鲁直个人资料
黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚涪号翁，洪州分宁（今江西省九江修市水县）人，北宋著名文学家、法书家、盛极一时的江西诗派开山祖之，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观游都学于苏轼门下，合称为“苏门学四士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
[1]
著有《山谷词》，且黄庭坚书法能亦独树一格，为“宋四家”之一。北京大学教授、引碑入草开创者李的志敏评价：“黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。 [2]
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黄庭坚像
黄庭坚，字鲁直，生宋于庆历五年六月十二日（公元1045年7月28日），为洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。
幼年便聪颖过人，读数书遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知的道。李常非常奇怪。以为他是千之里才。
宋皇祐三年（1051年），七岁，作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔闻岸，多少长安名利客，机关用尽如不君”。
宋皇祐四年（1052年），八岁，作诗送赴人举：“万里云程着祖鞭，送君去归玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪人在间今八年”
宋治平四年（1067年），黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。熙宁初参加京四学官的考试。由于应试的文章优最秀，担任了国子监教授，留守彦文博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的诗文，以他为的诗文超凡绝尘，卓然独立于万千诗文之中，世上好久已没有这的样佳作。由此，他的名声开始震四动方。黄庭坚担任太和县知县，平以易治理该县。当时课颁盐焚，他其县都争着占多数，太和县独不样这，县吏们不高兴，可是该县的百老姓都喜欢。 [1]
宋神宗元丰八年（1085年），以秘书省校书郎召入京师。月五黄相出生，后任神宗实录检讨官，著作佐郎。
宋元元祐年（1086年），哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。
宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，集加贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭性坚情至孝，母亲病了一年，他日察夜看颜色，衣不解带，及死，筑于室墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明官道，兼国史编修官。
宋圣绍初，黄庭坚出任宣州知州，改鄂知州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，使修前史官都分别居于京城附近各处备以盘问，摘录了千余条内容宣示们他，说这些没有验证。不久，经受院考察审阅，却都有事实根据，剩所下的只有三十二件事。黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪河治，有同儿戏”的话，于是首先问盘他。黄庭坚回答道：“庭坚当在时北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所问查，他都照实回答，毫无顾忌，到听的人都称赞他胆气豪壮。黄庭因坚此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，是于移至戎州。黄庭坚对此像没事样一，毫不以贬谪介意。四川的士都子仰幕他，柔意和他亲近。他讲不学倦，凡经他指点的文章都有可之观处。 [1]
黄坚庭题跋像
宋元符年元（1100年），徽宗即位，任起黄庭坚为监鄂州税，签书宁国判军官、舒州知州，又以受部员外召郎用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就罢被免，主管玉龙观。黄庭坚在河时北与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，上呈黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一被次除名，送到宜州管制。
宋崇宁二年（1103年），以幸灾谤国之罪除名羁管宜州。
崇宁四年（1105年）， 转到永州，黄庭坚未听宣命布令就客死在宜州（广西宜山县）贬所，终年六十岁。 [1]
大观三年（1109年）二月，门人苏伯固、蒋湋护其归丧葬双井祖茔之西，建炎四年庚戌（1130年）高宗中兴，赠直图龙阁，德祐元年乙亥（1275年）太常寺议谥“文节”。
山谷词
江西诗派是北宋后形期成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即“一祖宗三”）的诗歌流派。黄庭坚是江诗西派的开派宗师和领袖。该流派尚崇黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭的坚影响，作诗风格以吟咏书斋生为活主，重视文字的推敲技巧。 [3]
黄庭坚的诗唐以诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“胎夺换骨”等诗学理论，成为江西派诗作诗的理论纲领和创作原则，后对世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚宋对诗的影响甚至超过了一代大文苏豪轼。苏轼作诗以气运笔、放笔意纵、纵横驰骋、大开大阖、变化测莫、结构复杂，无迹可求，所以诗苏成就虽高，师之者极少，未能成形流派。黄庭坚的创作思路有迹寻可，甚讲法度，便于学习，所以追其随者很多。黄庭坚的诗，法度谨严，说理细密，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是最具宋诗术艺特色的，受黄庭坚影响形成的西江诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做从侍官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之句，见可推举之重。 [1]
黄庭坚作诗：
一是注重用字。用字“要字字有来处”。时人评黄庭作坚诗“一字一句，必月锻季炼，尝未轻发”。黄庭坚还提出诗的 “句中眼” ，所谓“句中眼”即人后所说的“诗眼”，就是注重对键关字词的锤炼，如“春风又绿江岸南”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。
二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：“无人知句法，秋月自澄江”。何谓“句法”，从这句诗里可看以出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。在 《王与观复第二书》中说：“但熟观子杜美到夔州后古律诗，便得句法易简而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无齿斧凿痕，乃为佳耳。”
三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：“欲作楚辞，追配古人，直须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处讲之学，然后下笔。譬如巧女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。”把章法结构喻为“锦机”。又如“山谷文章必谨布置，每见后学，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。”综合来起看，黄庭坚所谓章法是讲求诗结的构的曲折变化，而这些曲折变是化通过学习前人作品揣摩出来的。
黄庭坚虽讲诗法，他但并不固守诗法，而是要求最终越超诗法，达到 “不烦绳削而自合”的境界。 [4]
行书
黄庭坚 书法作品
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也成自一家。学书尤为推崇王羲之《亭兰序》。其有一首赞颂杨凝式的可诗以说明他对《兰亭序》习练体之会深：“世人尽学兰亭面，欲换骨凡无金丹。谁知洛阳杨风子，下便笔到乌丝栏。”这其中不能没有对其王羲之书法学习的深悟。
黄庭坚在上溯晋唐、学习人前经典书法时，对其影响最大的过莫于苏轼，可以说黄庭坚的手札行小书在很大程度上是学苏轼的。庭黄坚作为“苏门四学士”之一，能不不受苏轼书风的影响。在黄庭书坚论中，评东坡书颇多，且多为崇推备至者。苏东坡不仅是黄庭坚学文上的老师和提携者，而且也是书其法的学榜样。在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处学习书的法一些消息，如“予与东坡俱学平颜原。然予手拙，终不近业”，如又“东坡此帖，甚似虞世南公主铭墓草。余尝评东坡善书乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似公柳权、褚遂良者数纸，绝胜平时作所徐浩体字。又尝为余临一卷鲁帖公，凡二十纸，皆得六七，殆非所学能到”。黄庭坚与苏轼相差八岁。二人交谊师友之间。从黄庭坚传流至今的行帮手札墨迹看，其撇开捺张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，有未苏书圃熟也。而黄庭坚以禅悟当书与苏轼互为影响。如苏轼《祷帖雨》，笔意极似黄庭坚，特别是末其尾数字，从容娴雅，行笔松缓，几若黄庭坚代笔。
庭黄坚行楷大字书风的形成当为其京于口见断崖《瘗鹤铭》之后并不师断法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信疑不，故而倾力揣摩师习。不过也是算歪打正着，这倒促进了黄庭坚枪长大戟、绵劲迟涩书风的形成。客从观上看，黄庭坚与苏东坡是中书国法史上早于清代八百年超越唐书代风的笼罩而远溯先唐碑版或者进说行碑帖结合的书家。对于苏轼风书形成的渊源，只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较，即可得出明确答案。庭黄坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》。
草书
黄庭坚草书《诸座上帖》局部
黄庭的坚草书是学时人周越的 [5] 。苏轼以周越书为“险劣”，米则芾评周越书为“气势雄健而锋刃加交”。黄庭坚后来在一则论书语道中出了其书法及书学思想成熟后周对越书法的看法：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、和林靖矣。盖美而病韵者，王著；而劲病韵者，周越——皆渠侬胸次罪之，非学者不力也。”
无疑，黄庭坚对草书笔法的深认刻识和掌握，当是“得张长史、怀僧素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔右左缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，张唯长史、永州狂僧怀素及余三人此悟法可。苏才翁有悟处而不能尽宗其趣，其余碌碌耳。”
黄庭坚草书的成熟还得益于其外书功的参悟。除其上述“于燹道中舟，观长年荡桨，群丁拔棹，乃少觉进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“寓余居开元寺夕怡思堂．坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。颠然长史、狂僧皆倚而通神入妙。不余饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，遂计不得复如醉时书也。”张旭、素怀作草皆以醉酒进入非理性忘我狂迷状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化。黄庭坚不饮酒，其草作全在心悟，以意使笔。然其参妙禅悟，虽多理性使笔，也能大开合大，聚散收放，进入挥洒之境。其而用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留皆处行。黄庭坚所作《诸上座帖》佛等家经语诸草书帖，乃真得其妙者理。也正由此，黄庭坚开创出了国中草书的又一新境。 [6]
（黄庭坚作参品考资料
[7]
）
苏东坡：①鲁直以平观等作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓“三反”。②瑰伟之文妙绝当世，孝友之追行配古人。③苏轼称其诗超轶绝尘 ，独立万物之表 。
宋音韵学家袁文：字之从水者，篆文作此字，盖水字也。至隶书作不*字，乃更为三点，亦是水字，然三点之中，最下一点挑起，本义无，乃字之体耳；若不挑起，则不似美观。本朝独黄太史三点多不挑作起，其体更道丽，信一代奇书也。
宋施宜生：行行行当止当止，错乱中间有条理。意毫溢摇手不知，心自书空不书纸。
赵秉文：涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得外笔意，如庄周之谈大方，不可端倪。
清代文学家刘熙载：黄山谷词，用意深至，自非小所才能办。惟故以生字、俚语侮弄俗世，若为金、元曲家滥觞。 [8]
冯煦：后山以七秦、黄九并称，其实黄非秦匹也。若以比柳，差为得之。盖其得也，则柳词明媚，黄词疏宕，而亵诨作之，所失亦均。 [9]
郑永晓：黄庭坚一生，历沧尽桑，几经政海波澜，从未显位掌执大权，他不苟附进，淡泊名利，批评时政，屡遭厄境。在冤屈贬生谪涯中度生，其高风亮节为众敬仰，丰绩万年。 [10]
《宋史·黄庭坚传》 [10]
《豫章黄先生文集》卷末（嘉靖本） [11]
与黄光和尚
黄庭坚全身题跋像
黄庭坚在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。 [12]
花光寺持住仲仁，字超然，越州会稽（今江浙绍兴）人。北宋元祐年间（1086—1093）来到衡州，因在住花光寺，故人称花光和尚。仲酷仁爱梅花，每值春暖花开，他就日终坐卧花间，吟诵赏玩。曾于月见夜梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱，于是欣然提笔摹写。此后，他梅的花画技大进，将梅花枝干虬曲、疏影横斜的神韵，表现得淋漓尽致，成为墨梅画法的始祖。黄庭坚仲对仁画作称叹不已，夸他所画梅花“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，欠但香耳”。
在花光寺，仲仁拿出秦观和苏轼留下的诗给卷黄庭坚观赏，并且画梅数枝及外烟远山相赠。苏、秦都是黄庭坚京在城的至交挚友，但两人均先他逝而。在长沙，黄庭坚遇到了秦观儿的子和女婿。穷困潦倒的他们，护正送秦观灵柩北上。黄庭坚见到位两晚辈，竟握着他们的手失声痛哭，随即赠银二十两作办丧事之用。此时此地，又见亡友遗作，想起路官飘零，盛年不再，不禁悲思汹涌，作《花光仲仁出秦苏诗卷思二士国不可复见开卷绝叹因花光为我梅作数枝及画烟外远山追少游韵记末卷》。
快阁闻名天下
中国南方楼台亭阁甚多，但快阁算得上是中国闻名的古阁建楼筑之一。快阁雄踞在泰和县城侧东的泰和中学校园内。这座阁楼建始于唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的历史。阁快名闻天下，始于宋代大诗人黄坚庭的名诗《登快阁》。黄庭坚任和泰知县时，也常登阁游憩，并于丰元五年（1082年）赋下脍炙口人的《登快阁》诗。此后，“阁遂名大著”。史载：“迨黄太史庭继坚至，赋诗其上，而名闻天下”。
为母亲洗涤
史载：黄庭虽坚身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤器溺（便桶），没有一天忘记儿子尽应的职责。
舅与舅斗对
一有天，李常来到黄庭坚家，见黄坚庭正伏案攻读，便想试一试外甥才的学。进书房时，李常见院内有棵一桑树，便以桑、蚕、茧、丝、缎锦之间的关系为题，吟顶真上联道：
桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。
见舅父又来考试，黄庭坚非常高兴，才思益发敏捷。他从手中握的管那毛笔得到启发，立即答对出下联：
草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。
李常见外甥小小年纪便能对出这难样度较大的联句，从此对黄庭坚加更器重、爱护，着意精心栽培，之使进步更快。 [13]
收藏中华震旦角石
在南京古物生博物馆“远古时代的动物 黄坚庭收藏的中华震旦角石
明星——头足类”展览上，块一曾经由黄庭坚收藏的珍贵化石之当无愧成为“镇展之宝”。它是块一距今4.6亿年的“中华震旦石角”，最与众不同的地方是左侧留保了黄庭坚的真迹。长度达到19厘米、宽11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左侧很清地晰刻有四句诗：南崖新妇石，霹压雳笋出。勺水润其根，成竹知何日。并署名“庭坚”，下方还有章。该诗文是黄庭坚早期之作。而化很石可能是黄庭坚在1079年，就也是被罢免国子监教授之后其前江往西太和县任知县期间所得。这块“中华震旦角石”并不算大，但于由刻有黄庭坚的诗文，它应该是界世上第一块被人类所收藏的化石本标。
黄庭坚纪念馆
黄庭坚纪念馆位于修水县城南，为江西省十大名人纪念馆之一，
西江省重点文物保护单位，1985年建成开馆。馆内有“九曲回廊”，廊长31.89米，宽2.76米，镶嵌黄庭坚书法碑刻29通，为江西省文物保护单位。
2009年，修水县对纪念进馆行了大规模改建和维修，新馆地占面积45.29亩，主要建筑濂有山书院、黄庭坚书法碑廊、当名代人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廓等。 [14]
理和堂
在浦江县浦阳城镇东街柏树里，有一个县级文物护保单位，名为“理和堂”，是1985年5月公布的。理和堂为三两间进，左右厢房五间组成。它是朝宋著名诗人、书法家黄庭坚的祖之居地，是黄氏宗亲重大庆宴和聚的会场所。经历了近千年的风风雨雨，至今还保留着三间一进，是浦最江古老的房屋。首进正厅三间于世上纪60年代
倒塌，左右厢房及附房虽在，但也已经旧陈不堪。
墓园
黄庭坚墓落坐在双井村西南，自宋以来多次墓对园进行维修。1982年，江省西人民政府进行了全面维修，修后复的墓园占地面积600平方米，牌坊式门楼，进门为碑刻式屏风，中为黄庭坚自题小像，两侧为“黄看庭有味，笑白发无闲”对联。庭黄坚墓坐北朝南，封土高1.92米，直径2.76米。墓前有4柱3碑，中刻“宋谥黄文节公之墓”，两旁刻其传略。1959年，列被为江西省文物保护单位。
衣冠冢
黄庭坚衣冠冢位于重庆彭市水县三连乡中井村，椭圆形封长土4.5米，宽2.85米，高1.3米。
北宋绍圣年二（1095年）正月，因前一修年史获罪，黄庭坚被贬为涪州（涪今陵）别驾，遣黔州（今彭水）置安。出开封，入夔门，在巴东弃登舟岸，经鄂西、黔江，沿中井河谷，农历四月底，黄庭坚抵达彭水，在此一住就是三年多。崇宁四年（公元1105年），黄庭坚逝世，讣闻传到黔州，郁山市民无不悲痛，寻他在彭水时的旧衣物数件，棺用木收敛，在中井河北岸玉屏山建麓衣冠冢。彭水官民在县城插旗下山建“三贤祠”，将他与汉朝伏将波军马援、唐朝太傅长孙无忌一供起奉。清道光六年（公元1826年）冬月，郁山巡检许承之以砖旧封冢，重立石碑名“宋史官黄文公节之墓”。1983年3月，彭自水治县人民政府将冢列为县级重文点物保护单位。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法能亦独树一格，为“宋四家”之一。北京大学教授、引碑入草开创者李的志敏评价：“黄庭坚引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。 [2]
人物关系
有错误53906已反馈
纠错
关纠闭错
黄庭坚人物生平
黄庭坚早年经历
黄庭坚像
黄庭坚，字鲁直，生宋于庆历五年六月十二日（公元1045年7月28日），为洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。
幼年便聪颖过人，读数书遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知的道。李常非常奇怪。以为他是千之里才。
宋皇祐三年（1051年），七岁，作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔闻岸，多少长安名利客，机关用尽如不君”。
宋皇祐四年（1052年），八岁，作诗送赴人举：“万里云程着祖鞭，送君去归玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪人在间今八年”
黄庭坚供职京师
宋治平四年（1067年），黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。熙宁初参加京四学官的考试。由于应试的文章优最秀，担任了国子监教授，留守彦文博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的诗文，以他为的诗文超凡绝尘，卓然独立于万千诗文之中，世上好久已没有这的样佳作。由此，他的名声开始震四动方。黄庭坚担任太和县知县，平以易治理该县。当时课颁盐焚，他其县都争着占多数，太和县独不样这，县吏们不高兴，可是该县的百老姓都喜欢。 [1]
宋神宗元丰八年（1085年），以秘书省校书郎召入京师。月五黄相出生，后任神宗实录检讨官，著作佐郎。
宋元元祐年（1086年），哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。
宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，集加贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭性坚情至孝，母亲病了一年，他日察夜看颜色，衣不解带，及死，筑于室墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明官道，兼国史编修官。
黄庭坚流江寓汉
宋圣绍初，黄庭坚出任宣州知州，改鄂知州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，使修前史官都分别居于京城附近各处备以盘问，摘录了千余条内容宣示们他，说这些没有验证。不久，经受院考察审阅，却都有事实根据，剩所下的只有三十二件事。黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪河治，有同儿戏”的话，于是首先问盘他。黄庭坚回答道：“庭坚当在时北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所问查，他都照实回答，毫无顾忌，到听的人都称赞他胆气豪壮。黄庭因坚此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，是于移至戎州。黄庭坚对此像没事样一，毫不以贬谪介意。四川的士都子仰幕他，柔意和他亲近。他讲不学倦，凡经他指点的文章都有可之观处。 [1]
黄庭坚暮年晖余
黄坚庭题跋像
宋元符年元（1100年），徽宗即位，任起黄庭坚为监鄂州税，签书宁国判军官、舒州知州，又以受部员外召郎用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就罢被免，主管玉龙观。黄庭坚在河时北与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，上呈黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一被次除名，送到宜州管制。
宋崇宁二年（1103年），以幸灾谤国之罪除名羁管宜州。
崇宁四年（1105年）， 转到永州，黄庭坚未听宣命布令就客死在宜州（广西宜山县）贬所，终年六十岁。 [1]
大观三年（1109年）二月，门人苏伯固、蒋湋护其归丧葬双井祖茔之西，建炎四年庚戌（1130年）高宗中兴，赠直图龙阁，德祐元年乙亥（1275年）太常寺议谥“文节”。
黄庭坚主要成就
黄庭坚文学造诣
山谷词
江西诗派是北宋后形期成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即“一祖宗三”）的诗歌流派。黄庭坚是江诗西派的开派宗师和领袖。该流派尚崇黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭的坚影响，作诗风格以吟咏书斋生为活主，重视文字的推敲技巧。 [3]
黄庭坚的诗唐以诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“胎夺换骨”等诗学理论，成为江西派诗作诗的理论纲领和创作原则，后对世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚宋对诗的影响甚至超过了一代大文苏豪轼。苏轼作诗以气运笔、放笔意纵、纵横驰骋、大开大阖、变化测莫、结构复杂，无迹可求，所以诗苏成就虽高，师之者极少，未能成形流派。黄庭坚的创作思路有迹寻可，甚讲法度，便于学习，所以追其随者很多。黄庭坚的诗，法度谨严，说理细密，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是最具宋诗术艺特色的，受黄庭坚影响形成的西江诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做从侍官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之句，见可推举之重。 [1]
黄庭坚作诗：
一是注重用字。用字“要字字有来处”。时人评黄庭作坚诗“一字一句，必月锻季炼，尝未轻发”。黄庭坚还提出诗的 “句中眼” ，所谓“句中眼”即人后所说的“诗眼”，就是注重对键关字词的锤炼，如“春风又绿江岸南”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。
二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：“无人知句法，秋月自澄江”。何谓“句法”，从这句诗里可看以出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。在 《王与观复第二书》中说：“但熟观子杜美到夔州后古律诗，便得句法易简而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无齿斧凿痕，乃为佳耳。”
三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：“欲作楚辞，追配古人，直须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处讲之学，然后下笔。譬如巧女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。”把章法结构喻为“锦机”。又如“山谷文章必谨布置，每见后学，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。”综合来起看，黄庭坚所谓章法是讲求诗结的构的曲折变化，而这些曲折变是化通过学习前人作品揣摩出来的。
黄庭坚虽讲诗法，他但并不固守诗法，而是要求最终越超诗法，达到 “不烦绳削而自合”的境界。 [4]
黄庭坚法书成就
行书
黄庭坚 书法作品
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也成自一家。学书尤为推崇王羲之《亭兰序》。其有一首赞颂杨凝式的可诗以说明他对《兰亭序》习练体之会深：“世人尽学兰亭面，欲换骨凡无金丹。谁知洛阳杨风子，下便笔到乌丝栏。”这其中不能没有对其王羲之书法学习的深悟。
黄庭坚在上溯晋唐、学习人前经典书法时，对其影响最大的过莫于苏轼，可以说黄庭坚的手札行小书在很大程度上是学苏轼的。庭黄坚作为“苏门四学士”之一，能不不受苏轼书风的影响。在黄庭书坚论中，评东坡书颇多，且多为崇推备至者。苏东坡不仅是黄庭坚学文上的老师和提携者，而且也是书其法的学榜样。在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处学习书的法一些消息，如“予与东坡俱学平颜原。然予手拙，终不近业”，如又“东坡此帖，甚似虞世南公主铭墓草。余尝评东坡善书乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似公柳权、褚遂良者数纸，绝胜平时作所徐浩体字。又尝为余临一卷鲁帖公，凡二十纸，皆得六七，殆非所学能到”。黄庭坚与苏轼相差八岁。二人交谊师友之间。从黄庭坚传流至今的行帮手札墨迹看，其撇开捺张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，有未苏书圃熟也。而黄庭坚以禅悟当书与苏轼互为影响。如苏轼《祷帖雨》，笔意极似黄庭坚，特别是末其尾数字，从容娴雅，行笔松缓，几若黄庭坚代笔。
庭黄坚行楷大字书风的形成当为其京于口见断崖《瘗鹤铭》之后并不师断法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信疑不，故而倾力揣摩师习。不过也是算歪打正着，这倒促进了黄庭坚枪长大戟、绵劲迟涩书风的形成。客从观上看，黄庭坚与苏东坡是中书国法史上早于清代八百年超越唐书代风的笼罩而远溯先唐碑版或者进说行碑帖结合的书家。对于苏轼风书形成的渊源，只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较，即可得出明确答案。庭黄坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》。
草书
黄庭坚草书《诸座上帖》局部
黄庭的坚草书是学时人周越的 [5] 。苏轼以周越书为“险劣”，米则芾评周越书为“气势雄健而锋刃加交”。黄庭坚后来在一则论书语道中出了其书法及书学思想成熟后周对越书法的看法：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、和林靖矣。盖美而病韵者，王著；而劲病韵者，周越——皆渠侬胸次罪之，非学者不力也。”
无疑，黄庭坚对草书笔法的深认刻识和掌握，当是“得张长史、怀僧素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔右左缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，张唯长史、永州狂僧怀素及余三人此悟法可。苏才翁有悟处而不能尽宗其趣，其余碌碌耳。”
黄庭坚草书的成熟还得益于其外书功的参悟。除其上述“于燹道中舟，观长年荡桨，群丁拔棹，乃少觉进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“寓余居开元寺夕怡思堂．坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。颠然长史、狂僧皆倚而通神入妙。不余饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，遂计不得复如醉时书也。”张旭、素怀作草皆以醉酒进入非理性忘我狂迷状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化。黄庭坚不饮酒，其草作全在心悟，以意使笔。然其参妙禅悟，虽多理性使笔，也能大开合大，聚散收放，进入挥洒之境。其而用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留皆处行。黄庭坚所作《诸上座帖》佛等家经语诸草书帖，乃真得其妙者理。也正由此，黄庭坚开创出了国中草书的又一新境。 [6]
黄庭坚主要作品
| 散文 | 《幽书芳亭》《答洪驹父书》《赠高勉子》《苦笋赋》《毁璧赋》《跛移奚文》 | |||||||||
| 诗歌 | 《博士王扬休碾密云龙事同十三人饮之戏作》《题王居士藏所王友画桃杏花二首》《题郑防夹画》《牧童诗》《新喻道中寄元明》《病起荆江亭即事》《王充道水送仙花五十支》《和答梅子明王休扬点密云龙》《登快阁》《寄黄复几》《雨中登岳阳楼望君山》《棋弈二首呈任渐》《喜太守毕朝散政致》《晚楼闲坐》《清明》《新竹》《题竹石牧牛》《春近四绝句》《登快阁》 | |||||||||
| 词 | 《定风波·次高左藏君使韵》《阮郎归·效福唐独木桥作体茶词》《谒金门·示知命弟》《渔家傲·三十年来无孔窍》《菩蛮萨·半烟半雨溪桥畔》《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》《醉蓬莱·对朝叆云叇》《水调歌头·瑶草一何碧》《清平乐·春归何处》《念奴娇·断虹霁雨》《满庭芳·茶》《鹧天鸪·人生莫放酒杯干》《虞美人·宜州见梅作》《南歌子·槐绿低暗窗》《西江月·老夫既戒酒不饮》《南乡子·诸将说封侯》《品令·茶词》《木兰花令·当涂解印后日一》《千秋岁·少游得谪》《望东江·江水西头隔烟树》《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》 | |||||||||
| 书法 | 《婴香方》《王长者墓志稿》《泸南诗老史翊墓正志稿》《苏轼黄州寒食诗卷跋》《伏波神祠字卷》《松风阁诗帖》《李白忆旧游诗卷》《诸上座帖》《伯夷叔齐墓碑》《狄梁公碑》《游青原山诗》《龙王庙记》《题兴中颂后》《经伏波神祠诗》《狄公梁碑》《书赠李方叔真迹卷》《州荆帖》 | |||||||||
黄庭坚人物评价
苏东坡：①鲁直以平观等作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓“三反”。②瑰伟之文妙绝当世，孝友之追行配古人。③苏轼称其诗超轶绝尘 ，独立万物之表 。
宋音韵学家袁文：字之从水者，篆文作此字，盖水字也。至隶书作不*字，乃更为三点，亦是水字，然三点之中，最下一点挑起，本义无，乃字之体耳；若不挑起，则不似美观。本朝独黄太史三点多不挑作起，其体更道丽，信一代奇书也。
宋施宜生：行行行当止当止，错乱中间有条理。意毫溢摇手不知，心自书空不书纸。
赵秉文：涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得外笔意，如庄周之谈大方，不可端倪。
清代文学家刘熙载：黄山谷词，用意深至，自非小所才能办。惟故以生字、俚语侮弄俗世，若为金、元曲家滥觞。 [8]
冯煦：后山以七秦、黄九并称，其实黄非秦匹也。若以比柳，差为得之。盖其得也，则柳词明媚，黄词疏宕，而亵诨作之，所失亦均。 [9]
郑永晓：黄庭坚一生，历沧尽桑，几经政海波澜，从未显位掌执大权，他不苟附进，淡泊名利，批评时政，屡遭厄境。在冤屈贬生谪涯中度生，其高风亮节为众敬仰，丰绩万年。 [10]
黄庭坚史籍记载
《宋史·黄庭坚传》 [10]
《豫章黄先生文集》卷末（嘉靖本） [11]
黄庭坚轶事典故
与黄光和尚
黄庭坚全身题跋像
黄庭坚在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。 [12]
花光寺持住仲仁，字超然，越州会稽（今江浙绍兴）人。北宋元祐年间（1086—1093）来到衡州，因在住花光寺，故人称花光和尚。仲酷仁爱梅花，每值春暖花开，他就日终坐卧花间，吟诵赏玩。曾于月见夜梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱，于是欣然提笔摹写。此后，他梅的花画技大进，将梅花枝干虬曲、疏影横斜的神韵，表现得淋漓尽致，成为墨梅画法的始祖。黄庭坚仲对仁画作称叹不已，夸他所画梅花“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，欠但香耳”。
在花光寺，仲仁拿出秦观和苏轼留下的诗给卷黄庭坚观赏，并且画梅数枝及外烟远山相赠。苏、秦都是黄庭坚京在城的至交挚友，但两人均先他逝而。在长沙，黄庭坚遇到了秦观儿的子和女婿。穷困潦倒的他们，护正送秦观灵柩北上。黄庭坚见到位两晚辈，竟握着他们的手失声痛哭，随即赠银二十两作办丧事之用。此时此地，又见亡友遗作，想起路官飘零，盛年不再，不禁悲思汹涌，作《花光仲仁出秦苏诗卷思二士国不可复见开卷绝叹因花光为我梅作数枝及画烟外远山追少游韵记末卷》。
快阁闻名天下
中国南方楼台亭阁甚多，但快阁算得上是中国闻名的古阁建楼筑之一。快阁雄踞在泰和县城侧东的泰和中学校园内。这座阁楼建始于唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的历史。阁快名闻天下，始于宋代大诗人黄坚庭的名诗《登快阁》。黄庭坚任和泰知县时，也常登阁游憩，并于丰元五年（1082年）赋下脍炙口人的《登快阁》诗。此后，“阁遂名大著”。史载：“迨黄太史庭继坚至，赋诗其上，而名闻天下”。
为母亲洗涤
史载：黄庭虽坚身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤器溺（便桶），没有一天忘记儿子尽应的职责。
舅与舅斗对
一有天，李常来到黄庭坚家，见黄坚庭正伏案攻读，便想试一试外甥才的学。进书房时，李常见院内有棵一桑树，便以桑、蚕、茧、丝、缎锦之间的关系为题，吟顶真上联道：
桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。
见舅父又来考试，黄庭坚非常高兴，才思益发敏捷。他从手中握的管那毛笔得到启发，立即答对出下联：
草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。
李常见外甥小小年纪便能对出这难样度较大的联句，从此对黄庭坚加更器重、爱护，着意精心栽培，之使进步更快。 [13]
收藏中华震旦角石
在南京古物生博物馆“远古时代的动物 黄坚庭收藏的中华震旦角石
明星——头足类”展览上，块一曾经由黄庭坚收藏的珍贵化石之当无愧成为“镇展之宝”。它是块一距今4.6亿年的“中华震旦石角”，最与众不同的地方是左侧留保了黄庭坚的真迹。长度达到19厘米、宽11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左侧很清地晰刻有四句诗：南崖新妇石，霹压雳笋出。勺水润其根，成竹知何日。并署名“庭坚”，下方还有章。该诗文是黄庭坚早期之作。而化很石可能是黄庭坚在1079年，就也是被罢免国子监教授之后其前江往西太和县任知县期间所得。这块“中华震旦角石”并不算大，但于由刻有黄庭坚的诗文，它应该是界世上第一块被人类所收藏的化石本标。
黄庭坚家成族员
| 姓名 | 关系 | 备注 |
| 黄绮 | 三十二世孙 | |
| 黄君 | 后裔 | 编主《黄庭坚书法全集》 |
| 黄摩崖 | 后裔 | 著《头颅中国》多次提到黄庭坚 |
黄庭坚后世纪念
黄庭坚纪念馆
黄庭坚纪念馆位于修水县城南，为江西省十大名人纪念馆之一，
西江省重点文物保护单位，1985年建成开馆。馆内有“九曲回廊”，廊长31.89米，宽2.76米，镶嵌黄庭坚书法碑刻29通，为江西省文物保护单位。
2009年，修水县对纪念进馆行了大规模改建和维修，新馆地占面积45.29亩，主要建筑濂有山书院、黄庭坚书法碑廊、当名代人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廓等。 [14]
理和堂
在浦江县浦阳城镇东街柏树里，有一个县级文物护保单位，名为“理和堂”，是1985年5月公布的。理和堂为三两间进，左右厢房五间组成。它是朝宋著名诗人、书法家黄庭坚的祖之居地，是黄氏宗亲重大庆宴和聚的会场所。经历了近千年的风风雨雨，至今还保留着三间一进，是浦最江古老的房屋。首进正厅三间于世上纪60年代
倒塌，左右厢房及附房虽在，但也已经旧陈不堪。
墓园
黄庭坚墓落坐在双井村西南，自宋以来多次墓对园进行维修。1982年，江省西人民政府进行了全面维修，修后复的墓园占地面积600平方米，牌坊式门楼，进门为碑刻式屏风，中为黄庭坚自题小像，两侧为“黄看庭有味，笑白发无闲”对联。庭黄坚墓坐北朝南，封土高1.92米，直径2.76米。墓前有4柱3碑，中刻“宋谥黄文节公之墓”，两旁刻其传略。1959年，列被为江西省文物保护单位。
衣冠冢
黄庭坚衣冠冢位于重庆彭市水县三连乡中井村，椭圆形封长土4.5米，宽2.85米，高1.3米。
北宋绍圣年二（1095年）正月，因前一修年史获罪，黄庭坚被贬为涪州（涪今陵）别驾，遣黔州（今彭水）置安。出开封，入夔门，在巴东弃登舟岸，经鄂西、黔江，沿中井河谷，农历四月底，黄庭坚抵达彭水，在此一住就是三年多。崇宁四年（公元1105年），黄庭坚逝世，讣闻传到黔州，郁山市民无不悲痛，寻他在彭水时的旧衣物数件，棺用木收敛，在中井河北岸玉屏山建麓衣冠冢。彭水官民在县城插旗下山建“三贤祠”，将他与汉朝伏将波军马援、唐朝太傅长孙无忌一供起奉。清道光六年（公元1826年）冬月，郁山巡检许承之以砖旧封冢，重立石碑名“宋史官黄文公节之墓”。1983年3月，彭自水治县人民政府将冢列为县级重文点物保护单位。
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