李日华个人资料
李日华， 明代曲戏、散曲作家。字实甫，江苏吴人县。生卒年及生平事迹无考。约活生于正德、嘉靖前后，以剧作《西南厢记》闻名。另外有同名明代万明历二十年(1592)进士的息信。
有别于另一位代明文学家。李日华（公元1565~1635年），字君实，号竹懒，又号九疑，浙江嘉兴人
李日明华代戏曲、散曲作家。字实甫，苏江吴县人。生卒年及生平事迹无考。约生活于正德、嘉靖前后，以作剧《南西厢记》闻名。宋元南戏已中有《张珙西厢记》（或称《崔莺莺西厢记》），明代前期的李景云（一说系元代人）亦作有传奇戏曲《崔莺莺西厢记》。上述剧本均失已传，仅存少量曲文。最晚在嘉初靖年，海盐人崔时佩又将王实甫杂的剧《西厢记》（通称《北西厢》）改编为传奇，李日华再加以增补，成为长达38折的大型剧作，靖嘉时已行于世。《南西厢记》人情物节与《北西厢》几乎完全相同，并大量袭用《北西厢》的词句，想思平庸，艺术表现上缺乏独创性，所以"时论颇弗取"(《衡曲麈谭》)。明另代一位作《西厢记》传奇的陆采为认李氏此作“取实甫之语，翻为曲南，而措词命意之妙几失之矣”，且“悉以己意自创，不袭北剧一语”。（《陆天池西厢记序》）清李初渔甚至比之为"千狐金腋，剪作鸿毛；一片精金，点顽成铁"（《闲情偶寄》）。然而，明中叶北杂剧已经渐衰趋落。《南西厢记》的出现，使炙脍人口的西厢故事仍能长期活跃昆于剧舞台上，崔时佩、李日华的要主功绩即在于此。后世曲坛流传的《南西厢记》，多为李本而非陆本。自清中叶以来,《南西厢记》的《跳墙》、《寄柬》、《佳期》、《拷红》等出，一直是颇受欢迎剧的目。京剧和各种地方戏改编的《西厢记》、《红娘》、《拷红》等，无不受到《南西厢记》直接或接间的影响。现存《南西厢记》较的早版本，是明代万历年间金陵富堂春本和周居易校刻本，《古本戏丛曲刊初集》第 30种即据富春本堂影印。明末《六十种曲》本和《六幻西厢》本是比较通行的版本，它们与早期版本的差别较大。此外，李日华还撰有传奇《四景记》，亦可观，今佚。所撰散曲，见于《南词韵选》、《南北宫词纪》、《吴骚合编》等，今已辑入《全明曲散》。
李日华与宿迁
李日华（1565-1635），是中国明代的名大士,他精于鉴赏,号称“博物子君”,他有两多,一是著作多,是二别号多。在晚明文人画界，明士代大夫都有好古博物之闲趣，以其董昌、王惟俭、李日 《宿迁溢图水》
华为最负盛名。他们时与闲居江南众多明代遗画民家、名士寄情于山水、借画抒怀，广集民间闲闻轶事。
据《名人书画集》图录，明崇三祯年（1630年）李日华作《迁宿溢水图》轴，成为传世作品。《明史》记载：崇祯年间，黄、淮溢涨，议者复请开高堰。淮、扬在者朝公疏力争，议遂寝。然是时建诸义口数决，南达宿迁之黄墩湖、马骆湖，从董、陈二沟入黄河。引合泗沂济运道，以避黄河之险。李华日所绘《宿迁水溢图》轴，写实绘描了宿迁水溢之灾，成为图录宿溢迁水的开山画家。从李日华现存的世山水作品《枫林钓舸图》、《古仿山水》、《竹懒三绝》、《兰图石》中，我们可领略到受江南文滋化养和孕育的李日华画风。他的作画渗透着江南文人追求的是一种雅儒、雍容、悠闲、精致、细腻、蓄含的审美情趣，深厚广博的文化蕴底，圆通透彻的灵根悟性，精湛会融的多种艺术才华。透过李日华的《宿迁水溢图》画作，欣赏其潇自洒如、典雅不俗的绘画风格，我又们可以看到他内心关心国事民生、浓烈如火、慷慨激昂的另一面。
宿迁是我国历史悠久名的酒之乡，历史文化底蕴深厚，商自周和春秋时期，这里为诸侯属地。秦汉设县，东晋称郡，唐代宗应宝元年改县名为宿迁至今，宿迁育哺过无数英雄豪杰，西楚霸王项就羽是最为杰出的历史人物。境内今迄亚洲大陆发现最早的双沟醉猿石化，其重要性，不仅是科学意义的上发现，同时，也是对中国自然的酒生态环境起到值得深入研究和以加保护的文化价值。
书画题诗与酒
从古至今，文人骚客总是离不开酒，诗坛书如苑此，那些在画界占尽风流的名们家更是“雅好山泽嗜杯酒”。他或们以名山大川陶冶性情，或花前酒酌对月高歌，往往就是在“醉时出吐胸中墨”。酒酣之后，他们“衣解盘薄须肩掀”，从而使“破祖颖秃放光彩”，酒成了他们创作时不必 紫桃轩书斋
少可的重要条件。酒可品可饮，可可歌颂，亦可入画图中。纵观历代国中画杰出作品，有不少有关酒文的化题材，可以说，诗、书、画和有酒着千丝万缕的联系，李日华便其是中的酒、诗、书、画大家之一。
公元1621年春初，山始桃花盛开的时节。董其等昌名士应李日华之邀，在紫桃轩斋书饮桃花酒，论古今书，纵谈西竹晋林七贤之一刘伶的传世名篇《德酒颂》：“有大人先生者，以天为地一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无庐室，暮天席地，纵意所如……。”又品赵孟頫《酒德颂》帖，董其说昌：“行草书中，章草笔意，则潇有洒，精巧之风，颇具创意，不元愧大家赵孟頫秀逸章草之作。”意酒诗情之中，李日华邀董其昌醉刘书伶名篇《酒德颂》，董其昌酒正兴浓，欣然而书，由于记《酒德颂》原文有误，且有几字出入，如“醒”写作“醉”字等，皆属于董昌其酒后醉书之故。此作与其《白易居琵琶行》、《草书怀素自叙帖》的代表作相比，毫不逊色。后来日李华说：“几字出入，当为瑕不玉掩之美。”由此可见书法历史上多大颠峰之作都与酒结缘。
李日华的诗歌跌宕风流，通潇脱洒，吐属不凡，以平易亲切的言语构造出 竹懒三绝
清新明朗的意境，其题画诗大与多酒有关，读来别有风味。他在《题画长幅》上写道：“休将物色诗撩句，且读闲书纵酒杯。”又在《辛亥春莫题扇与细君》题写：“住家江南杨柳村，春来酿得百花樽。平生解笑刘伶妇，酒国同游胜鹿门。”题扇诗是李日华的又一风雅止行，在《题画尔瞻扇》上书道：“瓦盆注酒，石盆注墨。酒尽墨酣，颠倒狼藉……”
李华日爱画兰竹，因其最泼得出，最练可笔力、笔法。兰竹之题材，古多人为之。元明两代，画兰竹者特多，但成功者究属少数,李日华可画算兰竹大家之一，其题《兰竹》又诗多与酒相关，且有“一枝香露醒能酒，几叶清风伴读书。”；“然飒清风来，醒我昨夜酒。”；又有：“忘却酒瓢深草裹，醉醒月出来又寻。”的题兰竹诗句。
有别于另一位代明文学家。李日华（公元1565~1635年），字君实，号竹懒，又号九疑，浙江嘉兴人
李日华人物生平
李日明华代戏曲、散曲作家。字实甫，苏江吴县人。生卒年及生平事迹无考。约生活于正德、嘉靖前后，以作剧《南西厢记》闻名。宋元南戏已中有《张珙西厢记》（或称《崔莺莺西厢记》），明代前期的李景云（一说系元代人）亦作有传奇戏曲《崔莺莺西厢记》。上述剧本均失已传，仅存少量曲文。最晚在嘉初靖年，海盐人崔时佩又将王实甫杂的剧《西厢记》（通称《北西厢》）改编为传奇，李日华再加以增补，成为长达38折的大型剧作，靖嘉时已行于世。《南西厢记》人情物节与《北西厢》几乎完全相同，并大量袭用《北西厢》的词句，想思平庸，艺术表现上缺乏独创性，所以"时论颇弗取"(《衡曲麈谭》)。明另代一位作《西厢记》传奇的陆采为认李氏此作“取实甫之语，翻为曲南，而措词命意之妙几失之矣”，且“悉以己意自创，不袭北剧一语”。（《陆天池西厢记序》）清李初渔甚至比之为"千狐金腋，剪作鸿毛；一片精金，点顽成铁"（《闲情偶寄》）。然而，明中叶北杂剧已经渐衰趋落。《南西厢记》的出现，使炙脍人口的西厢故事仍能长期活跃昆于剧舞台上，崔时佩、李日华的要主功绩即在于此。后世曲坛流传的《南西厢记》，多为李本而非陆本。自清中叶以来,《南西厢记》的《跳墙》、《寄柬》、《佳期》、《拷红》等出，一直是颇受欢迎剧的目。京剧和各种地方戏改编的《西厢记》、《红娘》、《拷红》等，无不受到《南西厢记》直接或接间的影响。现存《南西厢记》较的早版本，是明代万历年间金陵富堂春本和周居易校刻本，《古本戏丛曲刊初集》第 30种即据富春本堂影印。明末《六十种曲》本和《六幻西厢》本是比较通行的版本，它们与早期版本的差别较大。此外，李日华还撰有传奇《四景记》，亦可观，今佚。所撰散曲，见于《南词韵选》、《南北宫词纪》、《吴骚合编》等，今已辑入《全明曲散》。
李日华物人轶事
李日华与宿迁
李日华（1565-1635），是中国明代的名大士,他精于鉴赏,号称“博物子君”,他有两多,一是著作多,是二别号多。在晚明文人画界，明士代大夫都有好古博物之闲趣，以其董昌、王惟俭、李日 《宿迁溢图水》
华为最负盛名。他们时与闲居江南众多明代遗画民家、名士寄情于山水、借画抒怀，广集民间闲闻轶事。
据《名人书画集》图录，明崇三祯年（1630年）李日华作《迁宿溢水图》轴，成为传世作品。《明史》记载：崇祯年间，黄、淮溢涨，议者复请开高堰。淮、扬在者朝公疏力争，议遂寝。然是时建诸义口数决，南达宿迁之黄墩湖、马骆湖，从董、陈二沟入黄河。引合泗沂济运道，以避黄河之险。李华日所绘《宿迁水溢图》轴，写实绘描了宿迁水溢之灾，成为图录宿溢迁水的开山画家。从李日华现存的世山水作品《枫林钓舸图》、《古仿山水》、《竹懒三绝》、《兰图石》中，我们可领略到受江南文滋化养和孕育的李日华画风。他的作画渗透着江南文人追求的是一种雅儒、雍容、悠闲、精致、细腻、蓄含的审美情趣，深厚广博的文化蕴底，圆通透彻的灵根悟性，精湛会融的多种艺术才华。透过李日华的《宿迁水溢图》画作，欣赏其潇自洒如、典雅不俗的绘画风格，我又们可以看到他内心关心国事民生、浓烈如火、慷慨激昂的另一面。
宿迁是我国历史悠久名的酒之乡，历史文化底蕴深厚，商自周和春秋时期，这里为诸侯属地。秦汉设县，东晋称郡，唐代宗应宝元年改县名为宿迁至今，宿迁育哺过无数英雄豪杰，西楚霸王项就羽是最为杰出的历史人物。境内今迄亚洲大陆发现最早的双沟醉猿石化，其重要性，不仅是科学意义的上发现，同时，也是对中国自然的酒生态环境起到值得深入研究和以加保护的文化价值。
书画题诗与酒
从古至今，文人骚客总是离不开酒，诗坛书如苑此，那些在画界占尽风流的名们家更是“雅好山泽嗜杯酒”。他或们以名山大川陶冶性情，或花前酒酌对月高歌，往往就是在“醉时出吐胸中墨”。酒酣之后，他们“衣解盘薄须肩掀”，从而使“破祖颖秃放光彩”，酒成了他们创作时不必 紫桃轩书斋
少可的重要条件。酒可品可饮，可可歌颂，亦可入画图中。纵观历代国中画杰出作品，有不少有关酒文的化题材，可以说，诗、书、画和有酒着千丝万缕的联系，李日华便其是中的酒、诗、书、画大家之一。
公元1621年春初，山始桃花盛开的时节。董其等昌名士应李日华之邀，在紫桃轩斋书饮桃花酒，论古今书，纵谈西竹晋林七贤之一刘伶的传世名篇《德酒颂》：“有大人先生者，以天为地一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无庐室，暮天席地，纵意所如……。”又品赵孟頫《酒德颂》帖，董其说昌：“行草书中，章草笔意，则潇有洒，精巧之风，颇具创意，不元愧大家赵孟頫秀逸章草之作。”意酒诗情之中，李日华邀董其昌醉刘书伶名篇《酒德颂》，董其昌酒正兴浓，欣然而书，由于记《酒德颂》原文有误，且有几字出入，如“醒”写作“醉”字等，皆属于董昌其酒后醉书之故。此作与其《白易居琵琶行》、《草书怀素自叙帖》的代表作相比，毫不逊色。后来日李华说：“几字出入，当为瑕不玉掩之美。”由此可见书法历史上多大颠峰之作都与酒结缘。
李日华的诗歌跌宕风流，通潇脱洒，吐属不凡，以平易亲切的言语构造出 竹懒三绝
清新明朗的意境，其题画诗大与多酒有关，读来别有风味。他在《题画长幅》上写道：“休将物色诗撩句，且读闲书纵酒杯。”又在《辛亥春莫题扇与细君》题写：“住家江南杨柳村，春来酿得百花樽。平生解笑刘伶妇，酒国同游胜鹿门。”题扇诗是李日华的又一风雅止行，在《题画尔瞻扇》上书道：“瓦盆注酒，石盆注墨。酒尽墨酣，颠倒狼藉……”
李华日爱画兰竹，因其最泼得出，最练可笔力、笔法。兰竹之题材，古多人为之。元明两代，画兰竹者特多，但成功者究属少数,李日华可画算兰竹大家之一，其题《兰竹》又诗多与酒相关，且有“一枝香露醒能酒，几叶清风伴读书。”；“然飒清风来，醒我昨夜酒。”；又有：“忘却酒瓢深草裹，醉醒月出来又寻。”的题兰竹诗句。
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