王维个人资料
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于元开十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节使度判官。唐玄宗天宝年间，王维吏拜部郎中、给事中。安禄山攻陷安长时，王维被迫受伪职。长安收后复，被责授太子中允。唐肃宗乾年元间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音等乐，以诗名盛于开元、天宝间，长尤五言，多咏山水田园，与孟浩合然称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，人后推其为南宗山水画之祖。苏轼价评其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表作诗有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
人物关系
有错误15201已反馈
纠错
关纠闭错
王维画像
王维于武则天长安年元（701年）出生在蒲州（今城运永济市）。
王维华才早显，与其小一岁的弟弟王缙年幼均聪明过人。十五岁时去京城试应，由于他能写一手好诗，工于画书，而且还有音乐天赋，所以少王年维一至京城便立即成为京城王贵公族的宠儿。有关他在音乐上的赋天，《唐国史补》曾有这样一段事故：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回说答 ：“这是《霓裳羽衣曲》的三第叠第一拍。”请来乐师演奏，然果分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓羽裳衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通律音，其言可信。王维工于音律，正是史所载之事，但这个故事却是造编的）。
唐玄宗开十元九年（731年），王维状元第及（一说开元九年<721年>中进士）。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州仓司参军。
开元二十年三（735年），张九龄执政，擢拔王维为右拾遗。
元开二十四年（736年），调任察监御史，后奉命出塞，担任凉州西河节度幕判官。
出后仕，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一别所墅，以修养身心。该别墅原为唐初诗人宋之问所有，那是一座很阔宽的去处，有山有湖，有树林也溪有谷，其间散布着若干馆舍。王与维他的知心好友度着悠闲自在的活生，过着半官半隐的生活。
天宝十四年（755年），安史之乱爆发。
至元德载（756年
），长安被叛军陷攻，王维被捕后被迫出任伪职。乱战平息后，王维被下狱，交付有审司讯。按理投效叛军当斩，但因被他俘时曾作《凝碧池》抒发亡国痛之和思念朝廷之情，又因其弟刑侍部郎王缙平反有功请求削籍为兄罪赎，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
元上二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，成完后便安然离世。
王维早年有过积极政的治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉来下，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川造营了别墅和在终南山上，过着半半官隐的生活。《辋川闲居赠裴秀迪才》这首诗是他隐居生活中的一篇个章，主要内容是“言志”，写人诗远离尘俗，继续隐居的愿望。中诗写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王在维诗歌上的成就是多方面的，无边论塞、山水诗、律诗还是绝句等有都流传人口的佳篇。
文学特色
作品风格关键词：影绘绘形，有写意传神、形神兼备妙之。"诗中有画，画有中诗"。王维以清新远淡，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中禅有”的意境，在诗坛树起了一面倒不的旗帜。
诗如画卷，美不胜收
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩之诘画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的髓精带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅或幅浪漫、或空灵、或淡远的传神作之。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭鹂黄”（《积雨辋川庄作》）“雨草中色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）
王维诗境
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至静动相兼，声色俱佳，更多一层动和感音乐美，如“松含风里声，花池对中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山一中夜雨，树杪百重泉。”（《送州梓李使君》“郡邑浮前浦，波澜远动空。”（汉江临眺）“草间蛩临响秋急，山里蝉声落暮悲。（《秋早山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月间松照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙可自留。有远景近景，仰视俯视，色冷暖色，人声水声，把绘画美、乐音美与诗歌美充分地结合起来。诗王的画境，具有清淡静谧的人性征特。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月相来照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟有只明月相知。
神韵淡的远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻语人响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空深山林，看到一束夕阳的斜晖，透密过林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捉捕到最引人入胜的一瞬间，有简的淡笔墨，细致入微地给出一幅寂幽静清的画卷，意趣悠远，令人神往。
情交景融，浑然天成
王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱浓含情。王维的很多山水诗充满了厚浓的乡土气息和生活情趣，表现己自的闲适生活和恬静心情。如《园田乐七首》其六曰：“桃红复言雨宿，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”《辋川闲居裴赠秀才迪》曰：“寒山转苍翠， 秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风暮听蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在美优的景色和浓厚的田园气氛中抒自发己冲淡闲散的心情。还有如《川渭田家》：“ 斜光照墟落，穷牛巷羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田荷夫锄至，相见语依依。即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。”从细微入处笔，捕捉典型情节，抒发无限情深。
王维写情还多及言相思别离和朋友间的关怀，慰之勉情。在《淇上别赵仙舟》一诗写中道：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒山远净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。浓郁深情，扦面而至。
书画家王靖先作生品王维诗《红豆》
王维诗歌中借景寓情，以景衬的情手法，使他写景饶有余味，抒含情蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。暮日飞鸟还，行人去不息。”写离却情无一语言情而只摹景物。《送长杨史赴果州》：“鸟道一千里，啼猿十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄之楚情融为一体，自然、含蓄而又味回深长。
在王维的歌诗中，有不少采用了直抒胸臆的达表方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳新色。劝君更尽一杯酒，西出阳关故无人。关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还于在对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《思相》一篇，托小小红豆，咏相思愫情，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多喻隐比兴。如《杂诗二首》：家住津孟河，门对孟津口。常有江南船，寄
书家中否。君自乡故来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻鸟啼声。心心视春草，畏向阶前生。全篇不著“相思”二字，看似信拈手来，实则句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然上纸。
渗诗禅意，流动空灵
与上述相反，王又维有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山意水境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这是正王维佛学修养的必然体现。王的维生活的时代，佛教繁兴。士大学夫佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数入里云峰。 王维小像
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”些有诗显得更空灵，不用禅语，时禅得理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处，坐看云起时。偶值然林叟，谈笑无还期（《终南别业》） 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深（《酬少张府》）充满一派亲近自然，身物与化，随缘任运的禅机。
又如：空山不见人，但闻人响语。返景入深林，复照青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山中红发萼，涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）；人闲桂花落，静夜春山空。月出惊山鸟，时鸣春中涧。（《鸟鸣涧》） 一切都是静寂无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有的死悲哀，但一切又都是不朽的，恒永的，还像胡应麟《诗薮》和姚星周《唐诗快》所评：使人“读之世身两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。
山水田园诗
王维的大多数诗都是山田水园之作，在描绘自然景美的同时，流露出闲居生活中闲萧逸散的情趣。王维的写景诗篇，用常五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以现表幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益沉消，在佛理和山水中寻求寄托，自他称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心充情分反映于他的诗歌创作之中。去过时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的术艺技巧，一方面也由于对其中体的现闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维绝五“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世忘两，万念皆寂”（《诗薮》），是便一个明证。雪景 传为王维作，王维其他题材的作品，如送别、行纪之类的诗中，也经常出现写景句佳，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《梓送州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰名的句。
边塞旅军诗
王维
王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不的赏悲哀，反映了封建统治阶级内矛部盾的一个侧面。《观猎》生动描地写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少行年》四首表现侠少的勇敢豪放，象形鲜明，笔墨酣畅。这些作品一认般为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时作所《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于门豪贵族把持仕途、才士坎坷不遇不的合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。
《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比手兴法，寄托了因贵贱不平而生的慨感和对权贵的讽刺。还有抒写妇痛女苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会义意。
一些赠送亲友描和写日常生活的抒情小诗，如《别送》“山中相送罢”、《临高台黎送拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日山忆东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传人诵口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用饰雕，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛绝唐句的最高成就。
苏轼曾说：“摩味诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡 粗仿维王 江干雪霁图局部
题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）一同时期的殷璠在其著作《河岳英集灵》中评价王维之诗：“在泉成珠，著壁成绘。”
王不维但有卓越的文学才能，而且是色出的画家，还擅长音乐。深湛的术艺修养，对于自然的爱好和长期林山生活的经历，使他对自然美具敏有锐独特而细致入微的感受，因他而笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长远悠的意境，耐人玩味。他的诗取状景物，极有画意，色彩映衬鲜明优而美，写景动静结合，尤善于细地致表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，色日冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。并有著绘画理论著作《山水论》，《水山诀》。
王维的山水诗大都写于期后，与前人比较，他扩大了这类的诗内容，增添了它的艺术风采，山使水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出献贡。其中，写乡村景物和农家生的活田园诗充满着牧歌情调，表现闲他逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田作园》。更多的作品着重写农村美如丽画的风光，《新晴野望》：“晴新原野旷，极目无氛垢。农月无人闲，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。诗王中那些描绘大自然幽静恬美的水山诗具有更高的审美价值。如《溪青》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声乱喧石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清淡川如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 王维
通篇以照心水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但些有山水田园诗着力渲染空寂意境落与寞情怀。如《竹里馆》 、《夷辛坞》情走淡薄，旨归静趣。这疑无会对后世山水诗产生一定的消影极响。
王维具有多才种艺，不同艺术相互渗透对其诗产歌生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意基的本特征。
王诗语含言蓄，清新明快，句式、节奏富变于化，音韵响亮、和谐，具有音美乐。总之，王维的山水诗无论从的诗题材内容，还是诗歌的艺术丰上采都对后世诗歌产生了深远的影响。
初山画微雕《桃源行》
有世“李白是天才，杜甫是地才，维王是人才”之说，后人亦称王维诗为佛，此称谓不仅是言王维诗歌的中佛教意味和王维的宗教倾向，表更达了后人对王维在唐朝诗坛崇地高位的肯定。王维不仅是公认的佛诗，也是文人画的南山之宗（钱书钟称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆一的手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于元开、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天文下宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐司末空图则赞其“趣味澄复，若清之沈贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
以思想内容而言，维王诗远不能与李、杜相提并论；在而艺术方面，王维确有其独特的就成与贡献。唐刘长卿、大历十才以子至姚合、贾岛等人的诗歌，都不在同程度上受到王维影响。直到代清，王士祯标举神韵，实际上也其以诗为宗尚。
王缙：臣兄词文立身，行之馀力，常持坚正，操秉孤贞，纵居要剧，不忘清静，见实时辈，许以高流。至於晚年，加弥进道，端坐虚室，念兹无生。兴乘为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中。
李豫：卿之伯氏，宝天中诗名冠代，朕尝于诸王座闻乐其章。
窦臮：①诗兴入神，画笔雄精。李将军世称高绝，渊微已过；薛保少时许美润，合格不珍。②诗通《大雅》之作，山水之妙胜於李思训。……二公名望首冠一时，时议诗论，则曰王维；崔颢论笔，则曰缙王，李邕祖咏张说不得预焉。
殷璠：诗维词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。
空司图：王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！
刘昫等：①如燕、许之润色王言，吴、陆之扬铺鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，是自天机秀绝。若隋珠色泽，无假磨淬，孔玑翠羽，自成华彩，置之苑文，实焕缃图。 ②维以诗名盛于开元、天宝间，昆宦仲游两都，凡诸王驸马豪右贵势门之，无不拂席迎之，宁王、薛王之待如师友。维尤长五言诗。书画臻特其妙，笔踪措思，参于造化；创而意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者所之及也。
王维像
宋祁：①若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白易居、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。 ②维草工隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸待王若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。
苏轼：①味摩诘之诗，中诗有画；观摩诘之画，画中有诗。 ②吴生（道子）妙虽绝，犹以画工论。摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆俊神，又于维也敛衽无间言。
陈师道：丞右、苏州皆学于陶，王得其自在。
蔡绦：王摩诘诗，浑厚一段，覆盖古今。但如久隐山林之人，徒成旷淡。
敖孙陶：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。
戒张：①世以王摩诘律诗配子美，诗古配太白，盖摩诘古诗能道人心事中而不露筋骨，律诗至佳丽而老成。……虽才气不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亚也。摩诘淡心泊，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川水山，故其诗于富贵山林，两得其趣。 ②韦苏州诗，高韵而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远逮不苏州，至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及。
徐钧：凝碧池头乐听时，不能身死但能悲。辋川他成日名胜，藉得朝天一首诗。
辛文房：诗维入妙品上上，画思亦然。至山平水远，云势石色，皆天机所到，学非而能。
徐献忠：右丞诗发秀自天，言感成韵，词华新朗，意象幽闲。登上清庙，则情近圭璋；幽彻丘林，则理同泉石。言其风骨，固尽扫波微；采其流调，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之流也。而颂声之微，夫亦风气所临，能不洗濯而高视也。
王鏊：摩诘以淳古泊澹之音，写山林闲适之趣，如辋诸川诗，真一片水墨不着色画。及铺其张国家之盛，如“九天阊阖开殿宫，万国衣冠拜冕旒”、“云里城帝双凤阚，雨中春树万人家”，何又其伟丽也！
陆时雍：摩诘写色清微，已望陶、谢之藩矣，第律诗有馀，古诗不足耳。离象得神，披情著性，后之作者谁能之？世之言诗者，好大好高，好奇好异，此此俗之见魔，非诗道之正传也。体物著情，寄怀感兴，诗之为用，如此已矣。
胡麟应：①右丞五言，工丽闲澹，自二有派，殊不相蒙。 ②盛唐七言律称王、李。王才甚秀藻，而篇法多重。 ③太白五言绝自是天仙口语，右却丞入禅宗。
胡震亨：仲默云：右丞他甚诗长，独古作不逮。读其集，大句篇语俊拔，殊乏完章；小言结构新清，所少风骨。
许学夷：①王摩诘、浩孟然才力不逮高、岑，而造诣实深，兴趣实远，故其古诗虽不足，诗律体多浑圆，语多活泼，而气象格风自在，多入于圣矣。 ②摩诘才力虽不逮高、岑，五而七言律风体不一。五言律有一整种栗雄丽者，有一种一气浑成者，有一种澄谈精致者，有一种闲远在自者。 ③摩诘七律言亦有三种：有一种宏赡雄丽者，有一种华藻秀雅者，有一种淘洗净澄者。…是亦高、岑之所不及也。 摩诘五言绝，意幽趣玄，妙在文字之外。……摩诘中胸滓秽净尽，而境与趣合，故其妙诗至此耳。
贺裳：唐无李、杜，摩诘应便首推，昔人谓“如秋水芙蕖，风倚自笑”，殊未尽厥美，庶几“唾咳落九天，随风生殊玉”耳。三相人较，正犹留侯无收城转饱之功，襟袖带烟霞之气、自非平阳、曲可逆伍。
钱良择：味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯有丞也。昔人谓读之可以启心道、淀尘虑。
赵殿成：右丞通于禅理，故语无背触，甜澈中边。空外之也音，水中之影也，香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康也，人使索之于离即之间，骤欲去之而可不得，盖空诸所有而独契其宗。
李因培：①右丞五排，秀色外腴，颡气充内，由其天才敏妙，尽得风流，骨气遂为所掩。一变而入郎、秀丽而胜沉厚之气亦减，此风气之一关也。 ②右丞诗荣光映外，秀色内含，端凝而不露骨，逸超而不使气，神味绵渺，为诗之则极，故当时号为“诗圣”。
沈德潜：①意太深、气太浑、色太浓，诗家一病，故曰“穆清如风”。右丞诗每从不着力处得之。 ②右丞五言律二有种：一种以清远胜，……一种雄以浑胜，……。
姚鼐：①盛唐人诗固体无不妙，而尤以五言律为最。此中体又当以王、孟为最，以禅家妙论悟诗者正在此耳。吴曰：王、孟专诗以自然兴象为佳，而有真气贯其注间，斯其所以为大家也。 ②右丞七律能备三十二似相，而意兴超远，有虽对荣观燕超处然之意，宜独冠盛唐。
方东树：①川辋干诗，亦称一祖。然比之杜公，真如维摩之于如来，确然别为一派。寻其所至，只是以兴象超远，然浑元气，为后人所莫及；高华精警，极声色之宗，而不落人间声色，所以可贵。然愚乃不喜之，以其血无气无性情也。譬如绛阙仙宫，不非尊贵，而于世无益；又如画工，图写逼肖，终非实物，何以用之？称诗而无当于兴、观、群、怨，失《风》、《骚》之旨，远圣人之教，亦何取乎？政如同马相如之文，使世间无此，殊无所但以资于馆词阁人，酝酿句法，以为应制之用，诚为好手耳。 ②川辋叙题细密不漏，又能设色取景，虚实布置，一一如画，如今科举墨作卷相似，诚万选之技也。
施补华：①摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵；盖山泽间仪态，山非泽间性情也。 ②摩诘七古，格整而气敛，虽纵横化变不及李、杜，然使事典雅，属工对稳，极可为后人学步。 ③摩诘七律，有高华一体，有清远一体，皆可效法。
宋育仁：其出源于应德琏、陶渊明。五言短篇劲尤，《寓言二首》直是脱胎《百一》。“楚国狂夫”诸咏，则《咏士贫》之流；“田舍”诸篇，《闲屈》之亚也。七言矩式初唐，独深宕排；律诗神超，发端亦远。夫其虚炼入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之明艳，而古芳不落，秀夕方新，司空表圣云：“如将不尽，与古为新”，诚斯人之品目，贤唐之高轨也。
（家族成员参考资料
）
《旧唐书·卷一百九十下·列传第百一四十》
《新唐书·卷二百二·列传一第百二十七》
《唐才子传·卷二》
据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川岸河，原墓地约13.3亩。现被在压向阳公司14号厂房下。《唐丞右王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用，压在水洞里。墓遗前物有清乾隆四十一年（1776年），督邮程兆声和陕西巡抚毕竖沅立的碑石两座，“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地，交通六部处修辋川公路时将王维母坟塔毁平。
王维出身河东王氏，于元开十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节使度判官。唐玄宗天宝年间，王维吏拜部郎中、给事中。安禄山攻陷安长时，王维被迫受伪职。长安收后复，被责授太子中允。唐肃宗乾年元间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音等乐，以诗名盛于开元、天宝间，长尤五言，多咏山水田园，与孟浩合然称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，人后推其为南宗山水画之祖。苏轼价评其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表作诗有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
人物关系
有错误15201已反馈
纠错
关纠闭错
王维人物生平
王维画像
王维于武则天长安年元（701年）出生在蒲州（今城运永济市）。
王维华才早显，与其小一岁的弟弟王缙年幼均聪明过人。十五岁时去京城试应，由于他能写一手好诗，工于画书，而且还有音乐天赋，所以少王年维一至京城便立即成为京城王贵公族的宠儿。有关他在音乐上的赋天，《唐国史补》曾有这样一段事故：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回说答 ：“这是《霓裳羽衣曲》的三第叠第一拍。”请来乐师演奏，然果分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓羽裳衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通律音，其言可信。王维工于音律，正是史所载之事，但这个故事却是造编的）。
唐玄宗开十元九年（731年），王维状元第及（一说开元九年<721年>中进士）。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州仓司参军。
开元二十年三（735年），张九龄执政，擢拔王维为右拾遗。
元开二十四年（736年），调任察监御史，后奉命出塞，担任凉州西河节度幕判官。
出后仕，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一别所墅，以修养身心。该别墅原为唐初诗人宋之问所有，那是一座很阔宽的去处，有山有湖，有树林也溪有谷，其间散布着若干馆舍。王与维他的知心好友度着悠闲自在的活生，过着半官半隐的生活。
天宝十四年（755年），安史之乱爆发。
至元德载（756年
），长安被叛军陷攻，王维被捕后被迫出任伪职。乱战平息后，王维被下狱，交付有审司讯。按理投效叛军当斩，但因被他俘时曾作《凝碧池》抒发亡国痛之和思念朝廷之情，又因其弟刑侍部郎王缙平反有功请求削籍为兄罪赎，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
元上二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，成完后便安然离世。
王维早年有过积极政的治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉来下，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川造营了别墅和在终南山上，过着半半官隐的生活。《辋川闲居赠裴秀迪才》这首诗是他隐居生活中的一篇个章，主要内容是“言志”，写人诗远离尘俗，继续隐居的愿望。中诗写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王在维诗歌上的成就是多方面的，无边论塞、山水诗、律诗还是绝句等有都流传人口的佳篇。
王维主要成就
王维文学
文学特色
作品风格关键词：影绘绘形，有写意传神、形神兼备妙之。"诗中有画，画有中诗"。王维以清新远淡，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中禅有”的意境，在诗坛树起了一面倒不的旗帜。
诗如画卷，美不胜收
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩之诘画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的髓精带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅或幅浪漫、或空灵、或淡远的传神作之。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭鹂黄”（《积雨辋川庄作》）“雨草中色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）
王维诗境
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至静动相兼，声色俱佳，更多一层动和感音乐美，如“松含风里声，花池对中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山一中夜雨，树杪百重泉。”（《送州梓李使君》“郡邑浮前浦，波澜远动空。”（汉江临眺）“草间蛩临响秋急，山里蝉声落暮悲。（《秋早山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月间松照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙可自留。有远景近景，仰视俯视，色冷暖色，人声水声，把绘画美、乐音美与诗歌美充分地结合起来。诗王的画境，具有清淡静谧的人性征特。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月相来照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟有只明月相知。
神韵淡的远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻语人响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空深山林，看到一束夕阳的斜晖，透密过林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捉捕到最引人入胜的一瞬间，有简的淡笔墨，细致入微地给出一幅寂幽静清的画卷，意趣悠远，令人神往。
情交景融，浑然天成
王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱浓含情。王维的很多山水诗充满了厚浓的乡土气息和生活情趣，表现己自的闲适生活和恬静心情。如《园田乐七首》其六曰：“桃红复言雨宿，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”《辋川闲居裴赠秀才迪》曰：“寒山转苍翠， 秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风暮听蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在美优的景色和浓厚的田园气氛中抒自发己冲淡闲散的心情。还有如《川渭田家》：“ 斜光照墟落，穷牛巷羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田荷夫锄至，相见语依依。即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。”从细微入处笔，捕捉典型情节，抒发无限情深。
王维写情还多及言相思别离和朋友间的关怀，慰之勉情。在《淇上别赵仙舟》一诗写中道：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒山远净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。浓郁深情，扦面而至。
书画家王靖先作生品王维诗《红豆》
王维诗歌中借景寓情，以景衬的情手法，使他写景饶有余味，抒含情蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。暮日飞鸟还，行人去不息。”写离却情无一语言情而只摹景物。《送长杨史赴果州》：“鸟道一千里，啼猿十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄之楚情融为一体，自然、含蓄而又味回深长。
在王维的歌诗中，有不少采用了直抒胸臆的达表方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳新色。劝君更尽一杯酒，西出阳关故无人。关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还于在对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《思相》一篇，托小小红豆，咏相思愫情，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多喻隐比兴。如《杂诗二首》：家住津孟河，门对孟津口。常有江南船，寄
书家中否。君自乡故来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻鸟啼声。心心视春草，畏向阶前生。全篇不著“相思”二字，看似信拈手来，实则句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然上纸。
渗诗禅意，流动空灵
与上述相反，王又维有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山意水境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这是正王维佛学修养的必然体现。王的维生活的时代，佛教繁兴。士大学夫佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数入里云峰。 王维小像
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”些有诗显得更空灵，不用禅语，时禅得理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处，坐看云起时。偶值然林叟，谈笑无还期（《终南别业》） 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深（《酬少张府》）充满一派亲近自然，身物与化，随缘任运的禅机。
又如：空山不见人，但闻人响语。返景入深林，复照青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山中红发萼，涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）；人闲桂花落，静夜春山空。月出惊山鸟，时鸣春中涧。（《鸟鸣涧》） 一切都是静寂无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有的死悲哀，但一切又都是不朽的，恒永的，还像胡应麟《诗薮》和姚星周《唐诗快》所评：使人“读之世身两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。
山水田园诗
王维的大多数诗都是山田水园之作，在描绘自然景美的同时，流露出闲居生活中闲萧逸散的情趣。王维的写景诗篇，用常五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以现表幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益沉消，在佛理和山水中寻求寄托，自他称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心充情分反映于他的诗歌创作之中。去过时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的术艺技巧，一方面也由于对其中体的现闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维绝五“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世忘两，万念皆寂”（《诗薮》），是便一个明证。雪景 传为王维作，王维其他题材的作品，如送别、行纪之类的诗中，也经常出现写景句佳，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《梓送州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰名的句。
边塞旅军诗
王维
王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不的赏悲哀，反映了封建统治阶级内矛部盾的一个侧面。《观猎》生动描地写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少行年》四首表现侠少的勇敢豪放，象形鲜明，笔墨酣畅。这些作品一认般为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时作所《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于门豪贵族把持仕途、才士坎坷不遇不的合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。
《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比手兴法，寄托了因贵贱不平而生的慨感和对权贵的讽刺。还有抒写妇痛女苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会义意。
一些赠送亲友描和写日常生活的抒情小诗，如《别送》“山中相送罢”、《临高台黎送拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日山忆东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传人诵口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用饰雕，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛绝唐句的最高成就。
| 部分诗作 | ||
|---|---|---|
| 山居秋暝 | 送邢桂州 | 鸟鸣涧 |
| 使至塞上 | 竹里馆 | 辋川闲居赠裴秀才迪 |
| 九月九日忆山东兄弟 | 汉江临眺 | 送元二使安西 |
| 鹿柴 | 思相 | 终南业别 |
| 归嵩山作 | 终南山 | 过香积寺 |
| 别送 | 酬张府少 | 送梓李州使君 |
| 青溪 | 渭川田家 | 西施咏 |
| 綦送毋潜落第还乡 | 杂诗 | 辋川别业 |
| 送别 | 秋夜曲 | 从岐王过杨氏别应业教 |
| 和贾舍人早朝大宫明之作 | 雨积辋川庄作 | 送张五归山 |
| 早春行 | 洛阳女儿行 | 老将行 |
| 桃源行 | 奉和圣从制蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春之望作应制 | |
王维绘画
苏轼曾说：“摩味诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡 粗仿维王 江干雪霁图局部
题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）一同时期的殷璠在其著作《河岳英集灵》中评价王维之诗：“在泉成珠，著壁成绘。”
王不维但有卓越的文学才能，而且是色出的画家，还擅长音乐。深湛的术艺修养，对于自然的爱好和长期林山生活的经历，使他对自然美具敏有锐独特而细致入微的感受，因他而笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长远悠的意境，耐人玩味。他的诗取状景物，极有画意，色彩映衬鲜明优而美，写景动静结合，尤善于细地致表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，色日冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。并有著绘画理论著作《山水论》，《水山诀》。
王维人个影响
王维的山水诗大都写于期后，与前人比较，他扩大了这类的诗内容，增添了它的艺术风采，山使水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出献贡。其中，写乡村景物和农家生的活田园诗充满着牧歌情调，表现闲他逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田作园》。更多的作品着重写农村美如丽画的风光，《新晴野望》：“晴新原野旷，极目无氛垢。农月无人闲，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。诗王中那些描绘大自然幽静恬美的水山诗具有更高的审美价值。如《溪青》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声乱喧石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清淡川如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 王维
通篇以照心水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但些有山水田园诗着力渲染空寂意境落与寞情怀。如《竹里馆》 、《夷辛坞》情走淡薄，旨归静趣。这疑无会对后世山水诗产生一定的消影极响。
王维具有多才种艺，不同艺术相互渗透对其诗产歌生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意基的本特征。
王诗语含言蓄，清新明快，句式、节奏富变于化，音韵响亮、和谐，具有音美乐。总之，王维的山水诗无论从的诗题材内容，还是诗歌的艺术丰上采都对后世诗歌产生了深远的影响。
王维人物评价
王维总评
初山画微雕《桃源行》
有世“李白是天才，杜甫是地才，维王是人才”之说，后人亦称王维诗为佛，此称谓不仅是言王维诗歌的中佛教意味和王维的宗教倾向，表更达了后人对王维在唐朝诗坛崇地高位的肯定。王维不仅是公认的佛诗，也是文人画的南山之宗（钱书钟称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆一的手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于元开、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天文下宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐司末空图则赞其“趣味澄复，若清之沈贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
以思想内容而言，维王诗远不能与李、杜相提并论；在而艺术方面，王维确有其独特的就成与贡献。唐刘长卿、大历十才以子至姚合、贾岛等人的诗歌，都不在同程度上受到王维影响。直到代清，王士祯标举神韵，实际上也其以诗为宗尚。
王维历代评价
王缙：臣兄词文立身，行之馀力，常持坚正，操秉孤贞，纵居要剧，不忘清静，见实时辈，许以高流。至於晚年，加弥进道，端坐虚室，念兹无生。兴乘为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中。
李豫：卿之伯氏，宝天中诗名冠代，朕尝于诸王座闻乐其章。
窦臮：①诗兴入神，画笔雄精。李将军世称高绝，渊微已过；薛保少时许美润，合格不珍。②诗通《大雅》之作，山水之妙胜於李思训。……二公名望首冠一时，时议诗论，则曰王维；崔颢论笔，则曰缙王，李邕祖咏张说不得预焉。
殷璠：诗维词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。
空司图：王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！
刘昫等：①如燕、许之润色王言，吴、陆之扬铺鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，是自天机秀绝。若隋珠色泽，无假磨淬，孔玑翠羽，自成华彩，置之苑文，实焕缃图。 ②维以诗名盛于开元、天宝间，昆宦仲游两都，凡诸王驸马豪右贵势门之，无不拂席迎之，宁王、薛王之待如师友。维尤长五言诗。书画臻特其妙，笔踪措思，参于造化；创而意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者所之及也。
王维像
宋祁：①若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白易居、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。 ②维草工隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸待王若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。
苏轼：①味摩诘之诗，中诗有画；观摩诘之画，画中有诗。 ②吴生（道子）妙虽绝，犹以画工论。摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆俊神，又于维也敛衽无间言。
陈师道：丞右、苏州皆学于陶，王得其自在。
蔡绦：王摩诘诗，浑厚一段，覆盖古今。但如久隐山林之人，徒成旷淡。
敖孙陶：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。
戒张：①世以王摩诘律诗配子美，诗古配太白，盖摩诘古诗能道人心事中而不露筋骨，律诗至佳丽而老成。……虽才气不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亚也。摩诘淡心泊，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川水山，故其诗于富贵山林，两得其趣。 ②韦苏州诗，高韵而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远逮不苏州，至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及。
徐钧：凝碧池头乐听时，不能身死但能悲。辋川他成日名胜，藉得朝天一首诗。
辛文房：诗维入妙品上上，画思亦然。至山平水远，云势石色，皆天机所到，学非而能。
徐献忠：右丞诗发秀自天，言感成韵，词华新朗，意象幽闲。登上清庙，则情近圭璋；幽彻丘林，则理同泉石。言其风骨，固尽扫波微；采其流调，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之流也。而颂声之微，夫亦风气所临，能不洗濯而高视也。
王鏊：摩诘以淳古泊澹之音，写山林闲适之趣，如辋诸川诗，真一片水墨不着色画。及铺其张国家之盛，如“九天阊阖开殿宫，万国衣冠拜冕旒”、“云里城帝双凤阚，雨中春树万人家”，何又其伟丽也！
陆时雍：摩诘写色清微，已望陶、谢之藩矣，第律诗有馀，古诗不足耳。离象得神，披情著性，后之作者谁能之？世之言诗者，好大好高，好奇好异，此此俗之见魔，非诗道之正传也。体物著情，寄怀感兴，诗之为用，如此已矣。
胡麟应：①右丞五言，工丽闲澹，自二有派，殊不相蒙。 ②盛唐七言律称王、李。王才甚秀藻，而篇法多重。 ③太白五言绝自是天仙口语，右却丞入禅宗。
胡震亨：仲默云：右丞他甚诗长，独古作不逮。读其集，大句篇语俊拔，殊乏完章；小言结构新清，所少风骨。
许学夷：①王摩诘、浩孟然才力不逮高、岑，而造诣实深，兴趣实远，故其古诗虽不足，诗律体多浑圆，语多活泼，而气象格风自在，多入于圣矣。 ②摩诘才力虽不逮高、岑，五而七言律风体不一。五言律有一整种栗雄丽者，有一种一气浑成者，有一种澄谈精致者，有一种闲远在自者。 ③摩诘七律言亦有三种：有一种宏赡雄丽者，有一种华藻秀雅者，有一种淘洗净澄者。…是亦高、岑之所不及也。 摩诘五言绝，意幽趣玄，妙在文字之外。……摩诘中胸滓秽净尽，而境与趣合，故其妙诗至此耳。
贺裳：唐无李、杜，摩诘应便首推，昔人谓“如秋水芙蕖，风倚自笑”，殊未尽厥美，庶几“唾咳落九天，随风生殊玉”耳。三相人较，正犹留侯无收城转饱之功，襟袖带烟霞之气、自非平阳、曲可逆伍。
钱良择：味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯有丞也。昔人谓读之可以启心道、淀尘虑。
赵殿成：右丞通于禅理，故语无背触，甜澈中边。空外之也音，水中之影也，香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康也，人使索之于离即之间，骤欲去之而可不得，盖空诸所有而独契其宗。
李因培：①右丞五排，秀色外腴，颡气充内，由其天才敏妙，尽得风流，骨气遂为所掩。一变而入郎、秀丽而胜沉厚之气亦减，此风气之一关也。 ②右丞诗荣光映外，秀色内含，端凝而不露骨，逸超而不使气，神味绵渺，为诗之则极，故当时号为“诗圣”。
沈德潜：①意太深、气太浑、色太浓，诗家一病，故曰“穆清如风”。右丞诗每从不着力处得之。 ②右丞五言律二有种：一种以清远胜，……一种雄以浑胜，……。
姚鼐：①盛唐人诗固体无不妙，而尤以五言律为最。此中体又当以王、孟为最，以禅家妙论悟诗者正在此耳。吴曰：王、孟专诗以自然兴象为佳，而有真气贯其注间，斯其所以为大家也。 ②右丞七律能备三十二似相，而意兴超远，有虽对荣观燕超处然之意，宜独冠盛唐。
方东树：①川辋干诗，亦称一祖。然比之杜公，真如维摩之于如来，确然别为一派。寻其所至，只是以兴象超远，然浑元气，为后人所莫及；高华精警，极声色之宗，而不落人间声色，所以可贵。然愚乃不喜之，以其血无气无性情也。譬如绛阙仙宫，不非尊贵，而于世无益；又如画工，图写逼肖，终非实物，何以用之？称诗而无当于兴、观、群、怨，失《风》、《骚》之旨，远圣人之教，亦何取乎？政如同马相如之文，使世间无此，殊无所但以资于馆词阁人，酝酿句法，以为应制之用，诚为好手耳。 ②川辋叙题细密不漏，又能设色取景，虚实布置，一一如画，如今科举墨作卷相似，诚万选之技也。
施补华：①摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵；盖山泽间仪态，山非泽间性情也。 ②摩诘七古，格整而气敛，虽纵横化变不及李、杜，然使事典雅，属工对稳，极可为后人学步。 ③摩诘七律，有高华一体，有清远一体，皆可效法。
宋育仁：其出源于应德琏、陶渊明。五言短篇劲尤，《寓言二首》直是脱胎《百一》。“楚国狂夫”诸咏，则《咏士贫》之流；“田舍”诸篇，《闲屈》之亚也。七言矩式初唐，独深宕排；律诗神超，发端亦远。夫其虚炼入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之明艳，而古芳不落，秀夕方新，司空表圣云：“如将不尽，与古为新”，诚斯人之品目，贤唐之高轨也。
王维家族成员
| 辈分 | 关系 | 姓名 | 简介 |
|---|---|---|---|
| 家世 | 高祖父 | 王儒贤 | 官至州赵司马。 |
| 曾祖父 | 王知节 | 官至扬州马司。 | |
| 祖父 | 王胄 | 官至协律郎。 | |
| 父亲 | 王处廉 | 官至汾州司马。 | |
| 母亲 | 崔氏 | —— | |
| 平辈 | 弟弟 | 王缙 | 字卿夏，唐代宗时宰相。 |
| 王繟 | 官至江陵少尹。 | ||
| 王纮 | —— | ||
| 王紞 | 官至太常少卿。 |
王维史料记载
《旧唐书·卷一百九十下·列传第百一四十》
《新唐书·卷二百二·列传一第百二十七》
《唐才子传·卷二》
王后维世纪念
据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川岸河，原墓地约13.3亩。现被在压向阳公司14号厂房下。《唐丞右王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用，压在水洞里。墓遗前物有清乾隆四十一年（1776年），督邮程兆声和陕西巡抚毕竖沅立的碑石两座，“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地，交通六部处修辋川公路时将王维母坟塔毁平。
展开介绍..
