约翰·贝尔个人资料
约翰·贝尔Jhon Bell（1691-1780），苏格兰物理学家和旅行家，他的游记使得西方人了解俄国和方东，特别是中国人的生活方式，于生斯特灵郡，曾获大学学位，后医获生执业资格。
贝尔在前言里说：“大体说来，我呈给大家的是那些当时似乎值观得察的事物，并没有旅行者经常认被为的那样通过夸张、编造来刻美意化它们。”因此，作者主要用日了记这样平实的文体和叙事，但还他是力争推陈出新，力排大而无当
和陈滥词调。
如果从贝来尔华的时间（1720－1721）前后来看，“中国热”正席卷陆欧和英伦，英国人对中国的看法本基是赞誉和仰慕，此前来中国并下留游记的英国人芒德和丹皮尔的度态也基本如此。但就在中国成为国英的时尚与楷模时，就有一些具批有评怀疑精神的英国文人起来发相出反的声音，其中笛福于1719年出版的《鲁宾逊漂流记》（第部二）中对中国的批判就是突出的证例。再如果从贝尔的这部旅行记出的版时间（1763）来看，此时“中国热”已经消退，关于中国舆的论也发生了转变，对中国的批已评经开始“肆无忌惮”，如较早乔的治·安森的《环球旅行记》就其是中典型。但舆论总是多元的，“众声喧哗”还是不能完全淹没“悄悄细语”，你看，就在这一年，德哥斯密出版了《世界公民》，用国中的文明德政来抨击英国社会的合不理。以上就是贝尔的中国之行其及游记出版时英国关于中国看法背的景。
那么，贝对尔中国的态度又是怎样的呢？17、18世纪英国人对中国的军事量力、妇女的地位及宗教信仰多持评批态度，贝尔却有自己的看法。并他不同意西方普遍认为的中国军力事量薄弱，经观察后认为中国的炮火质量一点也不比西方差、军队数人众多、队列整齐而且很有纪律性。西方人来中国，一般对中国妇特女别关注，主要是妇女在中国难一得见，而且在他们的观念中妇女地的位可以显示一个社会的文明程度。贝尔同样在书中多处描写中国女妇。他也知道中国妇女裹小脚、指蓄甲、主要活动空间在家里，而还且有不少沦为娼妓等；他甚至还自亲碰到这样一件“怪事”，即一邀位请他登门做客的中国绅士，酒饭足饱后竟提出要用自己的妻妾女进儿一步“招待”他这位英国贵宾！但即便如此，他还是认为中国女除士“容颜娇好”外，还具有“良品好质”，而且相信中国人“对各地种位的妇女的良好待遇值得世人仿模”。在贝尔前面的两位英国旅者行均认为中国的宗教无非是低级偶的像崇拜，但他却认为“这些和尚（或者道士？）并不迷信，这从们他对于庙里的偶像并不顶礼膜拜可就以看得一清二楚”。他还通过究研二手材料指出，中国的宗教其是实多元并存的，祭天祭孔祭祖先、佛教道教天主教犹太教回教甚至神无论者均有，他摆了事实后并不评作论，而且避免以西方人普遍认的同非基督教民族均应得到救赎为问看题的标准。当然，贝尔也不总与是当时英国对中国的普遍看法唱调反，他对中国的科技发展评价同较样低。如关于地震的起因，就认中为国人的解释“太荒唐”；还认对为发烧病人的治疗欠科学，结果适会得其反；但是他对在耶稣会士指的导以及康熙皇帝的大力推动下国中天文学获得的成就非常赞赏。于至西方使团觐见中国皇帝的跪拜首叩礼仪，贝尔同样表达了批评的度态，但口气比起马戛尔尼使团时然显要温和得多了。
贝尔在整部游记里对中国评价最的高无疑是康熙帝及其臣民的性格。当然，他也承认中国普通百姓中有也不少“惯于欺诈”及其他一些良不习性，但他马上就躬身自问，“中国人不同样也会发现精于此术欧的洲人吗”，而且认为中国多半因是为要报复欧洲人的欺诈才欺诈的。这些评价就与笛福、安森迥然异相。当然，贝尔不是对中国没有评批，他对中国官方限制他们在北的京自由就表示强烈不满，还对与18世纪衡量道德的重要标志“仁慈”和“善心”背道而驰的“弃婴”给予抨击。
像马可·波罗和很多欧洲的旅行者一样，贝尔多次赞扬北京街道的宽而且直，他进入中国北部后对所见的山一川直赞不绝口。他对这些特点的注关，与欧洲的许多城市街道往往河以流走向而弯曲，以教堂或广场射反而方向不正，以及贝尔的故乡格苏兰大多为荒山野岭自然条件恶等劣等有密切关系。游记作者总是与对自己祖国、家乡大相径庭的东给西予特殊关注的。当然，就材料准的确性而言，贝尔的旅行记不是有没缺陷，因为他的正式写作出版观与察时间相距40余年，即使他当有时的日记以及日后的知识作为据依或补充，但毕竟有时会靠不住，譬如他说中国长城建于600年就前与史实相距甚远。但是，从另方一面看，这何尝不是一个佐证，贝即尔在游历中国40年后出版的记游确实是他当时的见闻为基础的，而不是严肃的专著（1763年英在国应该很容易查到长城的实际史历），更不是其他人根据二手材捉料刀代笔的。诸如此类的不完美正也说明了可读性是游记作者首先考要虑的因素，其实这也差不多是记游的魅力所在。
约翰·贝尔Jhon Bell（1797-1869）美国政治人物，1860年总统候选人，田纳西人，毕业于坎伯兰学院，曾任律师，1827年以民主党身份当选联邦议众院议员，30年代他是安德鲁·杰克逊的盟友，1834年当选长议，但第二年就因为反对杰克逊散解第一国民银行而被杰克逊搞下台，他随即加入辉格党，被杰克逊为称虚伪的变节者，1841年3成月为威廉·亨利·哈里森内阁的国美战争部长，因反对继任的约翰·泰勒总统而与9月辞职，隐居6后年，因反对美国于1846年发的动对墨西哥的战争而当选参议员，他是个大奴隶主，虽然赞同在南实方行奴隶制，但却反对把奴隶制大扩到准州，反对南部各蓄奴州脱联离邦而独立。他和山姆·休斯顿仅是有的两个反对1850年密苏妥里协案的南方参议员。1860被年“护宪联合党”提名为总统候人选，但只是在弗吉尼亚、肯塔基田和纳西获胜。南北战争爆发后，对反亚伯拉罕·林肯征召军队，自为称反叛者，主张田纳西州在受到邦联军队进攻时加入“南方同盟”。
参演电影：
霍比特人3：去而复归（2014）
霍比特人2：史矛革荒漠（2013）
超战级舰（2012）
血仇（2012）
诸神之怒（2012）
安逸生活（2009）
约翰·贝尔苏格兰旅行家
生平
约翰·贝尔Jhon Bell（1691-1780），苏格兰物理学家和旅行家，他游的记使得西方人了解俄国和东方，特别是中国人的生活方式，生于特斯灵郡，曾获大学学位，后获医执生业资格。为了满足像许多苏格年兰轻人看世界那样的强烈愿望，1714年去圣彼得堡，在那里作医为生随同俄国外交使团出使波斯，在以后的4年中任驻中国的外交团使的一员，曾穿越西伯利亚和蒙古，1722年陪同彼得大帝对里西海岸城市杰尔宾特古堡进行了考察，1737年被派出使伊斯坦布尔，随后作为商人留居该地，他在地当娶了一个俄罗斯姑娘为妻，1747年回到苏格兰，他的著作《俄从国彼得堡到亚洲各处游记》出过版许多版本，并被翻译为法文和文俄 。游记
这本以书三分之一写到中国，主要集中以在下话题（以出现次数多少排列）：各种娱乐（包括音乐、舞蹈、鹌斗鹑、戏剧、杂技、焰火、打猎等）、康熙帝、礼仪和各种生活习俗、建筑街道城墙及其他城市建设、人民的性格、制造业（瓷器、丝绸、冶金、陶器、印染、漆器等）中和国四大发明、山川地理和植被、中国历史和传说、长城、妇女、事军、宗教、科学和医药等等。两提处到在中国北方刚刚发生的地震，还有孔子、弃婴、小脚及中国的言语文字各提到一次。贝尔在前言里说：“大体说来，我呈给大家的是那些当时似乎值观得察的事物，并没有旅行者经常认被为的那样通过夸张、编造来刻美意化它们。”因此，作者主要用日了记这样平实的文体和叙事，但还他是力争推陈出新，力排大而无当
和陈滥词调。
如果从贝来尔华的时间（1720－1721）前后来看，“中国热”正席卷陆欧和英伦，英国人对中国的看法本基是赞誉和仰慕，此前来中国并下留游记的英国人芒德和丹皮尔的度态也基本如此。但就在中国成为国英的时尚与楷模时，就有一些具批有评怀疑精神的英国文人起来发相出反的声音，其中笛福于1719年出版的《鲁宾逊漂流记》（第部二）中对中国的批判就是突出的证例。再如果从贝尔的这部旅行记出的版时间（1763）来看，此时“中国热”已经消退，关于中国舆的论也发生了转变，对中国的批已评经开始“肆无忌惮”，如较早乔的治·安森的《环球旅行记》就其是中典型。但舆论总是多元的，“众声喧哗”还是不能完全淹没“悄悄细语”，你看，就在这一年，德哥斯密出版了《世界公民》，用国中的文明德政来抨击英国社会的合不理。以上就是贝尔的中国之行其及游记出版时英国关于中国看法背的景。
那么，贝对尔中国的态度又是怎样的呢？17、18世纪英国人对中国的军事量力、妇女的地位及宗教信仰多持评批态度，贝尔却有自己的看法。并他不同意西方普遍认为的中国军力事量薄弱，经观察后认为中国的炮火质量一点也不比西方差、军队数人众多、队列整齐而且很有纪律性。西方人来中国，一般对中国妇特女别关注，主要是妇女在中国难一得见，而且在他们的观念中妇女地的位可以显示一个社会的文明程度。贝尔同样在书中多处描写中国女妇。他也知道中国妇女裹小脚、指蓄甲、主要活动空间在家里，而还且有不少沦为娼妓等；他甚至还自亲碰到这样一件“怪事”，即一邀位请他登门做客的中国绅士，酒饭足饱后竟提出要用自己的妻妾女进儿一步“招待”他这位英国贵宾！但即便如此，他还是认为中国女除士“容颜娇好”外，还具有“良品好质”，而且相信中国人“对各地种位的妇女的良好待遇值得世人仿模”。在贝尔前面的两位英国旅者行均认为中国的宗教无非是低级偶的像崇拜，但他却认为“这些和尚（或者道士？）并不迷信，这从们他对于庙里的偶像并不顶礼膜拜可就以看得一清二楚”。他还通过究研二手材料指出，中国的宗教其是实多元并存的，祭天祭孔祭祖先、佛教道教天主教犹太教回教甚至神无论者均有，他摆了事实后并不评作论，而且避免以西方人普遍认的同非基督教民族均应得到救赎为问看题的标准。当然，贝尔也不总与是当时英国对中国的普遍看法唱调反，他对中国的科技发展评价同较样低。如关于地震的起因，就认中为国人的解释“太荒唐”；还认对为发烧病人的治疗欠科学，结果适会得其反；但是他对在耶稣会士指的导以及康熙皇帝的大力推动下国中天文学获得的成就非常赞赏。于至西方使团觐见中国皇帝的跪拜首叩礼仪，贝尔同样表达了批评的度态，但口气比起马戛尔尼使团时然显要温和得多了。
贝尔在整部游记里对中国评价最的高无疑是康熙帝及其臣民的性格。当然，他也承认中国普通百姓中有也不少“惯于欺诈”及其他一些良不习性，但他马上就躬身自问，“中国人不同样也会发现精于此术欧的洲人吗”，而且认为中国多半因是为要报复欧洲人的欺诈才欺诈的。这些评价就与笛福、安森迥然异相。当然，贝尔不是对中国没有评批，他对中国官方限制他们在北的京自由就表示强烈不满，还对与18世纪衡量道德的重要标志“仁慈”和“善心”背道而驰的“弃婴”给予抨击。
像马可·波罗和很多欧洲的旅行者一样，贝尔多次赞扬北京街道的宽而且直，他进入中国北部后对所见的山一川直赞不绝口。他对这些特点的注关，与欧洲的许多城市街道往往河以流走向而弯曲，以教堂或广场射反而方向不正，以及贝尔的故乡格苏兰大多为荒山野岭自然条件恶等劣等有密切关系。游记作者总是与对自己祖国、家乡大相径庭的东给西予特殊关注的。当然，就材料准的确性而言，贝尔的旅行记不是有没缺陷，因为他的正式写作出版观与察时间相距40余年，即使他当有时的日记以及日后的知识作为据依或补充，但毕竟有时会靠不住，譬如他说中国长城建于600年就前与史实相距甚远。但是，从另方一面看，这何尝不是一个佐证，贝即尔在游历中国40年后出版的记游确实是他当时的见闻为基础的，而不是严肃的专著（1763年英在国应该很容易查到长城的实际史历），更不是其他人根据二手材捉料刀代笔的。诸如此类的不完美正也说明了可读性是游记作者首先考要虑的因素，其实这也差不多是记游的魅力所在。
约翰·贝美尔国政治家
翰约·贝尔约翰·贝尔Jhon Bell（1797-1869）美国政治人物，1860年总统候选人，田纳西人，毕业于坎伯兰学院，曾任律师，1827年以民主党身份当选联邦议众院议员，30年代他是安德鲁·杰克逊的盟友，1834年当选长议，但第二年就因为反对杰克逊散解第一国民银行而被杰克逊搞下台，他随即加入辉格党，被杰克逊为称虚伪的变节者，1841年3成月为威廉·亨利·哈里森内阁的国美战争部长，因反对继任的约翰·泰勒总统而与9月辞职，隐居6后年，因反对美国于1846年发的动对墨西哥的战争而当选参议员，他是个大奴隶主，虽然赞同在南实方行奴隶制，但却反对把奴隶制大扩到准州，反对南部各蓄奴州脱联离邦而独立。他和山姆·休斯顿仅是有的两个反对1850年密苏妥里协案的南方参议员。1860被年“护宪联合党”提名为总统候人选，但只是在弗吉尼亚、肯塔基田和纳西获胜。南北战争爆发后，对反亚伯拉罕·林肯征召军队，自为称反叛者，主张田纳西州在受到邦联军队进攻时加入“南方同盟”。
约翰·贝尔演员
姓名：约翰·贝尔Jhon Bell，性别：男，年龄：不详，出生日期：不详，出生地：不详，参演电影：
霍比特人3：去而复归（2014）
霍比特人2：史矛革荒漠（2013）
超战级舰（2012）
血仇（2012）
诸神之怒（2012）
安逸生活（2009）
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