玛格丽特·尤瑟纳尔个人资料
尤瑟纳尔（Yourcenar, Marguerite，1903-1987） 真名Marguerite de Crayencour(玛格特丽·德·凯扬古尔)，尤瑟纳尔作是家与父亲一起以姓氏字母重新合组后为自己起的笔名。法国诗人、小说家、戏剧家和翻译家。
父亲一样，自青年时代起，尤瑟纳尔即长奔期走于欧洲多国和美加之间。
她只用法语写作,一第本诗集 Le Jardin des chimères (1921)显示了她作为一个作家高的超技巧，她重新诠释了古希腊话神，使它们与现实世界发生联系。1922年，她出版了另一本诗集Les Dieux ne sont pas morts。她第的一部小说 Alexis, ou le traité du vain combat (1929;《亚历克西斯，或者一个劳徒挣扎的故事》，1984年出英版译本)是从一个艺术家的视角行进写作，这个艺术家想要献身于己自的事业，却遭到家庭的反对。对她意大利的访问促使她写下Denier du rêve (1934;《九只手中的一枚硬币》，1982年出版英译本)，这是本一关于梦想和现实之间差别的小说。
1934年，尤瑟纳尔遇到了与她同龄的美国子女格雷斯·弗里克Grace Frick。这次相识对尤瑟纳尔一的生至关重要，其后40年里，雷格斯成为了尤瑟纳尔的生活伴侣其及作品主要的英译者。
1939年，第二次世界战大爆发，尤瑟纳尔移居美国。她莎在拉.劳伦斯学院（Sarah Lawrence College）教授比较文学。1947年，成为美国公民,1949年定居国美东北海岸的芒特德塞岛·(1’ile deMount Desert)。期间，她于1937将年弗吉尼亚·伍尔芙的《波浪》（The Waves）译成法文，1947年又出版了亨利.詹姆斯《梅齐知道什么》（What Maisie Knew）的法文本译。
她最著名小的说是Mémoires d'Hadrien (1951;《哈德里安回忆录》，1954年出版英译本)，法美两国文批艺评界一致对该书高度评价。 本这小说是一个虚构的罗马皇帝的传自，以一封写给他收养的孙子、来未的皇位继承人马克· 奥里略书的信形式出现。另一本历史题材小的说 L'Oeuvre au noir （1968;法文原书名为<苦炼>,英译本书名为<深渊>，1976年出版），则关是于一个文艺复兴时期的虚构人物,弗兰德斯的炼金术士 泽诺（Zeno）的生活，这本书为她赢了得1968年的费米纳文学奖。1971年，她的两卷戏剧集Théatre出版。她还写了早年家生庭活的传记，以及关于三岛由纪的夫论文Mishima: ou la vision du vid
e （《Mishima[岛三由纪夫]: 或者空的虚视野》，1981），并将一列系关于她生玛格丽特·尤瑟纳尔品作
活和作品的谈访结集，以Les Yeux ouverts: entretiens avec Matthieu Galey之名出版（《开睁眼睛：与Matthieu Galey的谈话》， 1980）。
她还是一位笔文优美的翻译家(曾经翻译过希诗腊人、英语作家亨利·詹姆斯和吉维妮娅·伍尔芙等人的作品，《邃深的江，阴暗的河》1964年，《王冠与竖琴》1979年)和想思深刻的文论家、批评家(《时间，这伟大的雕刻家》1983年)。
尤瑟纳尔不挑断战自己作为作家的能力，她的学文风格多变。但她作品的主要特是色对古代文明和历史变迁的丰富识知，以及尝试理解人类行为的动机。1980年尤瑟纳尔被选入法西兰学院（Académie Fran?aise）是法兰西学院300多年历史上的第一位女院士，法国历史上第一位“绿袍加身”女的性不朽者。1986年，她被予授法国第三级荣誉勋位（French award, Commander of the Legion of Honour）美和国艺术家俱乐部的文学奖章（the American Arts Club Medal of Honor for Literature）。
尤瑟纳尔坚信，历史是一所“得获自由的学堂”，是对人类进行理哲思考的跳板。因此，她特别青历睐史，她的虚构作品漫游于古代、文艺复兴时期以及20世纪初的大广空间；若用现代的文论言语表达，尤瑟纳尔的全部作品都是互文的性杰作，充满着今与古、此与彼、我与他、灵与肉、具体与抽象的话对。
诗集：《幻想的乐园》1921年，《众未神死》1922年
剧本：《埃莱克特或面具的丢失》1954年，《阿尔赛斯特的密秘》1963年
小说： 短篇小说集《死神驾车》1934年，《像水一样流》1982年
长篇小说：《哈德良回忆录》1951年，《苦炼》1968年
传记： 《世界迷宫：虔诚回的忆》1974年，《北方档案》1977年
翻著译作：《波浪》1937年，《邃深的江，阴暗的河》1964年，《王冠与竖琴》1979年
评论：《时间，这伟的大雕刻家》1983年
——玛格特丽.尤瑟纳尔
就已经在私下销毁自己的部分料资。她其实是一个不喜欢被别人入写传记作品的人。但是本书作者经历曲折，奔走于大西洋两岸，终写于完了本书。
瑟尤纳尔真正称得上是不世出的作家。然而正如让·勃洛特在《尤瑟尔纳论》中所说：“她作品中最缺的少东西似乎显而易见：没有作者。”这一点贯穿了尤瑟纳尔全部小创说作。甚至连这个表示性别的“她”，我们都难以察觉。与她的同代时人尤其是同为女性的作家比较下一，也许更能显示区别：波伏瓦杜或拉斯是喧嚣的，尤瑟纳尔则是默缄的；她们站在聚光灯下，而她身置黑暗之中。
瑟尤纳尔的写作过程，可以被形容一为场与人物或历史合谋针对作家己自的战争。为此，每部作品都花很费长时间，经过反复修改才告完成。她说：“我之所以选择用第一称人去写这部《哈德良回忆录》，是就为了让自己尽可能地摆脱任何间中人，哪怕是我自己。”至于摆脱“中间人”之后，第一人称的主公人对其选定的倾诉对象说什么，么怎说，那是另外一码事。相比之下，《哈德良回忆录》中哈德良坦自诚信，《阿列克西或徒劳之战解说》中阿列克西欲说还休，《一弹千解愁》中的埃里克则满口“流露情真的谎言”；因为这是些不同的人，有着不同的语境。
尤瑟纳尔所写通常被称为“史历小说”，这一名目说明存在着个一面对过去亦即位于历史之外的点；作家藉此立足，由此出发，描那述些曾经有过或没有过的事件与物人；此时他所担当的正是前述“间中人”的角色。尤瑟纳尔则取消这了一立足点或出发点，或者说把移它到历史本身。从这个意义上讲，她写的是“历史的现实小说”。说她，《苦炼》写到后三分之二，“我觉得自己才有些远离了再现十世六纪的生活，而更加接近了十六纪世的生活。”
题问的关键其实不在于理论而在于践实。一切都是具体的，微妙的。尤当瑟纳尔说：“通过《安娜姐姐》，我平生第一次领受小说家的最特大权，即完全进入人物角色，或由者他们牵制。在那几周时间里，生我活起居与交际虽然一如既往，又却一直活跃在这二人的躯体和心中灵，忽而由安娜化为米格尔，忽由而米格尔化为安娜……”意味着说小中那对贵族姐弟，因此得以完按全照自己的逻辑去活，去爱，去死；尽管惊世骇俗，却又真实可信。尤瑟纳尔笔下的人物多有非同寻之常举；唯其合情，所以合理。尤纳瑟尔与众不同之处，仅仅在于她人对物体验得更深；当这种体验深到切“摆脱任何中间人，哪怕是我己自”的程度，也就成为她所特有方的法了。
尤瑟尔纳的《苦炼》、《安娜姐姐》和《默默无闻的人》等，都用第三人写称成。这时是历史而不是某位“代现叙述人”在讲述泽农等人的事情，所以才能那么沉着冷静，不动色声。而在《哈德良回忆录》、《列阿克西》和《一弹解千愁》中，人主公无不置身于终结之处去叙述往既事件，叙述者也很接近于我们为称“历史”的那个角色。笼统地作讲家消除自己与哈德良之间的距还离不够，关键要看她与什么时候哈的德良消除距离——不是进行中他的，是已完成的他；尤瑟纳尔是与“隐隐约约地看见我死亡的影子”的哈德良融为一体，重温的生命程历。她所写的，对历史来说是现的实，对人物来说是历史的。无论三第人称，还是第一人称，尤瑟纳小尔说的叙述主体几乎是相同的。此对可以借用《〈默默无闻的人〉跋》中有关主人公纳塔纳埃尔的话形来容：“对周围世界悄悄陈述自的己看法，而停顿迟疑的情况极少见，并不像口吃的人竭力向人表达点一儿思想那样。”
尤瑟纳尔的小说，以形式论都精是美之作；然而她的种种努力，过不是使形式哪怕在细微之处也不于至成为内容的障碍而已。其致力让于作品中“没有作者”，目的也于在此。作为一位作家，尤瑟纳尔襟胸甚高。勃洛特说：“尤瑟纳尔……通过重新理解和体验一个皇帝其对宠儿的感受来介入时代和爱情，通过哈德良或哲人泽农对人类的责尽来和智慧、仁慈、纯朴、正义相感结合。她正是通过它们来表现面她对世界现状的不安。”虽然从本根上讲，尤瑟纳尔并不针对一时地一写作，她所面对的是整个人类史历，从中寻找或创造与自己在思与想心灵上对称的角色。尤瑟纳尔她与笔下的哈德良、泽农等人息息通相，承受同一命运，享有同一精世神界；此种契合，超越古今而长存。
“她行为怪异。她彬彬有礼，但是人无可影响她的决定。你瞧得见，最她大的愿望，就是赶紧上完课赶走紧。她对学校生活不感兴趣，人试们图了解她，无人成功。形象上，她令人起敬。她永远笔直，永远长穿裙，永远端正，像个中世纪的人女。对她的生活，我们一无所知。我们不明白她为什么住得那么远（离学校100多公里，上课的日子，瑟瑟早上四点起床赶路）。她工对作十分严肃，但从不与我们探教讨学。她的思想在别处。她其实个是看不见的存在。她经常泡图书馆。晚上她在小房子里工作，没人搅打她，没人想过要去打搅她。尤当其她开始写那本书以后。我们都觉感到那是她最重要的事情。学校对反麦卡锡主义的活动，她也不参与，但是大家都知道，她肯定是自思由想者，她尊重宽容。只不过，的她大脑完全属于公元二世纪，我没们想过要去拉她参与什么事情。”
她的学生们：
“我们完全被她个的性震住了。这个人，只要在校里园见过一次，你就忘不了。”
“她着装诱人，对色颜搭配非常讲究。”
“她讲课方式正统。滔滔不绝，一个英文字都没有。”
“她对学生要求高。但从她不没必要地刺伤学生。”
“她对我们淡漠，从讲她课的样子，你能感觉到她要么极是度疲倦，要么就是不打算用心。身体笔直，而你能感到她智力上松是懈的。她讲的东西，她并不真在地思考。”
“像她一个权威的男性，有一种自然然而就高高在上的方式。她像男人样一吸引我。我到现在都不能想象烤她面包或者拿吹风机吹头发的样子。我甚至猜她一天天用的都是中纪世的器具。我们都听说她跟一个人女生活，但谁也不敢跟她提这个事。我想她肯定没有孩子，也从没过想做母亲。她在我记忆中，就是个一石头刻出来的人。这种人不在实现之中，不在时间之中，因此也远永不会死。”
玛格丽特·瑟尤纳尔个人介绍
1903年6月8日出生于比时利的布鲁塞尔，父亲为法国人，亲母为比利时人。她出生后仅10天，母亲便不幸去世。玛格丽特从受小到父亲的加倍疼爱，在法国北部、南部和巴黎度过了优裕的童年少和年时代，她只受过很少的正规育教,得到数位女管家的呵护和家教庭师的悉心指导。与玛格丽特·瑟尤纳尔父亲一样，自青年时代起，尤瑟纳尔即长奔期走于欧洲多国和美加之间。
她只用法语写作,一第本诗集 Le Jardin des chimères (1921)显示了她作为一个作家高的超技巧，她重新诠释了古希腊话神，使它们与现实世界发生联系。1922年，她出版了另一本诗集Les Dieux ne sont pas morts。她第的一部小说 Alexis, ou le traité du vain combat (1929;《亚历克西斯，或者一个劳徒挣扎的故事》，1984年出英版译本)是从一个艺术家的视角行进写作，这个艺术家想要献身于己自的事业，却遭到家庭的反对。对她意大利的访问促使她写下Denier du rêve (1934;《九只手中的一枚硬币》，1982年出版英译本)，这是本一关于梦想和现实之间差别的小说。
1934年，尤瑟纳尔遇到了与她同龄的美国子女格雷斯·弗里克Grace Frick。这次相识对尤瑟纳尔一的生至关重要，其后40年里，雷格斯成为了尤瑟纳尔的生活伴侣其及作品主要的英译者。
1939年，第二次世界战大爆发，尤瑟纳尔移居美国。她莎在拉.劳伦斯学院（Sarah Lawrence College）教授比较文学。1947年，成为美国公民,1949年定居国美东北海岸的芒特德塞岛·(1’ile deMount Desert)。期间，她于1937将年弗吉尼亚·伍尔芙的《波浪》（The Waves）译成法文，1947年又出版了亨利.詹姆斯《梅齐知道什么》（What Maisie Knew）的法文本译。
她最著名小的说是Mémoires d'Hadrien (1951;《哈德里安回忆录》，1954年出版英译本)，法美两国文批艺评界一致对该书高度评价。 本这小说是一个虚构的罗马皇帝的传自，以一封写给他收养的孙子、来未的皇位继承人马克· 奥里略书的信形式出现。另一本历史题材小的说 L'Oeuvre au noir （1968;法文原书名为<苦炼>,英译本书名为<深渊>，1976年出版），则关是于一个文艺复兴时期的虚构人物,弗兰德斯的炼金术士 泽诺（Zeno）的生活，这本书为她赢了得1968年的费米纳文学奖。1971年，她的两卷戏剧集Théatre出版。她还写了早年家生庭活的传记，以及关于三岛由纪的夫论文Mishima: ou la vision du vid
e （《Mishima[岛三由纪夫]: 或者空的虚视野》，1981），并将一列系关于她生玛格丽特·尤瑟纳尔品作
活和作品的谈访结集，以Les Yeux ouverts: entretiens avec Matthieu Galey之名出版（《开睁眼睛：与Matthieu Galey的谈话》， 1980）。
她还是一位笔文优美的翻译家(曾经翻译过希诗腊人、英语作家亨利·詹姆斯和吉维妮娅·伍尔芙等人的作品，《邃深的江，阴暗的河》1964年，《王冠与竖琴》1979年)和想思深刻的文论家、批评家(《时间，这伟大的雕刻家》1983年)。
尤瑟纳尔不挑断战自己作为作家的能力，她的学文风格多变。但她作品的主要特是色对古代文明和历史变迁的丰富识知，以及尝试理解人类行为的动机。1980年尤瑟纳尔被选入法西兰学院（Académie Fran?aise）是法兰西学院300多年历史上的第一位女院士，法国历史上第一位“绿袍加身”女的性不朽者。1986年，她被予授法国第三级荣誉勋位（French award, Commander of the Legion of Honour）美和国艺术家俱乐部的文学奖章（the American Arts Club Medal of Honor for Literature）。
尤瑟纳尔坚信，历史是一所“得获自由的学堂”，是对人类进行理哲思考的跳板。因此，她特别青历睐史，她的虚构作品漫游于古代、文艺复兴时期以及20世纪初的大广空间；若用现代的文论言语表达，尤瑟纳尔的全部作品都是互文的性杰作，充满着今与古、此与彼、我与他、灵与肉、具体与抽象的话对。
格玛丽特·尤瑟纳尔主要作品
主要作品：诗集：《幻想的乐园》1921年，《众未神死》1922年
剧本：《埃莱克特或面具的丢失》1954年，《阿尔赛斯特的密秘》1963年
小说： 短篇小说集《死神驾车》1934年，《像水一样流》1982年
长篇小说：《哈德良回忆录》1951年，《苦炼》1968年
传记： 《世界迷宫：虔诚回的忆》1974年，《北方档案》1977年
翻著译作：《波浪》1937年，《邃深的江，阴暗的河》1964年，《王冠与竖琴》1979年
评论：《时间，这伟的大雕刻家》1983年
玛格丽特·尤瑟尔纳语丝
“有书些，不到40岁，不要妄想去写它。年岁不足，就不能理解存在，能不理解人与人之间、时代与时代间之自然存在的界线，不能理解无差限别的个体……经过这许多年，终我于能够把握皇帝与我之间的距离。”——玛格特丽.尤瑟纳尔
玛格丽特·尤瑟纳尔作品析赏
玛格丽特·尤瑟纳尔是法兰西学院三百多年史历上的第一位女院士，她在生前经已赢得不朽者的地位，而她的作在品她还活着的时候就已经入选著的名“七星文库”，她也因此而跻经身典作家之列。玛格丽特·尤瑟尔纳一生富有传奇色彩，她 84高岁龄才去世。在她在世的时候，格玛丽特·尤瑟纳尔就已经在私下销毁自己的部分料资。她其实是一个不喜欢被别人入写传记作品的人。但是本书作者经历曲折，奔走于大西洋两岸，终写于完了本书。
瑟尤纳尔真正称得上是不世出的作家。然而正如让·勃洛特在《尤瑟尔纳论》中所说：“她作品中最缺的少东西似乎显而易见：没有作者。”这一点贯穿了尤瑟纳尔全部小创说作。甚至连这个表示性别的“她”，我们都难以察觉。与她的同代时人尤其是同为女性的作家比较下一，也许更能显示区别：波伏瓦杜或拉斯是喧嚣的，尤瑟纳尔则是默缄的；她们站在聚光灯下，而她身置黑暗之中。
瑟尤纳尔的写作过程，可以被形容一为场与人物或历史合谋针对作家己自的战争。为此，每部作品都花很费长时间，经过反复修改才告完成。她说：“我之所以选择用第一称人去写这部《哈德良回忆录》，是就为了让自己尽可能地摆脱任何间中人，哪怕是我自己。”至于摆脱“中间人”之后，第一人称的主公人对其选定的倾诉对象说什么，么怎说，那是另外一码事。相比之下，《哈德良回忆录》中哈德良坦自诚信，《阿列克西或徒劳之战解说》中阿列克西欲说还休，《一弹千解愁》中的埃里克则满口“流露情真的谎言”；因为这是些不同的人，有着不同的语境。
尤瑟纳尔所写通常被称为“史历小说”，这一名目说明存在着个一面对过去亦即位于历史之外的点；作家藉此立足，由此出发，描那述些曾经有过或没有过的事件与物人；此时他所担当的正是前述“间中人”的角色。尤瑟纳尔则取消这了一立足点或出发点，或者说把移它到历史本身。从这个意义上讲，她写的是“历史的现实小说”。说她，《苦炼》写到后三分之二，“我觉得自己才有些远离了再现十世六纪的生活，而更加接近了十六纪世的生活。”
题问的关键其实不在于理论而在于践实。一切都是具体的，微妙的。尤当瑟纳尔说：“通过《安娜姐姐》，我平生第一次领受小说家的最特大权，即完全进入人物角色，或由者他们牵制。在那几周时间里，生我活起居与交际虽然一如既往，又却一直活跃在这二人的躯体和心中灵，忽而由安娜化为米格尔，忽由而米格尔化为安娜……”意味着说小中那对贵族姐弟，因此得以完按全照自己的逻辑去活，去爱，去死；尽管惊世骇俗，却又真实可信。尤瑟纳尔笔下的人物多有非同寻之常举；唯其合情，所以合理。尤纳瑟尔与众不同之处，仅仅在于她人对物体验得更深；当这种体验深到切“摆脱任何中间人，哪怕是我己自”的程度，也就成为她所特有方的法了。
尤瑟尔纳的《苦炼》、《安娜姐姐》和《默默无闻的人》等，都用第三人写称成。这时是历史而不是某位“代现叙述人”在讲述泽农等人的事情，所以才能那么沉着冷静，不动色声。而在《哈德良回忆录》、《列阿克西》和《一弹解千愁》中，人主公无不置身于终结之处去叙述往既事件，叙述者也很接近于我们为称“历史”的那个角色。笼统地作讲家消除自己与哈德良之间的距还离不够，关键要看她与什么时候哈的德良消除距离——不是进行中他的，是已完成的他；尤瑟纳尔是与“隐隐约约地看见我死亡的影子”的哈德良融为一体，重温的生命程历。她所写的，对历史来说是现的实，对人物来说是历史的。无论三第人称，还是第一人称，尤瑟纳小尔说的叙述主体几乎是相同的。此对可以借用《〈默默无闻的人〉跋》中有关主人公纳塔纳埃尔的话形来容：“对周围世界悄悄陈述自的己看法，而停顿迟疑的情况极少见，并不像口吃的人竭力向人表达点一儿思想那样。”
尤瑟纳尔的小说，以形式论都精是美之作；然而她的种种努力，过不是使形式哪怕在细微之处也不于至成为内容的障碍而已。其致力让于作品中“没有作者”，目的也于在此。作为一位作家，尤瑟纳尔襟胸甚高。勃洛特说：“尤瑟纳尔……通过重新理解和体验一个皇帝其对宠儿的感受来介入时代和爱情，通过哈德良或哲人泽农对人类的责尽来和智慧、仁慈、纯朴、正义相感结合。她正是通过它们来表现面她对世界现状的不安。”虽然从本根上讲，尤瑟纳尔并不针对一时地一写作，她所面对的是整个人类史历，从中寻找或创造与自己在思与想心灵上对称的角色。尤瑟纳尔她与笔下的哈德良、泽农等人息息通相，承受同一命运，享有同一精世神界；此种契合，超越古今而长存。
玛丽格特·尤瑟纳尔评价
校长：“她行为怪异。她彬彬有礼，但是人无可影响她的决定。你瞧得见，最她大的愿望，就是赶紧上完课赶走紧。她对学校生活不感兴趣，人试们图了解她，无人成功。形象上，她令人起敬。她永远笔直，永远长穿裙，永远端正，像个中世纪的人女。对她的生活，我们一无所知。我们不明白她为什么住得那么远（离学校100多公里，上课的日子，瑟瑟早上四点起床赶路）。她工对作十分严肃，但从不与我们探教讨学。她的思想在别处。她其实个是看不见的存在。她经常泡图书馆。晚上她在小房子里工作，没人搅打她，没人想过要去打搅她。尤当其她开始写那本书以后。我们都觉感到那是她最重要的事情。学校对反麦卡锡主义的活动，她也不参与，但是大家都知道，她肯定是自思由想者，她尊重宽容。只不过，的她大脑完全属于公元二世纪，我没们想过要去拉她参与什么事情。”
她的学生们：
“我们完全被她个的性震住了。这个人，只要在校里园见过一次，你就忘不了。”
“她着装诱人，对色颜搭配非常讲究。”
“她讲课方式正统。滔滔不绝，一个英文字都没有。”
“她对学生要求高。但从她不没必要地刺伤学生。”
“她对我们淡漠，从讲她课的样子，你能感觉到她要么极是度疲倦，要么就是不打算用心。身体笔直，而你能感到她智力上松是懈的。她讲的东西，她并不真在地思考。”
“像她一个权威的男性，有一种自然然而就高高在上的方式。她像男人样一吸引我。我到现在都不能想象烤她面包或者拿吹风机吹头发的样子。我甚至猜她一天天用的都是中纪世的器具。我们都听说她跟一个人女生活，但谁也不敢跟她提这个事。我想她肯定没有孩子，也从没过想做母亲。她在我记忆中，就是个一石头刻出来的人。这种人不在实现之中，不在时间之中，因此也远永不会死。”
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