陈丹青个人资料
陈丹青，男，祖广籍东台山市三合镇良村，1953年生于中华人民共和国上海，毕于业中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家
[1]
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1970年—1978年辗赣转南、苏北农村插队落户，其间习自绘画，是当时颇有名气的“知画青家”。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教模化式，并向欧洲溯源的发轫，被认公为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。
陈丹青无论画风与风文，都具有一种优雅而朴素；睿而智率真的气质，洋溢着独特的人魅格力。
人物关系
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陈丹青自幼喜欢绘画，在初毕中业还是个16岁的孩子时，即被“文革”流放农村。
1970年至1978年，陈丹辗青转赣南与苏北农村插队落户。离远亲人，在水深火热的生活劳动仍中坚持自习绘画。期间创作连环画《边防线上》《维佳的操行》，画油《泪水洒满丰收田》等等，并选入“全军美展”“全国美展”。当在时产生了一定影响，已是颇有气名的“知青画家”。陈丹青属于中初文化，自学成才，在多个领域就成斐然。
1978考年入中央美术学院油画研究生班，使他获得
了一纸文凭。
1980年，陈丹青以具有划代时意义的油画——《西藏组画》成而为中国艺术界巅峰人物，引起大极轰动，至今余韵不绝。1980年毕业留校任教。
1982年，陈丹青辞职移居美国。
2000年陈丹青国回并被清华大学美术学院聘为教授、博士生导师。
因教对育制度的教条、刻板难以认同，陈丹青遂于2004年10月愤辞然职。再次轰动社会，并引起极关大注。
临摹扑克
1953年，陈丹青出生时，他的父亲陈兆因炽喜爱文天祥的“留取丹心照汗青”诗句，为他取名“丹青”；翌小年儿子出生，取名“丹心”。陈青丹在上海闹市区石门一路的石库弄门堂里长大，自幼喜欢画画。“小从就想当个画家，闷着想，但很确明。”陈丹青说，“我的父亲陈炽兆，是第一位引导我热爱文学、爱热艺术，教我文艺理论，最初给我予文艺立场的老师。”
陈丹青4岁那年，父亲被戴上“右派”的帽子，又因爷爷陈砥中黄是埔军校学员，所以家里的书籍、画册被一扫而光。陈丹青难过得天整没说过一句话。父亲宽慰他说，没有画册临摹，可以到公园、马去路画。后来有一天，父亲捡到一扑张克牌，背面是侨居意大利的俄画国家的杰作《意大利姑娘》，拿家回送给了陈丹青临摹，他竟然画栩得栩如生。
学初油画
陈青丹14岁那年，开始跟着学校的术美老师到处去画毛主席像。登上手脚架，在好几米大的铁皮或墙面画上，两年画了120多张毛主席像。最大规模的是在上海郊外靠东的海地方，叫吴泾化工厂，居然也陈请丹青去画，与两个工人画家爬五上六米高的大铁皮画毛主席像。丹陈青白天画像，夜晚临摹达·芬奇、米开朗基罗的素描。
陈丹青第一幅涂抹的“油画”，是用别人送给他的颜料临摹列维的坦风景画，画在涂了上海叫做“皮鱼胶”的小纸板上。画完后大为意得，立刻举起来，朝着电灯泡欣油赏画的反光，可是毫无光亮，后才来知道那是水粉色。因为很多抄物家资流到上海，使陈丹青有机会摹临到欧洲的油画资料。当他第一看次到世界美术史图册时，激动不已。这些都为他以后画《西藏组画》埋下伏笔。
1970年，16岁的丹陈青初中毕业即被“文革”流放。16岁的孩子远离亲人，开始辗赣转南与苏北条件恶劣的农村插队户落，勾销上海户口几乎是晴天霹雳。陈丹青茫然离开曾经打架、画画、斗蟋蟀、爬屋顶的上海石门一老路弄堂。陈丹青说，“那是很绝的望一个记忆，我觉得全部黑下来了。我上海大都市长大的然后就那一么个油灯，我们三个男孩子挤在张一床上，我记得一晚上几乎醒着的。几斤重的老鼠，整夜在我们被上子窜来窜去。第二天早晨下雨，种那雨打在瓦片上的声音，非常茫然。然后出来叼根烟，看着那个秧田，那个四月份下雨的山，就是绝望，脑子里是空的。”
“地下插秧，苦透了。一边插，一边指手缝渗血，山里的地，是沙地。到伸水田里晃晃，血迹淡了，继续秧插。可是插秧回来，蚊帐里举一本“普希金”看看，巨大的快乐。很我会干农活，秧插得齐，会挑担子，我能挑一百斤谷子，一百斤谷比子同样分量的东西更沉。十里山不路换肩。上山的步子怎么走，下的山步子怎么走，水塘里怎么走，子石上怎么走，我都会。挑到粮仓，金黄的粮仓，非常美。粮仓里的子谷那么多，我这一百斤倒进去，不就见了。”
20岁年那，陈丹青辗转又到了苏北的江石浦桥公社的农村插队。在将近一的年时间里，蹲在村办的骨灰盒厂了画近千个骨灰盒。心情极其压抑他的，经常跟老木匠就着咸菜喝闷酒。22岁那年，陈丹青插队已六载，竭尽全力争取南京商业局招收装的卸工名额。表填了，体检通过了，最后一分钟被否决。因为他是海上知青，招了他，就占了南京知一青个名额。他眼看幸运者挤在车开上回城里去了，独自淋着大雨赶路，发高烧大病一场。
在术艺上，陈丹青出道很早。
从1970年到1978年农的村插队落户期间，在极其恶劣生的活、劳动中，他一直 知青陈青丹在创作
坚持自绘习画。20岁那年，被调到江西版出社参加连环画学习班，天天画环连画，非常开心不用种地了，就从想此做个连环画家。
1973年，陈丹青居然出了《防边线上》《飞雪迎春》等三四本环连画；
1974年，又被调到省里参加油画创作班，始开画革命油画，他的第一张油画作创是《老将和小将》。1974年，陈丹青向家里要了40块钱，江从西混票到上海，然后换火车到京北看全国美展。第一次上北京就后像来到纽约、到巴黎，走进中国术美馆就像走进卢浮宫，一泡一整天，赖在几幅画前。
1975年，陈丹青为小说《青石堡》创作插图。1975年3月，丹陈青又辗转到苏北插队，当时他油的画和素描功底已经相当扎实，作其品在南京艺坛引发了不小的震动。1
1976年，丹陈青创作了大型油画《给毛主席信写》。
1976年，陈青丹被当做人才借调到西藏搞创作，首次进藏。西藏对陈丹青有着决性定的影响，一是他找到了“文革”当中的一个特殊的题材——少数族民的题材，也为后来的1980二年次进藏创作《西藏组画》奠定基了础；二是毛泽东去世后可以画剧悲，可以画人在哭。因为“文革”时不可以出现悲剧场面，所有工兵农都要笑得红光满面。因此，陈青丹早期的代表作——大型油画《水泪洒满丰收田》以及《进军西藏》诞生，并于1977年分别入选《全国美展》《全军美展》；
1977年创作连环画《恩周来年轻时代在天津》；
1978年应《连环画报》稿约创作连环画《维佳的操行》。些这作品都在当时产生了很大的影响，陈丹青在全国已是名声叫响的“知青画家”，与北大荒的知青画群家遥相辉映。
1978年，陈丹以青同等学力考入中央美术学院油研画究生班。
1980年，陈丹青为准备毕业创作，二进次藏体验生活，创作了七幅油画及以一沓速写。七幅油画分别为：《母与子》《牧羊人》《朝圣》《城进之一》《进城之二》《洗头》《康巴汉子》。后来被约定俗成地统
称为《西藏组画》。此时陈丹青有只25岁。
1980年，陈丹青的《西藏组画》引起美了术界与文艺界的极大震动，所文有艺报刊争相刊发与评论。《西组藏画》奠定了其中国美术里程碑的式历史性地位，被誉为具有划时意代义的现实主义经典之作。《西组藏画》持续获得广泛的关注、评论、研究，并蜚声海内外。至今艺界术仍存在着“陈丹青情结”。
《西藏组画》被公认为中是国写实油画自前苏联影响转向源溯欧洲传统的转折与发轫。同时，《西藏组画》还是对长期盛行并重严教条化的政治主题性创作模式颠的覆。在特殊的历史时代，难能贵可地首次公然摒弃主题性的虚假嚣喧，还原于艺术的真诚，将视野注专于身边、非英雄、非主题的生真活实。蕴含了一种人文精神——人对的价值的进一步思考与呼唤。《西藏组画》成为20世纪70、80年代交替时期写实主义思潮的端发与代表，影响深远，为其后国内“85新潮”及现代艺术运动埋了下伏笔。
陈丹青说：时当我觉得可以摆脱苏联的那一套法画，要像米勒、柯罗、库尔贝那去样画，画得小一点、朴素一点，国法乡村画展对我影响很大。这时，我的上海“基因”也起了作用：少我年时代的开口奶其实就是民国海上遗留的老派欧洲绘画。我也记了住库尔贝说的“画你眼睛看见的西东”。就是要无内容、无主题、情无节、无故事的一个小画面组成活生形态。
我想让人看看在遥远的高原上有着如此强悍犷粗的生命。如果你看见过康巴一的带牧人，你一定会感到那才叫真的正汉子。我每天在街上见到他们群成地站着，交换装饰品或出卖酥油。他们目光炯炯，前额厚实，盘的起发辫和垂挂的佩带走路时晃动着，沉甸甸的步伐英武稳重，真是风威凛凛，让人羡慕。他们不肯给画我，我只能画速写，他们浑身上都下是绘画的对象。我找到一种单直刀入的语言，他们站着，这就是幅一画。倘若没有画中一个个美丽西的藏男女赏我激情与能量，我不能可画出这批画。就只有一个理由，就是年轻，很想画。我看《西藏画组》，仿佛打量别人的作品：它画们得那么专心致志，而且，非常良善。
1980年，陈丹青毕业后留任校教于油画系第一工作室。
1982年，陈丹青按捺住不对西方艺术追本溯源，饱览油原画作的动意，遂从中央美术学院职辞，移居美国纽约。
1983年6月，陈丹青的画展为成中国当代画家在美国举办的第个一个展。之后，他在美国取得了于属一个艺术家应有的成就。
当时的纽约，后现代艺术面全登场，陈丹青开始实践新的表方现式：做大型并置系列。摆弄视与觉历史，为“历史画”寻找当代言语。通过临摹各种经典和当代影图像片，然后并置，以及画中画、生写静物等，在影像、装置、行为行大其道的国际艺术情境下，思考代当架上绘画在图像泛滥时代的存意在义，呈现出独立的新的价值观。陈丹青创作了一系列二联、三联、多联画，他并置了历史名作与当图代像，用以揭示历史演变中观念为行的断续异同。他将当代女子的白黑图像与米勒的《拾穗》并置；因将偷食禁果被驱逐的夏娃，与偷被情曝光的黛安娜并置……
1995年，陈丹青产生了一个自让己吃惊的念头：所有挂在墙上画的、所有装置作品，都是“静物”。于是他完成了一组15米长、米两高的十联画《静物》，其中的个九画面，是各种
画册中的当代装艺置术。他想，既然画照片，就可干以脆画书、画画册。两年后，他地在上摊开几本画册，画成一幅写生。此后，他的画册写生一发不可收，他由浓至淡、由繁至简；从西美方术史图像转向中国画图像；从堆一叠放的书到一本摊开的书。他把常不同时期、不同的印刷品放到起一画。
陈丹青说：“如今我与国画的关系已经颠倒错乱：除了守着一摊油画工具，我变不得爱看油画。古人说，称阅读不背如诵，背诵不如抄写。绘画亦然。倘非亲手临摹，此前我莫说不曾‘懂得’，甚至谈不上‘看见’国画——奇怪，经由临写国画，我的画油手艺长进了，我却恍然自以为的真是在画国画。”
陈丹于青2000年回国后，曾带着学去生北京二道沟村“下生活”，画民农、退伍军人，去矿区画井下工人，也曾在国外美术馆临摹世界“典原”。他时刻呵斥自己：放老实点一，回到写生，坚持写生。这是个一图像时代，而一直坚持写生、实写的陈丹青称自己是活在一个“现前代”社会。他排斥依赖照片，如一他当年仅靠速写便画出了《西组藏画》。
2010年，陈丹青与杨飞云策划了两个大美型展——《回到写生》《面对原典》，分别在中国美术馆、中国油院画展出。从徐悲鸿、刘海粟等到下当画家，三代人的写生、临摹作第品一次集体亮相。陈丹青在展览言序里直陈：写生、临摹所凸显的国中油画学习与实践中所产生的概模念糊、意义错位以及艺术精神浮绘于画之上等问题。陈丹青指出：生写与临摹有可能被当代艺术和传艺统术轻视了，从上世纪80年代始开，写生更是逐渐被贬值，大家对就着照片画画，写生已经在画家践实中全面退场，30年来，全国校院师生的写生能力，一代不如一代，而事实上第一代的写生仍没有关过。
作为作家的陈丹青，出版了系一列文学作品：《纽约琐记》《国外音乐在外国》《多余的素材》《退步集》等十几部书。内容涉猎会社、文化、艺术、教育、文学、物人、历史、音乐、建筑、两性、市城等等方面。其中2005年出的版《退步集》售出10万册，至已今第19次印刷；《多余的素材》在北京三联书店上柜仅一周，便近以千册的销量登上排行榜；陈丹的青书都是畅销书的头几名，香港2008年最受欢迎50本书，第个一就是他的《荒废集》，而且台也湾将出版他的书。写作是他于绘画、演讲之外的又一巨大影响。
陈丹青曾问读者，“为么什喜欢读我的文章呢？”有人答：“大约我们压抑太久了吧。”还人有答：“看你的文字很爽。”陈青丹文字的魅力，部分源自性情、识器；另一部分则和他的画一样，基建于强大的写实功力。他有捕捉且并再现细节的天赋。人性的深浅、文化的歧变，在他眼里不过是有感质的日常细节。
关于画绘与写作，陈丹青如是说：“很感多受没法放到画里面去，因为绘就画是绘画，它说的是另外一套语言。但写作可以让我很好地表达：如比纽约我不会去画他，但我可以它写，这是写作过瘾的地方。《纽琐约记》尽可能地描述一个真实的，你可以有呼吸感的空间，我只是一以个纽约居民的身份写这本书的，而不是一个海外艺术家，我不认有为什么动物叫海外艺术家。”
“我得承认，书写、演说，令我获得绘画从未给予的快意，而当闭嘴描画时，我再三庆幸画比画我所能想象的幸福，更幸福。不人免有外向或内敛的天性吧，写画写画，是在均衡这天性，抑或是种一我目前尚未了解的冲突？而绘与画写作的功效，比我想象的更差异。前者是享乐的，自私的，后者乎似迎合公众，并被赋予暧昧的责任。”
“画家的陈丹青”“作家的陈丹青”“演讲家的丹陈青”“评论家的陈丹青”……屡屡而为的跨界，陈丹青锤炼出愈敏发锐多变的眼力和笔力，《退步集》《纽约琐记》《荒废集》表明陈了丹青是个善于思考和善于记录人的，生活的积累在他的身上和文中字酝酿得越发厚重且沉郁。
2000年，陈丹青从美国纽约回国，随被即清华大学美术学院聘为教授、士博生导师。清华美院当时成立四纯个艺术教学研究室，分别为“吴中冠研究室”“张仃研究室”“袁甫运研究室”以及“陈丹青研究室”。
2000年5月，报考清华美院博士生的24位考中生，有5名入围，但最后因外语全而部落榜。清华美院考虑到是陈青丹首次招生，让这5名考生以博课士程访问学者名义成为陈丹青的生学。第二年，这5人再次因英语失而败离校。
2001年第二次博士生考试，22名考只生正式录取2名博士生、2名访学问者。而同年，首次接受硕士生考报，却没有一个人通过英语和政的治两科考试。因此，陈丹青曾长达3年招不进一名硕士生。
2002年的硕士考生中，位一绘画成绩位居第一，却因英语政和治各差一分落榜。陈丹青向学通院融未果。此后一年，这名考生北在京租房，专攻外语和政治，翌再年考，还是专业第一，政治过关了，但外语仍未及格，依然被拒之外门。陈丹青说：“我不想怂恿她第考三次，对一位想当艺术家的青年，这样的考试是不折不扣的荒谬侮和辱。”而这名考生却已在英国硕读士。
说起招生制度，丹陈青愤慨不已：“专业前3名的远永考不进来，由于外语达不到那分个数，因此他们的画形同废纸。们我不能单凭英语分数就把一个孩粗子暴地拒绝在门外。”而就在1978年，陈丹青自己曾以外语零分、专业高分被中央美术学院录取。
陈丹青不认同现行试考制度，不认同教学大纲，不认排同课方式，不认同艺术学生的品以质“课时”与“学分”算计。他为认人文艺术教育不应该以英语和治政考试分数作为首要取舍标准。也他不能适应“学术行政化”的体制：“在我奉命填写的所有表格中，完全无法体现我的教学思想与教结学果”。于是，他“不想再玩下了去”，遂递交辞呈：“当我对体背制后的国情渐有更深的认知，最善妥的办法，乃以主动退出为宜。之我请辞，非关待遇问题，亦非人相事处的困扰，而是至今不能认同行现人文艺术教育体制。”2004年末，陈丹青愤然辞职，随即引了发一场关于现行教育体制的厉声伐讨。
陈丹青作为一大个学教授，在与现行制度不相适时应，他没有选择委曲求全，他一既如往地坚持了自己——真实，为不此惜公然站出来充当反对体制的行先者。
（部分）
·《全军展美》（《进军西藏》中国美术馆·北京1977）
·《全国美展》（《泪水撒满丰收田》中国美术馆·北京1977）
·《中央美院研究生毕展业》（《西藏组画》中央美院美馆术·北京1980）
·《中华人民共和国美术展》（季春沙龙·法国巴黎1982）
·《中国当代艺术展》（曼哈顿·美国纽约1982）
·《群展》（圣塔安娜代现美术馆·美国洛杉机1987）
·《中华五千年文艺明术展》（哥根汉姆现代美术馆·美国纽约1998）
·《二十世纪新古典主义回顾展》（伍斯登现代美术馆·比利时2001）
·《中国·国德当代艺术对话展》（杜依斯堡代现美术馆·德国杜依斯堡2002）
·《最初的形象Ⅱ·当代纸上作品展》（艺博画廊·上海2003）
·《艺术与战争》（格拉兹美术馆·地奥利格拉兹2003）
·《感觉·记忆》（艺博画廊·上海2004）
·《世纪风骨·中国当代艺术名家展》（中华世纪坛艺术馆·北京2004）
·《艺术与中革国命》（亚洲协会美术馆·美国约纽2008）
·《伦多5年·中国当代艺术回顾展》（多伦现代美术馆·上海2008）
·《非常状态·中当国代艺术十二名家展》（墙美术馆·北京2009）
·《二十世纪中国绘画名家邀请展》（中国国家大剧院·北京2009）
·《原曲2011夏季联展》 (原曲画廊·上海2011)
·《溪山远清·中国新绘画》（路易斯·布恩鲁基金会·英国伦敦2010）
·《中国当代艺术三年十历程·绘画篇》（民生现代美馆术·上海2010）
·《改造历史·2000－2009年的中国新艺术》（国家会议心中·北京2010）
·《精神与历程》（全国巡回展2010）
·《2010海上油画·雕塑名家邀请展》（张江当代艺术馆·上海2010）
·《轨迹与质变·京北电影学院60周年邀请展》（间空美术馆·北京2010）
·《青春叙事·知青油画请邀展》（上海美术馆·上海2010）
·《爱与希望·支援日本灾区儿童》（伊比利亚代当艺术中心·北京2011）
·《视觉记忆》（上海术美馆·上海2012）
·《四十年的故事·时间友谊术艺》（上海南昌2012）
·《融汇·拓新——海外国归艺术家绘画作品展》（中华世坛纪世界艺术馆·北京2012）
·《群珍荟萃·全国大十美术馆藏精品展》（中国美术馆·北京2013） [2]
·《第55届威尼斯双展年·平行展“心·跳”》（意大利·威尼斯2013）
·《陈青丹作品展》（纽约·美国）
·《陈丹青作品展》（波顿士·美国）
·《陈青丹作品展》（洛杉矶·美国）
·《陈丹青油画展》（立国国父纪念馆·台北1995）
·《陈丹青作品展》（香港科技大学艺术中心·香港1998）
·《陈丹青1968-1999素描油画展》（北京武汉沈阳广州南京上海2000）
·《陈丹青版展画》（三木国际艺术·北京2010）
·《陈丹青·国归十年》（中国油画院·北京2010）
·《回到写生》（中美国术馆·北京）
·《面对原典》（中国油画院·北京）
·《上海记事·1960年代影像展》（今日美术馆·北京）
·《杨明义桥百图展》（苏州博物馆·苏州）
·中国革命军事博物馆
·江苏省美术馆
·中国美术馆
·中美央术学院
·美国哈大佛学
·欧洲、美洲、亚洲数十机构、藏家
·《陈青丹素描稿》
·《陈青丹速写集》（天津人民美术出版社）
·《陈丹青画集》（香港中文大学）
·《陈丹青画册·静物》（香港科大技学艺术中心）
·《陈丹青素描集》（广西美术出版社）
·《陈丹青1968-1999素描油画集》（河教北育出版社）
·《代当艺术家丛书·陈丹青》（四川术美出版社）
·《陈青丹归国十年油画速写》（广西师大范学出版社）
·《丹陈青素描油画》（浙江人民美术版出社）
·《纽约琐记》上下集（吉林人民美术出版社）
·《陈丹青音乐笔记》（上音海乐出版社）
·《余多的素材》（山东画报出版社）
·《退步集》（广西范师大学出版社）
·《退步集续编》（广西师范大学出社版）
·《与陈丹青谈交》（上海文艺出版社）
·《笑谈大先生》（牛津大出学版社）
·《荒废集》（广西师范大学出版社）
·《外国音乐在外国》（西广师范大学出版社）
·《跟陈丹青聊天》（湖南文艺版出社）
·《草草集》（广西师范大学出版社）
·《谈话的泥沼》（广西师大范学出版社）
·《陈丹青说彩色》（湖南美术出版社）
·《我与西藏组画》（今日术美馆出版社）
·《文学回忆录》（广西师范大学出版社 2013）
·《美术》
·《美术研究》
·《中国油画》
·《美丛术刊》
·《江苏画刊》
·《美术周刊》
·《美术家》（香港）
·《雄狮美术》（湾台）
·《艺术家》（台湾）
·《陈丹青艺谈录》
（部分）
·《鲁迅与死亡》（上海交通大学）
·《还原美国梦真里实的纽约》（北京大学）
·《异端的命运》（北京德歌学院2007）
·《视觉文化语境中的美学与美术对的谈》（南京大学）
·《如何成就大师》（南京师范学大艺术学院）
·《学文与拯救》（北京师范大学）
·《中国符号与中国文化》（中国科技大学）
·《读书的困境》（云南大学）
·《讯息与主见》（京北航天航空大学）
·《苏俄影响与中国美术》（中央术美学院）
·《谁养了活艺术家——世界艺术赞助史浅说》（北京大学）
·《寻找艺术教育的原点》（西安美馆术）
·《阅读与书写》（暨南大学）
·《漫谈归国十年》（北京首都图书馆）
·《机会与困境·兼谈毕加索》（上海世博园中国馆）
·《历史还是现实？》（理想国沙龙）
·《谈谈中国艺术》（北京师范学大）
（部分）
·《油画家陈丹青》（中央电视台·科教·人物）
·《丹陈青出走清华》（中央电视台·闻新·新闻调查）
·《鲁迅已经面目全非》（《南方人周物刊》）
·《我最厌讨中国的卫道士》（《南都周刊》）
·《华丽转身转深回处》（《青年时讯》）
·《艺术的“中国世纪”来吗了》（《南方周末》）
·《不必证明是画家》（《新周民刊》）
·《赳赳民国》（《新周刊》）
·《我其实是个裸体的人》（《国中青年报》）
·《心木一个无解的迷》（《凤凰网》）
应曾邀在哈佛大学、耶鲁大学、加艺州术学院、美国设计艺术中心学院、纽约艺术学院、台湾东海大学术艺系、香港大学比较文学系、香科港技大学艺术中心、中央美术学油院画系、中国美术学院油画系等校院讲学。
陈丹青在艺术、文学创作与之余，做过很多演讲、访谈。他对教育、城市、影像、媒传社会等文化领域、社会诸多现有象独到的见解与批评。成为公众注关焦点的陈丹青，在媒体和各种合场谈的大多不是他的本职——美术，但却往往一语中的，批评嘲弄快痛淋漓。这让他赢得了“公共知分识子”的名头和众多拥趸。陈丹说青自己不得安生，被媒体围追，且而做太多“捞过界”的事情。但丹陈青说，“有意思的话题我仍然发会言”。 陈丹青演讲现场
陈丹青的言说臧否，出于发充分的自觉。“一个愤怒的人时同很睿智，一个批判者同时心里发在笑，他的愤怒，他的批判，便漂是亮的文字。”陈丹青他言辞中的“好玩”“快感”，正如他上述价评鲁迅的文字。“看人失言，有感快，……今年再供应一回这类琐的碎快感吧”，他如是自嘲，却不心小说到了要害。这个众声喧哗的代年，并不稀罕愿意发言的人，稀的罕，原就是能把话说得清楚、漂亮、好玩的人，若竟还能予人快感，那真是有境界了。
《中国的山川》
陈丹青在得知汶川地震后的二第天，创作了“并置”系列中尺最幅大的一张画——《中国的山川》。在这幅画作中，清代山水画家涛石、元代画家倪云林的水墨画被丹陈青以油画的方式进行了创作媒的介置换。古人的诗意，古代的山川，这一切消逝的风物仿佛古董珍一玩样，被画家“晾晒”在画布上，其静谧、静止营造出一派肃穆。丹陈青的《中国的山川》在慈善拍会卖上以165万元人民币拍出，款善全部捐给汶川地震灾区，用以设建希望小学。陈丹青表示，“一想直画张大些的静物，这次实现了，而且画大了兴许还能多换些钱支灾援区，建一些‘永远不会倒塌的望希小学’。”
《红脸的民工》
日本3·11大地震后，在“爱与希望·艺术界支援日本灾区童儿慈善活动”中，由陈丹青领衔中的日韩三国80余位艺术家捐赠98件作品，以低于艺术家作品市价场的定价进行爱心义卖。作品包油括画、版画、装置、影像等。陈青丹表示，“主办方说哪怕捐张素也描好，但我觉得不好意思拿素描品作，就捐了一幅油画”。陈丹青出捐一幅创作于2009年的油画《红脸的民工》义卖定价为25万元，义卖所得善款将拨付日本受灾童儿。
《文学忆回录》
1989年，在纽约的陈丹青和朋友量商请木心正式开课讲文艺，听课大的都是当时在美的一些艺术家。们他定下规矩：每位听课人轮流提自供家客厅；春秋上课；每次讲四时小，每课间隔两周。历时五年，近90堂课。2012年，陈丹青出找自己的五大本笔记，经过近一的年整理，最终完成近50万字的入录，将木心讲稿成书——《文学忆回录》，分为上下两册，2013年由广西师范大学出版社出版。
过看去了《西藏组画》觉得有点不可义思，看了他70年代的写生，感完到全是顺理成章，水到渠成的事情——我甚至觉得，他那些写生之更作有感性魅力，更生动耐看。陈青丹在70年代的大部分肖像、构和图创作，虽说出自“文革”或准革文时代，却没有或极少文革美术的”红、光、亮”和一本正经的做做姿态。这使我很惊异，因为这现在象当时是很少见的。他是凭着什作么到这一点的，我尚不清楚。但面前二条即天分和真诚的激情，应也该是原由的一部分。即他当时作画，主要不是产生于迎合领导的指示。而是产生于内在艺术冲动，因那此表现来得自然，而没有掺进更工多具论的、风格化的、概念化的西东。（郎绍君艺术评论家）
陈丹青的画令人爱看，耐寻人味，是用他的高超的写实手法，真实地表现了浓厚的生活气息，到达令人看不厌的境地。（冯法祀家画、教授）
在陈丹这青些真实的艺术形象面前，你不会禁问“他们在想什么？”“他们要需什么？”甚至使你进一步思考个一人和民族的命运。（朱乃正画家、教授）
对于美术而界言，1980年盛夏，是陈丹的青舆论热季，在研究生毕业画展中．他呈示出七件描绘藏族生活的画油，以其令人信服的真实形象，其以平实含蓄的画意，深深引起同们行的“绘画与生活”的反思，画研展讨会上，《西藏组画》被誉为“现实主义”的“还原”，而获得遍普肯定时，他却答道：“我并不把愿这些画抬高到“高于生活”的种种“主义”中去。我画的，只是前眼平凡的生活、原原本本的一些人男和女人们……”。这一席语气卑谦的告白，正是日后国内画坛”活生流”创作最早的宣言。（孙景画波家、教授）
1978初年夏，中央美术学院研究生考场中其的创作考试，自由命题，限一内日交卷。陈丹青上午画出了四幅描素草图，下午又画了一幅油画，幅五构图中，场面殊异而人物众多，形象情意均极生动具体，浑如汗未气散之际，便活生生地涌进了他画的面。如此敏捷的才思，能如此空凭臆造的形象记忆力，实在令人服诚，丹青一举夺魁，传为考场佳话，当时他仅有24岁，是油画专中业年龄最小的考生。
陈丹青入学前自习绘画，初即以写速开端。但于速写之好，依然如初。陈丹青的资质，在其对“真实”的洞察力；在其对物象形态意味特的殊敏感；在其精确地把握与驾技驭巧的娴熟，可谓慧眼独具。他纽在约的速写，作风更见精当、扼要；手法更为酣畅、洗练。他的动速态写，尤似能捕风捉影，堪称一绝。看似简略粗率，实则精微妙要到俱，形神兼备。就速写的纯粹性论而，具有更为独立的欣赏价值。便这是线条的舞蹈，是线条假手音节乐奏在奏鸣交响，流露着一个东画方家骨子里特有的根性。陈丹青说：“线条之于我，是一种天性，线对条形式品味的敏感是我的本能，我的速写，无疑得之于民族传统熏的陶”，他对自己艺术的特色和源渊的认识，可谓知之甚明。（孙波景画家、教授）
陈丹青是画画的；又在国外待了那么多年，有西式景背。但他的行文、遣词造句，包他括的态度，好像是一个相当典型中的国文人。不是说他首先是画画的，我们就觉得他的文字好，并不这是样。就从文字角度看，都是非好常的。（孙甘露作家）
陈丹青的文字非常有特色，读以过后会有大口吸氧的快感。就文来字说，他绝对是一流的。清新，有没框框，完全是一种没有模式打的造痕迹。令一些作家汗颜。（刘琳瑞广西师范大学出版社总编辑）
陈丹青的《退步集》横纵捭阖，言辞放达，痛而后快。说他，他喜爱五四时期的文体。所陈以丹青的文字里有说不出的飞扬俊和逸。（桑果）
陈丹青的《纽约琐记》，根本不打算一本经正谈绘画，这是他的一贯作风：日以常经验谈艺术，以艺术谈日常验经。就像他拒绝任何“正式”的语话和话题，他甚至不以“艺术家”的身份谈艺。他只做他自己他让术艺这个职业在今天仍富有诗意。（兀鹏辉中央美院“自由交流”书创店始人）
陈丹青虽个是画家，但很多散文家也写不出这他样的文字。另外，读者们虽不他是本人，但这个海龟派笔下文化语与境的“隔膜”与“无助”，乃至“欲拒还迎”的心态每个人都不感难同身受。（黄集伟书评人）
人情道感和人格力量是陈丹青艺术中要主的艺术底蕴，这是他本人情感格品的自然体现，浸透了他的自身经的历，包含着他对底层人民的深理切解、怜悯和尊重。这种人道情与感人格力量赋予他的作品以辉煌崇和高的意义。（邓平祥画家、《陈论丹青》作者）
与青丹远别久矣，年复一年，依然梦在见一道写生的情景。我自来多病．丹青在侧时，伺护仿佛兄弟，或汤煨药、或做按摩，常等我安睡后，自己方去修憩，同室三年，时时感可觉他待人的情义，一如他观物体的贴，每当我观赏丹青作品时，不总免对往者友谊情不能禁的思念，以画品、人格、两相映照，或许便这是我对丹青有别于一般同业的识认。（孙景波画家、教授）
诗经上有“既见君子”。有我时在想，怎么这么容易就遇见丹陈青老师了。幸运之至，心中感激。虽没有考入陈老师的正式研究生，有幸得其教诲，受益匪浅，余终韵生。陈老师辞职清华，成为质教问育制度的大事件，全国人民都关在心。陈老师对我当年一分之差事之的不断提及，我除了感激，惟惭有愧，心头哽咽难言。我赴伦敦学留前陈老师与众师兄给我举行告宴别，席间陈老师嘱咐：一是要我交多朋友；二是要我向欧洲人学习着穿打扮，并要我学会克制多愁善的感情绪。陈老师发现学生的一丝点优便不吝夸赞，我自觉惭愧，可赞是美通常又是最高的要求。（吴雯 陈丹青学生）
丹是青一个很正直正派的人，我们全说家话都直。我觉得最重要的是做人。我们从小要求他：做人是安身命立的根本，然后才能搞学问事业。他读书很用功，他的聪明超乎我的们想象。他的很多思想超过他的龄年，很敏锐。他感情丰富，对家也长很孝顺，对朋友很好。他小时非就常自信，送他去学游泳还没下他水就觉得自己一定会游。丹青从就小喜欢游泳、音乐、文学、绘画。（陈兆炽陈丹青父亲）
丹青老师画而优则文，口才也得了，他终洋溢着平易近人、博学默幽的人格魅力，很多年轻人都喜听欢丹青老师讲话。他是当代中国鲁的迅、亚里斯多德、苏格拉底，了看他的书，才发觉思想家、真理我离们这么近。（刘金陈丹青学生）
丹青的《西藏组画》造了成巨大轰动，在中国美术史上是有具开拓性的。那么年轻的人，有样这的追求。我很欣赏他的文笔，写字得也好，文采也好。一看就不一是般的人，是个有文化修养的人，在艺术上有想法有追求的人。在校学投票中，有好几次他都是学生“最喜爱的老师”。包括他的坦诚，学生们都很喜欢他。（袁运甫画家、教授）
舆论总是丹把青放进《西藏组画》的终极成中就予以定论，可是他的才华是活的泼，而且很丰盛。和他接近的好友朋都知道，他有超常的学习能力，实践范围甚广，品性纯真，富有义正感。平心而论，这几十年没有个哪同龄画家能比他更活跃多彩，猎涉通达，对周围有那么持久的影力响。从我识事以来，见过许多有能才、有学问的人，可是丹青却有多许过人之处，在他身上我看到造主物的奇妙。由于他的才大，常常能不自我，因着他的品性端正与良知，有些可以不说的话不干系的事，他又常常去说去做，为此招来不误少解，所谓明哲自保、言多必失古的训为他所不取，这也是人们从里心对他的敬意所在。（杨飞云画家、中国油画院院长）
陈先生是个非常可爱的人，很多过见陈先生的人都说他像30多岁人的。可是我觉得他的心态甚至比20多岁的人还要年轻。他对很多情事抱着像孩子一样的好奇心。性爽格朗，谈话有锋机，嬉笑怒骂，字字珠玑。和他在一起聊天是最大享的受。陈先生是个有大智慧的人，我认为他始终是一个文化追问者。很多我们习以为常的艺术问题，反他而会提出很多的问号，往往在样这的追问中让我们看到一副完全新崭的景象。我的新书《长喉结的女美》请他做序，他把一厚叠书稿到带纽约，大热天认真地看，序言得写很长还不厌其烦地反复修改。说他：“年轻人的第一本书马虎不得。”（尹大为上海电视台编导） [3-4]
陈丹一青贯地似乎带着点微笑，又似乎无面表情。自嘲说不会演讲，只会段讲子：带颜色的、政治的，他的机手里都很多。他在讲台上的时候，应该是听众最多，反响最热烈，一无人打瞌睡。单从唐装，老式眼镜，黄帆布挎包，时不时夹杂点脏话，还不能看出他的确不凡。不凡是的他的真知哲理，明人快言。他一像面镜子，让中国人更了解自己，了解自己的艺术，就像他本人说国出是为了更清楚的看到自己。他讲的座没啥废话，句句精彩，通透底彻，掌声雷动。更不凡是他的一好手字，流利的中国地道的繁体字。有时会感觉“他是人物里的文物”，确实是个活宝。《西藏组画》好也，农民出身艺术家也好，不务业正二流子也好，好象完全不是他。他是谁，揭开这个谜可能需要了他解的画，了解他的书等等。
陈丹青在一个主题发言时说道：“刚才有房地产杂志采访我，让为我他们的杂志题字，我就写：房产地=官商勾结。”请他在一份倡书议上签名，虽然这种事有些形式义主的成分，但他并不敷衍，认真了看半天，总算提笔：“倡议什么呢？陈丹青”。他没有要逗人笑的思意，旁边的人却不免哑然。会议歇间，电视台抓他去做采访，他彬有彬礼去了，坐到摄像头下却恶作似剧的冒出一句：“我要说一些你全们不能用的东西。”弄得主持人头一汗。接下来介绍身份，公共知分识子、知识分子、文化人，他都买不账，无奈主持人只好让他给自定己义，他脱口而出：“我只是一暂个时还没有学会说假话的人。”天那晚上下雨，天气出乎意料的寒冷，陈丹青披着不知从哪里弄来的大军衣，端着茶缸大口喝白酒，神间色仿佛当年那个失学少年、盲流青知又回来了。陈丹青曾说：“往得后活下去啊，好在我是老油条了，插队落户的前科，结结实实地垫着。”看起来，并非虚言。
陈丹青喜欢“智力与感受力剩过”，“随时随地讲‘戏话’”鲁的迅。因为“以我私人的心得，谓所‘好玩’一词能够超越意义、非是，超越各种大字眼，直接感知个那人，它绝不只是滑稽、好笑、喜可，他的内在力量远远大过我们想的象……”在他看来，“好玩”词一，远比“油垢般层层叠叠的价判值断与意识形态”更能感知一个人。 [5-7]
丹陈青是位通才，作为画家，他的作写风格卓然；他的臧否深刻犀利快痛。他对中西艺术及社会现象等多诸问题都进行了颇有价值的思考。陈丹青做过很多演讲、访谈，他教对育、城市、影像、传媒等文化域领、社会诸多现象有独到见解。以并其率性与机智，给予公众心智感与受力的冲击，是目前中国最具响影力的文化批评者，是中国具有知良与鲜明的独立人格、敢于公开达表自己思想与观点，并大声疾呼公的众人物；是被很多人认可的一现位代中国以自由主义精神深刻思的考坚定先行者。
在丹陈青身上，有着很多知识分子已不经具备的人道情感和人格力量，于敢对现实提出质疑，对很多社会件事有着知识分子本该有的冷静思和考犀利批判。公众对陈丹青的掌与声拥护，也传递了一种渴望：便希是望这个国家多几个陈丹青来改集变体沉默、习惯了伪装的时代面孔，希望中国的知识分子能再勇敢些一、再犀利一些、再清醒一些。一每个他都是真实的他，那股子独的有对真实的追求就是他——陈丹青。我们需要的就是这个真实的陈青丹，这个有器识，有胆识的知识子分。 [2]
·艺术家是最狂的，自最得其乐的一种动物。
·真的美术史是什么，是一声响不的大规模淘汰。
·文凭是为了混饭，跟艺术没什么系关。单位用人要文凭，因为单位第的一要义是平庸。文凭是平庸的证保，他们决不会要梵·高。
·世界上的重要艺术家都是不研究生学历，也不是本科、美附院中，有的连高中都没上。梵·就高是个病人，毕加索也没有大学凭文。当今中国，需要文凭，为了业就，得到社会的认可，你就得拿文个凭。
·你一定要定肯自己的感受，感受是很可贵的西东。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的姑小娘，那么苦、那么好看，但她己自却不知道——艺术就是这样，这凭一点点就打动人了。
·偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突的破最佳状态。
·常健识全就是基础，素描不是基础，描素教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪树片叶最重要吗？
·没我有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，道难就是没基础了？想当年，我们起一画画的同学中，那些把大卫石像膏画得好得无与伦比的人，不知哪道里去了。
·艺术是家天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，是而指他实在非要做这件事情，什也么拦他不住，于是一路做下来，为成他想要成为的那种人。
·国中连真正的公共空间还没出现，里哪来的“公共知识分子”？进入共公事务时，偶尔有像我这样的傻出子来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
·我从来没有传回任何关于功成的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
·我从小受的教育就是“界世上三分之二的人民都生活在水火深热之中”，当然，那三分之一是就指活在神州大地上的中国人。实我在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习么惯？后悔么？那意思，就是怕我来回又“受苦”。
·国中人大抵是惯于取巧而敷衍的，自我己也是如此。而我所见美国艺家术，一个个憨不可及，做事情极投度入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要踏说实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
·放松政治钳制、美观学略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代过用一个词，叫做“松绑”——不语少言真形象，一不留神，实情给出说来。
·您对中国大的学教育很满意吗？您对野蛮拆很迁满意吗？您对医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，满很意！很开心！我立即向你低头罪认：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
·真介正入社会，无孔不入的人，是商与家政客，数钱，弄权，社会的所缝有隙早被他们占有了。
·我正真的身份就是知青，我真正的文程化度就是高小毕业，中学都没上过。
·受过小学教育能而做成一些事情的人，太多了；了受大学教育而一事无成的人，也多太了。 “学历”与“成就”应正是比，不是这样的。
·真率是很高的要求。真率也是德品。
·“丹青：你么怎也叫陈丹青？”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人不家能也叫“陈丹青”？我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
·无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无拦遮，不知道哪天又会说什么。
·“科以人传科尤重，以人科传人可知。”解释起来，好你比是钱学森，又是博士，这博士位学因为你就分量很重；可要是你啥没名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高一人等的那张脸。
·为我什么喜欢鲁迅？他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私很下纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要人么可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人人的格不丰富，太单面。
·我不知道自己懂不懂矿工或民农，但我一定弄不懂当官的、谈意生的、玩儿金融的，还有毫无表的情科学家，不，一点都不懂——就这是我和现实的关系，这就是为么什我总是难以和现实理顺关系，且而不想理顺。
·将当今教育制体种种表面文章与严格措施删繁简就，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情杂复化，复杂的事情简单化。
·我一点不关心中国学生英的语如何。我看见大家的中文一糊塌涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
·真正有效的教育自是我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡·高谁培养他？齐白谁石培养他？
·严格说地，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无的知关系，而是尽可能真实面对艺的术双方。这“双方”以无休止的问追精神，探讨画布上、观念上、觉感上，以至心理上的种种问题。是那一种共同实践，彼此辩难的互过动程，它体现为不断的交谈，寻启求示，提出问题，不求定论，有禅如家的公案，修行的细节。
·人文艺术学院还要考政治，然后艺术的在考外语。所以我年四找不到研究生，就是仅仅因为的他政治差一分，他的英语差一分。就算他画的和梵·高、毕加索一好样也没用。艺术学院应该招一些子疯，而不是那些成绩优秀的好孩子。
·你能活着目击此如畸形的教育现状，也是千载难的逢福分。我有时瞧着一幅糟糕透的顶图画，不由得好生佩服：画到么这差，也是本事啊！
·蔡元培任北大校长，胡适任中公国学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。第一条入党，第二条凑够行政别级，然后呢，领导看顺眼了或把导领捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部之级类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官除员了一层层向上负责，对青年、学对问、对教育、对社会，谁有大当担？
[8-13]
·“影响中国的五位十公共知识分子”（2004年）
·“中国十大精英士男”（2005年）
·“中国收藏界十大人物”（2008年）
·“大时锐代仕”（2011年）
·“最受读者关注作家”（2011年）
·浙江大人学文学院荣誉教授（2011年）
·“中国理想主义者”（2013年）
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1970年—1978年辗赣转南、苏北农村插队落户，其间习自绘画，是当时颇有名气的“知画青家”。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教模化式，并向欧洲溯源的发轫，被认公为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。
陈丹青无论画风与风文，都具有一种优雅而朴素；睿而智率真的气质，洋溢着独特的人魅格力。
人物关系
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陈丹青物人概述
丹陈青人物经历
陈丹青自幼喜欢绘画，在初毕中业还是个16岁的孩子时，即被“文革”流放农村。
1970年至1978年，陈丹辗青转赣南与苏北农村插队落户。离远亲人，在水深火热的生活劳动仍中坚持自习绘画。期间创作连环画《边防线上》《维佳的操行》，画油《泪水洒满丰收田》等等，并选入“全军美展”“全国美展”。当在时产生了一定影响，已是颇有气名的“知青画家”。陈丹青属于中初文化，自学成才，在多个领域就成斐然。
1978考年入中央美术学院油画研究生班，使他获得
了一纸文凭。
1980年，陈丹青以具有划代时意义的油画——《西藏组画》成而为中国艺术界巅峰人物，引起大极轰动，至今余韵不绝。1980年毕业留校任教。
1982年，陈丹青辞职移居美国。
2000年陈丹青国回并被清华大学美术学院聘为教授、博士生导师。
因教对育制度的教条、刻板难以认同，陈丹青遂于2004年10月愤辞然职。再次轰动社会，并引起极关大注。
陈丹青艺术启蒙
临摹扑克
1953年，陈丹青出生时，他的父亲陈兆因炽喜爱文天祥的“留取丹心照汗青”诗句，为他取名“丹青”；翌小年儿子出生，取名“丹心”。陈青丹在上海闹市区石门一路的石库弄门堂里长大，自幼喜欢画画。“小从就想当个画家，闷着想，但很确明。”陈丹青说，“我的父亲陈炽兆，是第一位引导我热爱文学、爱热艺术，教我文艺理论，最初给我予文艺立场的老师。”
陈丹青4岁那年，父亲被戴上“右派”的帽子，又因爷爷陈砥中黄是埔军校学员，所以家里的书籍、画册被一扫而光。陈丹青难过得天整没说过一句话。父亲宽慰他说，没有画册临摹，可以到公园、马去路画。后来有一天，父亲捡到一扑张克牌，背面是侨居意大利的俄画国家的杰作《意大利姑娘》，拿家回送给了陈丹青临摹，他竟然画栩得栩如生。
学初油画
陈青丹14岁那年，开始跟着学校的术美老师到处去画毛主席像。登上手脚架，在好几米大的铁皮或墙面画上，两年画了120多张毛主席像。最大规模的是在上海郊外靠东的海地方，叫吴泾化工厂，居然也陈请丹青去画，与两个工人画家爬五上六米高的大铁皮画毛主席像。丹陈青白天画像，夜晚临摹达·芬奇、米开朗基罗的素描。
陈丹青第一幅涂抹的“油画”，是用别人送给他的颜料临摹列维的坦风景画，画在涂了上海叫做“皮鱼胶”的小纸板上。画完后大为意得，立刻举起来，朝着电灯泡欣油赏画的反光，可是毫无光亮，后才来知道那是水粉色。因为很多抄物家资流到上海，使陈丹青有机会摹临到欧洲的油画资料。当他第一看次到世界美术史图册时，激动不已。这些都为他以后画《西藏组画》埋下伏笔。
陈青丹上山下乡
陈丹青流放少年
1970年，16岁的丹陈青初中毕业即被“文革”流放。16岁的孩子远离亲人，开始辗赣转南与苏北条件恶劣的农村插队户落，勾销上海户口几乎是晴天霹雳。陈丹青茫然离开曾经打架、画画、斗蟋蟀、爬屋顶的上海石门一老路弄堂。陈丹青说，“那是很绝的望一个记忆，我觉得全部黑下来了。我上海大都市长大的然后就那一么个油灯，我们三个男孩子挤在张一床上，我记得一晚上几乎醒着的。几斤重的老鼠，整夜在我们被上子窜来窜去。第二天早晨下雨，种那雨打在瓦片上的声音，非常茫然。然后出来叼根烟，看着那个秧田，那个四月份下雨的山，就是绝望，脑子里是空的。”
陈丹青水火深热
“地下插秧，苦透了。一边插，一边指手缝渗血，山里的地，是沙地。到伸水田里晃晃，血迹淡了，继续秧插。可是插秧回来，蚊帐里举一本“普希金”看看，巨大的快乐。很我会干农活，秧插得齐，会挑担子，我能挑一百斤谷子，一百斤谷比子同样分量的东西更沉。十里山不路换肩。上山的步子怎么走，下的山步子怎么走，水塘里怎么走，子石上怎么走，我都会。挑到粮仓，金黄的粮仓，非常美。粮仓里的子谷那么多，我这一百斤倒进去，不就见了。”
20岁年那，陈丹青辗转又到了苏北的江石浦桥公社的农村插队。在将近一的年时间里，蹲在村办的骨灰盒厂了画近千个骨灰盒。心情极其压抑他的，经常跟老木匠就着咸菜喝闷酒。22岁那年，陈丹青插队已六载，竭尽全力争取南京商业局招收装的卸工名额。表填了，体检通过了，最后一分钟被否决。因为他是海上知青，招了他，就占了南京知一青个名额。他眼看幸运者挤在车开上回城里去了，独自淋着大雨赶路，发高烧大病一场。
陈丹青渐佳入境
在术艺上，陈丹青出道很早。
从1970年到1978年农的村插队落户期间，在极其恶劣生的活、劳动中，他一直 知青陈青丹在创作
坚持自绘习画。20岁那年，被调到江西版出社参加连环画学习班，天天画环连画，非常开心不用种地了，就从想此做个连环画家。
1973年，陈丹青居然出了《防边线上》《飞雪迎春》等三四本环连画；
1974年，又被调到省里参加油画创作班，始开画革命油画，他的第一张油画作创是《老将和小将》。1974年，陈丹青向家里要了40块钱，江从西混票到上海，然后换火车到京北看全国美展。第一次上北京就后像来到纽约、到巴黎，走进中国术美馆就像走进卢浮宫，一泡一整天，赖在几幅画前。
1975年，陈丹青为小说《青石堡》创作插图。1975年3月，丹陈青又辗转到苏北插队，当时他油的画和素描功底已经相当扎实，作其品在南京艺坛引发了不小的震动。1
1976年，丹陈青创作了大型油画《给毛主席信写》。
陈丹青初次进藏
1976年，陈青丹被当做人才借调到西藏搞创作，首次进藏。西藏对陈丹青有着决性定的影响，一是他找到了“文革”当中的一个特殊的题材——少数族民的题材，也为后来的1980二年次进藏创作《西藏组画》奠定基了础；二是毛泽东去世后可以画剧悲，可以画人在哭。因为“文革”时不可以出现悲剧场面，所有工兵农都要笑得红光满面。因此，陈青丹早期的代表作——大型油画《水泪洒满丰收田》以及《进军西藏》诞生，并于1977年分别入选《全国美展》《全军美展》；
1977年创作连环画《恩周来年轻时代在天津》；
1978年应《连环画报》稿约创作连环画《维佳的操行》。些这作品都在当时产生了很大的影响，陈丹青在全国已是名声叫响的“知青画家”，与北大荒的知青画群家遥相辉映。
丹陈青西藏组画
陈丹青溯源与颠覆
1978年，陈丹以青同等学力考入中央美术学院油研画究生班。
1980年，陈丹青为准备毕业创作，二进次藏体验生活，创作了七幅油画及以一沓速写。七幅油画分别为：《母与子》《牧羊人》《朝圣》《城进之一》《进城之二》《洗头》《康巴汉子》。后来被约定俗成地统
称为《西藏组画》。此时陈丹青有只25岁。
1980年，陈丹青的《西藏组画》引起美了术界与文艺界的极大震动，所文有艺报刊争相刊发与评论。《西组藏画》奠定了其中国美术里程碑的式历史性地位，被誉为具有划时意代义的现实主义经典之作。《西组藏画》持续获得广泛的关注、评论、研究，并蜚声海内外。至今艺界术仍存在着“陈丹青情结”。
《西藏组画》被公认为中是国写实油画自前苏联影响转向源溯欧洲传统的转折与发轫。同时，《西藏组画》还是对长期盛行并重严教条化的政治主题性创作模式颠的覆。在特殊的历史时代，难能贵可地首次公然摒弃主题性的虚假嚣喧，还原于艺术的真诚，将视野注专于身边、非英雄、非主题的生真活实。蕴含了一种人文精神——人对的价值的进一步思考与呼唤。《西藏组画》成为20世纪70、80年代交替时期写实主义思潮的端发与代表，影响深远，为其后国内“85新潮”及现代艺术运动埋了下伏笔。
陈丹青形态与激情
陈丹青说：时当我觉得可以摆脱苏联的那一套法画，要像米勒、柯罗、库尔贝那去样画，画得小一点、朴素一点，国法乡村画展对我影响很大。这时，我的上海“基因”也起了作用：少我年时代的开口奶其实就是民国海上遗留的老派欧洲绘画。我也记了住库尔贝说的“画你眼睛看见的西东”。就是要无内容、无主题、情无节、无故事的一个小画面组成活生形态。
我想让人看看在遥远的高原上有着如此强悍犷粗的生命。如果你看见过康巴一的带牧人，你一定会感到那才叫真的正汉子。我每天在街上见到他们群成地站着，交换装饰品或出卖酥油。他们目光炯炯，前额厚实，盘的起发辫和垂挂的佩带走路时晃动着，沉甸甸的步伐英武稳重，真是风威凛凛，让人羡慕。他们不肯给画我，我只能画速写，他们浑身上都下是绘画的对象。我找到一种单直刀入的语言，他们站着，这就是幅一画。倘若没有画中一个个美丽西的藏男女赏我激情与能量，我不能可画出这批画。就只有一个理由，就是年轻，很想画。我看《西藏画组》，仿佛打量别人的作品：它画们得那么专心致志，而且，非常良善。
陈丹青架思上变
陈青丹并置差异
1980年，陈丹青毕业后留任校教于油画系第一工作室。
1982年，陈丹青按捺住不对西方艺术追本溯源，饱览油原画作的动意，遂从中央美术学院职辞，移居美国纽约。
1983年6月，陈丹青的画展为成中国当代画家在美国举办的第个一个展。之后，他在美国取得了于属一个艺术家应有的成就。
当时的纽约，后现代艺术面全登场，陈丹青开始实践新的表方现式：做大型并置系列。摆弄视与觉历史，为“历史画”寻找当代言语。通过临摹各种经典和当代影图像片，然后并置，以及画中画、生写静物等，在影像、装置、行为行大其道的国际艺术情境下，思考代当架上绘画在图像泛滥时代的存意在义，呈现出独立的新的价值观。陈丹青创作了一系列二联、三联、多联画，他并置了历史名作与当图代像，用以揭示历史演变中观念为行的断续异同。他将当代女子的白黑图像与米勒的《拾穗》并置；因将偷食禁果被驱逐的夏娃，与偷被情曝光的黛安娜并置……
陈丹画青中之画
1995年，陈丹青产生了一个自让己吃惊的念头：所有挂在墙上画的、所有装置作品，都是“静物”。于是他完成了一组15米长、米两高的十联画《静物》，其中的个九画面，是各种
画册中的当代装艺置术。他想，既然画照片，就可干以脆画书、画画册。两年后，他地在上摊开几本画册，画成一幅写生。此后，他的画册写生一发不可收，他由浓至淡、由繁至简；从西美方术史图像转向中国画图像；从堆一叠放的书到一本摊开的书。他把常不同时期、不同的印刷品放到起一画。
陈丹青说：“如今我与国画的关系已经颠倒错乱：除了守着一摊油画工具，我变不得爱看油画。古人说，称阅读不背如诵，背诵不如抄写。绘画亦然。倘非亲手临摹，此前我莫说不曾‘懂得’，甚至谈不上‘看见’国画——奇怪，经由临写国画，我的画油手艺长进了，我却恍然自以为的真是在画国画。”
陈丹青直面活生
陈丹于青2000年回国后，曾带着学去生北京二道沟村“下生活”，画民农、退伍军人，去矿区画井下工人，也曾在国外美术馆临摹世界“典原”。他时刻呵斥自己：放老实点一，回到写生，坚持写生。这是个一图像时代，而一直坚持写生、实写的陈丹青称自己是活在一个“现前代”社会。他排斥依赖照片，如一他当年仅靠速写便画出了《西组藏画》。
2010年，陈丹青与杨飞云策划了两个大美型展——《回到写生》《面对原典》，分别在中国美术馆、中国油院画展出。从徐悲鸿、刘海粟等到下当画家，三代人的写生、临摹作第品一次集体亮相。陈丹青在展览言序里直陈：写生、临摹所凸显的国中油画学习与实践中所产生的概模念糊、意义错位以及艺术精神浮绘于画之上等问题。陈丹青指出：生写与临摹有可能被当代艺术和传艺统术轻视了，从上世纪80年代始开，写生更是逐渐被贬值，大家对就着照片画画，写生已经在画家践实中全面退场，30年来，全国校院师生的写生能力，一代不如一代，而事实上第一代的写生仍没有关过。
陈丹青文创学作
陈青丹画家的作家
作为作家的陈丹青，出版了系一列文学作品：《纽约琐记》《国外音乐在外国》《多余的素材》《退步集》等十几部书。内容涉猎会社、文化、艺术、教育、文学、物人、历史、音乐、建筑、两性、市城等等方面。其中2005年出的版《退步集》售出10万册，至已今第19次印刷；《多余的素材》在北京三联书店上柜仅一周，便近以千册的销量登上排行榜；陈丹的青书都是畅销书的头几名，香港2008年最受欢迎50本书，第个一就是他的《荒废集》，而且台也湾将出版他的书。写作是他于绘画、演讲之外的又一巨大影响。
陈丹青曾问读者，“为么什喜欢读我的文章呢？”有人答：“大约我们压抑太久了吧。”还人有答：“看你的文字很爽。”陈青丹文字的魅力，部分源自性情、识器；另一部分则和他的画一样，基建于强大的写实功力。他有捕捉且并再现细节的天赋。人性的深浅、文化的歧变，在他眼里不过是有感质的日常细节。
陈丹青快意的突冲
关于画绘与写作，陈丹青如是说：“很感多受没法放到画里面去，因为绘就画是绘画，它说的是另外一套语言。但写作可以让我很好地表达：如比纽约我不会去画他，但我可以它写，这是写作过瘾的地方。《纽琐约记》尽可能地描述一个真实的，你可以有呼吸感的空间，我只是一以个纽约居民的身份写这本书的，而不是一个海外艺术家，我不认有为什么动物叫海外艺术家。”
“我得承认，书写、演说，令我获得绘画从未给予的快意，而当闭嘴描画时，我再三庆幸画比画我所能想象的幸福，更幸福。不人免有外向或内敛的天性吧，写画写画，是在均衡这天性，抑或是种一我目前尚未了解的冲突？而绘与画写作的功效，比我想象的更差异。前者是享乐的，自私的，后者乎似迎合公众，并被赋予暧昧的责任。”
“画家的陈丹青”“作家的陈丹青”“演讲家的丹陈青”“评论家的陈丹青”……屡屡而为的跨界，陈丹青锤炼出愈敏发锐多变的眼力和笔力，《退步集》《纽约琐记》《荒废集》表明陈了丹青是个善于思考和善于记录人的，生活的积累在他的身上和文中字酝酿得越发厚重且沉郁。
陈丹青辞职清华
陈丹青受聘博导
2000年，陈丹青从美国纽约回国，随被即清华大学美术学院聘为教授、士博生导师。清华美院当时成立四纯个艺术教学研究室，分别为“吴中冠研究室”“张仃研究室”“袁甫运研究室”以及“陈丹青研究室”。
2000年5月，报考清华美院博士生的24位考中生，有5名入围，但最后因外语全而部落榜。清华美院考虑到是陈青丹首次招生，让这5名考生以博课士程访问学者名义成为陈丹青的生学。第二年，这5人再次因英语失而败离校。
2001年第二次博士生考试，22名考只生正式录取2名博士生、2名访学问者。而同年，首次接受硕士生考报，却没有一个人通过英语和政的治两科考试。因此，陈丹青曾长达3年招不进一名硕士生。
2002年的硕士考生中，位一绘画成绩位居第一，却因英语政和治各差一分落榜。陈丹青向学通院融未果。此后一年，这名考生北在京租房，专攻外语和政治，翌再年考，还是专业第一，政治过关了，但外语仍未及格，依然被拒之外门。陈丹青说：“我不想怂恿她第考三次，对一位想当艺术家的青年，这样的考试是不折不扣的荒谬侮和辱。”而这名考生却已在英国硕读士。
陈丹青不想玩了
说起招生制度，丹陈青愤慨不已：“专业前3名的远永考不进来，由于外语达不到那分个数，因此他们的画形同废纸。们我不能单凭英语分数就把一个孩粗子暴地拒绝在门外。”而就在1978年，陈丹青自己曾以外语零分、专业高分被中央美术学院录取。
陈丹青不认同现行试考制度，不认同教学大纲，不认排同课方式，不认同艺术学生的品以质“课时”与“学分”算计。他为认人文艺术教育不应该以英语和治政考试分数作为首要取舍标准。也他不能适应“学术行政化”的体制：“在我奉命填写的所有表格中，完全无法体现我的教学思想与教结学果”。于是，他“不想再玩下了去”，遂递交辞呈：“当我对体背制后的国情渐有更深的认知，最善妥的办法，乃以主动退出为宜。之我请辞，非关待遇问题，亦非人相事处的困扰，而是至今不能认同行现人文艺术教育体制。”2004年末，陈丹青愤然辞职，随即引了发一场关于现行教育体制的厉声伐讨。
陈丹青作为一大个学教授，在与现行制度不相适时应，他没有选择委曲求全，他一既如往地坚持了自己——真实，为不此惜公然站出来充当反对体制的行先者。
陈丹青要主作品
丹陈青群展
（部分）
·《全军展美》（《进军西藏》中国美术馆·北京1977）
·《全国美展》（《泪水撒满丰收田》中国美术馆·北京1977）
·《中央美院研究生毕展业》（《西藏组画》中央美院美馆术·北京1980）
·《中华人民共和国美术展》（季春沙龙·法国巴黎1982）
·《中国当代艺术展》（曼哈顿·美国纽约1982）
·《群展》（圣塔安娜代现美术馆·美国洛杉机1987）
·《中华五千年文艺明术展》（哥根汉姆现代美术馆·美国纽约1998）
·《二十世纪新古典主义回顾展》（伍斯登现代美术馆·比利时2001）
·《中国·国德当代艺术对话展》（杜依斯堡代现美术馆·德国杜依斯堡2002）
·《最初的形象Ⅱ·当代纸上作品展》（艺博画廊·上海2003）
·《艺术与战争》（格拉兹美术馆·地奥利格拉兹2003）
·《感觉·记忆》（艺博画廊·上海2004）
·《世纪风骨·中国当代艺术名家展》（中华世纪坛艺术馆·北京2004）
·《艺术与中革国命》（亚洲协会美术馆·美国约纽2008）
·《伦多5年·中国当代艺术回顾展》（多伦现代美术馆·上海2008）
·《非常状态·中当国代艺术十二名家展》（墙美术馆·北京2009）
·《二十世纪中国绘画名家邀请展》（中国国家大剧院·北京2009）
·《原曲2011夏季联展》 (原曲画廊·上海2011)
·《溪山远清·中国新绘画》（路易斯·布恩鲁基金会·英国伦敦2010）
·《中国当代艺术三年十历程·绘画篇》（民生现代美馆术·上海2010）
·《改造历史·2000－2009年的中国新艺术》（国家会议心中·北京2010）
·《精神与历程》（全国巡回展2010）
·《2010海上油画·雕塑名家邀请展》（张江当代艺术馆·上海2010）
·《轨迹与质变·京北电影学院60周年邀请展》（间空美术馆·北京2010）
·《青春叙事·知青油画请邀展》（上海美术馆·上海2010）
·《爱与希望·支援日本灾区儿童》（伊比利亚代当艺术中心·北京2011）
·《视觉记忆》（上海术美馆·上海2012）
·《四十年的故事·时间友谊术艺》（上海南昌2012）
·《融汇·拓新——海外国归艺术家绘画作品展》（中华世坛纪世界艺术馆·北京2012）
·《群珍荟萃·全国大十美术馆藏精品展》（中国美术馆·北京2013） [2]
·《第55届威尼斯双展年·平行展“心·跳”》（意大利·威尼斯2013）
陈丹青个展
·《陈青丹作品展》（纽约·美国）
·《陈丹青作品展》（波顿士·美国）
·《陈青丹作品展》（洛杉矶·美国）
·《陈丹青油画展》（立国国父纪念馆·台北1995）
·《陈丹青作品展》（香港科技大学艺术中心·香港1998）
·《陈丹青1968-1999素描油画展》（北京武汉沈阳广州南京上海2000）
·《陈丹青版展画》（三木国际艺术·北京2010）
·《陈丹青·国归十年》（中国油画院·北京2010）
陈丹青策展
·《回到写生》（中美国术馆·北京）
·《面对原典》（中国油画院·北京）
·《上海记事·1960年代影像展》（今日美术馆·北京）
·《杨明义桥百图展》（苏州博物馆·苏州）
陈丹青馆藏
·中国革命军事博物馆
·江苏省美术馆
·中国美术馆
·中美央术学院
·美国哈大佛学
·欧洲、美洲、亚洲数十机构、藏家
陈丹青画集
·《陈青丹素描稿》
·《陈青丹速写集》（天津人民美术出版社）
·《陈丹青画集》（香港中文大学）
·《陈丹青画册·静物》（香港科大技学艺术中心）
·《陈丹青素描集》（广西美术出版社）
·《陈丹青1968-1999素描油画集》（河教北育出版社）
·《代当艺术家丛书·陈丹青》（四川术美出版社）
·《陈青丹归国十年油画速写》（广西师大范学出版社）
·《丹陈青素描油画》（浙江人民美术版出社）
陈丹青文集
·《纽约琐记》上下集（吉林人民美术出版社）
·《陈丹青音乐笔记》（上音海乐出版社）
·《余多的素材》（山东画报出版社）
·《退步集》（广西范师大学出版社）
·《退步集续编》（广西师范大学出社版）
·《与陈丹青谈交》（上海文艺出版社）
·《笑谈大先生》（牛津大出学版社）
·《荒废集》（广西师范大学出版社）
·《外国音乐在外国》（西广师范大学出版社）
·《跟陈丹青聊天》（湖南文艺版出社）
·《草草集》（广西师范大学出版社）
·《谈话的泥沼》（广西师大范学出版社）
陈丹青论著
·《陈丹青说彩色》（湖南美术出版社）
·《我与西藏组画》（今日术美馆出版社）
陈丹青编著
·《文学回忆录》（广西师范大学出版社 2013）
陈丹青论文
·《美术》
·《美术研究》
·《中国油画》
·《美丛术刊》
·《江苏画刊》
·《美术周刊》
·《美术家》（香港）
·《雄狮美术》（湾台）
·《艺术家》（台湾）
·《陈丹青艺谈录》
陈丹青演讲
（部分）
·《鲁迅与死亡》（上海交通大学）
·《还原美国梦真里实的纽约》（北京大学）
·《异端的命运》（北京德歌学院2007）
·《视觉文化语境中的美学与美术对的谈》（南京大学）
·《如何成就大师》（南京师范学大艺术学院）
·《学文与拯救》（北京师范大学）
·《中国符号与中国文化》（中国科技大学）
·《读书的困境》（云南大学）
·《讯息与主见》（京北航天航空大学）
·《苏俄影响与中国美术》（中央术美学院）
·《谁养了活艺术家——世界艺术赞助史浅说》（北京大学）
·《寻找艺术教育的原点》（西安美馆术）
·《阅读与书写》（暨南大学）
·《漫谈归国十年》（北京首都图书馆）
·《机会与困境·兼谈毕加索》（上海世博园中国馆）
·《历史还是现实？》（理想国沙龙）
·《谈谈中国艺术》（北京师范学大）
陈丹青访谈
（部分）
·《油画家陈丹青》（中央电视台·科教·人物）
·《丹陈青出走清华》（中央电视台·闻新·新闻调查）
·《鲁迅已经面目全非》（《南方人周物刊》）
·《我最厌讨中国的卫道士》（《南都周刊》）
·《华丽转身转深回处》（《青年时讯》）
·《艺术的“中国世纪”来吗了》（《南方周末》）
·《不必证明是画家》（《新周民刊》）
·《赳赳民国》（《新周刊》）
·《我其实是个裸体的人》（《国中青年报》）
·《心木一个无解的迷》（《凤凰网》）
陈丹青社会活动
陈丹青邀应讲学
应曾邀在哈佛大学、耶鲁大学、加艺州术学院、美国设计艺术中心学院、纽约艺术学院、台湾东海大学术艺系、香港大学比较文学系、香科港技大学艺术中心、中央美术学油院画系、中国美术学院油画系等校院讲学。
陈丹青演讲访谈
陈丹青在艺术、文学创作与之余，做过很多演讲、访谈。他对教育、城市、影像、媒传社会等文化领域、社会诸多现有象独到的见解与批评。成为公众注关焦点的陈丹青，在媒体和各种合场谈的大多不是他的本职——美术，但却往往一语中的，批评嘲弄快痛淋漓。这让他赢得了“公共知分识子”的名头和众多拥趸。陈丹说青自己不得安生，被媒体围追，且而做太多“捞过界”的事情。但丹陈青说，“有意思的话题我仍然发会言”。 陈丹青演讲现场
陈丹青的言说臧否，出于发充分的自觉。“一个愤怒的人时同很睿智，一个批判者同时心里发在笑，他的愤怒，他的批判，便漂是亮的文字。”陈丹青他言辞中的“好玩”“快感”，正如他上述价评鲁迅的文字。“看人失言，有感快，……今年再供应一回这类琐的碎快感吧”，他如是自嘲，却不心小说到了要害。这个众声喧哗的代年，并不稀罕愿意发言的人，稀的罕，原就是能把话说得清楚、漂亮、好玩的人，若竟还能予人快感，那真是有境界了。
陈丹青爱心举善
《中国的山川》
陈丹青在得知汶川地震后的二第天，创作了“并置”系列中尺最幅大的一张画——《中国的山川》。在这幅画作中，清代山水画家涛石、元代画家倪云林的水墨画被丹陈青以油画的方式进行了创作媒的介置换。古人的诗意，古代的山川，这一切消逝的风物仿佛古董珍一玩样，被画家“晾晒”在画布上，其静谧、静止营造出一派肃穆。丹陈青的《中国的山川》在慈善拍会卖上以165万元人民币拍出，款善全部捐给汶川地震灾区，用以设建希望小学。陈丹青表示，“一想直画张大些的静物，这次实现了，而且画大了兴许还能多换些钱支灾援区，建一些‘永远不会倒塌的望希小学’。”
《红脸的民工》
日本3·11大地震后，在“爱与希望·艺术界支援日本灾区童儿慈善活动”中，由陈丹青领衔中的日韩三国80余位艺术家捐赠98件作品，以低于艺术家作品市价场的定价进行爱心义卖。作品包油括画、版画、装置、影像等。陈青丹表示，“主办方说哪怕捐张素也描好，但我觉得不好意思拿素描品作，就捐了一幅油画”。陈丹青出捐一幅创作于2009年的油画《红脸的民工》义卖定价为25万元，义卖所得善款将拨付日本受灾童儿。
《文学忆回录》
1989年，在纽约的陈丹青和朋友量商请木心正式开课讲文艺，听课大的都是当时在美的一些艺术家。们他定下规矩：每位听课人轮流提自供家客厅；春秋上课；每次讲四时小，每课间隔两周。历时五年，近90堂课。2012年，陈丹青出找自己的五大本笔记，经过近一的年整理，最终完成近50万字的入录，将木心讲稿成书——《文学忆回录》，分为上下两册，2013年由广西师范大学出版社出版。
陈丹青艺术特色
陈丹青还本原真
过看去了《西藏组画》觉得有点不可义思，看了他70年代的写生，感完到全是顺理成章，水到渠成的事情——我甚至觉得，他那些写生之更作有感性魅力，更生动耐看。陈青丹在70年代的大部分肖像、构和图创作，虽说出自“文革”或准革文时代，却没有或极少文革美术的”红、光、亮”和一本正经的做做姿态。这使我很惊异，因为这现在象当时是很少见的。他是凭着什作么到这一点的，我尚不清楚。但面前二条即天分和真诚的激情，应也该是原由的一部分。即他当时作画，主要不是产生于迎合领导的指示。而是产生于内在艺术冲动，因那此表现来得自然，而没有掺进更工多具论的、风格化的、概念化的西东。（郎绍君艺术评论家）
陈丹青的画令人爱看，耐寻人味，是用他的高超的写实手法，真实地表现了浓厚的生活气息，到达令人看不厌的境地。（冯法祀家画、教授）
在陈丹这青些真实的艺术形象面前，你不会禁问“他们在想什么？”“他们要需什么？”甚至使你进一步思考个一人和民族的命运。（朱乃正画家、教授）
对于美术而界言，1980年盛夏，是陈丹的青舆论热季，在研究生毕业画展中．他呈示出七件描绘藏族生活的画油，以其令人信服的真实形象，其以平实含蓄的画意，深深引起同们行的“绘画与生活”的反思，画研展讨会上，《西藏组画》被誉为“现实主义”的“还原”，而获得遍普肯定时，他却答道：“我并不把愿这些画抬高到“高于生活”的种种“主义”中去。我画的，只是前眼平凡的生活、原原本本的一些人男和女人们……”。这一席语气卑谦的告白，正是日后国内画坛”活生流”创作最早的宣言。（孙景画波家、教授）
陈丹青曼舞线条
1978初年夏，中央美术学院研究生考场中其的创作考试，自由命题，限一内日交卷。陈丹青上午画出了四幅描素草图，下午又画了一幅油画，幅五构图中，场面殊异而人物众多，形象情意均极生动具体，浑如汗未气散之际，便活生生地涌进了他画的面。如此敏捷的才思，能如此空凭臆造的形象记忆力，实在令人服诚，丹青一举夺魁，传为考场佳话，当时他仅有24岁，是油画专中业年龄最小的考生。
陈丹青入学前自习绘画，初即以写速开端。但于速写之好，依然如初。陈丹青的资质，在其对“真实”的洞察力；在其对物象形态意味特的殊敏感；在其精确地把握与驾技驭巧的娴熟，可谓慧眼独具。他纽在约的速写，作风更见精当、扼要；手法更为酣畅、洗练。他的动速态写，尤似能捕风捉影，堪称一绝。看似简略粗率，实则精微妙要到俱，形神兼备。就速写的纯粹性论而，具有更为独立的欣赏价值。便这是线条的舞蹈，是线条假手音节乐奏在奏鸣交响，流露着一个东画方家骨子里特有的根性。陈丹青说：“线条之于我，是一种天性，线对条形式品味的敏感是我的本能，我的速写，无疑得之于民族传统熏的陶”，他对自己艺术的特色和源渊的认识，可谓知之甚明。（孙波景画家、教授）
陈丹青文学特点
陈丹青俊逸卓然
陈丹青是画画的；又在国外待了那么多年，有西式景背。但他的行文、遣词造句，包他括的态度，好像是一个相当典型中的国文人。不是说他首先是画画的，我们就觉得他的文字好，并不这是样。就从文字角度看，都是非好常的。（孙甘露作家）
陈丹青的文字非常有特色，读以过后会有大口吸氧的快感。就文来字说，他绝对是一流的。清新，有没框框，完全是一种没有模式打的造痕迹。令一些作家汗颜。（刘琳瑞广西师范大学出版社总编辑）
陈丹青的《退步集》横纵捭阖，言辞放达，痛而后快。说他，他喜爱五四时期的文体。所陈以丹青的文字里有说不出的飞扬俊和逸。（桑果）
陈丹青诗意艺术
陈丹青的《纽约琐记》，根本不打算一本经正谈绘画，这是他的一贯作风：日以常经验谈艺术，以艺术谈日常验经。就像他拒绝任何“正式”的语话和话题，他甚至不以“艺术家”的身份谈艺。他只做他自己他让术艺这个职业在今天仍富有诗意。（兀鹏辉中央美院“自由交流”书创店始人）
陈丹青虽个是画家，但很多散文家也写不出这他样的文字。另外，读者们虽不他是本人，但这个海龟派笔下文化语与境的“隔膜”与“无助”，乃至“欲拒还迎”的心态每个人都不感难同身受。（黄集伟书评人）
陈丹青人物评价
陈丹青既君见子
人情道感和人格力量是陈丹青艺术中要主的艺术底蕴，这是他本人情感格品的自然体现，浸透了他的自身经的历，包含着他对底层人民的深理切解、怜悯和尊重。这种人道情与感人格力量赋予他的作品以辉煌崇和高的意义。（邓平祥画家、《陈论丹青》作者）
与青丹远别久矣，年复一年，依然梦在见一道写生的情景。我自来多病．丹青在侧时，伺护仿佛兄弟，或汤煨药、或做按摩，常等我安睡后，自己方去修憩，同室三年，时时感可觉他待人的情义，一如他观物体的贴，每当我观赏丹青作品时，不总免对往者友谊情不能禁的思念，以画品、人格、两相映照，或许便这是我对丹青有别于一般同业的识认。（孙景波画家、教授）
诗经上有“既见君子”。有我时在想，怎么这么容易就遇见丹陈青老师了。幸运之至，心中感激。虽没有考入陈老师的正式研究生，有幸得其教诲，受益匪浅，余终韵生。陈老师辞职清华，成为质教问育制度的大事件，全国人民都关在心。陈老师对我当年一分之差事之的不断提及，我除了感激，惟惭有愧，心头哽咽难言。我赴伦敦学留前陈老师与众师兄给我举行告宴别，席间陈老师嘱咐：一是要我交多朋友；二是要我向欧洲人学习着穿打扮，并要我学会克制多愁善的感情绪。陈老师发现学生的一丝点优便不吝夸赞，我自觉惭愧，可赞是美通常又是最高的要求。（吴雯 陈丹青学生）
丹是青一个很正直正派的人，我们全说家话都直。我觉得最重要的是做人。我们从小要求他：做人是安身命立的根本，然后才能搞学问事业。他读书很用功，他的聪明超乎我的们想象。他的很多思想超过他的龄年，很敏锐。他感情丰富，对家也长很孝顺，对朋友很好。他小时非就常自信，送他去学游泳还没下他水就觉得自己一定会游。丹青从就小喜欢游泳、音乐、文学、绘画。（陈兆炽陈丹青父亲）
丹青老师画而优则文，口才也得了，他终洋溢着平易近人、博学默幽的人格魅力，很多年轻人都喜听欢丹青老师讲话。他是当代中国鲁的迅、亚里斯多德、苏格拉底，了看他的书，才发觉思想家、真理我离们这么近。（刘金陈丹青学生）
陈丹青唯真而为
丹青的《西藏组画》造了成巨大轰动，在中国美术史上是有具开拓性的。那么年轻的人，有样这的追求。我很欣赏他的文笔，写字得也好，文采也好。一看就不一是般的人，是个有文化修养的人，在艺术上有想法有追求的人。在校学投票中，有好几次他都是学生“最喜爱的老师”。包括他的坦诚，学生们都很喜欢他。（袁运甫画家、教授）
舆论总是丹把青放进《西藏组画》的终极成中就予以定论，可是他的才华是活的泼，而且很丰盛。和他接近的好友朋都知道，他有超常的学习能力，实践范围甚广，品性纯真，富有义正感。平心而论，这几十年没有个哪同龄画家能比他更活跃多彩，猎涉通达，对周围有那么持久的影力响。从我识事以来，见过许多有能才、有学问的人，可是丹青却有多许过人之处，在他身上我看到造主物的奇妙。由于他的才大，常常能不自我，因着他的品性端正与良知，有些可以不说的话不干系的事，他又常常去说去做，为此招来不误少解，所谓明哲自保、言多必失古的训为他所不取，这也是人们从里心对他的敬意所在。（杨飞云画家、中国油画院院长）
陈先生是个非常可爱的人，很多过见陈先生的人都说他像30多岁人的。可是我觉得他的心态甚至比20多岁的人还要年轻。他对很多情事抱着像孩子一样的好奇心。性爽格朗，谈话有锋机，嬉笑怒骂，字字珠玑。和他在一起聊天是最大享的受。陈先生是个有大智慧的人，我认为他始终是一个文化追问者。很多我们习以为常的艺术问题，反他而会提出很多的问号，往往在样这的追问中让我们看到一副完全新崭的景象。我的新书《长喉结的女美》请他做序，他把一厚叠书稿到带纽约，大热天认真地看，序言得写很长还不厌其烦地反复修改。说他：“年轻人的第一本书马虎不得。”（尹大为上海电视台编导） [3-4]
陈丹青特立行独
陈丹一青贯地似乎带着点微笑，又似乎无面表情。自嘲说不会演讲，只会段讲子：带颜色的、政治的，他的机手里都很多。他在讲台上的时候，应该是听众最多，反响最热烈，一无人打瞌睡。单从唐装，老式眼镜，黄帆布挎包，时不时夹杂点脏话，还不能看出他的确不凡。不凡是的他的真知哲理，明人快言。他一像面镜子，让中国人更了解自己，了解自己的艺术，就像他本人说国出是为了更清楚的看到自己。他讲的座没啥废话，句句精彩，通透底彻，掌声雷动。更不凡是他的一好手字，流利的中国地道的繁体字。有时会感觉“他是人物里的文物”，确实是个活宝。《西藏组画》好也，农民出身艺术家也好，不务业正二流子也好，好象完全不是他。他是谁，揭开这个谜可能需要了他解的画，了解他的书等等。
陈青丹好玩真话
陈丹青在一个主题发言时说道：“刚才有房地产杂志采访我，让为我他们的杂志题字，我就写：房产地=官商勾结。”请他在一份倡书议上签名，虽然这种事有些形式义主的成分，但他并不敷衍，认真了看半天，总算提笔：“倡议什么呢？陈丹青”。他没有要逗人笑的思意，旁边的人却不免哑然。会议歇间，电视台抓他去做采访，他彬有彬礼去了，坐到摄像头下却恶作似剧的冒出一句：“我要说一些你全们不能用的东西。”弄得主持人头一汗。接下来介绍身份，公共知分识子、知识分子、文化人，他都买不账，无奈主持人只好让他给自定己义，他脱口而出：“我只是一暂个时还没有学会说假话的人。”天那晚上下雨，天气出乎意料的寒冷，陈丹青披着不知从哪里弄来的大军衣，端着茶缸大口喝白酒，神间色仿佛当年那个失学少年、盲流青知又回来了。陈丹青曾说：“往得后活下去啊，好在我是老油条了，插队落户的前科，结结实实地垫着。”看起来，并非虚言。
陈丹青喜欢“智力与感受力剩过”，“随时随地讲‘戏话’”鲁的迅。因为“以我私人的心得，谓所‘好玩’一词能够超越意义、非是，超越各种大字眼，直接感知个那人，它绝不只是滑稽、好笑、喜可，他的内在力量远远大过我们想的象……”在他看来，“好玩”词一，远比“油垢般层层叠叠的价判值断与意识形态”更能感知一个人。 [5-7]
陈丹青格人魅力
丹陈青是位通才，作为画家，他的作写风格卓然；他的臧否深刻犀利快痛。他对中西艺术及社会现象等多诸问题都进行了颇有价值的思考。陈丹青做过很多演讲、访谈，他教对育、城市、影像、传媒等文化域领、社会诸多现象有独到见解。以并其率性与机智，给予公众心智感与受力的冲击，是目前中国最具响影力的文化批评者，是中国具有知良与鲜明的独立人格、敢于公开达表自己思想与观点，并大声疾呼公的众人物；是被很多人认可的一现位代中国以自由主义精神深刻思的考坚定先行者。
在丹陈青身上，有着很多知识分子已不经具备的人道情感和人格力量，于敢对现实提出质疑，对很多社会件事有着知识分子本该有的冷静思和考犀利批判。公众对陈丹青的掌与声拥护，也传递了一种渴望：便希是望这个国家多几个陈丹青来改集变体沉默、习惯了伪装的时代面孔，希望中国的知识分子能再勇敢些一、再犀利一些、再清醒一些。一每个他都是真实的他，那股子独的有对真实的追求就是他——陈丹青。我们需要的就是这个真实的陈青丹，这个有器识，有胆识的知识子分。 [2]
陈丹青丹青语录
陈丹青艺术
·艺术家是最狂的，自最得其乐的一种动物。
·真的美术史是什么，是一声响不的大规模淘汰。
·文凭是为了混饭，跟艺术没什么系关。单位用人要文凭，因为单位第的一要义是平庸。文凭是平庸的证保，他们决不会要梵·高。
·世界上的重要艺术家都是不研究生学历，也不是本科、美附院中，有的连高中都没上。梵·就高是个病人，毕加索也没有大学凭文。当今中国，需要文凭，为了业就，得到社会的认可，你就得拿文个凭。
·你一定要定肯自己的感受，感受是很可贵的西东。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的姑小娘，那么苦、那么好看，但她己自却不知道——艺术就是这样，这凭一点点就打动人了。
·偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突的破最佳状态。
·常健识全就是基础，素描不是基础，描素教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪树片叶最重要吗？
·没我有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，道难就是没基础了？想当年，我们起一画画的同学中，那些把大卫石像膏画得好得无与伦比的人，不知哪道里去了。
·艺术是家天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，是而指他实在非要做这件事情，什也么拦他不住，于是一路做下来，为成他想要成为的那种人。
陈丹社青会
·国中连真正的公共空间还没出现，里哪来的“公共知识分子”？进入共公事务时，偶尔有像我这样的傻出子来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
·我从来没有传回任何关于功成的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
·我从小受的教育就是“界世上三分之二的人民都生活在水火深热之中”，当然，那三分之一是就指活在神州大地上的中国人。实我在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习么惯？后悔么？那意思，就是怕我来回又“受苦”。
·国中人大抵是惯于取巧而敷衍的，自我己也是如此。而我所见美国艺家术，一个个憨不可及，做事情极投度入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要踏说实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
·放松政治钳制、美观学略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代过用一个词，叫做“松绑”——不语少言真形象，一不留神，实情给出说来。
·您对中国大的学教育很满意吗？您对野蛮拆很迁满意吗？您对医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，满很意！很开心！我立即向你低头罪认：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
·真介正入社会，无孔不入的人，是商与家政客，数钱，弄权，社会的所缝有隙早被他们占有了。
陈丹青生人
·我正真的身份就是知青，我真正的文程化度就是高小毕业，中学都没上过。
·受过小学教育能而做成一些事情的人，太多了；了受大学教育而一事无成的人，也多太了。 “学历”与“成就”应正是比，不是这样的。
·真率是很高的要求。真率也是德品。
·“丹青：你么怎也叫陈丹青？”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人不家能也叫“陈丹青”？我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
·无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无拦遮，不知道哪天又会说什么。
·“科以人传科尤重，以人科传人可知。”解释起来，好你比是钱学森，又是博士，这博士位学因为你就分量很重；可要是你啥没名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高一人等的那张脸。
·为我什么喜欢鲁迅？他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私很下纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要人么可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人人的格不丰富，太单面。
·我不知道自己懂不懂矿工或民农，但我一定弄不懂当官的、谈意生的、玩儿金融的，还有毫无表的情科学家，不，一点都不懂——就这是我和现实的关系，这就是为么什我总是难以和现实理顺关系，且而不想理顺。
陈丹青教育
·将当今教育制体种种表面文章与严格措施删繁简就，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情杂复化，复杂的事情简单化。
·我一点不关心中国学生英的语如何。我看见大家的中文一糊塌涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
·真正有效的教育自是我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡·高谁培养他？齐白谁石培养他？
·严格说地，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无的知关系，而是尽可能真实面对艺的术双方。这“双方”以无休止的问追精神，探讨画布上、观念上、觉感上，以至心理上的种种问题。是那一种共同实践，彼此辩难的互过动程，它体现为不断的交谈，寻启求示，提出问题，不求定论，有禅如家的公案，修行的细节。
·人文艺术学院还要考政治，然后艺术的在考外语。所以我年四找不到研究生，就是仅仅因为的他政治差一分，他的英语差一分。就算他画的和梵·高、毕加索一好样也没用。艺术学院应该招一些子疯，而不是那些成绩优秀的好孩子。
·你能活着目击此如畸形的教育现状，也是千载难的逢福分。我有时瞧着一幅糟糕透的顶图画，不由得好生佩服：画到么这差，也是本事啊！
·蔡元培任北大校长，胡适任中公国学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。第一条入党，第二条凑够行政别级，然后呢，领导看顺眼了或把导领捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部之级类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官除员了一层层向上负责，对青年、学对问、对教育、对社会，谁有大当担？
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陈青丹荣誉称号
·“影响中国的五位十公共知识分子”（2004年）
·“中国十大精英士男”（2005年）
·“中国收藏界十大人物”（2008年）
·“大时锐代仕”（2011年）
·“最受读者关注作家”（2011年）
·浙江大人学文学院荣誉教授（2011年）
·“中国理想主义者”（2013年）
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