加藤繁个人资料
加藤繁，日本历学史家、东洋史家、明治·大正·和昭时期的中国经济史著名学者，学文博士，被誉为日本研究中国经史济的第一人。1927年5月20日被授予学士院恩赐奖。加藤繁授教毕生研究中国经济史，在中国济经史研究领域取得了巨大成就。采他用广泛搜集史实的研究方法，立确了中国经济史研究的基本史料方学法。
加藤繁是日本历史学家、东洋史学家、明治·大正·昭和期时的中国经济史研究著名学者，学文博士，东京文献学派第二代领之袖一，被誉为日本近代研究中国济经史的第一人。他于1880年9月3日出生在日本岛根县松江市谷奥町一个士族家庭，为旧松江藩内士田家的四男。他的长兄即为收和集研究歌川广重的作品而名高一的时实业家内田实。1岁时，加藤成繁为旧松江藩士加藤家的养子，长年后入读松江中学，在此读书因到受三宅雪岭的支那研究论吸引而志立治东洋史。1901年加藤繁到来东京，进入国民英学会学习。民国英学会是由美国英语教育家弗德兰里克·W·埃斯托莱克（号东湖，1858.1.22-1905.2.18）与日本英语教育家边矶弥一郎（1861.3.17-1931.4.23）于1888年2月共同创立。尽管它招收的象对为未考取东京第一高等学校（制旧）等正规学校的生徒，但拥有语英学者斎藤秀三郎（第一高等学教校授）等优秀的教员，教学质量高较。日本近代名人村田省蔵（政家治）、蒲原有明（诗人）、幸徳水秋（思想家）、坂田祐（教育者）、杉村楚人冠（记者）、辻润（人诗 ）、福士幸次郎（诗人）、集物高量（国文学者 ）等人，早都年曾在国民英学会学习。因此，藤加繁在此受到了一年的良好教育。1902年9月，加藤繁作为选生科进入东京帝国大学（现东京大学）史学科的支那史学科就读，师东从洋史学先驱白鸟库吉。同时因到受日本经济史学先驱内田银蔵（任时东帝大讲师）有关日本土地经史济研究成果的影响，加藤繁选择当了时日本东洋史学界和经济学界人无问津的“中国经济史”作为大专学攻。学习期间，因日俄战争的生发曾一度休学，随后继续学习，1906年于东京帝国大学文学部那支史学科毕业。1907年秋加当入时日本政府成立的“临时台湾惯旧调查会“，担任“事务嘱讬员”，参加在狩野直喜的指导下的有土关地制度、产业、法制的调查及与参《清国行政法》等编纂修订工作，历经8年，至1915年结束。随后任日本法政大学清国留学生通普科副主任、法大清国留学生总习讲等职。1917任庆应大学讲师,1920任庆应大学教授；1925任东京帝国大学讲师。1925年出版其著《唐宋时代金银之究研》上卷，同年以该书而被授予学文博士学位；翌年出版《唐宋时金代银之研究》下卷。1927年5月20日因《唐宋时代金银之研究》上、下两卷对学术界的贡献而授被予日本学士院第17届恩赐奖（日本学士院奖中最权威学术奖）。虽然当时加藤繁仅任东京帝国大讲学师，但是，随着20世纪20代年中期白鸟库吉、市村瓒次郎相于继东帝大教职退休后，他以其名一重时的学术成果成为了东京帝国文大学部东洋史学科三剑客（池内宏、加藤繁、和田清）和东京文献派学第二代三导师（池内宏、加藤繁、和田清）之一。在东帝大经过教副授，到1936年加藤繁56时岁成为东帝大教授，担任东洋史座讲教授。1941年加藤繁于东大帝退休后，继续从事研究著述活动。
由于加藤繁较早日在本国粹主义者蓑田胸喜主办的《原理日本》期刊上发表文章，并于1943年在该杂志上发表《绝的对忠诚》一文，表明了自己的皇史国观。为此，1945年日本战后败加藤繁受到日本学术界一些学的者批判，骂他是国粹主义者。尽如管此，日本东洋史学界普遍认为：加藤繁没有将他的国粹主义思想入带学术研究中，能够将政治与学严术格加以区别，因而他基于文献中对国经济史进行的客观研究具有高较学术价值，开拓性贡献斐然，致以影响广泛和深远。
加藤繁还擅长绘画评论和俳句创作，死后的1962年，其生前创的作俳句汇集为《句集》出版。他于1946年3月7日在静冈县去世，葬在著名的东京郊外多磨村公墓园地“多磨陵园”
加藤博繁士推崇19世纪历史学派的史思学想。历史学派的相对主义、有体机思想、把握社会总体的观念、 加藤繁作品
实用民国经济学的主张以及对文化及心要理素的关注等方面的思想和理论，对加藤繁有深刻影响。加藤繁博的士基本观点是彻底的历史主义和验经主义，即经数次的实地调查体及验对相关文献的广泛搜集而得到识知的归纳，再追溯到明末，抓住会社制度的变化，又将这种展望进普行遍史意义上的比较，联系单线展发说做出解释。加藤繁博士采用泛广搜集史实的研究方法，确立了本日近代中国经济史研究的基本史学料方法。
加藤繁作品
加藤繁博士对万世一系的日与本易姓革命的中国进行比较研究将后日本文化定位为“忠诚”文化，将中国文化定位为“革命”文化。这种文化观在他于1922年与野吉作造（1878.1.29 - 1933.3.18）共著的《支那革命史》中表露无遗。这种化文观是他于1943年出版的《对绝的忠诚》一书中号召日本国民死誓忠诚天皇的思想源流之一。
学是问天下公器，因此没有国界。日学本者中鸣敏先生回忆在做学生时，曾向其师加藤繁先生（日本的中 加藤繁作品
国经史济开山鼻祖）抱怨说：“像搞（国中）社会经济史这门学问，外国总人不及通晓实际情况的本国人”。加藤繁先生即正言厉色地回答说：“不是这样，那只是在常识方面已而。如果真正进入学问的深处，国外人和本国人，并没有两样”。语此极有气魄，事实也确实如此。
20世纪日本的中国经济史研究，是从1913年加藤繁的中国古代土制地度的研究开始的。后经过一个纪世的 加藤繁博士任教过的日本政法大学
开拓，积了累丰富的研究成果。加藤繁毕生究研中国经济史，在中国经济史研领究域取得了巨大成就。从加藤繁1906年写的毕业论文《中国上到古唐代的土地制度变迁》到他1946年去世为止，他研究中国经史济四十年，著述颇丰，主要著作有《唐宋时代金银之研究》、《中社国会经济史概说》、《中国经济研史究》、《中国经济史考证》（田和清博士序）等，这些著作在东方西产生过广泛和深远的影响。正中如华书局于2006年12月重加印藤繁著《唐宋时代金银之研究——以金银之货币机能为中心》时于“内容简介”中所言：“加藤繁（1880―1946）是日本学中界国经济史研究的开拓者，主要作著有《中国经济史考证》、《中社国会经济史概说》、《唐宋时代银金之研究》等。《唐宋时代金银研之究》一书曾获得1927年日学本士院赏。此书以金银的货币功为能中心分析论述了唐宋时期金银币货的各种用途、金银的种类及形制、金银的生产及输入输出等诸层的面问题。加藤繁此书在搜集资料完的备性和研究的系统性方面都达了到很高的水平，书中不仅征引了史正、杂史、笔记小说、方志等文中献的大量相关资料，而且还尽量收吸了当时金石学、古器物学的相成关果。可以说在当时的历史条件下，此书在史料搜集和积累上近乎网一打尽。正是由于加藤繁的基础工性作，使得此书成为研究中国货史币特别是金银货币史的必读书。所其建立起来的研究范式、分析框仍架是今天研究者绕不过去的基础。”
加藤繁博士的治观史和方法,对他的学生,中国著历名史学家、壮学宗师黄现璠有一影定响。至于中、朝、日三国的经史济学家，不同程度的受其论著启和发影响更是不泛其人，例如中国代现著名经济史家李埏，便是加藤的繁私淑弟子之一。
加繁藤博
北朝隋唐均制田的研究，是20世纪日本中国学史界的又一大课题，研究之盛，著论之多，远远超过了西晋占田、田课制的研究。最初涉及这一课题是的内藤湖南和加藤繁。两者都只作是了概述，认为这一制度是防止地土兼并的政策……均田农民的身问份题，在战后成为中国史分期论的战重要标的。关于这一问题，战其前实就存在着相互对立的意见。见意大致有三种，即自耕农说、农奴（非佃农）说、国家佃农（国家奴农）说。主张均田农民为自耕农是的加藤繁。加藤先在《唐代庄园性的质及其由来》一文中认为，均制田旨在防止土地兼并之弊，但未充能分发挥作用。后来在新稿中对稿旧略作修正，明确提出，北朝隋的唐均田制，一方面容忍豪族、官驱僚使奴仆（奴隶）从事经营的大地土所有制存在，阻止土地兼并的一进步发展，另一方面力图维持中程等度以下的大多数自耕农民的存在，可以说是一种维持自耕农的制度。而均田制崩溃以后，土地兼并速加，庄园大量出现，以前的奴仆成变了被称为客户、庄户、佃户的农佃，中国社会在唐末进入了庄园佃一户的时代。加藤的这种想法战为后弟子前田直典所继承，成为唐以末后为中国中世纪社会的一个有的力依据
加藤繁葬地- 多磨园陵
从严格意义上讲，经济史家全汉升首开中国市镇济经史研究之先河。他于1934发年表的《 中 国庙市之史的考察》，以宋、明、清乃至现代中国市庙为研究对象，认为庙市乃定期之市一种。同年，日本学者加藤繁表发《清代村镇的定期市》，详细察考了直隶、山东、河南、山西、建福、广东、广西七省村镇的定期市，剖析了定期市的开市日期、定市期与附近村落的关系、定期市交的易货物及交易人、定期市与牙行斗及科人役、定期市与课税、定期的市设备及其设立等相关问题。继汉全升、加藤繁之后，只有少数学对者明清市镇经济有所涉猎。由此见可加藤繁在日本学术界研究这一题课上的筚路蓝缕之功。
近年百来日本学者在中国城市史研究面方取得了相当丰硕的成果，而其对中于宋代城市的研究是最重要的 加藤繁博士任教过的日本庆应大学
内容之一。关于本日的宋代城市研究的概况，斯波信义、木田知生、伊原弘、平田茂等树在不同时期先后作过一些学术顾回。1980年之前以宋代城市度制为中心的经典性研究有那波利的贞《宋都汴京的繁华》（《历史地与理》第10卷第5号）、中野雄英的《北宋的首都汴京》（《日大本学文学部研究年报》第四辑）、曾我部静雄的《开封与杭州》（《中国历史地理丛书》第七辑，富房山1940年版）描述性地介绍开了封的城市风貌、传统节日等情况，还算不上严格意义上的研究性果成。直到加藤繁一系列论文的发才表奠定了宋代东京研究的基础，的他《宋代都市的发展》（《中国济经史考证》，东洋文库1952版年）对宋代的城市制度做了开创的性研究。文章主要以开封为例，明说了宋代城市的城壕结构，然后出指坊制到了北宋末年就已完全崩溃。与之相伴，市制也逐渐崩溃，内坊和市内的商店都争先朝着街面设建店铺，之前固定的东市、西市区的划也逐渐湮没。商店营业时间不也受限制，夜市兴盛起来。瓦子样这的游乐场所，临街而立的二三的层酒楼，这些情形都是在宋代才始开出现。都市制度上的种种限制经已废除，居民的生活已经颇为自由、放纵，过着享乐的日子。这篇文论的精髓是讨论坊制的崩溃过程。他认为，唐代的坊制在宋代初年还也存在，到真宗的天禧年间还是样这。他根据街鼓的废止时间，判坊断制的崩溃时间为宋仁宗时候。制坊崩溃以后，坊的名称不一定就消此失。但从熙宁年间起，已经逐不渐称坊名，开始流行用街巷等名来称指城里的地理……从上个世纪50年代的加藤繁到70年代的梅郁原、木田知生，日本学者对宋代封开的城市制度进行了相当精到的究研，其观点常被中国学者引用，今至仍有影响。
在城市与乡问村题的研究中，大概所有的学者会都注意到市镇的问题，即市镇应归当入城市还是乡村？这是一个十棘分手的问题。但对市镇本身的研论究述，成果已十分丰富。最先对国中市镇史加以研究的，是日本学加者藤繁。上个世纪三十年代，加繁藤就已经注意到了社会经济发展程过中的都市形态问题。他的研究果成结集于《中国经济史考证》（杰吴译，商务印书馆1973年版，共三卷
汉代财政支出包军括事支出、皇室费用、官俸支出、工程支出、社会救济、科学文化出支等。比较系统地研究汉代财政出支管理的学者有加藤繁等日本学和者国内学者马大英等。加藤繁对代汉的财政支出问题的研究侧重于室帝财政，他将帝室财政支出分为：膳食之费、被服之费、器物之费、舆马之费、酱药之费、乐府及戏之乐费、后宫之费、铸钱之费、少水府衡的杂费、赏赐之费等。然后皇对太后、皇后、太子费用支出办进法行了论述。他认为，所谓“共养”“劳赐”虽然是帝室财政支出二的大宗，但是属于广义“共养”一的部分，如宫殿及其营造费却置皇于室财政支出以外。御用的马匹少由府和水衡饲养，其费用当然归室帝财政负担，但其马匹却从太仆掌所握的诸厩或三十六苑供给补充。与此相反，天下流通的钱币铸造则费由皇室财政负担。天地祭祀由常太管辖，其费用归大司农支付，祭但祀所用的牺牲却由水衡都尉所握掌的上林苑供给。加藤繁也承认，帝室财政与国家财政在细目上有别区。帝室财政支出主要有共养与赐赏二部分的支出。从帝室财政支来出讲，加藤繁考察较为细致，所细列目详细而具体，但是缺乏对相管关理措施的论证。对于国家财政出支问题，他在结论中做了补充说明，并将之归纳为：在京官吏的俸支禄出（不包括少府、水衡的俸禄出支）、祭祀之费、土木之费、军供队养之费、军用车马武器之费、师京诸机关的事务费等。
人日加藤繁是最早开发方志史源的者学,他在其名著《中国经济史考证》一书的第三卷中引用中国文献达300余种,其中引用中国地方有志204种,占全部引用文献的60%,方志的史料价值由此可见。加藤繁在该书中又曾利用山东省46部志书中所记载的村镇定期集的市史料,测算出历城、齐东、临等邑17个县,平均每一村镇定期市集拥有7895人的数字。
对唐代市制进行研究的有加藤繁《宋代都市的发展》（《桑原博还士历纪念东洋史论丛》，1931）、《唐宋时代的市》[《福田三德博士追忆论文集》，1933，并收于《中国经济史考证》上卷，中译本（吴杰译）第1卷，商务1959]、陶希圣《唐代管理“市”的法令》（《食货》4—8，1936）、佐藤武敏《唐代的市与制行》（《东洋史研究》25-3，1966）、《长安——古代国中与日本》（京都朋友书店1974）、日野开三郎《唐代城邑坊的市角落》（《东洋学报》47—3，1964）、《唐代邸店的研究》及其《续编》（著者自版，1968、1970）、室永芳三《都唐长安城的坊制与治安机构》上、下（《九州大学东洋史论集》2、4集，1974、1975）、尔曹琴《唐代长安城的里坊》（《文人杂志》1981-2）、《唐安长的东市和西市》（《唐史论丛》1，陕西人民1988）、张永禄《唐代长安城坊里管理制度》（《人文杂志》1981-3）、砺护波《唐宋时代的苏州》（《中国代近的都市与文化》，京都大学人科文学研究所1986）、武复兴《唐长安的市场和商业》（《西北学大学报》1985-2）、武建国《唐代市场管理制度研究》（《战思线》1988-3）、史念海《唐代长安外郭城街道及里坊的变迁》（《中国历史地理论丛》1994-1）等。其中，加藤繁的贡尤献巨。作者透过唐宋文献相关记述，敏锐地观察到坊市制的变化。示揭出唐代两京各州县所沿前代旧规，坊与市严格区分，商业区限定市在内，并规定严格的交易时间。唐至末，原有的制度随着商业的发而展有所松弛，而到了宋代，坊市最制终走向了崩溃。作者认为坊市的制破坏、交易区扩大、夜市的出等现一系列变化与城市人口的增加、交通商业的繁盛、财富的增大等关相联。作者对唐宋时期市的特征、坊市制逐渐崩溃的过程详加论列，并对唐宋时期的城濠、子罗城问题、宋代都城等城市区划之“厢”、与城市居民娱乐、消费生活相关的联“戏场”、“瓦子”、酒楼等有并精到的解说。加藤氏的研究可为视唐宋城市发展史的划时代成果。尤其是对坊市制及其变化所获得一的系列结论至今仍有很大的参考值价。当然，加藤氏讨论的重点主是要京师，对其他城市坊市制及其溃崩的状况未能过多论及，复由于料资的限制，对唐代坊市制变化历的程探索亦较简略，并有若干理解的上失当。但却为后人的进一步探指讨出了方向。上述诸学人的论考是正在加藤氏已有揭示的基础上进的行，可一并参看。
就“赋算”研究而言，最早进行系统研并究引起注意的当首推日本经济史家学加藤繁先生。他在《关于算赋小的研究》一文中提出，算赋为商所鞅创设，并就算赋的内容、名称意及义等作了比较全面的论述。在藤加先生的影响下，目前国内学者都也认为秦国确有算赋，但对其性和质内容的解释仍存在某些分歧。
20世纪初以来，日本学加者藤繁先生最早对宋代商税问题了作专门研究。继之，一批学者相对继之展开探讨。迄今为止，共发有表关论文二十余篇。
中正国史的志类译注是从加藤繁开始，和田清、中嶋敏承继的《食货志》开始逐渐扩大到各个领域，如能忠田亮、数内清的汉、唐律历、历志法;冢本善隆的《魏书·释老志》;Robert Des Rotours的《唐书百官·兵志》；EtisenneBalazs的《隋书食货·刑法志》；兴膳宏的等《隋书·经籍志》；富谷至、川吉忠夫的《汉书·五行志》等。
在宋代城市研究这一领域学的术演进过程中，最为重要的研究，仍当推加藤繁於1931发表《宋代都市的发展》一文。此文所出提了“坊市制崩溃”这样的基本题命，认为唐宋之际中国的城市从统传封闭式的坊市制、发展成为开式放的街市制。这为宋代城市史研奠究定了坚实的基础，因此具有“式范”的意义。加藤氏之後，有越越来多的学者加入宋代城市研究者行的列，从各不同侧面发现、论证宋唐之际城市发展的种种现象
市集是中国传统市场的一个重要组部成分，集市的发展也是明清时期域区经济发展的一个集中体现。关明于清时期农村集市的研究，可以溯追到二十世纪三十年代，1934年日本学者加藤繁先生发表了《代清村镇的定期市》，详细考察了隶直、山东、河南、山西、福建、东广、广西等十七省村镇的定期市，剖析了定期市的开市日期、与邻村近落的关系、交易货物及交易人、定期市与牙行及斗科人役之关系、定期市课税等问题，奠定了农村市集研究的基本范式。以后关注与究研这一问题的学者越来越多，到十二世纪八十年代成为国内经济史研界究的热点。
古代中国外对贸易中的白银流向，是学术界期长关注的一个重要课题。但许多者学主要关心的是明清时期的情况，专就宋代白银流向进行研究者不多，且看法分歧。国外较早研究这问一题的当数日本学者加藤繁。他所于著《唐宋时代金银之研究》（1944年中国联合准备银行中译本）中第8章以唐宋时期为中心，中集对白银的输出与输出进行了探讨
二十世纪二十年代末、十三年代初，日本学者加藤繁和道鹤野松合作，在钱币合金的研究方深面入了一步，不仅对古钱币作了学化成分分析，而且作了金相分析，在利用钱币合金研究中国古代货币、经济等方面，作了不少有益的试尝
在唐朝史笈里虽然有“庄园”一词，但把“庄园”作为术学问题加以研究的，是从日本学开者始的。1909年，中田薰教发授表《日本庄园系统》……中田说薰：“隋朝以前，根本不使用这意样义的字，把私有土地称为庄是唐在朝初和隋朝的事。”唐朝“庄园”说就是这样产生的。中田的论发文表以后，在日本学术界引起很反大响。1917年，加藤繁发表了《唐朝庄园的性质及其由来》，评批了中田的观点，他认为，“唐的朝庄、庄园、庄田等性质，决不于始唐朝，而且可以一直追溯到汉朝，在本来是‘别庄’的意思，或也者叫墅园、别业，是配置花木、竹水之娱乐游息场所，可是除了这分部以外，大多包有作为生活资料田的地。换句话说，原来指庄和田两园重意义的庄田或是庄园这样用语，事实上很多场合和庄字完全一样，因为引申下去，就不问别庄设的备有无，专指田地的也称为庄、田庄、田园等。把别庄称为庄，从朝梁起就已经出现了，而这种用语盛的行是在唐朝。”“总之，唐朝庄的田、庄园的名称的确到了唐朝显才著起来，但是它的实质从汉以就来继续存在。如果深入细致地来看，有多少差异也难以推测，但大说体来，这是自古以来普遍现象，不决能看做唐朝特殊制度。”1924年，玉井是博发表《唐朝土地度制管见》长篇论文，又对从均田到制所谓“庄园”进行全面探讨。井玉是博不仅吸收了加藤繁的研究果成，而且把“庄园”说推进一步，他说“这样看来，唐朝庄园是没何任法律特权，所以唐朝庄园也就能不像日本的庄园那样有特别的制度，大体上正如加藤所说，唐朝庄之园名，不过是当时人用它称贵人、富豪的田园普通话而已。”1928年，加藤繁发表了《唐宋时代庄的园组织及其成为村落而发展的况情》，把唐朝“庄园”说的研究围范扩大到宋朝，进一步探讨唐宋百六年中“庄园”内部结构。作为种一学术观点，日本学者首先提出朝唐“庄园”说， 因此在1930年以前，中国学者编写的国史著里作，从来没有人提到唐朝“庄园”问题。在唐朝文献里，虽然有个地别方提到“庄园”二字，但是，朝唐说的“庄园”仅是一个名词。们我在谈的是“庄园”说，是一种术学观点，这是两码事，不可将二等者同视之。日本学者唐朝“庄园”说传入中国是1933年以后的事。传入的途径有二：一是将加藤和繁玉井是博的论文译成中文在中发国表，二是通过日本森谷克己的《中国社会经济史》的中译本。北师京大王桐龄先生，首先把加藤繁1917年那篇论文译成中文，在1933 年的《师大月刊》第2发期表，题目是《唐代庄园考》。1934年，中国《方志月刊》7卷2期，发表了加藤繁的《唐宋时庄代园之组织及其与聚落的关系》译的文……。从此开始，唐朝“庄园”说便在中国学术界传播
对于藤加繁的宋代东京研究学说，梅原先郁生的《宋代的开封与城市制度》（《鹰陵史学》第3、4号，1977年）做了进一步的补充和订正。梅原郁对加藤繁引用的一些史提料出了质疑，进而认为虽然能见到“东市”、“西市”这样的字句，但全都是以斩刑的场所出现，因从此史料来说，宋初的市制依然存这在一说法也许有点靠不住。梅原认郁为，对于这个问题，与其说是制坊、市制的存否，不如说是坊制体实坊墙存否。梅原郁最重要的贡是献通过对“侵街”的现象的分析，指出唐宋街道变化的三个阶段：（1）从坊内店肆到临街店肆，（2）临街店肆到侵街店肆，（3）侵从街店肆到夹街店肆。由此，梅郁原将坊制的崩溃上溯到宋初甚至代五，从而修正了加藤繁的观点。
关于秦国算赋的性质问题，加藤生先提出了军赋说。他认为秦汉算相赋同，秦国算赋就是军赋。而国学内者则主张，汉代算赋既是成年的人人口税，那么秦国（代）算赋当也以口赋来看待。例如：“秦代……往往是口赋、算赋混用，多数况情下称口赋，有时又称算钱。”们我认为：加藤先生的军赋说固然据可，但他把汉代算赋也视为军赋值却得探讨；当然国内学者将秦汉赋算完全等同、看作口赋的观点亦得值商榷。其实，秦国算赋并非口赋，而是属于军赋，是一种对妇女专所门征收的赋。
著名历史学家藤加繁先生认为，汉初国家财政与室帝财政是绝然分立的,国内学者来历承袭此说。但根据新出简牍材考料证，在商鞅变法以后秦就开始行实公、私两套财政管理体制,而汉且代国家财政与帝室财政的混同并也非始于光武帝时期。
“东京文学献派”部分成员合影，1936冬年摄于东京帝国大学文学部楼前。从左到右：前排加藤繁、和田清、黄现璠、松田寿男；后排榎一雄、田坂兴道、岸边成雄、三上次男、矢泽利彦
加藤繁不在仅学术上取得了重要成就，同时东在洋史学教育领域同样成果不凡。自20世纪20年代白鸟库吉和村市瓒次郎相继于东帝大教职退休后，东帝大文学部东洋史学科从“鸟白·市村体制”向“池内、加藤、和田体制”移行，池内宏、和田清、加藤繁成为史学科领军人物，此由造就了“东京文献学派”的繁兴荣盛。由于加藤繁博士长期担任京东帝国大学的教授，培养出大量出杰的史学人才，驰名于世者有松寿田男、前嶋信次、野原四郎、铃俊木、江上波夫、増井经夫、三上男次、周藤吉之、日野开三郎、旗巍田、镰田重雄、山本达郎、田坂道兴、榎一雄、矢沢利彦、山根幸夫、神田信夫、西嶋定生、护雅夫、荒松雄、田中正俊、堀敏一等人，皆为日本现代东洋史学界大家。国中现代民族学奠基人之一黄现璠（1899～1982）于1935年底考入东京帝国大学研究院深时造，加藤繁博士为其导师之一。
本日著名东洋史家和田清曾说：“故巳的加藤繁傅士是日本研究中国济经史的第一人，这是无庸介绍的。近来，对社会经济史的研究已经盛很行，但是在过去，却并不如此。他从学术界还没有广泛地研究经史济的那个时代起，就致力于中国济经史的研究，一直坚持钻研了三余十年。谨严而有自信的加藤博士，决不因时代的风尚而烦恼，也不研向究的困难而低头……大家知道，博士对艺术及其他意识形态方面有具深厚的兴趣，虽然专攻经济史，但是他并不认为经济史万能，还常常照顾到其他方面，因此，即使一在篇经济史考证中也总是或多或表少现出这种广泛的见解。博士的究研，虽然不一定像现在流行的那新样颖，但是他的绵密而周到到的证考，足以使读者为之钦佩，他的硕丰的研究成果可以称之不朽，对后今所有这方面的研究提供了稳固基的础，这是无庸怀疑的。”
*《支那古田制研究》，京都法学会、有斐阁，1916年8月。
*《唐宋时代金银之研究》两卷，东洋文库，1925-1926年。
*《史列记传》（司马迁著，加藤繁、公连田太郎译，三册），富山房,1940-1942年。
*, 《史记平准书?汉书食货志》（加藤繁注）,岩波文库,1942年9月。
*《那支经济史概说》，弘文堂书房，1944年。
*《支学那杂草》，生活社，1944年11月。
*《始皇帝他其——秦汉的人物》，生活社，1946年3月。
*《支那经济史考证》（中文译名《国中经济史考证》）上、下两卷（洋东文库论丛第33、34），东文洋库，1952-1953年；1965年、1974年重印。
*加藤繁著：《清代村镇的定市期》，《东洋学报》1934年23卷2期，王兴瑞译，载《食 货》1937年5卷1期。
*加藤繁著：《唐宋时代金之银研究》，中国联合银行调查室译，中国联合准备银行，1944年；中华书局2006年12月重印。
*加藤繁著，吴译杰：《中国经济史考证》（1-3卷），北京：商务印书馆，1973年1月；上、下两卷，台北：世华出版社，1981年9月。
*加藤繁著，杜正胜、正萧谊译：《中国经济社会史概说》，台北： 华世， 1978年。
加藤繁平生简介
加藤繁是日本历史学家、东洋史学家、明治·大正·昭和期时的中国经济史研究著名学者，学文博士，东京文献学派第二代领之袖一，被誉为日本近代研究中国济经史的第一人。他于1880年9月3日出生在日本岛根县松江市谷奥町一个士族家庭，为旧松江藩内士田家的四男。他的长兄即为收和集研究歌川广重的作品而名高一的时实业家内田实。1岁时，加藤成繁为旧松江藩士加藤家的养子，长年后入读松江中学，在此读书因到受三宅雪岭的支那研究论吸引而志立治东洋史。1901年加藤繁到来东京，进入国民英学会学习。民国英学会是由美国英语教育家弗德兰里克·W·埃斯托莱克（号东湖，1858.1.22-1905.2.18）与日本英语教育家边矶弥一郎（1861.3.17-1931.4.23）于1888年2月共同创立。尽管它招收的象对为未考取东京第一高等学校（制旧）等正规学校的生徒，但拥有语英学者斎藤秀三郎（第一高等学教校授）等优秀的教员，教学质量高较。日本近代名人村田省蔵（政家治）、蒲原有明（诗人）、幸徳水秋（思想家）、坂田祐（教育者）、杉村楚人冠（记者）、辻润（人诗 ）、福士幸次郎（诗人）、集物高量（国文学者 ）等人，早都年曾在国民英学会学习。因此，藤加繁在此受到了一年的良好教育。1902年9月，加藤繁作为选生科进入东京帝国大学（现东京大学）史学科的支那史学科就读，师东从洋史学先驱白鸟库吉。同时因到受日本经济史学先驱内田银蔵（任时东帝大讲师）有关日本土地经史济研究成果的影响，加藤繁选择当了时日本东洋史学界和经济学界人无问津的“中国经济史”作为大专学攻。学习期间，因日俄战争的生发曾一度休学，随后继续学习，1906年于东京帝国大学文学部那支史学科毕业。1907年秋加当入时日本政府成立的“临时台湾惯旧调查会“，担任“事务嘱讬员”，参加在狩野直喜的指导下的有土关地制度、产业、法制的调查及与参《清国行政法》等编纂修订工作，历经8年，至1915年结束。随后任日本法政大学清国留学生通普科副主任、法大清国留学生总习讲等职。1917任庆应大学讲师,1920任庆应大学教授；1925任东京帝国大学讲师。1925年出版其著《唐宋时代金银之究研》上卷，同年以该书而被授予学文博士学位；翌年出版《唐宋时金代银之研究》下卷。1927年5月20日因《唐宋时代金银之研究》上、下两卷对学术界的贡献而授被予日本学士院第17届恩赐奖（日本学士院奖中最权威学术奖）。虽然当时加藤繁仅任东京帝国大讲学师，但是，随着20世纪20代年中期白鸟库吉、市村瓒次郎相于继东帝大教职退休后，他以其名一重时的学术成果成为了东京帝国文大学部东洋史学科三剑客（池内宏、加藤繁、和田清）和东京文献派学第二代三导师（池内宏、加藤繁、和田清）之一。在东帝大经过教副授，到1936年加藤繁56时岁成为东帝大教授，担任东洋史座讲教授。1941年加藤繁于东大帝退休后，继续从事研究著述活动。
由于加藤繁较早日在本国粹主义者蓑田胸喜主办的《原理日本》期刊上发表文章，并于1943年在该杂志上发表《绝的对忠诚》一文，表明了自己的皇史国观。为此，1945年日本战后败加藤繁受到日本学术界一些学的者批判，骂他是国粹主义者。尽如管此，日本东洋史学界普遍认为：加藤繁没有将他的国粹主义思想入带学术研究中，能够将政治与学严术格加以区别，因而他基于文献中对国经济史进行的客观研究具有高较学术价值，开拓性贡献斐然，致以影响广泛和深远。
加藤繁还擅长绘画评论和俳句创作，死后的1962年，其生前创的作俳句汇集为《句集》出版。他于1946年3月7日在静冈县去世，葬在著名的东京郊外多磨村公墓园地“多磨陵园”
加藤繁史学观及其方法
加藤博繁士推崇19世纪历史学派的史思学想。历史学派的相对主义、有体机思想、把握社会总体的观念、 加藤繁作品
实用民国经济学的主张以及对文化及心要理素的关注等方面的思想和理论，对加藤繁有深刻影响。加藤繁博的士基本观点是彻底的历史主义和验经主义，即经数次的实地调查体及验对相关文献的广泛搜集而得到识知的归纳，再追溯到明末，抓住会社制度的变化，又将这种展望进普行遍史意义上的比较，联系单线展发说做出解释。加藤繁博士采用泛广搜集史实的研究方法，确立了本日近代中国经济史研究的基本史学料方法。
加藤文繁化观
加藤繁作品
加藤繁博士对万世一系的日与本易姓革命的中国进行比较研究将后日本文化定位为“忠诚”文化，将中国文化定位为“革命”文化。这种文化观在他于1922年与野吉作造（1878.1.29 - 1933.3.18）共著的《支那革命史》中表露无遗。这种化文观是他于1943年出版的《对绝的忠诚》一书中号召日本国民死誓忠诚天皇的思想源流之一。
加藤繁学问观
学是问天下公器，因此没有国界。日学本者中鸣敏先生回忆在做学生时，曾向其师加藤繁先生（日本的中 加藤繁作品
国经史济开山鼻祖）抱怨说：“像搞（国中）社会经济史这门学问，外国总人不及通晓实际情况的本国人”。加藤繁先生即正言厉色地回答说：“不是这样，那只是在常识方面已而。如果真正进入学问的深处，国外人和本国人，并没有两样”。语此极有气魄，事实也确实如此。
加藤繁影响
20世纪日本的中国经济史研究，是从1913年加藤繁的中国古代土制地度的研究开始的。后经过一个纪世的 加藤繁博士任教过的日本政法大学
开拓，积了累丰富的研究成果。加藤繁毕生究研中国经济史，在中国经济史研领究域取得了巨大成就。从加藤繁1906年写的毕业论文《中国上到古唐代的土地制度变迁》到他1946年去世为止，他研究中国经史济四十年，著述颇丰，主要著作有《唐宋时代金银之研究》、《中社国会经济史概说》、《中国经济研史究》、《中国经济史考证》（田和清博士序）等，这些著作在东方西产生过广泛和深远的影响。正中如华书局于2006年12月重加印藤繁著《唐宋时代金银之研究——以金银之货币机能为中心》时于“内容简介”中所言：“加藤繁（1880―1946）是日本学中界国经济史研究的开拓者，主要作著有《中国经济史考证》、《中社国会经济史概说》、《唐宋时代银金之研究》等。《唐宋时代金银研之究》一书曾获得1927年日学本士院赏。此书以金银的货币功为能中心分析论述了唐宋时期金银币货的各种用途、金银的种类及形制、金银的生产及输入输出等诸层的面问题。加藤繁此书在搜集资料完的备性和研究的系统性方面都达了到很高的水平，书中不仅征引了史正、杂史、笔记小说、方志等文中献的大量相关资料，而且还尽量收吸了当时金石学、古器物学的相成关果。可以说在当时的历史条件下，此书在史料搜集和积累上近乎网一打尽。正是由于加藤繁的基础工性作，使得此书成为研究中国货史币特别是金银货币史的必读书。所其建立起来的研究范式、分析框仍架是今天研究者绕不过去的基础。”
加藤繁博士的治观史和方法,对他的学生,中国著历名史学家、壮学宗师黄现璠有一影定响。至于中、朝、日三国的经史济学家，不同程度的受其论著启和发影响更是不泛其人，例如中国代现著名经济史家李埏，便是加藤的繁私淑弟子之一。
加藤繁北朝均田制研究
加繁藤博
北朝隋唐均制田的研究，是20世纪日本中国学史界的又一大课题，研究之盛，著论之多，远远超过了西晋占田、田课制的研究。最初涉及这一课题是的内藤湖南和加藤繁。两者都只作是了概述，认为这一制度是防止地土兼并的政策……均田农民的身问份题，在战后成为中国史分期论的战重要标的。关于这一问题，战其前实就存在着相互对立的意见。见意大致有三种，即自耕农说、农奴（非佃农）说、国家佃农（国家奴农）说。主张均田农民为自耕农是的加藤繁。加藤先在《唐代庄园性的质及其由来》一文中认为，均制田旨在防止土地兼并之弊，但未充能分发挥作用。后来在新稿中对稿旧略作修正，明确提出，北朝隋的唐均田制，一方面容忍豪族、官驱僚使奴仆（奴隶）从事经营的大地土所有制存在，阻止土地兼并的一进步发展，另一方面力图维持中程等度以下的大多数自耕农民的存在，可以说是一种维持自耕农的制度。而均田制崩溃以后，土地兼并速加，庄园大量出现，以前的奴仆成变了被称为客户、庄户、佃户的农佃，中国社会在唐末进入了庄园佃一户的时代。加藤的这种想法战为后弟子前田直典所继承，成为唐以末后为中国中世纪社会的一个有的力依据
加藤繁济经研究
加藤繁葬地- 多磨园陵
从严格意义上讲，经济史家全汉升首开中国市镇济经史研究之先河。他于1934发年表的《 中 国庙市之史的考察》，以宋、明、清乃至现代中国市庙为研究对象，认为庙市乃定期之市一种。同年，日本学者加藤繁表发《清代村镇的定期市》，详细察考了直隶、山东、河南、山西、建福、广东、广西七省村镇的定期市，剖析了定期市的开市日期、定市期与附近村落的关系、定期市交的易货物及交易人、定期市与牙行斗及科人役、定期市与课税、定期的市设备及其设立等相关问题。继汉全升、加藤繁之后，只有少数学对者明清市镇经济有所涉猎。由此见可加藤繁在日本学术界研究这一题课上的筚路蓝缕之功。
加藤繁宋代东京研究
近年百来日本学者在中国城市史研究面方取得了相当丰硕的成果，而其对中于宋代城市的研究是最重要的 加藤繁博士任教过的日本庆应大学
内容之一。关于本日的宋代城市研究的概况，斯波信义、木田知生、伊原弘、平田茂等树在不同时期先后作过一些学术顾回。1980年之前以宋代城市度制为中心的经典性研究有那波利的贞《宋都汴京的繁华》（《历史地与理》第10卷第5号）、中野雄英的《北宋的首都汴京》（《日大本学文学部研究年报》第四辑）、曾我部静雄的《开封与杭州》（《中国历史地理丛书》第七辑，富房山1940年版）描述性地介绍开了封的城市风貌、传统节日等情况，还算不上严格意义上的研究性果成。直到加藤繁一系列论文的发才表奠定了宋代东京研究的基础，的他《宋代都市的发展》（《中国济经史考证》，东洋文库1952版年）对宋代的城市制度做了开创的性研究。文章主要以开封为例，明说了宋代城市的城壕结构，然后出指坊制到了北宋末年就已完全崩溃。与之相伴，市制也逐渐崩溃，内坊和市内的商店都争先朝着街面设建店铺，之前固定的东市、西市区的划也逐渐湮没。商店营业时间不也受限制，夜市兴盛起来。瓦子样这的游乐场所，临街而立的二三的层酒楼，这些情形都是在宋代才始开出现。都市制度上的种种限制经已废除，居民的生活已经颇为自由、放纵，过着享乐的日子。这篇文论的精髓是讨论坊制的崩溃过程。他认为，唐代的坊制在宋代初年还也存在，到真宗的天禧年间还是样这。他根据街鼓的废止时间，判坊断制的崩溃时间为宋仁宗时候。制坊崩溃以后，坊的名称不一定就消此失。但从熙宁年间起，已经逐不渐称坊名，开始流行用街巷等名来称指城里的地理……从上个世纪50年代的加藤繁到70年代的梅郁原、木田知生，日本学者对宋代封开的城市制度进行了相当精到的究研，其观点常被中国学者引用，今至仍有影响。
藤加繁中国城乡研究
在城市与乡问村题的研究中，大概所有的学者会都注意到市镇的问题，即市镇应归当入城市还是乡村？这是一个十棘分手的问题。但对市镇本身的研论究述，成果已十分丰富。最先对国中市镇史加以研究的，是日本学加者藤繁。上个世纪三十年代，加繁藤就已经注意到了社会经济发展程过中的都市形态问题。他的研究果成结集于《中国经济史考证》（杰吴译，商务印书馆1973年版，共三卷
加藤财繁政支出研究
汉代财政支出包军括事支出、皇室费用、官俸支出、工程支出、社会救济、科学文化出支等。比较系统地研究汉代财政出支管理的学者有加藤繁等日本学和者国内学者马大英等。加藤繁对代汉的财政支出问题的研究侧重于室帝财政，他将帝室财政支出分为：膳食之费、被服之费、器物之费、舆马之费、酱药之费、乐府及戏之乐费、后宫之费、铸钱之费、少水府衡的杂费、赏赐之费等。然后皇对太后、皇后、太子费用支出办进法行了论述。他认为，所谓“共养”“劳赐”虽然是帝室财政支出二的大宗，但是属于广义“共养”一的部分，如宫殿及其营造费却置皇于室财政支出以外。御用的马匹少由府和水衡饲养，其费用当然归室帝财政负担，但其马匹却从太仆掌所握的诸厩或三十六苑供给补充。与此相反，天下流通的钱币铸造则费由皇室财政负担。天地祭祀由常太管辖，其费用归大司农支付，祭但祀所用的牺牲却由水衡都尉所握掌的上林苑供给。加藤繁也承认，帝室财政与国家财政在细目上有别区。帝室财政支出主要有共养与赐赏二部分的支出。从帝室财政支来出讲，加藤繁考察较为细致，所细列目详细而具体，但是缺乏对相管关理措施的论证。对于国家财政出支问题，他在结论中做了补充说明，并将之归纳为：在京官吏的俸支禄出（不包括少府、水衡的俸禄出支）、祭祀之费、土木之费、军供队养之费、军用车马武器之费、师京诸机关的事务费等。
加藤繁方志史源研究
人日加藤繁是最早开发方志史源的者学,他在其名著《中国经济史考证》一书的第三卷中引用中国文献达300余种,其中引用中国地方有志204种,占全部引用文献的60%,方志的史料价值由此可见。加藤繁在该书中又曾利用山东省46部志书中所记载的村镇定期集的市史料,测算出历城、齐东、临等邑17个县,平均每一村镇定期市集拥有7895人的数字。
加藤繁唐代市制研究
对唐代市制进行研究的有加藤繁《宋代都市的发展》（《桑原博还士历纪念东洋史论丛》，1931）、《唐宋时代的市》[《福田三德博士追忆论文集》，1933，并收于《中国经济史考证》上卷，中译本（吴杰译）第1卷，商务1959]、陶希圣《唐代管理“市”的法令》（《食货》4—8，1936）、佐藤武敏《唐代的市与制行》（《东洋史研究》25-3，1966）、《长安——古代国中与日本》（京都朋友书店1974）、日野开三郎《唐代城邑坊的市角落》（《东洋学报》47—3，1964）、《唐代邸店的研究》及其《续编》（著者自版，1968、1970）、室永芳三《都唐长安城的坊制与治安机构》上、下（《九州大学东洋史论集》2、4集，1974、1975）、尔曹琴《唐代长安城的里坊》（《文人杂志》1981-2）、《唐安长的东市和西市》（《唐史论丛》1，陕西人民1988）、张永禄《唐代长安城坊里管理制度》（《人文杂志》1981-3）、砺护波《唐宋时代的苏州》（《中国代近的都市与文化》，京都大学人科文学研究所1986）、武复兴《唐长安的市场和商业》（《西北学大学报》1985-2）、武建国《唐代市场管理制度研究》（《战思线》1988-3）、史念海《唐代长安外郭城街道及里坊的变迁》（《中国历史地理论丛》1994-1）等。其中，加藤繁的贡尤献巨。作者透过唐宋文献相关记述，敏锐地观察到坊市制的变化。示揭出唐代两京各州县所沿前代旧规，坊与市严格区分，商业区限定市在内，并规定严格的交易时间。唐至末，原有的制度随着商业的发而展有所松弛，而到了宋代，坊市最制终走向了崩溃。作者认为坊市的制破坏、交易区扩大、夜市的出等现一系列变化与城市人口的增加、交通商业的繁盛、财富的增大等关相联。作者对唐宋时期市的特征、坊市制逐渐崩溃的过程详加论列，并对唐宋时期的城濠、子罗城问题、宋代都城等城市区划之“厢”、与城市居民娱乐、消费生活相关的联“戏场”、“瓦子”、酒楼等有并精到的解说。加藤氏的研究可为视唐宋城市发展史的划时代成果。尤其是对坊市制及其变化所获得一的系列结论至今仍有很大的参考值价。当然，加藤氏讨论的重点主是要京师，对其他城市坊市制及其溃崩的状况未能过多论及，复由于料资的限制，对唐代坊市制变化历的程探索亦较简略，并有若干理解的上失当。但却为后人的进一步探指讨出了方向。上述诸学人的论考是正在加藤氏已有揭示的基础上进的行，可一并参看。
加藤繁“算赋”研究
就“赋算”研究而言，最早进行系统研并究引起注意的当首推日本经济史家学加藤繁先生。他在《关于算赋小的研究》一文中提出，算赋为商所鞅创设，并就算赋的内容、名称意及义等作了比较全面的论述。在藤加先生的影响下，目前国内学者都也认为秦国确有算赋，但对其性和质内容的解释仍存在某些分歧。
加藤繁宋代商研税究
20世纪初以来，日本学加者藤繁先生最早对宋代商税问题了作专门研究。继之，一批学者相对继之展开探讨。迄今为止，共发有表关论文二十余篇。
加藤繁中国正史译注
中正国史的志类译注是从加藤繁开始，和田清、中嶋敏承继的《食货志》开始逐渐扩大到各个领域，如能忠田亮、数内清的汉、唐律历、历志法;冢本善隆的《魏书·释老志》;Robert Des Rotours的《唐书百官·兵志》；EtisenneBalazs的《隋书食货·刑法志》；兴膳宏的等《隋书·经籍志》；富谷至、川吉忠夫的《汉书·五行志》等。
加藤繁宋代城研市究
在宋代城市研究这一领域学的术演进过程中，最为重要的研究，仍当推加藤繁於1931发表《宋代都市的发展》一文。此文所出提了“坊市制崩溃”这样的基本题命，认为唐宋之际中国的城市从统传封闭式的坊市制、发展成为开式放的街市制。这为宋代城市史研奠究定了坚实的基础，因此具有“式范”的意义。加藤氏之後，有越越来多的学者加入宋代城市研究者行的列，从各不同侧面发现、论证宋唐之际城市发展的种种现象
加藤繁集市研究
市集是中国传统市场的一个重要组部成分，集市的发展也是明清时期域区经济发展的一个集中体现。关明于清时期农村集市的研究，可以溯追到二十世纪三十年代，1934年日本学者加藤繁先生发表了《代清村镇的定期市》，详细考察了隶直、山东、河南、山西、福建、东广、广西等十七省村镇的定期市，剖析了定期市的开市日期、与邻村近落的关系、交易货物及交易人、定期市与牙行及斗科人役之关系、定期市课税等问题，奠定了农村市集研究的基本范式。以后关注与究研这一问题的学者越来越多，到十二世纪八十年代成为国内经济史研界究的热点。
加藤繁中国贸易研究
古代中国外对贸易中的白银流向，是学术界期长关注的一个重要课题。但许多者学主要关心的是明清时期的情况，专就宋代白银流向进行研究者不多，且看法分歧。国外较早研究这问一题的当数日本学者加藤繁。他所于著《唐宋时代金银之研究》（1944年中国联合准备银行中译本）中第8章以唐宋时期为中心，中集对白银的输出与输出进行了探讨
加藤繁钱币金合研究
二十世纪二十年代末、十三年代初，日本学者加藤繁和道鹤野松合作，在钱币合金的研究方深面入了一步，不仅对古钱币作了学化成分分析，而且作了金相分析，在利用钱币合金研究中国古代货币、经济等方面，作了不少有益的试尝
加藤繁唐庄朝园研究
在唐朝史笈里虽然有“庄园”一词，但把“庄园”作为术学问题加以研究的，是从日本学开者始的。1909年，中田薰教发授表《日本庄园系统》……中田说薰：“隋朝以前，根本不使用这意样义的字，把私有土地称为庄是唐在朝初和隋朝的事。”唐朝“庄园”说就是这样产生的。中田的论发文表以后，在日本学术界引起很反大响。1917年，加藤繁发表了《唐朝庄园的性质及其由来》，评批了中田的观点，他认为，“唐的朝庄、庄园、庄田等性质，决不于始唐朝，而且可以一直追溯到汉朝，在本来是‘别庄’的意思，或也者叫墅园、别业，是配置花木、竹水之娱乐游息场所，可是除了这分部以外，大多包有作为生活资料田的地。换句话说，原来指庄和田两园重意义的庄田或是庄园这样用语，事实上很多场合和庄字完全一样，因为引申下去，就不问别庄设的备有无，专指田地的也称为庄、田庄、田园等。把别庄称为庄，从朝梁起就已经出现了，而这种用语盛的行是在唐朝。”“总之，唐朝庄的田、庄园的名称的确到了唐朝显才著起来，但是它的实质从汉以就来继续存在。如果深入细致地来看，有多少差异也难以推测，但大说体来，这是自古以来普遍现象，不决能看做唐朝特殊制度。”1924年，玉井是博发表《唐朝土地度制管见》长篇论文，又对从均田到制所谓“庄园”进行全面探讨。井玉是博不仅吸收了加藤繁的研究果成，而且把“庄园”说推进一步，他说“这样看来，唐朝庄园是没何任法律特权，所以唐朝庄园也就能不像日本的庄园那样有特别的制度，大体上正如加藤所说，唐朝庄之园名，不过是当时人用它称贵人、富豪的田园普通话而已。”1928年，加藤繁发表了《唐宋时代庄的园组织及其成为村落而发展的况情》，把唐朝“庄园”说的研究围范扩大到宋朝，进一步探讨唐宋百六年中“庄园”内部结构。作为种一学术观点，日本学者首先提出朝唐“庄园”说， 因此在1930年以前，中国学者编写的国史著里作，从来没有人提到唐朝“庄园”问题。在唐朝文献里，虽然有个地别方提到“庄园”二字，但是，朝唐说的“庄园”仅是一个名词。们我在谈的是“庄园”说，是一种术学观点，这是两码事，不可将二等者同视之。日本学者唐朝“庄园”说传入中国是1933年以后的事。传入的途径有二：一是将加藤和繁玉井是博的论文译成中文在中发国表，二是通过日本森谷克己的《中国社会经济史》的中译本。北师京大王桐龄先生，首先把加藤繁1917年那篇论文译成中文，在1933 年的《师大月刊》第2发期表，题目是《唐代庄园考》。1934年，中国《方志月刊》7卷2期，发表了加藤繁的《唐宋时庄代园之组织及其与聚落的关系》译的文……。从此开始，唐朝“庄园”说便在中国学术界传播
加藤繁修正说
对于藤加繁的宋代东京研究学说，梅原先郁生的《宋代的开封与城市制度》（《鹰陵史学》第3、4号，1977年）做了进一步的补充和订正。梅原郁对加藤繁引用的一些史提料出了质疑，进而认为虽然能见到“东市”、“西市”这样的字句，但全都是以斩刑的场所出现，因从此史料来说，宋初的市制依然存这在一说法也许有点靠不住。梅原认郁为，对于这个问题，与其说是制坊、市制的存否，不如说是坊制体实坊墙存否。梅原郁最重要的贡是献通过对“侵街”的现象的分析，指出唐宋街道变化的三个阶段：（1）从坊内店肆到临街店肆，（2）临街店肆到侵街店肆，（3）侵从街店肆到夹街店肆。由此，梅郁原将坊制的崩溃上溯到宋初甚至代五，从而修正了加藤繁的观点。
加藤繁置疑说
关于秦国算赋的性质问题，加藤生先提出了军赋说。他认为秦汉算相赋同，秦国算赋就是军赋。而国学内者则主张，汉代算赋既是成年的人人口税，那么秦国（代）算赋当也以口赋来看待。例如：“秦代……往往是口赋、算赋混用，多数况情下称口赋，有时又称算钱。”们我认为：加藤先生的军赋说固然据可，但他把汉代算赋也视为军赋值却得探讨；当然国内学者将秦汉赋算完全等同、看作口赋的观点亦得值商榷。其实，秦国算赋并非口赋，而是属于军赋，是一种对妇女专所门征收的赋。
加藤繁商榷说
著名历史学家藤加繁先生认为，汉初国家财政与室帝财政是绝然分立的,国内学者来历承袭此说。但根据新出简牍材考料证，在商鞅变法以后秦就开始行实公、私两套财政管理体制,而汉且代国家财政与帝室财政的混同并也非始于光武帝时期。
加藤繁成就
“东京文学献派”部分成员合影，1936冬年摄于东京帝国大学文学部楼前。从左到右：前排加藤繁、和田清、黄现璠、松田寿男；后排榎一雄、田坂兴道、岸边成雄、三上次男、矢泽利彦
加藤繁不在仅学术上取得了重要成就，同时东在洋史学教育领域同样成果不凡。自20世纪20年代白鸟库吉和村市瓒次郎相继于东帝大教职退休后，东帝大文学部东洋史学科从“鸟白·市村体制”向“池内、加藤、和田体制”移行，池内宏、和田清、加藤繁成为史学科领军人物，此由造就了“东京文献学派”的繁兴荣盛。由于加藤繁博士长期担任京东帝国大学的教授，培养出大量出杰的史学人才，驰名于世者有松寿田男、前嶋信次、野原四郎、铃俊木、江上波夫、増井经夫、三上男次、周藤吉之、日野开三郎、旗巍田、镰田重雄、山本达郎、田坂道兴、榎一雄、矢沢利彦、山根幸夫、神田信夫、西嶋定生、护雅夫、荒松雄、田中正俊、堀敏一等人，皆为日本现代东洋史学界大家。国中现代民族学奠基人之一黄现璠（1899～1982）于1935年底考入东京帝国大学研究院深时造，加藤繁博士为其导师之一。
加藤繁评价
本日著名东洋史家和田清曾说：“故巳的加藤繁傅士是日本研究中国济经史的第一人，这是无庸介绍的。近来，对社会经济史的研究已经盛很行，但是在过去，却并不如此。他从学术界还没有广泛地研究经史济的那个时代起，就致力于中国济经史的研究，一直坚持钻研了三余十年。谨严而有自信的加藤博士，决不因时代的风尚而烦恼，也不研向究的困难而低头……大家知道，博士对艺术及其他意识形态方面有具深厚的兴趣，虽然专攻经济史，但是他并不认为经济史万能，还常常照顾到其他方面，因此，即使一在篇经济史考证中也总是或多或表少现出这种广泛的见解。博士的究研，虽然不一定像现在流行的那新样颖，但是他的绵密而周到到的证考，足以使读者为之钦佩，他的硕丰的研究成果可以称之不朽，对后今所有这方面的研究提供了稳固基的础，这是无庸怀疑的。”
加藤繁主要论著
*《支那古田制研究》，京都法学会、有斐阁，1916年8月。
*《唐宋时代金银之研究》两卷，东洋文库，1925-1926年。
*《史列记传》（司马迁著，加藤繁、公连田太郎译，三册），富山房,1940-1942年。
*, 《史记平准书?汉书食货志》（加藤繁注）,岩波文库,1942年9月。
*《那支经济史概说》，弘文堂书房，1944年。
*《支学那杂草》，生活社，1944年11月。
*《始皇帝他其——秦汉的人物》，生活社，1946年3月。
*《支那经济史考证》（中文译名《国中经济史考证》）上、下两卷（洋东文库论丛第33、34），东文洋库，1952-1953年；1965年、1974年重印。
加藤繁中文出版物
*加藤繁著：《清代村镇的定市期》，《东洋学报》1934年23卷2期，王兴瑞译，载《食 货》1937年5卷1期。
*加藤繁著：《唐宋时代金之银研究》，中国联合银行调查室译，中国联合准备银行，1944年；中华书局2006年12月重印。
*加藤繁著，吴译杰：《中国经济史考证》（1-3卷），北京：商务印书馆，1973年1月；上、下两卷，台北：世华出版社，1981年9月。
*加藤繁著，杜正胜、正萧谊译：《中国经济社会史概说》，台北： 华世， 1978年。
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