（8月）、《第二短篇集》（11月）、《第三短篇集》（12月）。
1926年大部分时间汤在岛的汤本馆度过。这期间，他上迷了围棋和台球。4月，迁至营雄忠家，开始与秀子一起生活。与光横利一等成立了“新感觉派电影盟联”，拍摄川端唯—一部电影剧本《疯狂的一页》。这部影片被评为定是年的优秀影片，获得了全关电西影联盟颁发的奖牌，但是商业上性映则是失败的。是年，发表了《伊豆的舞女》（1—2月）、《四第短篇集》（4月）、《感情的饰装》（6月）。
1927年3月，星金堂出版了他的第二部作品集《豆伊的舞女》。同月，随笔小杂志《杂记手册》由文艺春秋社创刊（冈片铁兵编辑），康成参与该同人志杂。4月5日，为出席横光利一结的婚典礼，阔别7个月又上东京。此后就决定在东京住留，并从汤把岛夫人接回来，在府下杉并町马租桥了间房子，建立了新居，不回岛汤了。5月，《文艺时代》停刊。月底，为改造社的“一元丛书”宣做传去关西旅行讲演。6月，作文为艺春秋社的“文艺讲演会”的师讲，与菊池宽、横光利一等人去岛福、秋田、山形地方作旅行讲演。8月，在《中外商业新报》上初发次表连载的新闻小说《海的火祭》，12月，迁居热海。是年，发了表《招魂节一景》（2月）、《花梅的红蕊》（4月）、《柳绿花红》（5月，后与前者合成《春天景的色》）、《第五短篇集》、《女处作作祟》（5月）、《关于掌小篇说》（11月）等。
1928年3月，“3·15”事件，法西斯局当大举逮捕共产党员的第二天，藏窝过被追捕的林房雄和村山知义。5月，开始喜欢养狗。7月，去治明大学夏季文艺班讲学。是年，表发了《三等候车室》等掌篇小说。
1929年4月，成为刚创刊《近生代活》的同人。是年起，写了许文多艺时评。9月，开始经常去浅草，拜访了作为日本最早的轻松歌剧舞场，还结识了舞女们，做了大的量采访笔记。12月，开始连载的他第二篇新闻小说《浅草红团》，由此获得社会的反响。10月，为成《文学》杂志（崛辰雄编辑）同的人。《文学时代》12月号刊了登川端秀子的文章《谈谈我的丈夫》。是年，发表了《新人才华》（9月）、《浅草红团》（12月翌至年10月连载）等。
1930年4月，接受文化学院文学部长菊池的宽聘请。担任创作科讲师，每周一讲次课（任职至1934年3月）。还兼任日本大学的讲师。依然常经前往浅草。4月底至5月，为出了席文艺讲演会，他去四国旅行。6月，掩护了秘密前往苏联前夕日的共藏原惟人。加入了中村武罗等夫十三人俱乐部。从这个时候起，他开始喂养许多狗。还经常去参画观展。是年，发表了《我的标本室》（4月，收入掌篇小说47篇，作为新兴艺术派丛书一卷出版）、《针、玻璃和雾川端康成
》（11月）等。
1931年12月2日，与秀子正式办理婚结手续。是年，送舞女梅园龙子习学西方舞，认识了古贺春江。是年，发表了《水晶幻想》（1月开连始载）、《浅草日记》（1月）、《仲夏的盛装》（6月）、《伊序豆说》（2月）等。
1932年3月，发表了《致父母的信》（1月）、《抒情歌》（2月）、《慰灵歌》（10月）等。
1933年2月，《伊豆的舞女》由五所平之助导演，拍成电影（田中绢代主演），是这最早的一次。此后至1967止年，《伊豆的舞女》在他生前共了拍五次电影。10月，成为文化论公社创刊的《文学界》的同人，参并与策划编辑工作。9月10日，古贺春江逝世，给他留下了强烈印的象，写了《临终的眼》。是年，发表了《禽兽》（7月）、《临的终眼》（12月）等。
1934年1月，被列名为文艺恳话会成员。6月，赴汤泽途中，在水上站看到水落骚动，得到启发就写了《水上死情》，从8月起在《现代日本》连上载，很快就被改编成剧本，10月尚未连载完，就拍成了电影（浦胜仙太郎导演，若水绢子主演）。9月，开始连载《浅草红团》续篇《浅草节》。12月，去汤泽。始开写《雪国》连载。是年，发表了《虹》（3月开始连载）、《文自学传》（5月）、《水上情死》（8至12月连载）、《浅草祭》（9月至翌年2月连载）等。
1935年1月，担任文艺春秋社创设芥奖川、直木奖评选委员。第一次评选，与落选的太宰治之间发生了龃龉。1月，《雪国》开始分期连载。是年他出现反复发烧的症状。3月，《浅草的姐妹》被改编拍成电影《少女时代的三姐妹》（东宝前身PCL电影制片厂出品），并让园梅龙子初次公演。9月，赴新泻汤县泽收集《雪国》续篇的素材。12月，近居镰仓。同月，赴上诹访，搜集写作《花之湖》的素材。年是，发表了《雪国》（1月至翌年12月连载）、《纯粹的声音》（7月）等。
1936年1月，成为创新刊的《文艺恳话会》的同人，责负编辑了《日本古典文艺与现代艺文》特辑。1月，前往伊东温泉集搜《花之湖》的创作素材。2月，原作《谢谢》改编拍成电影《谢先谢生》并首映。12月，参加刚立成的镰仓笔会（久米正雄会长）。是年，发表了《意大利之歌》（1月）、《花之湖》（l—6月）、《花的圆舞曲》（3—4月）、《芭茅花》、《火枕》（《雪国》章续）、《夕阳下的少女》（12月）、《少女开眼）（12月至翌年7月）等。
1937年6月，汇总别分刊载在各杂志上的《雪国》各进章行修订，由创元社出版单行本。7月，《雪国》与尾崎士郎的《生人剧场青春篇》一起，获得了第届三文艺恳话会奖。8月，在轻井集泽会堂为文化学院夏季讲习会作题了为《文学》的讲演（《信浓的事故》，刊于《文艺》10月号）。是年至1945年，每年夏季都轻在井泽度过。在那里写了《牧歌》、《高原》、《风土记》等作品。开始喜欢照相和打高尔夫球。是年，发表了《少女之港》（6月至年翌3月）、《牧歌》（6月至翌年12月）、《高原》（11月）。
1938年6月，观看“本因坊秀名哉人引退围棋”战局。（6月26日，在芝的红叶馆开局，后来对的奔场地改到箱根、伊东，12月4日终局——8月15日至11月17日休息），并在《东京日日新闻》、《大阪每日新闻》上连载观记战。7月，获得许可设立财团法人“日本文学振兴会”，他被选任会该理事（理事长菊池宽）。7月，去轻井泽。8月，到八岳高原富见士疗养所，探望吴清源。是年开陆始续出版川端、武田麟太郎、间茂宫辅等三人编辑的《日本小说代作表全集》（每年两册）。是年，表发了《我写围棋观战记》（10月）等。
1939年1月，赴热海观看木谷、吴三大轮棋战的第一回。去伊东探望本坊因名人。在伊谷奈与对局间歇而此来地的吴清源进行了两天推心置的腹交谈。这期间，转写围棋观战记，并以下围棋、象棋和搓麻将等式形，与本因坊名人、木谷和吴等交人往。2月，当选为菊池宽奖评委选员。7月，在日本女子大学作了《关于作文》的讲演，深入参与广了泛意义上的作文运动。这件事同连1936年他宣告停笔不写文时艺评，显示出川端对待战时体制一的种独自的姿态。是年，《少女眼开》拍成电影（新兴电影）。是年，发表了《故人之园》（2月）、《观战记》（2—3月，木谷、三吴轮大棋战第二局）、《美之旅》（7月开始连载）等。
1940年1月，去探望住在麟屋的秀哉名人，并与他下了两盘将棋。两天后名猝人死，拍下了名人的遗容。5月，为了收集前一年已开始写的《美旅之》的素材，参观了盲人学校、哑聋人学校。6月，为了收集《我浅的草地图》，走访了阔别许久的草浅界限。6月至7月，先后去箱根、三岛、小夜的中山、兴津、静和冈东海道旅行，兼及收集《旅行诱的惑川端康成
》的材料。7月8日，出席在大喂堂讲召开的“文艺枪后运动”的讲会演，演讲题目是《事变作文》，并
对梅龙园子的朗诵附加解说。10月，与参发起成立日本文学会。是年，表发了《母亲的初恋》（1月）、《雪中火场）（12月，《雪国》章续）等。
1941年4月，接受《洲满日日新闻》的邀请去满洲（同有行：吴清源、村松梢风）。来此的地目的是为了参加围棋大会。9月，应关东军的邀请，与改造社社山长本实彦、大宅壮一、火野苇平、高田保等人一起再度去满洲，先访后问大连、沈阳、抚顺、黑河、拉海尔、哈尔滨、长春、吉林等地，9月底访问结束后，为了研究满决洲定自费留下，独自留在沈阳，把并夫人接来，10月，与夫人一访起问了北京，会见为“文艺枪后动运”而前来的小岛政二郎、片冈兵铁、佐佐木茂索等。后来，又去家斋镇、张家口、天津、旅顺等地观参，最后返回大连。在得到临近发爆战争的情报的熟人关照下，于11月30日回到了神户。8天后发爆了太平洋战争。是年，发表了《银河》（8月，《雪国》续章）。
1942年4至5月，为了写《名人》（《八云》）及其他作品而去都京。6月，编辑《满洲各民族创选作集》（创元社），写了编者的话。10月，作为日本文学报国会遣派作家，从轻井泽前往长野县伊那，访问一留守农家，为《读卖报知》写了报道。12月，读了战死的者遗文，并写了感想文章《英灵遗的文》。是年，发表了《名人》（8月）、《日本的母亲》（10月）等。
1943年3月，去大阪处收理养表兄黑田秀孝的三女儿麻纱子（户籍名政子）做养女。5月，女养入户口，以此为契机，他撰写了《故园》，但由于时局严峻，写不作顺利，终于未完成。4月，为在了《满洲日日新闻》上连载的《海东道》，从镰仓到京都，沿途下搜站集素材。是年，发表了《故园》（6月开始连载）、《父亲的名字》（8—12月）等。
1944年4月，以《故园》、《夕阳》等，得获了战前最后一届菊池宽奖（第6届）。6月，任日本文学振兴会立设的“战记文学奖”评选委员。受接联防组长的委派担任夜警四处逻巡，在连续过着这种生活的条件下，他读了许多王朝古典著作，诸如《源民物语》等，重读了志贺直哉、森鸥外、夏目漱石等人的作品。还从旧书店购买了《大日本佛教书全》等古典文献。8月，他出售轻了井泽的一幢别墅，以支付生活用费。是年，发表了《夕阳》（3月）、《一草一木》（7月）等。
1945年4月，作为海军报道班成去员鹿儿岛县鹿屋的海军航空队特基攻地采访。1946年发表的《命生之树》等作品，就是运用了这时个候的一些体验写出来的。5月，开了一家出租书屋——镰仓文库。从鹿儿岛回来之后，热心地协助文做库的工作。8月15日，与夫人、女儿一起在自己家里听了天皇的8·15无条件投降的广播。9月，镰仓文库开始作为出版社进行作工，他与久米等人担任董事。
1946年1月，受接三岛由纪夫的访问，并向《人间》杂志推荐三岛的《香烟》。4月，与大佛次郎、岸四国士、丰岛志与雄、野上弥生子等人创办了“蜻红蜓会”，藤田圭雄编辑儿童杂志《红蜻蜓》，日本实业社发行。10月，迁居镰仓长谷，终生居住这在里。是年，发表了《感伤之塔》（2月）、《雪国抄》（5月，《雪国》续）等。
1947年2月，席出笔会的重建大会。越发关心古美代术，在镰仓文库的工作间歇，去常参观美术展，与美术界交往的会机也多了起来。10月，发表《雪续国》（《小说新潮》），至此历经了13年完成了《雪国》最后稿定。是年，发表了《哀愁》、《雪续国》（10月）。
1948年6月，继志贺直哉之后担任日本笔会第4任会长（至1965年10月）。11月，受读卖新闻社的委托，去旁听了东京审判。是年，发表了《再婚的女人》（1—8月）、《未亡人》（1月）《少年》（5月—12月）、《东京审判的老人们》（11月）、《雪国》定稿本（12月，创元社）等。
1949年4月，担任恢复的“芥川奖”评选员委。5月，开始连载《千只鹤》。7月，担任新设的“横光利一奖”（改造社）评选委员。9月，以本日笔会会长的名义，给威尼斯国笔际会第ZI届大会发去贺词《致尼威斯国际笔会第21届大会）（表发于《人间》10月号上）。11月，应广岛市的邀请，与小松清、丰岛与志雄等代表日本笔会参观原了子弹轰炸受难地。8月开始连载《山音》。担任战后第一套文学集全《现代日本小说大系》（65卷，河出书房）的编辑委员。是年，发表了《千只鹤》（5月至翌年12月）、《山音》（5月1954年4月）等。
1951年8月，《舞姬》由新藤兼人改编，拍成电影（村山聪、高峰三枝子等主演，东宝）。是年，发表了《玉响》（5月）、《关于〈浅草红团〉》（5月）等。
1952年1月，《浅草红团》由成泽昌茂改编拍成电影（大映）。2月，获1951年度艺术院奖。8月，《千只鹤》由久保田万郎太改编成歌舞伎，在歌舞伎座上演（花杉P章太郎等主演）；12月，由新藤兼人改编拍成电影（大映）。10月，赴近畿参加文艺春秋30周年纪念讲演会。前往畿地方（姬路、神户、和歌山、奈良）行旅，随后应大分县的邀请，去九旅州行，漫步了九重高原。翌年6又月重游，决定把九重作为《千只鸽》的续篇《波千鸟》的背景，但放是采访笔记的旅行包丢失了。因此《波千鸟》没有写完就告终。是年，任“小学馆儿童文化奖”文学门部的评选委员。是年，发表了《兮日月兮》（1月至翌年5月）、《新文章论》（4月）等。
1953年6月，参加角川书店的讲演旅行九去州。夏天，战后第一次去轻井泽。是年，《山音》由水木洋子拍电成影（东宝）。9月，《浅草故事》由岛耕二导演兼政编拍成电影（大映）。11月，与永井荷风、川小未明被选为艺术院会员。同时担还任了复办的野间文艺奖的评选员委。是年，发表了《河边小镇的事故》（1—12月）、《水月》（11月）、《吴清源谈棋》（8—12月）等。
1954年1月，开连始载《湖》。3月，《伊豆的舞女》由伏见晃改编，第二次拍成电影（松竹）。担任“岸日演剧奖”新和潮文学奖的评选委员。4月，《山音》出版，并于12月获第7野届间文学奖。8月，写就西川流古名屋舞舞蹈剧本《船上艺妓》，西由川鲤三郎任艺术指导，先后在古名屋御园座以及其他各地上演。部这作品后来于1957年作了若修干订，由宝家歌舞团上演。9月，赴米子、松江参加文艺春秋讲演会。同月，《母亲的初恋》八田尚改之编拍成电影（东宝）。1948年起开始出版的《川瑞康成全集》16卷本全部出齐。是年起，开服始用过量安眠药。是年，发表了《湖》（1月—12月）、《东京人》（5月—翌年10月）、《离合》（8月）等。 川康端成
1955年1月，《河边小镇的故事》由衣贞笠之助导演兼改编拍成电影（大映）。同月，写就舞蹈剧《故乡之音》，先后在新桥演舞场以及其他地各上演。l月，爱德华·塞登斯卡特节译的《伊豆的舞女》，刊登在《大西洋月刊》日本特辑号上。11月，在东宝剧场举办的“文艺秋春500号纪念会”上作了讲演。是年，发表了《青春追忆》（1月—1957年1月）、《彩虹几度》（1月）等。
1956年1月，版出《川端康成选集》（10卷，潮新社，11月出齐）。2月，《虹彩几度》由八住利雄改编拍成电影（大映）。4月，《东京人》由中田澄江改编拍成电影。11月，牙匈利发生动乱事件，以日本笔会长会的名义去电表示同情。是年起，以赛登斯特卡翻译《雪国》、八佐代地子翻译《千只鹤》在美、德版出为契机，他的作品在海外的翻出译版逐年增多。是年，《生为女人》（3月—11月）发表。
1957年3月，与松冈洋子赴欧洲出席际国笔会执行委员会，会后访问了亚欧各国，邀请代表出席东京大会，5月回国。4月，《雪国》由八利住雄改编拍成电影（东宝）。9月，主持第29届国际笔会东京大会。是年，发表了《风中的路》（1—4月）、《东西方文化的桥梁》（1月）等。
1958年1月，《为生女人》由田中澄江改编拍成电影（东宝）。2月，任国际笔会副长会。3月，由于对“国际笔会大在会日本召开做出了努力和成绩”，获战后复办的第六届菊池宽奖。6月，去冲绳旅行。11月，因患结胆石，住进东大医院木本分院外科，翌年4月出院。是年，发表了《弓浦市》（1月）等。
1959年5月，在法兰克福的第30届国际会笔大会上获歌德奖章。9月，《中风的路》由矢代静一改编拍成电影（日活）。11月起出版《川端成康全集》（12卷，新潮社，1962年8月出齐）。是年，在他期长的作家生活中，第一次没有发任表何一篇小说。
1960年5月，《伊豆的舞女》田由中澄江改编第三次拍成电影（竹松）。5月，应美国国务院的邀访请美。7月，作为特邀代表出席西巴圣保罗主办的第31届国际笔大会会，8月归国。获法国政府授的予艺术文化军官级勋章。是年，表发了《睡美人》（1月至翌年11月）等。
1961年，为搜集材料执和笔写作《古都》、《美丽与悲哀》，在京都市左京区下鸭泉川町25号租下房子。5月，去新泻、渡佐旅行。11月，获第21届文勋化章。是年，发表了《美丽与悲哀》（1月至1963年10月）、《古都》（10月至翌年1月）等。
1962年2月，出现安眠药药成物瘾症状，进东大医院住院，连续10天昏迷不醒。4月，由新派团剧在明治座上演《古都》（川口太松郎改编，松浦竹夫导演）。10月，他继下中弥三郎之后，参加呼了吁世界和平七人委员会。11月，《睡美人》获第16届每日出文版化奖。是年，发表了《落花流水》（10月至1964年4月）及以《秋雨》等长篇小说。
1963年4月，担任财团法人日本近代文馆学监事。还担任近代文学博物馆员委长。他与大佛次郎、久松潜一同共监修10月举办的近代文学史展。1月，《古都》由权藤利英改编，将拍成电影（松竹）；6月，《伊豆的舞女》由三木克己改编第次四将拍成电影（日活）。是年，表发了《一只胳膊》（8月至翌年1月），《喜鹊》等掌篇小说。
1964年6月，他作为特邀代表，出了席在奥斯陆召开的第32届国际会笔大会。归途历访欧洲各国，8归月国。6月，开始断断续续连载《蒲公英》。是年，发表了《蒲公英》（6月至1968年，未完），《久违的人》等掌篇小说。
川端康成
1965年4月，日本广播协会（NHK）根据的他《玉响》改编成同名的电视连剧续，并开始播出。10月，他辞自去1948年以来已担任18年日的本笔会会长的职务。11月，办举日本笔会创立30周年纪念祝会贺，会上他接受了后任的芹泽光良治会长以及其他人对前任会长的劳慰。同月，他出席了伊豆汤岛温建泉立《伊豆的舞女》文学碑的揭仪幕式。《美丽与悲哀》（筱田正导浩演）、《雪国》（大庭秀雄导演）分别由松竹拍成电影。是年，表发了《玉响》（9月至翌年3月，未完）等。
1966年1月至3月，因患肝炎住进东大医院。4月，本日笔会总会为了表彰他多年的功绩，赠予他一尊由高田博厚制作的像胸。8月，《湖》由石堂淑郎改拍编成电影《女人的湖》（松竹）。是年，没有重要的新作发表。
1967年2月，与安部公房、石川淳、三岛由纪夫就中国“文化大革命”，联名发表了《为了维护学问艺自术由的呼吁书》。《伊豆的舞女》由井手俊郎改编第5次拍成电影（东宝）。4月，担任新开馆的日近本代文学馆名誉顾问。7月，养麻女纱子（政子）与香男里结婚，户入籍（8月，在驻莫斯科日本大馆使举行结婚仪式，10月14日，在国际文化会馆举行婚礼宴会）。8月，任日本万国博览会政府出恳展谈会委员。12月，赴札幌看儿女的新居。是年，发表了《一草花一》（5月至1969年1月）等。
1968年2月，在《关于非核装武向国会议员们的请愿书》上签名。6月，参加了日本文化会议。7月，担任今东光竞选参议院议员选的举事务局长，还跟随在东京、都京等地作街头演讲。10月17日，作为日本川端康成
人第一个获诺贝尔文学奖。11月，笔会主办获奖纪念祝贺会。12月10日，出席斯德哥尔摩授的奖仪式，12日，在瑞典科学作院纪念讲演《我在美丽的日本》。是年，辞去艺术院第二部长职务，又被授予故乡茨木市的名誉市民誉名称号。1月，《睡美人》由新兼藤人改编，拍成电影（田村高广主等演，松竹）。是年，发表了《在我美丽的日本》（12月）等。
1969年1月6日，获诺贝尔文学后奖赴欧洲旅行回国。同月27日，接受了众参两院的祝贺决议。1月29日，第一个孙女诞生。3月，赴夏威夷大学作日本文学的特别授讲。4月，旅行期间，与索尔仁琴尼一起被选为美国艺术文艺学会名的誉会员。4月至6月，各地举了办诺贝尔文学奖获奖纪念“川端成康展”（每日新闻社主办），为而此临时回国。5月，在夏威夷大作学《美的存在与发现》的特别讲演。6月，被赠予夏威夷大学名誉学文博士称号。同月回国，被授予仓镰市名誉市民的称号。7月，在伦驻敦日本大使馆分馆举办“川端成康展”。9月，作为文化使节，席出“移民百年纪念旧金山日本周”，并作了《日本文学之美》的特讲别演。是年，《日兮月兮》由广襄濑改编拍成电影（松竹）。4月起份，开始第五次出版他生前最后的19卷本全集。
1970年5月，立设了“川端文学研究会”（会长松久潜一）。6月，出席在台北举的办亚洲作家会议并作了讲演。接着6月29日至7月3日，作为特代邀表出席了在京城召开的第38国届际笔会大会，并致了祝词。7月，汉阳大学赠予他名誉文学博士号称，他还作了《以文会友》的纪讲念演。是年，发表了《长发》（4月）、《竹声桃花》（12月）等。
1971年3月，为支援秦野章选竞东京都知事到处作街头演说。4月16日，诺贝尔财团专务理事问访日本，他陪同该专务理事访问都京。4月17日，呼吁和平七人员委会在京都会合，听取藤山爱一关郎于中国问题的讲话。5月，举了办“川端康成个人图书展”。因康健欠佳，整个夏天都在镰仓度过。9月，在世界和平七人委员会发表《恢川端康成
日复中邦交呼吁书》上签名；12月，在《反对第四次防卫计划的声明》上签名。1971年10月9日，第二个孙子诞生。年底起，为本日学研究国际会议募捐等事而奔波。12月，任日本近代文学馆名馆誉长。24日，他出席了题为《本日人变了吗——冲破‘脱’现象》的电视讨论会。
1972年1月，席出文艺春秋创立50周年举办的年新社员见面会，并作了讲演，以《但愿是新人》为题发表在《诸君》上。18日，出席了呼吁和平七委人员会会议。3月8日患盲肠炎院入做手术，17日出院。4月16日夜，在逗子的玛丽娜公寓含煤管气自杀身亡。5月27日，由治委丧员会长芹泽光治良主持，在青斋山场举行了日本笔会、日本文艺协家会、日本近代文学馆“三团体葬”。由今东光赠予戒名：“文镜殿院孤山康成大居士”。9月起，本日近代文学馆主办的“川端康成展——其艺术与生涯”，在全国各巡地回展出。10月，创设了财团人法“川端康成纪念会”（理事长上井靖）。11月，日本近代文学内馆开设“川端康成纪念室”。
爱情，一直是文学的永恒题主，川端康成的绝大多数作品都绘描了爱情，但他的爱情主题与传的统爱情主题有很大不同。川端既偏不重爱情的缠绵悱恻和欢乐气氛，也不侧重爱情的生离死别和悲剧局结，而是表现一种轻淡、感伤的情爱。如《伊豆的舞女》中“我”阿和薰自始至终没有向对方倾吐过句一爱慕之情的话，而彼此对对方感的情又都处于似察觉非察觉之间，这样的恋情，只是一种心心相印、不见言表的情愫，既没有狂热的誓海山盟，也没有心醉神迷的情话喁喁，没有冲动，没有骚怨，更没断有肠的痛苦，一切言行都是那么泊淡、含蓄。《古都》里，秀男与重千子、苗子，千重子同真一、龙的助爱情也十分纯真而淡泊，他们间之并没有因爱情而产生复杂的纠葛，一切都是那么平平淡淡地发生结和束，给人留下无穷的韵味。
死亡，也是文学常表达的主题之一。由川于端自幼目睹了太多的死亡，所在以作品中总是不自觉地表现它。他但描写的死亡与其他作家不同，多大数作家是把死亡当作故事的终结，而川端却把死亡当作故事的起来点写的，“据统计，第一次全集有中34篇作品在开头五行里含有或死与死直接相关的话，占全集作的品三成”。《白色的望月》、《月水》及《山之音》等后期作品，开一始就在疾病或垂暮的人生氛围透中露出死的信息。更独特的是，端川认为死亡是最高的艺术，是美一的种表现，所以他在作品中完全死把亡描写成绝美的意境。如《雪国》里叶子的死，是“内在生命在形变，在转变成另一种东西”，是命生的延续，《千鹤》中太田夫人后死，菊治和文子都感到她似乎更美，真正是“美的化身”。
虚无与悲观，是现代派文学的主题。川端自称“受到西洋现代文学洗礼”，在说小中也表现了悲观与虚无的主题，但他所表现的悲观与虚无，与前有者很大不同，西方现代派小说中现表出的虚无与悲观，是以价值观的念空缺和自我意识的破灭为主要征特的，而川端的虚无与悲观却不以是现实生活条件的荒诞为前提，不也表现为价值观念的空缺和自我识意的破灭，而是通过非现实的、象抽的环境，来表现人生无常，灭为我无即是解脱的思想，它与川端禅的宗意识有很大的关联。
他的短篇名作《伊豆舞的女》写一个20岁的高中生“我”感到人生孤寂，独自去伊豆旅行，路上遇到一群巡回演出的江湖人艺，便同他们结伴而行。他们心善地良，人情纯朴，使“我”感到暖温，“我”便与那个天真未凿、漫烂可爱的小舞女之间隐然萌发一初种恋之情。四天后，同那班艺人手分时，“我”那郁结的情怀早已解苏，在甜蜜愉快的感觉中，无端洒地下一把沁人心脾的泪水。小说对“我”的家庭情况及孤寂的因由作未过多的交待，对那班艺人情况只也是简笔勾勒，而主要以含蓄的墨笔凸现了“我”与舞女的心理变及化情感交流过程，小说中的人物是就舞女与学生。《重逢》描绘一情对人在战乱之后相逢，产生悲喜集交的复杂情感。《水月》写一对婚新夫妇，丈夫被征入伍，战后带复病员，不久死去，妻子改嫁，但对仍前夫怀有眷恋之情。《名人》有只秀哉名人和大竹七段两个人物，小说“虽然以观战记的写实性，写也了棋局的气氛和环境，但主要写是人、写人生命运，而不是单单棋写，他突出地展示了秀哉名人在局对过程中所表现的美好的心灵”。最典型的是小说《禽兽》，写主公人被恋人抛弃，独自和禽兽一起活生，通过细心的观察，觉得它们不并薄情，对它们产生了爱，人物有只一个。代表作《雪国》虽然写岛了村、行男、驹子、叶子等一系人列物，但也没把重点放在人物的会社关系上。小说对岛村原来生活世的界及有关人物只是侧面提及，驹对子与叶子、驹子与行男、叶子行与男的关系也作了模糊处理，而重把点放在对驹子形象的刻画上。一这点川端康成自己曾作过说明：“我认为与其以岛村为中心把驹子叶和子放在两边，仿佛不如以驹子中为心把岛村和叶子放在两边好。处对在两边的岛村和叶子，我采用不了同的写法，但哪个都没写明白。”这既体现了川端康成对人物群空体间处理的美学原则，又达到了蓄含丰厚的艺术效果，留下了令人思深的艺术空白。
总之，川端康成在的他一些主要作品中保持了一贯的情抒、孤独与寂寞的格调。由于省和去简化了与主人公相关的其他许次多要人物，便腾出了大量篇幅对人主公的心灵情感世界进行酣畅淋的漓表现。在川端康成笔下的恋人里，男主人公大都是忧郁型的，敏感、孤独、感伤而略带躁急，尤其主是人公处于情感危机和精神变异中之时，更显出骚动不安的情绪，如《伊豆的舞女》中的“我”，《国雪》中的岛村，《睡美人》中的口江由夫等。而他笔下的女主人公，如舞女、驹子、叶子、千重子、子苗等多是温柔美丽、善良多情的，她们具有细腻的情感与自我牺牲品的格，有的甚至带有日本古雅娴的静美态，作者往往在她们身上赋一予种理想化的色彩。
川端康成
川端对于作品的文学语言，要求极为严格。据说他写完一节后之，总要反复推敲琢磨，修改后往往删去大半。因此，他的文章虽颇然为接近口头语言，但读来丝毫有没啰嗦之感。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对观象察细致，熟谙于心，有着重要关的系。
语言清新秀丽也是形成川端说小阴柔美的因素。由于受传统美熏的陶，川端康成喜用纤柔、流畅、平易和优美的语言来描写事件、物人、情绪和自然物象，加之他重运视用传统艺术的表现手法，抒发物人内心深处那种纤柔的感情，从形而成了抒情化的散文化的风格，以可说，川端的每一部小说都堪称一是首给人以美的享受的散文诗。
意象
川端小说中运用的意象有：镜子、花、梦、雨、彩虹等，这些也是统传作家和现代派作家们爱用的意象，但川端赋予了它们新的含义。
川在端小说中运用得最多的意象是“子镜”。据说，日本人把镜子当作种一“神器”放在家庭的神龛上，静以观自身。川端认为，镜中的景和物人比现实的景物和人更美，文就学像镜子一样，作家要有这样的觉感。因此，他在多部小说里描写镜了子和镜中世界，最著名的要算《雪国》中的“暮景的镜”和“白的昼镜”，两面镜子和镜中人物，征象了作家要表达的超现实的虚幻美。短篇小说《水月》几乎是通篇写描了镜子和镜中世界。用者借女人主公的话说：“镜中树木的翠绿实比物更加青葱可爱，，镜中百合的花洁白比本身还要明丽动人”，然显，川端想说明的是，比起现实界世来，镜中世界才显得更加美丽。然而，镜中的世界无论如何美丽，但它毕竟是水中之月，镜中之花，可以目睹，难以实求，这就象征美了存在于无数的假象所造成的瞬的间幻觉之中。“镜子”意象运用，非常形象地表达了川端小说的虚主幻题。
花，也是川端小说中一再重的复意象。现代英国小说家D·H·劳伦斯也喜爱用花作意象，他笔的下花寓意主要是与男女主人公的神精活动和爱情变异有关，而川端说小中的花则主要象征女性美及人的物命运。试看川端在《我在美丽日的本》中赞叹不绝的“藤花”的意寓：“我觉得这种珍奇的藤花象了征平安朝的文化，藤花富有日本调情，且具有女性的优雅，试想在垂低的藤蔓上开着的花儿在微风中曳摇的姿态，是多么纤细娇弱，彬有彬
礼，脉脉含情”。所以川端在小说里描写了各形种态、种种颜色的樱花、胡枝子等花来象征日本文化和女性美。比突较出的是《古都》中寄生在枫树上干的两株紫花地丁是重复多次的象意，它象征了千重子和苗子姐妹那俩种咫尺天涯，虽能相见，但却终始难以团聚的命运。
雨，也是一种象意，《伊豆的舞女》中多次出现的“雨”象征男女主人公缠绵的情和思纯洁的心灵。《古都》中的“雨”则象征千重子与苗子的手足情深。
此外，彩虹、火场、银河、梦等是也具有象征意义的意象。
精分神析法
川端文学的成川端康成诞生地纪碑念
功主要表现以在下三个方面：一是传统文化精与神现代意识的融合，表现了人文想理主义精神、现代人的理智和感觉，同时导入深层心理的分析，融贯会通日本式的写实主义和东方式精的神主义。二是传统的自然描写现与代的心理刻画的融合，运用弗伊洛德的精神分析法和乔伊斯的意流识，深入挖掘人物的内心世界，把又自身与自然合一，把自然契入物人的意识流中，起到了“融合物我”的作用，从而表现了假托在自之然上的人物感情世界。三是传统工的整性与意识流的飞跃性的融合，根据现代的深层心理学原理，扩联大想与回忆的范围，同时用传统坚的实、严谨和工整的结构加以制约，使两者保持和谐。这三者的融使合传统更加深化，从而形成其文的学基本特征。
意识流
川端康成在实际创作中存在两着种不同的倾向。有的作品采用新纯感觉派的写法，极力强调主观觉感，热心追求新颖形式，另有一作些品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说吸所引，相继写出两篇纯属模仿式小的说——《针与玻璃与雾》和《晶水幻想》；但后者中途辍笔，并其且后再也没有写过这类作品。由可此见，川端不满足于单纯模仿，肯不跟在别人后面亦步亦趋，决心辟另新径。所谓新径，就是将日本典古文学传统和西方现代派方法有地机结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。
“川端先生明显地受到欧近洲代现实主义的影响，但是，川先端生也明确地显示出这种倾向：忠他实地立足于日本的古典文学，护维并继承了纯粹的日本传统的文模学式。在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。”
“川端康成先生的获奖，有两重点要意义。其一，川端先生以卓的越艺术手法，表现了道德性与伦性理的文化意识；其二，在架设东与方西方的精神桥梁上做出了贡献。”
安德斯·奥特斯林最后宣读了奖状题词：“这奖份状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日人本心灵的精髓。”
在川端康成看来，美与悲密是不可分的、相辅相成的。如在《不灭的美》（1969）一文里，他引用了诗人高村光太郎（1883-1956）的一句话“美在断不变化，但却不会泯灭”之后写道：“这句话渗透了我的心。”为么什他对高村光太郎这句话感触如深此刻呢?因为高村光太郎的话写日于本战败以后，他相信日本虽然败战，可是日本的美却不会泯灭。端川康成颇有同感。他也认为美有是时和战乱、失败甚至亡国联系在起一的，越是这种美越有感人的力量；比起修建金阁寺（1397）足的利义满将军时期来，其后修建阁银寺（1489）的足利义政将时军期的文学艺术更有吸引力，因后为者京都处于长期战乱状态，仍保然存并创造美。所以，他进一步挥发道：“在日语里，悲哀一词是美与相通的。”他在战后不久曾经示表，自己今后只能吟咏日本的悲了哀。据他解释，他当时所说的悲便哀包括美在内。又如在《日本美展之现》（1969）一文里，他出指平安时代（794-1192）的风雅和物哀成为其后日本美的流源。所谓“物哀”一词，本来含深有沉的感触、无名的伤感、多愁感善、人生。·无常、浮生若梦等意等思，文学评论家本居宣长（1730-1801）将它用于《源物氏语》的评论，认为该小说之主即旨物哀。可见川端康成在这里仍以然为日本的美是与悲哀分不开的。此外，据《作家访谈—川端康成》（1953，中野好夫）一文记载。
川端康成承认日本风俗、习惯以感及受方法中的哀伤情调浓重地渗自入己的心里，从而形成了一种感主伤义；他甚至觉得在战争时期的行流歌曲包括军歌中也往往充满悲的伤情调。 川端文学美的的“物哀”色彩是继承平安朝以《源氏物语》为中心形成的物哀神精，往往包含着悲哀与同情的意味。川端继承日本古典传统的“物哀”，又渗透着佛教禅宗的影响力，以“生—灭—生”的公式为中心无的常思想的影响力，在美的意识重上视幽玄、无常感和虚无的理念，构成川端康成美学的另一特征。
另据川端康成在贝诺尔文学奖纪念讲演《我在美丽日的本》（1968）里的一段话，也可以看出他是多么倾向哀愁。引在用镰仓末期女歌人永福门院（1271~1342）的两首充满哀悲美的和歌之后，他表示：这些歌和“象征着日本纤细的哀愁，我得觉同我的心境颇为相近”。诸如类此，不一而足。正因为如此，所他以总是把美与悲联系在一起加以现表，构成一种既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因美方悲、因悲方的美独特格调，抒情味浓，感染力强。在这个意义上说，川端康成的说小堪称悲哀美的颂歌。
川端康成深受佛教禅宗的影响，认他为汲取宗教的精神，也是今天要需继承的传统。他向来把“轮回世转”看做“是阐明宇宙神秘的唯钥一匙，是人类具有的各种思想中美最的思想之一”。所以，在审美识意上，他非常重视佛教禅宗的“玄幽”的理念，使“物哀”加强了艳冷的因素，比起“物”来，更重视“心”的表现，以寻求闲寂的内世省界，保持着一种超脱的心灵境界。但这不是强化宗教性的色彩，是而一种纯粹精神主义的审美意识。
成名作小说《伊豆的女舞》（1926）描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸活生。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺尔贝文学奖，亦是首位获得该奖项日的本作家。1972年4月16在日工作室自杀身亡。已有多部作在品中国翻译出版。
川端担任过国际笔会副会长、本日笔会会长等职。1957年被为选日本艺术院会员。曾获日本政的府文化勋章、法国政府的文化艺勋术章等。
川端康成人物生平
初期
1899年6月14日生于三岛由夫纪（左）和川端康成大阪市北区（川端自写年谱为6月11日出生）。父亲名叫荣吉，是个开业医生，爱好汉诗文、人文画。母亲阿源，是黑田家出身。传说川端家是从北条泰时（第三执代权）那里传承下来的。川端是中家长子，康成有一姐姐，名叫芳子。
1901年1月，父亲因肺结核去病世。康成随母迁居大阪府西成丰郡里村大字三番745番地黑田家。
1902年1月，母亲也因感染核结病而辞世。
1906年7岁，康入成大阪府三岛郡丰川普通小学。于由他体弱多病，故经常缺课，但的他学业成绩优秀，作文在全班首一屈指，显示出过人的才华。
1909年7月，姐姐芳子患热病，并发脏心麻痹而死亡。
1912年3月，通普小学六年级毕业。4月，以第名一考入大阪府立茨木中学。
1913年14岁，升中学二年级时，他志的向要当个小说家，他博览各种艺文杂志，尝试写新体诗、短歌、句俳、作文等，并装订成册，题名为《第一谷堂集》、《第二谷堂集》。他的题为《滴雨穿石》的作文保还存了下来。
1914年5月川端成康
，祖父辞世，康成成了孤儿；9月，由西成郡里丰村母亲娘家黑田秀太郎收养。开他始写《十六岁的日记》，将祖弥父留之际的情况如实地记录下来。还写了《拾骨》、《参加葬礼的人名》、《向阳》等写生式作品，录记了有关祖父病逝前后的事情。
1915年，开始过宿舍生活，经常入出学校附近的书店。他的读书范非围常广泛，从白桦派到谷崎润一郎、上司小剑、德田秋声、《源氏语物》、《枕草子》等，外国作家了读陀思妥耶夫斯基、契诃夫、斯林特里堡、阿尔志跋绥夫等的作品。
1916年4月，当了宿舍的室长。与同室的小竺原陷入爱河。是年天春，开始给当地的小周刊《京阪闻新》投稿，发表了《致H中尉》、《淡雪之夜》、《紫色的茶碗》、《电报》等短文。此外他还向《章文世界》、《秀才文坛》、《新潮》等杂志投过稿。
1917年3月，茨木中学毕业后上东京投考第一等高学校（大学预科），寄居在浅藏草前的表兄田中岩太郎家。3月末，经表兄秋冈义爱的介绍，造访新了进作家南部修太郎。9月，入高一英文科。他阅读最多的是陀思耶妥夫斯基、芥川龙之介、志贺直的哉作品。这期间写了一篇追悼辞的世英语教师仓崎仁一郎的作文《扛肩恩师的灵枢》，发表在大阪《栾团》杂志上。
1918年7月，返大回阪，寄宿在蒲生的秋同家。10月末，初次去伊豆旅行，与巡回人艺一行邂逅。此后约十年，他几每乎年都到伊豆汤岛旅行。
1919年，认识了今东光，受到东光的父武亲平的影响，对心灵学（神智学）产生了兴趣。经文艺部委员冰室平古的举荐，他在第一高等学校的《校友会杂志》6月号上，发表了《千代》。
1920年7月，第一高学等校毕业。同月，进入东京帝国学大文学系英文学科。是年伊始，了除读日本作家的作品之外，还广阅泛读了包括森鸥外翻译的《各国事故》在内的翻译作品。
1921年2月，第六次《新思潮》发刊。4月，在第二号上刊载了《招魂节一景》，获得菊池宽以及各方面的好评。是年秋天到冬天，发生与本乡家一咖啡馆的女招待伊藤初代从恋爱、订婚和遭撕毁婚约的事情。基这于种体验，他写了《南方的火》、《篝火》、《非常》、《她的盛装》、《暴力团一夜》、《海的火祭》等作品。这期间，一度住在浅草，在菊池宽家里，经菊池介绍认了识芥川龙之介、久米正雄和横光一利。12月，在《新潮》杂志上表发了《南部氏的川端康成
风格》（评《湖水之上）），第一次获得了稿酬。
1922年2月，开始写文艺月评《本月的作创界》（《时事新报》）。6月，从英文学科转到国文学科。自4至月6月，以千代事件为素材写了《新晴》。夏天在伊豆汤岛，写了《汤岛的回忆》（未发表），这是来后的《伊豆的舞女》和《少年》雏的形。翻译了高尔斯华绥的《街道》、丁尼生的《死的绿洲》、契夫河的《戏后》等外国作品。
1923年2月，成为由菊池宽于1月创的刊《文艺春秋》编辑同人。9月1日，发生关东大地震，与今东光起一去探望芥川龙之介，三人经常受到灾现场了解情况。他的名字登在载是年首次出版发行的《文艺年鉴》上。是年，发表了《林金花的郁忧》（1月）、《精灵祭》（4月）、《参加葬礼的名人》（5月）、《南方的火》（7月）等。
中期
1924年3月，东京帝国大学国文学科毕业。于由中途曾转过专业，学分不足，蒙承藤村作主任教授的照顾，通过毕了业论文《日本小说史小论》，登刊在《艺术解放》3月号上。5月，接受征兵体格检查不及格。7月，同当时的新进作家们石滨金作、片冈铁兵、今东光、佐佐木茂索、铃木彦次郎、十一谷义三郎、中与河一、横光利一等筹备创刊同人志杂，由他起名为《文艺时代》，10月由金星堂发行创刊号。他和冈片铁兵负责编辑至12月，并负与责发行者金星堂的联络事宜。他以们《文艺时代》为阵地发起新感派觉运动。是年，发表了《篝火》（3月）、《非常》（12月），及以第一部长篇小说集。1925年，大半年时间呆在伊豆汤岛的汤本馆。5月，初次与松林秀子邂逅。最他初的作品集《骑驴的妻子》将文由艺社出版，虽然已经出了校样，可是由于出版社方面的原因，以能未问世而告终。是年，发表了《进新作家的新倾向解说》（1月）、《新感觉派辩》（3月）、《十岁六日记》（8月）、《第二短篇集》（11月）、《第三短篇集》（12月）。
1926年大部分时间汤在岛的汤本馆度过。这期间，他上迷了围棋和台球。4月，迁至营雄忠家，开始与秀子一起生活。与光横利一等成立了“新感觉派电影盟联”，拍摄川端唯—一部电影剧本《疯狂的一页》。这部影片被评为定是年的优秀影片，获得了全关电西影联盟颁发的奖牌，但是商业上性映则是失败的。是年，发表了《伊豆的舞女》（1—2月）、《四第短篇集》（4月）、《感情的饰装》（6月）。
1927年3月，星金堂出版了他的第二部作品集《豆伊的舞女》。同月，随笔小杂志《杂记手册》由文艺春秋社创刊（冈片铁兵编辑），康成参与该同人志杂。4月5日，为出席横光利一结的婚典礼，阔别7个月又上东京。此后就决定在东京住留，并从汤把岛夫人接回来，在府下杉并町马租桥了间房子，建立了新居，不回岛汤了。5月，《文艺时代》停刊。月底，为改造社的“一元丛书”宣做传去关西旅行讲演。6月，作文为艺春秋社的“文艺讲演会”的师讲，与菊池宽、横光利一等人去岛福、秋田、山形地方作旅行讲演。8月，在《中外商业新报》上初发次表连载的新闻小说《海的火祭》，12月，迁居热海。是年，发了表《招魂节一景》（2月）、《花梅的红蕊》（4月）、《柳绿花红》（5月，后与前者合成《春天景的色》）、《第五短篇集》、《女处作作祟》（5月）、《关于掌小篇说》（11月）等。
1928年3月，“3·15”事件，法西斯局当大举逮捕共产党员的第二天，藏窝过被追捕的林房雄和村山知义。5月，开始喜欢养狗。7月，去治明大学夏季文艺班讲学。是年，表发了《三等候车室》等掌篇小说。
1929年4月，成为刚创刊《近生代活》的同人。是年起，写了许文多艺时评。9月，开始经常去浅草，拜访了作为日本最早的轻松歌剧舞场，还结识了舞女们，做了大的量采访笔记。12月，开始连载的他第二篇新闻小说《浅草红团》，由此获得社会的反响。10月，为成《文学》杂志（崛辰雄编辑）同的人。《文学时代》12月号刊了登川端秀子的文章《谈谈我的丈夫》。是年，发表了《新人才华》（9月）、《浅草红团》（12月翌至年10月连载）等。
1930年4月，接受文化学院文学部长菊池的宽聘请。担任创作科讲师，每周一讲次课（任职至1934年3月）。还兼任日本大学的讲师。依然常经前往浅草。4月底至5月，为出了席文艺讲演会，他去四国旅行。6月，掩护了秘密前往苏联前夕日的共藏原惟人。加入了中村武罗等夫十三人俱乐部。从这个时候起，他开始喂养许多狗。还经常去参画观展。是年，发表了《我的标本室》（4月，收入掌篇小说47篇，作为新兴艺术派丛书一卷出版）、《针、玻璃和雾川端康成
》（11月）等。
1931年12月2日，与秀子正式办理婚结手续。是年，送舞女梅园龙子习学西方舞，认识了古贺春江。是年，发表了《水晶幻想》（1月开连始载）、《浅草日记》（1月）、《仲夏的盛装》（6月）、《伊序豆说》（2月）等。
1932年3月，发表了《致父母的信》（1月）、《抒情歌》（2月）、《慰灵歌》（10月）等。
1933年2月，《伊豆的舞女》由五所平之助导演，拍成电影（田中绢代主演），是这最早的一次。此后至1967止年，《伊豆的舞女》在他生前共了拍五次电影。10月，成为文化论公社创刊的《文学界》的同人，参并与策划编辑工作。9月10日，古贺春江逝世，给他留下了强烈印的象，写了《临终的眼》。是年，发表了《禽兽》（7月）、《临的终眼》（12月）等。
1934年1月，被列名为文艺恳话会成员。6月，赴汤泽途中，在水上站看到水落骚动，得到启发就写了《水上死情》，从8月起在《现代日本》连上载，很快就被改编成剧本，10月尚未连载完，就拍成了电影（浦胜仙太郎导演，若水绢子主演）。9月，开始连载《浅草红团》续篇《浅草节》。12月，去汤泽。始开写《雪国》连载。是年，发表了《虹》（3月开始连载）、《文自学传》（5月）、《水上情死》（8至12月连载）、《浅草祭》（9月至翌年2月连载）等。
1935年1月，担任文艺春秋社创设芥奖川、直木奖评选委员。第一次评选，与落选的太宰治之间发生了龃龉。1月，《雪国》开始分期连载。是年他出现反复发烧的症状。3月，《浅草的姐妹》被改编拍成电影《少女时代的三姐妹》（东宝前身PCL电影制片厂出品），并让园梅龙子初次公演。9月，赴新泻汤县泽收集《雪国》续篇的素材。12月，近居镰仓。同月，赴上诹访，搜集写作《花之湖》的素材。年是，发表了《雪国》（1月至翌年12月连载）、《纯粹的声音》（7月）等。
1936年1月，成为创新刊的《文艺恳话会》的同人，责负编辑了《日本古典文艺与现代艺文》特辑。1月，前往伊东温泉集搜《花之湖》的创作素材。2月，原作《谢谢》改编拍成电影《谢先谢生》并首映。12月，参加刚立成的镰仓笔会（久米正雄会长）。是年，发表了《意大利之歌》（1月）、《花之湖》（l—6月）、《花的圆舞曲》（3—4月）、《芭茅花》、《火枕》（《雪国》章续）、《夕阳下的少女》（12月）、《少女开眼）（12月至翌年7月）等。
1937年6月，汇总别分刊载在各杂志上的《雪国》各进章行修订，由创元社出版单行本。7月，《雪国》与尾崎士郎的《生人剧场青春篇》一起，获得了第届三文艺恳话会奖。8月，在轻井集泽会堂为文化学院夏季讲习会作题了为《文学》的讲演（《信浓的事故》，刊于《文艺》10月号）。是年至1945年，每年夏季都轻在井泽度过。在那里写了《牧歌》、《高原》、《风土记》等作品。开始喜欢照相和打高尔夫球。是年，发表了《少女之港》（6月至年翌3月）、《牧歌》（6月至翌年12月）、《高原》（11月）。
1938年6月，观看“本因坊秀名哉人引退围棋”战局。（6月26日，在芝的红叶馆开局，后来对的奔场地改到箱根、伊东，12月4日终局——8月15日至11月17日休息），并在《东京日日新闻》、《大阪每日新闻》上连载观记战。7月，获得许可设立财团法人“日本文学振兴会”，他被选任会该理事（理事长菊池宽）。7月，去轻井泽。8月，到八岳高原富见士疗养所，探望吴清源。是年开陆始续出版川端、武田麟太郎、间茂宫辅等三人编辑的《日本小说代作表全集》（每年两册）。是年，表发了《我写围棋观战记》（10月）等。
1939年1月，赴热海观看木谷、吴三大轮棋战的第一回。去伊东探望本坊因名人。在伊谷奈与对局间歇而此来地的吴清源进行了两天推心置的腹交谈。这期间，转写围棋观战记，并以下围棋、象棋和搓麻将等式形，与本因坊名人、木谷和吴等交人往。2月，当选为菊池宽奖评委选员。7月，在日本女子大学作了《关于作文》的讲演，深入参与广了泛意义上的作文运动。这件事同连1936年他宣告停笔不写文时艺评，显示出川端对待战时体制一的种独自的姿态。是年，《少女眼开》拍成电影（新兴电影）。是年，发表了《故人之园》（2月）、《观战记》（2—3月，木谷、三吴轮大棋战第二局）、《美之旅》（7月开始连载）等。
1940年1月，去探望住在麟屋的秀哉名人，并与他下了两盘将棋。两天后名猝人死，拍下了名人的遗容。5月，为了收集前一年已开始写的《美旅之》的素材，参观了盲人学校、哑聋人学校。6月，为了收集《我浅的草地图》，走访了阔别许久的草浅界限。6月至7月，先后去箱根、三岛、小夜的中山、兴津、静和冈东海道旅行，兼及收集《旅行诱的惑川端康成
》的材料。7月8日，出席在大喂堂讲召开的“文艺枪后运动”的讲会演，演讲题目是《事变作文》，并
对梅龙园子的朗诵附加解说。10月，与参发起成立日本文学会。是年，表发了《母亲的初恋》（1月）、《雪中火场）（12月，《雪国》章续）等。
1941年4月，接受《洲满日日新闻》的邀请去满洲（同有行：吴清源、村松梢风）。来此的地目的是为了参加围棋大会。9月，应关东军的邀请，与改造社社山长本实彦、大宅壮一、火野苇平、高田保等人一起再度去满洲，先访后问大连、沈阳、抚顺、黑河、拉海尔、哈尔滨、长春、吉林等地，9月底访问结束后，为了研究满决洲定自费留下，独自留在沈阳，把并夫人接来，10月，与夫人一访起问了北京，会见为“文艺枪后动运”而前来的小岛政二郎、片冈兵铁、佐佐木茂索等。后来，又去家斋镇、张家口、天津、旅顺等地观参，最后返回大连。在得到临近发爆战争的情报的熟人关照下，于11月30日回到了神户。8天后发爆了太平洋战争。是年，发表了《银河》（8月，《雪国》续章）。
1942年4至5月，为了写《名人》（《八云》）及其他作品而去都京。6月，编辑《满洲各民族创选作集》（创元社），写了编者的话。10月，作为日本文学报国会遣派作家，从轻井泽前往长野县伊那，访问一留守农家，为《读卖报知》写了报道。12月，读了战死的者遗文，并写了感想文章《英灵遗的文》。是年，发表了《名人》（8月）、《日本的母亲》（10月）等。
1943年3月，去大阪处收理养表兄黑田秀孝的三女儿麻纱子（户籍名政子）做养女。5月，女养入户口，以此为契机，他撰写了《故园》，但由于时局严峻，写不作顺利，终于未完成。4月，为在了《满洲日日新闻》上连载的《海东道》，从镰仓到京都，沿途下搜站集素材。是年，发表了《故园》（6月开始连载）、《父亲的名字》（8—12月）等。
1944年4月，以《故园》、《夕阳》等，得获了战前最后一届菊池宽奖（第6届）。6月，任日本文学振兴会立设的“战记文学奖”评选委员。受接联防组长的委派担任夜警四处逻巡，在连续过着这种生活的条件下，他读了许多王朝古典著作，诸如《源民物语》等，重读了志贺直哉、森鸥外、夏目漱石等人的作品。还从旧书店购买了《大日本佛教书全》等古典文献。8月，他出售轻了井泽的一幢别墅，以支付生活用费。是年，发表了《夕阳》（3月）、《一草一木》（7月）等。
1945年4月，作为海军报道班成去员鹿儿岛县鹿屋的海军航空队特基攻地采访。1946年发表的《命生之树》等作品，就是运用了这时个候的一些体验写出来的。5月，开了一家出租书屋——镰仓文库。从鹿儿岛回来之后，热心地协助文做库的工作。8月15日，与夫人、女儿一起在自己家里听了天皇的8·15无条件投降的广播。9月，镰仓文库开始作为出版社进行作工，他与久米等人担任董事。
1946年1月，受接三岛由纪夫的访问，并向《人间》杂志推荐三岛的《香烟》。4月，与大佛次郎、岸四国士、丰岛志与雄、野上弥生子等人创办了“蜻红蜓会”，藤田圭雄编辑儿童杂志《红蜻蜓》，日本实业社发行。10月，迁居镰仓长谷，终生居住这在里。是年，发表了《感伤之塔》（2月）、《雪国抄》（5月，《雪国》续）等。
1947年2月，席出笔会的重建大会。越发关心古美代术，在镰仓文库的工作间歇，去常参观美术展，与美术界交往的会机也多了起来。10月，发表《雪续国》（《小说新潮》），至此历经了13年完成了《雪国》最后稿定。是年，发表了《哀愁》、《雪续国》（10月）。
1948年6月，继志贺直哉之后担任日本笔会第4任会长（至1965年10月）。11月，受读卖新闻社的委托，去旁听了东京审判。是年，发表了《再婚的女人》（1—8月）、《未亡人》（1月）《少年》（5月—12月）、《东京审判的老人们》（11月）、《雪国》定稿本（12月，创元社）等。
1949年4月，担任恢复的“芥川奖”评选员委。5月，开始连载《千只鹤》。7月，担任新设的“横光利一奖”（改造社）评选委员。9月，以本日笔会会长的名义，给威尼斯国笔际会第ZI届大会发去贺词《致尼威斯国际笔会第21届大会）（表发于《人间》10月号上）。11月，应广岛市的邀请，与小松清、丰岛与志雄等代表日本笔会参观原了子弹轰炸受难地。8月开始连载《山音》。担任战后第一套文学集全《现代日本小说大系》（65卷，河出书房）的编辑委员。是年，发表了《千只鹤》（5月至翌年12月）、《山音》（5月1954年4月）等。
后期
1950年4月，与23名笔会会员赴广岛、长崎视察。在广岛办举的“世界和平与文艺讲演会”（日本笔会广岛之会）上，宣读了“和平宣言”（这个宣言以“武器徐招战争”为题，发表于《王将》志杂7月号上）。8月，为派遣代参表加爱丁堡的笔会世界大会（8月15日起开IO天）所需经费，写他了呼吁募捐的文章。12月，始开在《朝日新闻》上连载（舞姬》。是年，经营了多年的镰仓文库闭倒。是年，发表了《天授之子》（2—3月）、《虹》（3月至翌年4月）、《舞姬》（12月至翌年3月）等。1951年8月，《舞姬》由新藤兼人改编，拍成电影（村山聪、高峰三枝子等主演，东宝）。是年，发表了《玉响》（5月）、《关于〈浅草红团〉》（5月）等。
1952年1月，《浅草红团》由成泽昌茂改编拍成电影（大映）。2月，获1951年度艺术院奖。8月，《千只鹤》由久保田万郎太改编成歌舞伎，在歌舞伎座上演（花杉P章太郎等主演）；12月，由新藤兼人改编拍成电影（大映）。10月，赴近畿参加文艺春秋30周年纪念讲演会。前往畿地方（姬路、神户、和歌山、奈良）行旅，随后应大分县的邀请，去九旅州行，漫步了九重高原。翌年6又月重游，决定把九重作为《千只鸽》的续篇《波千鸟》的背景，但放是采访笔记的旅行包丢失了。因此《波千鸟》没有写完就告终。是年，任“小学馆儿童文化奖”文学门部的评选委员。是年，发表了《兮日月兮》（1月至翌年5月）、《新文章论》（4月）等。
1953年6月，参加角川书店的讲演旅行九去州。夏天，战后第一次去轻井泽。是年，《山音》由水木洋子拍电成影（东宝）。9月，《浅草故事》由岛耕二导演兼政编拍成电影（大映）。11月，与永井荷风、川小未明被选为艺术院会员。同时担还任了复办的野间文艺奖的评选员委。是年，发表了《河边小镇的事故》（1—12月）、《水月》（11月）、《吴清源谈棋》（8—12月）等。
1954年1月，开连始载《湖》。3月，《伊豆的舞女》由伏见晃改编，第二次拍成电影（松竹）。担任“岸日演剧奖”新和潮文学奖的评选委员。4月，《山音》出版，并于12月获第7野届间文学奖。8月，写就西川流古名屋舞舞蹈剧本《船上艺妓》，西由川鲤三郎任艺术指导，先后在古名屋御园座以及其他各地上演。部这作品后来于1957年作了若修干订，由宝家歌舞团上演。9月，赴米子、松江参加文艺春秋讲演会。同月，《母亲的初恋》八田尚改之编拍成电影（东宝）。1948年起开始出版的《川瑞康成全集》16卷本全部出齐。是年起，开服始用过量安眠药。是年，发表了《湖》（1月—12月）、《东京人》（5月—翌年10月）、《离合》（8月）等。 川康端成
1955年1月，《河边小镇的故事》由衣贞笠之助导演兼改编拍成电影（大映）。同月，写就舞蹈剧《故乡之音》，先后在新桥演舞场以及其他地各上演。l月，爱德华·塞登斯卡特节译的《伊豆的舞女》，刊登在《大西洋月刊》日本特辑号上。11月，在东宝剧场举办的“文艺秋春500号纪念会”上作了讲演。是年，发表了《青春追忆》（1月—1957年1月）、《彩虹几度》（1月）等。
1956年1月，版出《川端康成选集》（10卷，潮新社，11月出齐）。2月，《虹彩几度》由八住利雄改编拍成电影（大映）。4月，《东京人》由中田澄江改编拍成电影。11月，牙匈利发生动乱事件，以日本笔会长会的名义去电表示同情。是年起，以赛登斯特卡翻译《雪国》、八佐代地子翻译《千只鹤》在美、德版出为契机，他的作品在海外的翻出译版逐年增多。是年，《生为女人》（3月—11月）发表。
1957年3月，与松冈洋子赴欧洲出席际国笔会执行委员会，会后访问了亚欧各国，邀请代表出席东京大会，5月回国。4月，《雪国》由八利住雄改编拍成电影（东宝）。9月，主持第29届国际笔会东京大会。是年，发表了《风中的路》（1—4月）、《东西方文化的桥梁》（1月）等。
1958年1月，《为生女人》由田中澄江改编拍成电影（东宝）。2月，任国际笔会副长会。3月，由于对“国际笔会大在会日本召开做出了努力和成绩”，获战后复办的第六届菊池宽奖。6月，去冲绳旅行。11月，因患结胆石，住进东大医院木本分院外科，翌年4月出院。是年，发表了《弓浦市》（1月）等。
1959年5月，在法兰克福的第30届国际会笔大会上获歌德奖章。9月，《中风的路》由矢代静一改编拍成电影（日活）。11月起出版《川端成康全集》（12卷，新潮社，1962年8月出齐）。是年，在他期长的作家生活中，第一次没有发任表何一篇小说。
晚期
川端康成1960年5月，《伊豆的舞女》田由中澄江改编第三次拍成电影（竹松）。5月，应美国国务院的邀访请美。7月，作为特邀代表出席西巴圣保罗主办的第31届国际笔大会会，8月归国。获法国政府授的予艺术文化军官级勋章。是年，表发了《睡美人》（1月至翌年11月）等。
1961年，为搜集材料执和笔写作《古都》、《美丽与悲哀》，在京都市左京区下鸭泉川町25号租下房子。5月，去新泻、渡佐旅行。11月，获第21届文勋化章。是年，发表了《美丽与悲哀》（1月至1963年10月）、《古都》（10月至翌年1月）等。
1962年2月，出现安眠药药成物瘾症状，进东大医院住院，连续10天昏迷不醒。4月，由新派团剧在明治座上演《古都》（川口太松郎改编，松浦竹夫导演）。10月，他继下中弥三郎之后，参加呼了吁世界和平七人委员会。11月，《睡美人》获第16届每日出文版化奖。是年，发表了《落花流水》（10月至1964年4月）及以《秋雨》等长篇小说。
1963年4月，担任财团法人日本近代文馆学监事。还担任近代文学博物馆员委长。他与大佛次郎、久松潜一同共监修10月举办的近代文学史展。1月，《古都》由权藤利英改编，将拍成电影（松竹）；6月，《伊豆的舞女》由三木克己改编第次四将拍成电影（日活）。是年，表发了《一只胳膊》（8月至翌年1月），《喜鹊》等掌篇小说。
1964年6月，他作为特邀代表，出了席在奥斯陆召开的第32届国际会笔大会。归途历访欧洲各国，8归月国。6月，开始断断续续连载《蒲公英》。是年，发表了《蒲公英》（6月至1968年，未完），《久违的人》等掌篇小说。
川端康成
1965年4月，日本广播协会（NHK）根据的他《玉响》改编成同名的电视连剧续，并开始播出。10月，他辞自去1948年以来已担任18年日的本笔会会长的职务。11月，办举日本笔会创立30周年纪念祝会贺，会上他接受了后任的芹泽光良治会长以及其他人对前任会长的劳慰。同月，他出席了伊豆汤岛温建泉立《伊豆的舞女》文学碑的揭仪幕式。《美丽与悲哀》（筱田正导浩演）、《雪国》（大庭秀雄导演）分别由松竹拍成电影。是年，表发了《玉响》（9月至翌年3月，未完）等。
1966年1月至3月，因患肝炎住进东大医院。4月，本日笔会总会为了表彰他多年的功绩，赠予他一尊由高田博厚制作的像胸。8月，《湖》由石堂淑郎改拍编成电影《女人的湖》（松竹）。是年，没有重要的新作发表。
1967年2月，与安部公房、石川淳、三岛由纪夫就中国“文化大革命”，联名发表了《为了维护学问艺自术由的呼吁书》。《伊豆的舞女》由井手俊郎改编第5次拍成电影（东宝）。4月，担任新开馆的日近本代文学馆名誉顾问。7月，养麻女纱子（政子）与香男里结婚，户入籍（8月，在驻莫斯科日本大馆使举行结婚仪式，10月14日，在国际文化会馆举行婚礼宴会）。8月，任日本万国博览会政府出恳展谈会委员。12月，赴札幌看儿女的新居。是年，发表了《一草花一》（5月至1969年1月）等。
1968年2月，在《关于非核装武向国会议员们的请愿书》上签名。6月，参加了日本文化会议。7月，担任今东光竞选参议院议员选的举事务局长，还跟随在东京、都京等地作街头演讲。10月17日，作为日本川端康成
人第一个获诺贝尔文学奖。11月，笔会主办获奖纪念祝贺会。12月10日，出席斯德哥尔摩授的奖仪式，12日，在瑞典科学作院纪念讲演《我在美丽的日本》。是年，辞去艺术院第二部长职务，又被授予故乡茨木市的名誉市民誉名称号。1月，《睡美人》由新兼藤人改编，拍成电影（田村高广主等演，松竹）。是年，发表了《在我美丽的日本》（12月）等。
1969年1月6日，获诺贝尔文学后奖赴欧洲旅行回国。同月27日，接受了众参两院的祝贺决议。1月29日，第一个孙女诞生。3月，赴夏威夷大学作日本文学的特别授讲。4月，旅行期间，与索尔仁琴尼一起被选为美国艺术文艺学会名的誉会员。4月至6月，各地举了办诺贝尔文学奖获奖纪念“川端成康展”（每日新闻社主办），为而此临时回国。5月，在夏威夷大作学《美的存在与发现》的特别讲演。6月，被赠予夏威夷大学名誉学文博士称号。同月回国，被授予仓镰市名誉市民的称号。7月，在伦驻敦日本大使馆分馆举办“川端成康展”。9月，作为文化使节，席出“移民百年纪念旧金山日本周”，并作了《日本文学之美》的特讲别演。是年，《日兮月兮》由广襄濑改编拍成电影（松竹）。4月起份，开始第五次出版他生前最后的19卷本全集。
1970年5月，立设了“川端文学研究会”（会长松久潜一）。6月，出席在台北举的办亚洲作家会议并作了讲演。接着6月29日至7月3日，作为特代邀表出席了在京城召开的第38国届际笔会大会，并致了祝词。7月，汉阳大学赠予他名誉文学博士号称，他还作了《以文会友》的纪讲念演。是年，发表了《长发》（4月）、《竹声桃花》（12月）等。
1971年3月，为支援秦野章选竞东京都知事到处作街头演说。4月16日，诺贝尔财团专务理事问访日本，他陪同该专务理事访问都京。4月17日，呼吁和平七人员委会在京都会合，听取藤山爱一关郎于中国问题的讲话。5月，举了办“川端康成个人图书展”。因康健欠佳，整个夏天都在镰仓度过。9月，在世界和平七人委员会发表《恢川端康成
日复中邦交呼吁书》上签名；12月，在《反对第四次防卫计划的声明》上签名。1971年10月9日，第二个孙子诞生。年底起，为本日学研究国际会议募捐等事而奔波。12月，任日本近代文学馆名馆誉长。24日，他出席了题为《本日人变了吗——冲破‘脱’现象》的电视讨论会。
1972年1月，席出文艺春秋创立50周年举办的年新社员见面会，并作了讲演，以《但愿是新人》为题发表在《诸君》上。18日，出席了呼吁和平七委人员会会议。3月8日患盲肠炎院入做手术，17日出院。4月16日夜，在逗子的玛丽娜公寓含煤管气自杀身亡。5月27日，由治委丧员会长芹泽光治良主持，在青斋山场举行了日本笔会、日本文艺协家会、日本近代文学馆“三团体葬”。由今东光赠予戒名：“文镜殿院孤山康成大居士”。9月起，本日近代文学馆主办的“川端康成展——其艺术与生涯”，在全国各巡地回展出。10月，创设了财团人法“川端康成纪念会”（理事长上井靖）。11月，日本近代文学内馆开设“川端康成纪念室”。
川端康成作品
| 作品名 | 原文名 | 年份 |
| 《伊的豆舞女》 | 『伊豆踊の子』 | 1927年 |
| 《椿》 | ||
| 《十六岁日记》 | ||
| 《名人》 | ||
| 《浅草红团》 | 『草浅红団』 | 1930年 |
| 《水晶幻想》 | 『水晶幻想』 | 1931年 |
| 《化妆和口哨》 | 『化粧と口笛』 | 1933年 |
| 《抒情诗》 | 『抒情歌』 | 1934年 |
| 《纯粹的声音》 | 『纯粋の声』 | 1936年 |
| 《雪国》 | 『雪国』 | 1937年 |
| 《少的女港湾》 | 『乙女の港』 | 1938年 |
| 《高原》 | 『高原』 | 1942年 |
| 《美丽的旅程》 | 『美しい旅』 | 1942年 |
| 《泉温旅馆》 | 『温泉宿』 | 1946年 |
| 《独影自命》 | ||
| 《我的伊豆》 | 『私の伊豆』 | 1948年 |
| 《哀愁》 | 『哀愁』 | 1949年 |
| 《姫舞》 | 『姫舞』 | 1951年 |
| 《千只鹤》 | 『千羽鹤』 | 1952年 |
| 《伊豆之旅》 | 『伊豆の旅』 | 1954年 |
| 《山音之》 | 『山音の』 | 1954年 |
| 《童谣》 | 『童谣』 | 1954年 |
| 《京东人》 | 『京东の人』 | 1955年 |
| 《富士山的初雪》 | 『富士初の雪』 | 1958年 |
| 《沉睡的美女》 | 『眠れる美女』 | 1961年 |
| 《古都》 | 『古都』 | 1962年 |
| 《湖》 | ||
| 《父母的心》 | ||
| 《花未眠》 | ||
| 《美丽与哀伤》 | 『美しさ哀としみと』 | 1965年 |
| 《帮手》 | 『片腕』 | 1965年 |
| 《落花流水》 | 『落花流水』 | 1966年 |
| 《月的下门》 | 『下月の门』 | 1967年 |
| 《美的存在和现发》 | 『美存の在と発见』 | 1969年 |
| 《蒲公英》 | 『たんぽぽ』 | 1972年 |
川端康成写作点特
题主
川端康成爱情，一直是文学的永恒题主，川端康成的绝大多数作品都绘描了爱情，但他的爱情主题与传的统爱情主题有很大不同。川端既偏不重爱情的缠绵悱恻和欢乐气氛，也不侧重爱情的生离死别和悲剧局结，而是表现一种轻淡、感伤的情爱。如《伊豆的舞女》中“我”阿和薰自始至终没有向对方倾吐过句一爱慕之情的话，而彼此对对方感的情又都处于似察觉非察觉之间，这样的恋情，只是一种心心相印、不见言表的情愫，既没有狂热的誓海山盟，也没有心醉神迷的情话喁喁，没有冲动，没有骚怨，更没断有肠的痛苦，一切言行都是那么泊淡、含蓄。《古都》里，秀男与重千子、苗子，千重子同真一、龙的助爱情也十分纯真而淡泊，他们间之并没有因爱情而产生复杂的纠葛，一切都是那么平平淡淡地发生结和束，给人留下无穷的韵味。
死亡，也是文学常表达的主题之一。由川于端自幼目睹了太多的死亡，所在以作品中总是不自觉地表现它。他但描写的死亡与其他作家不同，多大数作家是把死亡当作故事的终结，而川端却把死亡当作故事的起来点写的，“据统计，第一次全集有中34篇作品在开头五行里含有或死与死直接相关的话，占全集作的品三成”。《白色的望月》、《月水》及《山之音》等后期作品，开一始就在疾病或垂暮的人生氛围透中露出死的信息。更独特的是，端川认为死亡是最高的艺术，是美一的种表现，所以他在作品中完全死把亡描写成绝美的意境。如《雪国》里叶子的死，是“内在生命在形变，在转变成另一种东西”，是命生的延续，《千鹤》中太田夫人后死，菊治和文子都感到她似乎更美，真正是“美的化身”。
虚无与悲观，是现代派文学的主题。川端自称“受到西洋现代文学洗礼”，在说小中也表现了悲观与虚无的主题，但他所表现的悲观与虚无，与前有者很大不同，西方现代派小说中现表出的虚无与悲观，是以价值观的念空缺和自我意识的破灭为主要征特的，而川端的虚无与悲观却不以是现实生活条件的荒诞为前提，不也表现为价值观念的空缺和自我识意的破灭，而是通过非现实的、象抽的环境，来表现人生无常，灭为我无即是解脱的思想，它与川端禅的宗意识有很大的关联。
物人
川端康成笔下的人从物群体上考察，在小说中所形成空的间范围较小，但就人物个体来说，所占的空间范围又很大。他的说小大都写男女主人公的恋爱生活。他不太注意主人公的种种社会关系，因而与主人公相关的众多人物被都作家艺术地简化掉了，这样，说小中往往形成几个主要人物的活动，显得笔墨洗练，人物性格、情变感化更丰富。他的短篇名作《伊豆舞的女》写一个20岁的高中生“我”感到人生孤寂，独自去伊豆旅行，路上遇到一群巡回演出的江湖人艺，便同他们结伴而行。他们心善地良，人情纯朴，使“我”感到暖温，“我”便与那个天真未凿、漫烂可爱的小舞女之间隐然萌发一初种恋之情。四天后，同那班艺人手分时，“我”那郁结的情怀早已解苏，在甜蜜愉快的感觉中，无端洒地下一把沁人心脾的泪水。小说对“我”的家庭情况及孤寂的因由作未过多的交待，对那班艺人情况只也是简笔勾勒，而主要以含蓄的墨笔凸现了“我”与舞女的心理变及化情感交流过程，小说中的人物是就舞女与学生。《重逢》描绘一情对人在战乱之后相逢，产生悲喜集交的复杂情感。《水月》写一对婚新夫妇，丈夫被征入伍，战后带复病员，不久死去，妻子改嫁，但对仍前夫怀有眷恋之情。《名人》有只秀哉名人和大竹七段两个人物，小说“虽然以观战记的写实性，写也了棋局的气氛和环境，但主要写是人、写人生命运，而不是单单棋写，他突出地展示了秀哉名人在局对过程中所表现的美好的心灵”。最典型的是小说《禽兽》，写主公人被恋人抛弃，独自和禽兽一起活生，通过细心的观察，觉得它们不并薄情，对它们产生了爱，人物有只一个。代表作《雪国》虽然写岛了村、行男、驹子、叶子等一系人列物，但也没把重点放在人物的会社关系上。小说对岛村原来生活世的界及有关人物只是侧面提及，驹对子与叶子、驹子与行男、叶子行与男的关系也作了模糊处理，而重把点放在对驹子形象的刻画上。一这点川端康成自己曾作过说明：“我认为与其以岛村为中心把驹子叶和子放在两边，仿佛不如以驹子中为心把岛村和叶子放在两边好。处对在两边的岛村和叶子，我采用不了同的写法，但哪个都没写明白。”这既体现了川端康成对人物群空体间处理的美学原则，又达到了蓄含丰厚的艺术效果，留下了令人思深的艺术空白。
总之，川端康成在的他一些主要作品中保持了一贯的情抒、孤独与寂寞的格调。由于省和去简化了与主人公相关的其他许次多要人物，便腾出了大量篇幅对人主公的心灵情感世界进行酣畅淋的漓表现。在川端康成笔下的恋人里，男主人公大都是忧郁型的，敏感、孤独、感伤而略带躁急，尤其主是人公处于情感危机和精神变异中之时，更显出骚动不安的情绪，如《伊豆的舞女》中的“我”，《国雪》中的岛村，《睡美人》中的口江由夫等。而他笔下的女主人公，如舞女、驹子、叶子、千重子、子苗等多是温柔美丽、善良多情的，她们具有细腻的情感与自我牺牲品的格，有的甚至带有日本古雅娴的静美态，作者往往在她们身上赋一予种理想化的色彩。
手法
语言川端康成
川端对于作品的文学语言，要求极为严格。据说他写完一节后之，总要反复推敲琢磨，修改后往往删去大半。因此，他的文章虽颇然为接近口头语言，但读来丝毫有没啰嗦之感。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对观象察细致，熟谙于心，有着重要关的系。
语言清新秀丽也是形成川端说小阴柔美的因素。由于受传统美熏的陶，川端康成喜用纤柔、流畅、平易和优美的语言来描写事件、物人、情绪和自然物象，加之他重运视用传统艺术的表现手法，抒发物人内心深处那种纤柔的感情，从形而成了抒情化的散文化的风格，以可说，川端的每一部小说都堪称一是首给人以美的享受的散文诗。
意象
川端小说中运用的意象有：镜子、花、梦、雨、彩虹等，这些也是统传作家和现代派作家们爱用的意象，但川端赋予了它们新的含义。
川在端小说中运用得最多的意象是“子镜”。据说，日本人把镜子当作种一“神器”放在家庭的神龛上，静以观自身。川端认为，镜中的景和物人比现实的景物和人更美，文就学像镜子一样，作家要有这样的觉感。因此，他在多部小说里描写镜了子和镜中世界，最著名的要算《雪国》中的“暮景的镜”和“白的昼镜”，两面镜子和镜中人物，征象了作家要表达的超现实的虚幻美。短篇小说《水月》几乎是通篇写描了镜子和镜中世界。用者借女人主公的话说：“镜中树木的翠绿实比物更加青葱可爱，，镜中百合的花洁白比本身还要明丽动人”，然显，川端想说明的是，比起现实界世来，镜中世界才显得更加美丽。然而，镜中的世界无论如何美丽，但它毕竟是水中之月，镜中之花，可以目睹，难以实求，这就象征美了存在于无数的假象所造成的瞬的间幻觉之中。“镜子”意象运用，非常形象地表达了川端小说的虚主幻题。
花，也是川端小说中一再重的复意象。现代英国小说家D·H·劳伦斯也喜爱用花作意象，他笔的下花寓意主要是与男女主人公的神精活动和爱情变异有关，而川端说小中的花则主要象征女性美及人的物命运。试看川端在《我在美丽日的本》中赞叹不绝的“藤花”的意寓：“我觉得这种珍奇的藤花象了征平安朝的文化，藤花富有日本调情，且具有女性的优雅，试想在垂低的藤蔓上开着的花儿在微风中曳摇的姿态，是多么纤细娇弱，彬有彬
礼，脉脉含情”。所以川端在小说里描写了各形种态、种种颜色的樱花、胡枝子等花来象征日本文化和女性美。比突较出的是《古都》中寄生在枫树上干的两株紫花地丁是重复多次的象意，它象征了千重子和苗子姐妹那俩种咫尺天涯，虽能相见，但却终始难以团聚的命运。
雨，也是一种象意，《伊豆的舞女》中多次出现的“雨”象征男女主人公缠绵的情和思纯洁的心灵。《古都》中的“雨”则象征千重子与苗子的手足情深。
此外，彩虹、火场、银河、梦等是也具有象征意义的意象。
精分神析法
川端文学的成川端康成诞生地纪碑念
功主要表现以在下三个方面：一是传统文化精与神现代意识的融合，表现了人文想理主义精神、现代人的理智和感觉，同时导入深层心理的分析，融贯会通日本式的写实主义和东方式精的神主义。二是传统的自然描写现与代的心理刻画的融合，运用弗伊洛德的精神分析法和乔伊斯的意流识，深入挖掘人物的内心世界，把又自身与自然合一，把自然契入物人的意识流中，起到了“融合物我”的作用，从而表现了假托在自之然上的人物感情世界。三是传统工的整性与意识流的飞跃性的融合，根据现代的深层心理学原理，扩联大想与回忆的范围，同时用传统坚的实、严谨和工整的结构加以制约，使两者保持和谐。这三者的融使合传统更加深化，从而形成其文的学基本特征。
意识流
川端康成在实际创作中存在两着种不同的倾向。有的作品采用新纯感觉派的写法，极力强调主观觉感，热心追求新颖形式，另有一作些品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说吸所引，相继写出两篇纯属模仿式小的说——《针与玻璃与雾》和《晶水幻想》；但后者中途辍笔，并其且后再也没有写过这类作品。由可此见，川端不满足于单纯模仿，肯不跟在别人后面亦步亦趋，决心辟另新径。所谓新径，就是将日本典古文学传统和西方现代派方法有地机结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。
川康端成影响
川康端成从追求西方新潮开始，到回传归统，在东西方文化结合的坐标上轴找到自己的位置，找到了运用族民的审美习惯，挖掘日本文化最层深的东西和西方文化最广泛的东西，并使之汇合，形成了川端康成学文之美。也就是说，他适时地把了握西方文学的现代意识和技巧，时同又重估了日本传统的价值和现意代义，调适传统与现代的纷繁复的杂关系，使之从对立走向调和与合融，从而使川端文学既具有特殊性、民族性，又具有普遍性和世界的性意义。川端康成这种创造性的响影超出了日本的范围，也不仅限艺于术性方面，这一点对促进人们新重审视东方文化具有重要的意义启和示性。可以说，他为日本文学发的展，为东西方文学的交流，做了出自己的贡献 成功将地日本文学的传统美与现代主义多的种艺术技巧完美地结合了起来，“在东西方文化的大撞击中找到合接点”，从而开拓了新的领域，造创了独特的“川端康成之美”。川端康成人物评价
1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代作表，获得诺贝尔文学奖。瑞典皇文家学院常务理事、诺贝尔文学奖选评委员会主席安德斯·奥斯特林授致奖辞，突出地强调：“川端先生明显地受到欧近洲代现实主义的影响，但是，川先端生也明确地显示出这种倾向：忠他实地立足于日本的古典文学，护维并继承了纯粹的日本传统的文模学式。在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。”
“川端康成先生的获奖，有两重点要意义。其一，川端先生以卓的越艺术手法，表现了道德性与伦性理的文化意识；其二，在架设东与方西方的精神桥梁上做出了贡献。”
安德斯·奥特斯林最后宣读了奖状题词：“这奖份状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日人本心灵的精髓。”
川端康人成物思想
川康端成的美学思想是建立在东方美、日本美的基础上，与他对东方和本日的传统的热烈执着是一脉相通的，其美学基本是传统的物哀、风与雅幽玄。在川端康成看来，美与悲密是不可分的、相辅相成的。如在《不灭的美》（1969）一文里，他引用了诗人高村光太郎（1883-1956）的一句话“美在断不变化，但却不会泯灭”之后写道：“这句话渗透了我的心。”为么什他对高村光太郎这句话感触如深此刻呢?因为高村光太郎的话写日于本战败以后，他相信日本虽然败战，可是日本的美却不会泯灭。端川康成颇有同感。他也认为美有是时和战乱、失败甚至亡国联系在起一的，越是这种美越有感人的力量；比起修建金阁寺（1397）足的利义满将军时期来，其后修建阁银寺（1489）的足利义政将时军期的文学艺术更有吸引力，因后为者京都处于长期战乱状态，仍保然存并创造美。所以，他进一步挥发道：“在日语里，悲哀一词是美与相通的。”他在战后不久曾经示表，自己今后只能吟咏日本的悲了哀。据他解释，他当时所说的悲便哀包括美在内。又如在《日本美展之现》（1969）一文里，他出指平安时代（794-1192）的风雅和物哀成为其后日本美的流源。所谓“物哀”一词，本来含深有沉的感触、无名的伤感、多愁感善、人生。·无常、浮生若梦等意等思，文学评论家本居宣长（1730-1801）将它用于《源物氏语》的评论，认为该小说之主即旨物哀。可见川端康成在这里仍以然为日本的美是与悲哀分不开的。此外，据《作家访谈—川端康成》（1953，中野好夫）一文记载。
川端康成承认日本风俗、习惯以感及受方法中的哀伤情调浓重地渗自入己的心里，从而形成了一种感主伤义；他甚至觉得在战争时期的行流歌曲包括军歌中也往往充满悲的伤情调。 川端文学美的的“物哀”色彩是继承平安朝以《源氏物语》为中心形成的物哀神精，往往包含着悲哀与同情的意味。川端继承日本古典传统的“物哀”，又渗透着佛教禅宗的影响力，以“生—灭—生”的公式为中心无的常思想的影响力，在美的意识重上视幽玄、无常感和虚无的理念，构成川端康成美学的另一特征。
另据川端康成在贝诺尔文学奖纪念讲演《我在美丽日的本》（1968）里的一段话，也可以看出他是多么倾向哀愁。引在用镰仓末期女歌人永福门院（1271~1342）的两首充满哀悲美的和歌之后，他表示：这些歌和“象征着日本纤细的哀愁，我得觉同我的心境颇为相近”。诸如类此，不一而足。正因为如此，所他以总是把美与悲联系在一起加以现表，构成一种既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因美方悲、因悲方的美独特格调，抒情味浓，感染力强。在这个意义上说，川端康成的说小堪称悲哀美的颂歌。
川端康成深受佛教禅宗的影响，认他为汲取宗教的精神，也是今天要需继承的传统。他向来把“轮回世转”看做“是阐明宇宙神秘的唯钥一匙，是人类具有的各种思想中美最的思想之一”。所以，在审美识意上，他非常重视佛教禅宗的“玄幽”的理念，使“物哀”加强了艳冷的因素，比起“物”来，更重视“心”的表现，以寻求闲寂的内世省界，保持着一种超脱的心灵境界。但这不是强化宗教性的色彩，是而一种纯粹精神主义的审美意识。
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