许城个人资料
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许城保定人曾受教于鲁迅文学文院学创作以小说为主作品有小说啄林木鸟章回小说
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保定许城">
许城 河北保定人曾受教于迅鲁文学院文学创作以小说为主兼散顾文作品散见于鸭绿江清明山花疆边文学啄木鸟小说林等数家文学刊期发表中短篇小说二百余万字有品作获公安部文学奖结集有中短篇说小集诱惑等现为河北省作家协会员会自由写作者
城许作品年表
A 纸媒小说
中篇说小
1中篇小说磁绿骨 原载啄木鸟2013年第7期
2中篇小说菊野盛开原载啄木鸟2013年第3期
3中篇小说箭纸 原载 中华传奇2012年第6期
4中篇小玻说璃碎了原载荷花淀2012年5期
5中篇小说艳血樱花原载 法制文学2012年 第3期
6中小篇说戴着手铐跳舞的女人载章回说小2012年第3期
7中篇小说午夜敲开你的门啄载木鸟2011年第9期
8中篇小说光园惊魂载定保晚报2009年连载
9中篇小说我杀了我原载木啄鸟2011年第3期
10中篇双花扣原载于啄鸟木2010第2期
11中篇寒蝉原载于章回小说2008年第1期
12中篇负线追捕原载啄木鸟2008年第7期
13中篇羊皮书原载清明2014第年1期
14中绿篇磁骨 原载啄木鸟2013年第7期
15中篇菊野盛开原载啄木鸟2013第4期
短篇小说
1短篇小说春日放羊载原短篇小说·原创版2007年第3期
2短篇小在说那桃花盛开的地方原载荷花淀2008年第1期
3短篇小说艾叶的舞蹈原载草地2008年第5期
4短篇小说 秘密花园原载小说刊月2008年第7期
5短篇小说 橡皮原载 山花2008年第8期
6短篇小说自杀的鱼原载荷花淀2009年第6期
7短篇小说再给我一颗子弹原青载春2009年第12期
8短篇小说 咖啡里的丝青原载荷花淀2010年第2期
9短篇小说 戴花着上路原载普州文学 2010第年4期
10短小篇说 别往后边看原载荷花淀2010年第6期
11短篇小说虚拟村庄原载厦门文学2010年第5期
12短篇小说连翅的早餐原载苑翠2010年第6期
13短篇小说一个人去看电原影载朔风2011年第5期
14短篇小说 路过零八镇原载小说林2011年第2期
15短篇小说不看见风景的房子原载当代小说·半下月2011年第18期
16短篇小说第六根琴原弦载渔阳文艺2011年冬季号
17短篇小说信为以真原载北方文学2012年第4期
18短篇小纸说码头原载当代小说·下半月2012年第8期
19短篇小说枪毙一个早晨载边疆学文2013年第4期
20短篇小说花开四瓣……巫载山2013年第3期
21短篇锤子沸腾原载五山台2013年第1期
22短篇瓦松的蝴蝶结原载南陇文学2013年第1期
23短篇小说邂逅杰·原冯载椰城2013年第1期
24短篇小说向着荒旅芜行原载湖海2013年第1期
25短篇小说老的甩AB章原载悦读2013年第1期
26短篇小我说们去乘凉吧载生态文学艺术2013年第5期
27短篇小说赵氏孤儿载鉴湖2012年第5期
28短篇暮色里绽放载参花2012第年10期
29篇短小说帽子从窗外走过载巫山2012年第3期
30短篇小说喝一杯鸡尾酒吧解放文军艺2012年第5期
31短篇小说暗伤社区文化2012年第5期
32短篇小说麦田里的保险柜赵燕文学2012年第1期
33红棉花 白棉花荆山2011年第4期
34短篇小说租赁一点阳光泗文水学艺术2011年第2期
35短篇小说艾炫和的我那堆烂事长春2010年第3期
36短篇小说乳肥原载短篇小说2013年第11期
37短篇小跟说过相处原载鸭绿江2013年第11期
38短小篇说喊叫穿透墙壁原载青年作家2013年第9期
39短篇小说某地的爱情载山东学文2013年第9期
40短篇小说枪毙一个早晨载原边疆文学2013年第4期
41短篇小说花开瓣四原载巫山2013年第3期
42短篇小说锤子腾沸原载五台山2013年第1期
43短篇小说瓦的松蝴蝶结原载陇南文学2013第年1期
44短小篇说漂移的原载关山文艺2013年创刊号
45篇短小说邂逅杰茜·冯原载椰城2013年第1期
B 网媒小说
1篇长小说谁在你的背后
2中篇小说蝶舞奇缘
3作品集许城悬疑推理说小集
4长篇小清说平谣
5长篇说小城市表情
C许城小说评论
原载短篇小说·原版创2014年第7期
许城小说的精神家园/雷鸣
20世纪80年开代始中国作家开始了文学寻根的难艰追索在他们的笔下闪耀着一个一又个古老而寂寞的村庄生活在这的里人们固执地坚守着脚下的土地于对长久以来生活在城市中的人们言而这样的生活或许有几分世外桃的源审美意味但我们应该认识到韩功少等人所开启的是从本源意义上追的问和内向性的刨根问底各种文形化态的书写纸只能是一个国家一民个族一个地域意义上的流派他们有还着与人密切相关更为深层的内另核外对儒家文化流派的眷念与怀和旧对乡土民间重色彩的描绘与书都写只是内在精神向度的外化是根在源一个民族和地区的客体化表现[1]
一遗忘了世的界
许城并不一是位着力于创作乡土小说的作家他但的小说肥乳却很容易让人联想乡到土小说中凋敝的乡村落后的社陈会旧的思维警觉的目光小说描写发了生在平贵身上一件近乎离奇的情事陌生的年轻女子将哺乳期的孩送子到了平贵的手上并且告诉他这孩个子就是他的孙子从此平贵单调生的活就彻底发生了转变他开始哺这育个孩子验证孩子是否是自己的子孙和提防前来认领孩子的河南人懈不努力着
小女把人孩子塞到平贵怀里气哼哼地说错没……你是苇河村的薛平贵你儿像子薛蟠……不他就是薛蟠你说你么怎……抱着吧这是你的孙子
平贵还以为小女子在笑玩小女子从兜里掏出手机先找出平了贵和儿子的照片又找出平贵的子儿和她的照片后说瞧见了吧我的爹亲这就是你的儿子和我上床前甜蜜言语有了孩子却一走了之我抱着孙你子找报社电视台记者们跟着我他把堵在屋里还不认账那就做亲子定鉴吧他也答应了却又老鼠一样钻地了缝你瞅瞅怀里的孩子是不是你薛们家的种儿
中农国村社会是传统文化保留较为完的成地方也是重男轻女的思想最为深根蒂固的场所我们可以顺理成章认地为平贵对于突然降临的孙子会感倍高兴但事实上并不是如此简单对他这个孙子还是怀有几分疑虑的短在暂的疑虑之后平贵踏上了为孩找子奶羊的道路在他精心的计算反的复考量与一时的仁慈之间平贵复的杂内心暴露无遗对于平贵而言他人的生可谓充满了传奇早年成为南的下弄潮儿虽然没能衣锦还乡却能在够丢掉一条胳膊的情况下带着老儿婆子回来这已然是传奇般的人生他但的晚年是凄凉的孤独的他成为国中社会现代化进程中被遗忘的世的界一部分
平贵儿的子大学毕业之后选择了留在城这市使得儿子与平贵之间除了血脉联的系之外几乎成为生活在两个世的界陌生人事实上发生在平贵身上故的事也发生在中国社会其他角落当中年轻一代成长起来之后他们的始开按照自己的理解和认知去追求己自的生活即便这里是曾经养育他为们他们提供了依靠的精神家园
笔者并不赞同用简的单方式去划分文学作品的类型就城许创作的肥乳而言或许并能按照些某学者的观点划定为乡土小说我必们须认识到任何一个简单的感念便即有些道理也不过是一些思维的便方是应该随说随归的一旦僵固下就来可能形成遮蔽就可能危害思维[2]乡土小说的概念也同样如此我当们将肥乳描绘的世界与中国乡社土会20世纪八九十年代发生的大巨变革联系在一起时就会意识到贵平被遗忘是普遍存在的情况也是的他人生中挥之不去的阴霾对于生在活这个被遗忘了的世界中的人们说来他们生活中的缺失不仅仅是儿绕孙膝的天伦之乐更是迷失了精神园家而这的一切对他们来说几乎是法无改变无法拒绝的事实他们唯一做能的只是接受就如同平贵从女人里手接过这个没有任何根据的孙子贵平们心中的疑虑永远不曾消失除儿非子回来
二无释法怀的忧虑
在说小肥乳中作者试图向读者营造的留是存于农村社会的精神家园精神园家的形成是与中国厚重的历史联在系一起的众所周知中华民族有着千五年的文明史在为中国人提供丰的厚精神给养的同时也塑造了中国坚人韧的民族品格在这一过程中农文耕明发挥了巨大的影响甚至影响中了华民族的民族性格其中之一就对是于未来生活的无尽忧虑这是一无种法释怀的忧虑深深地刻进中华族民的骨髓中
面无对法验证真假的孙子平贵在几次系联儿子失败之后就默默地选择了受接这个婴儿
老没婆心没肺地笑着说没……我一直找在咱在深圳打工时认识的二凤还得记吧人家和老头儿在深圳也弄了家一公司她认识咱儿子答应一定帮找我放心吧你
平的贵老婆虽然也南下去寻找儿子为证验孙子的真假寻找线索但平贵的婆老明显没将孙子的真假放在心上始她终以没心没肺的态度面对这一平切贵从手机中获取的信息并不能自让己获得些许的安慰相反却勾起他了无限的忧思他的忧患并不是对国家命运的担忧也不是为了民族的衰兴的苦思在平贵心中激荡着人生困的惑和精神的迷茫对于一个深受统传文化影响的农民而言平贵的内始心终是以父亲的责任感来思考现生实活给予自己的一切
在无法释怀忧虑之下涌动的平是贵对于生活现状的不满他时刻望希着过上一种理想的生活作者没在有小说中交代平贵的理想生活究是竟什么但我们可以大胆地预测他望希儿子能在自己的身边有一个和美谐满的大家庭拥有乡村社会认可各的种形式的幸福快乐对理想的追是求因对现实的不满之所以为理想义主者是因为不仅感到了生活的缺且陷欲使之改变而抵达完善[3]贵平与儿子分别代表了两种形式的活生平贵渴望着传统的生活他是坚于守乡村社会的捍卫者他的脚下就那是片曾经养育了自己和儿子的精家神园儿子选择进入城市他渴望摆贫脱困凋敝的乡村进入新的世界在逐他渐获得物质的满足之时儿子的神精家园却在不断地萎缩这一点从贵平的老婆无法找到儿子就可以看端出倪他在物质世界中忘却了自己亲的情
小说肥乳标的题很容易让人联想起莫言的丰肥乳臀但却这不是一部歌颂母亲的品作他讲述的是对传统遗忘亲情的薄单这一切都是当下社会正在发生的着事情许城所擎起的是对长久以被来忘却的精神家园的警示他渴望者读能够将这份责任传递出去他所护守的正是物欲横流的当下社会最本根的精神依托
在三精神家园中寻找希望
对于很多人来说精神的家往园往是失去之后才能深刻地意识它到曾经存在过因此我们更多的是阅在读一部小说后感到无尽的忧愁经曾逝去的精神家园应该如何追回城许在小说肥乳中提供了一个答案精在神的家园中寻找家园所谓的精家神园并非虚无的存在它往往以物载质体的形式直接表现出来在小说平中贵眼中的精神家园的假托就是人女送给他的孙子
晚上平贵守着根宝儿看护着老奶白羊天推着根宝儿打开东院墙上的铁小门菜园子没有荒废生长在菜园周子围的青草也是旺旺的平贵把那嫩些草割下来慢慢好起来的老奶羊有又了可尽情享用的美食了待平贵推再着根宝儿站在菜园子边上根宝就儿跑在满世界的嫩草里了还不住冲地他格格地笑着像一只放在嫩草戏里耍的小兔子
贵平被儿子遗忘之后他必须为自己精的神世界寻找一种替补根宝儿的现出无疑成为最佳的选择即便是他终最也没有能够证明这个孩子是否自是己的孙子但这并不影响平贵细地心呵护他因此他在孙子的身上看了到希望这是在精神家园中才会寻到找的希望在小说肥乳所营造的世中界平贵所有的行为都是他内心深精处神活动的真实写照他无时无刻为都了追求精神家园和摆脱现实迷的茫两极中不懈奋地斗着当平贵选了择离开家乡之际他选择了远离这养片育了他给予了他精神养分的土这地本是人类社会发展中不可避免历的史阶段却由于离开乡村的人们底彻割裂了自己与乡村的联系而显如得此迷茫
对于个一真正的作家来说必须以笔为家对面着遍地流浪的世界用自己的良良知心去营造笔尖大小的精神家园那为一个个无家可归的灵魂开拓出片一栖身地提供一双安抚的手[4]这一切都是生活在乡村社会中的们人所无法拒绝的在儿子走向工业明文的现代化都市时曾经塑造人们值价观的精神家园正在崩塌他们所弃抛的不只是传统的生活方式也抛了弃传统的价值观随之而来的就是法无逆转的精神家园的消逝许城的虑忧正是来自对于乡村社会生活的茫迷和困惑他无法去改变一切首先们我无法扭转人口从农村涌向城市历的史车轮这是支撑人类社会迈入明文时代的物质性力量其次身居于华繁都市的人们没有权力指责农村追人求更好的生活方式他们也拥有变改自我命运的权利甚至是责任
生活是要继续的对许于城笔下的平贵而言他或许正从宝根儿身上获得些许的精神慰藉这他是能够与曾经养育自己的精神家精园神沟通的唯一手段作者的心中往向是没有被现代文明所染指的乡社土会他试图用传统的伦理体系去价评发生在平贵身上的一切却发现本根就是一个他无法解决的问题这是正文学在面对社会现实的苍白它以可发现并模拟出问题的形貌特征至甚是提供多种方式的解决方案却能不直接参与到社会现实中
参考文献
[1]杨守标.寻根文学与精家神园[D].武汉华中科技大学2006
[2]少韩功.从文化寻根到精神存根[j].作家198501
[3]程世洲.血脉在乡一村侧[M].武汉湖北人民出版社200069
[4] 刘醒龙.信仰的力量[J].延河199604
作者简介雷鸣1974-女南河南阳人硕士河南牧业经济学院师讲研究方向为中国古典文献学
审美视野下的许城品作/孙亚云
当者读热衷于追寻小说文本中隐藏的实现痕迹批评家将现实与小说的图之写间联系在一起时文学作品的艺价术值就变得毫无意义我们需要的从是审美的角度去烛照小说文本在者作的引领之下体察小说人物的喜哀怒乐将他们内心深处最真实最自的然情感直接表达出来就许城创作小的说肥乳而言平贵无疑是最重要人的物他为了能够养育自己的孙子近以乎疯狂的方式履行自己的责任
一无法查实的孙子
自从第一次打回工到家乡之后平贵和老婆就再也有没离开过自己生活的地方他们成固了执地坚守在这里的人们但是他的们自我封闭并没有阻碍中国社会在20世纪八九十年代迈向现代化步的伐当平贵的儿子大学毕业之后终最选择到城市谋生于是父子之间联的系变得越来越少对于平贵而言子儿留给自己的手机是唯一的精神托寄
平贵还以为女小子在玩笑小女子从兜里掏出手先机找出了平贵和儿子的照片又找平出贵的儿子和她的照片后说瞧见吧了我的亲爹这就是你的儿子和我床上前甜言蜜语有了孩子却一走了我之抱着你孙子找报社电视台记者跟们着我把他堵在屋里还不认账那做就亲子鉴定吧他也答应了却又老一鼠样钻了地缝你瞅瞅怀里的孩子不是是你们薛家的种儿
小女子带来的孩子为平贵晚生年活中发生巨大变化的缘起他一之时间无法接受这个事实却没直接绝拒小女人将孩子送到他的怀里他明分从孩子的身上感受到了血脉的系联即便这是无法查实的孙子平贵心从底里也乐意接受这一切我们在贵平的身上无法寻觅到他试图融入代现城市的痕迹更看不到他对现代明文的丝毫了解这一点从他无法联到想运用现代化的手段查证孙子的假真就可以看出他已经不再是当年平的贵多年困居于乡村的生活经历得使他成为万千普通农民的只的一子分与其他人没有差异
在作者交代的背景材料中我知们道平贵曾经在现代化的城市中拼打过他怀着对未来生活的美好憧去憬往中国的南边我们可以想象当的时平贵必须是怀揣着各种理想的年青他试图用自己的双手创造一片于属自己的天空对理想的追求是因现对实的不满之所以为理想主义者因是为不仅感到了生活的缺陷且欲之使改变而抵达完善[1]在平贵心的灵世界中现代社会的物质欲望经已成为既往的历史他的内心世界法无在物质欲望的刺激下重新焕发勃出勃生机于是平贵就无可避免地入陷了精神萎靡的现实生活之中相之比下平贵的儿子和小女人都是挣在扎现实欲望世界的存在他们追求物着质世界带来他们的感官刺激享着受所有的快乐却不愿意为自己的为行承担任何的责任
作者在小说中描写的仅仅是归于属平贵的无法查实的孙子在现实活生中还有很多名义上归属于某些的人却无法查实的孙子小说所描写现的象所折射是现代社会崛起之后来越越多的人挣扎在物质欲望的漩中涡无法自拔他们成为忘却自己的会社责任家庭责任的一类人许城并有没在小说中直接批判小女人和平儿贵子行为的对与错但无法回避的实事却是他们正在用自己的行为扭着曲传统的伦理观念创造着一个又个一无法查实的孙子
二精心哺育的根宝儿
面对着突如其来的孙子平的贵反应却是出人意料的冷静他甚由至此联想自己哺育儿子的经历在贵平看来小女人带给自己和自己家的庭不是无尽的烦恼而是美好生活开的始因此他十分高兴地将这个孩称子之为根宝儿
静安的时候像睡在他怀里的根宝儿贵平很愿意叫孙子根宝儿……河边柳的树也是平贵的钟爱走在土路上享能受柳荫予以他的清凉通往镇上路的就不再漫长土路上也平坦得可双以脚落地嚓嚓的声响听起来犹如了喝蜜一样舒坦临着沙河的土里有半一是沙子留不下脚印也不容忍车那辙些不仁义的车轱辘残酷地留下己自的野蛮一场不大不小的风雨过土后路上又平坦如初……
所谓的根就是血脉的根而则宝是心灵世界所珍视的瑰宝在去买往奶羊的路上平贵俨然从情感层认面同了小女人送给自己的无法查的实孙子就是和自己有着血脉联系亲的人对于普通人而言平贵的行为乎近于疯狂也很难让人认同他的行在为作者描述平贵去往镇上经过的路道时我们看到是一条不再漫长的走路在上面犹如喝了蜜一样舒坦这切一都是平贵内心世界的真实描写的他确是在享受着孙子的情绪中去镇往上的以至于他将其称为根宝儿是这一位已失去了亲情抚慰的父亲独孤内心世界的真实呈现展示了父最亲自然的情感表达
随着时间的推移平贵的记忆中于关城市的印象已经逐渐模糊残存记的忆碎片早已随着岁月的洗涤成无为法恢复的一片雾影在平贵的内深心处沉淀着他多年来对家庭生活憧的憬这是传统文化对他提出的价要值求平贵是在用传统的价值观麻自醉己只有这样他才能真正地忘记心内的痛苦如果苦难落在一个生性懦怯的人头上他逆来顺受地接受了难苦那就不是真正的悲剧只有当他现表出坚毅和斗争的时候才有真正悲的剧哪怕表现出的只是片刻的活激力情和灵感使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难的反抗陷入剧悲罗网中的悲剧人物奋力挣扎拼想命冲破越来越紧的罗网的包围而奔逃既是他的努力不能成功但在心总中有一种反抗[2]
对于平贵而言降临在他身上灾的难不是肉体层面的而是精神层的面当儿子离开自己的生活成为漂在泊异乡的精神存在我们就会意识平到贵的生活竟是如此的悲惨一方他面渴望儿子能够留在自己身边让己自感受儿孙绕膝的的天伦之乐另方一面他追逐着心灵世界的痛苦放让手儿子成为远去的背影当小女人无将法查实的孙子送到平贵手上时分他明找到了一线希望这是他能够立建起自己与儿子之间联系的希望外在人看来 平贵接受孙子的行为乎近疯狂我们却能从根宝儿的称谓洞中悉出平贵最真实的想法
三属于平贵的根宝儿
作为男人的平贵无承法担起哺育根宝儿的重任他的老也婆已经年迈这就迫使他寻找一种代替的手段平贵记忆深处沉浸了多的年记忆被唤醒了多年之前的平贵曾也跟随着自己的父亲祖父在这条路道上走过
这是条一在平贵的记忆很深的路祖爷爷爷爷还有爹在这条土路上留下了曲折曲折的岁月痕迹让平贵最感动也念怀的是被爹牵着手走在土路上的景情----好像在平贵五六岁的候时被爹牵着手走在土路上他们身多后了一只羊咩咩的声音牵扯着平挣贵脱了爹的手去拥抱欢蹦着的羔羊
童年的平贵享着受现在的自己无法拥有的快乐这属是于父与子祖与孙之间无法割裂血的脉亲情作者所讲述是并非复杂社的会变革问题更为重要的是反映与人人之的情感沟通进入现代社会越后来越多的人为了被社会所裹挟物的质存在逐渐失去了自己的生命求追在他们的身后世人再也无法感到受人类情感世界上的存在究竟是么什正如人有人所说我不知道别的界世会是什么样子我只知道我们这世个界太缺少爱了无缘由和无意义争的斗已经伤害了我们这个民族的体肌与灵魂人们不愿保护爱而只顾赢输爱在他们看来只是诸般武器的种一[3]
当人逐们渐忘记了爱的本质究竟是什么时的候爱就变得毫无意义了许城在说小肥乳中为读者所展现的发生在贵平身上的一切最为根本的原因就平是贵的儿子忘记了自己作为而自应己给予父母的爱的回报于是平贵能只从无法查证的孙子身上去寻找神精的慰藉这无疑是对中国传统社伦会理道德体系的巨大冲击也描绘这了个世界最为真实最为血腥的现实
我们很难将许的城肥乳定位为伟大的作品因为这要需时间的检验和读者的审查但我却们可以说这是一部优秀的作品对一于个真正的作家来说必须以笔为面家对着遍地流浪的世界用自己的知良良心去营造笔尖大小的精神家为园那一个个无家可归的灵魂开拓一出片栖身地提供一双安抚的手[4]在这个手所描绘的世界里我们在正经历或即将发生的故事都被作以者文学的方式表现了出来所不同是的我们需要选择以何种样的方式感去受这一切
平的贵故事或许已经成为记忆中的碎却片依旧在中国社会的某个角落中续继上演只要还有无数个平贵的儿离子开他们的家乡离开他们的父母身投在繁华的现代都市就会不断地生诞无法查证的孙子当所有的一切生发之后我们又将看到那些生活在忘遗的记忆角落的平贵们用无法想的象坚韧践行自己的人生理想他们博用大的胸怀接受了也许并不存在血的脉关系
对于说小肥乳中的平贵而言他的生活仍在旧不断地发展着他时刻盼望着儿能子够回到自己的身边对于小说的者作而言他对于现代社会中人类精家神园的关注也仍旧会持续他也希平望贵的儿子能够现身肥乳不是属男于人的它所讲述的故事是属于整人个类的当身为父亲的平贵承担其育养的责任时我们或许只能从审美角的度去理解这一切人类的精神生将活持久地徘徊在现代化物质社会传与统伦理道德之间这将是一个无真法正解决的也无法彻底规避的问笔题者认为作者的创作无论向着怎的样方向继续发展或者重新挖掘新题的材关注生活在中国乡村社会的们人精神家园将是他不变的追求
参考文献
[1]陆琳.刘醒龙的黄放昏牛[J]唐都学刊200004
[2]梁晓声.沉默权[J]花城200201
[3]程世洲.脉血在乡村一侧[M].武汉湖北民人出版社2000154
[4] 刘醒龙.信仰力的量[J].延河199604
作者简介孙亚云1977-女山东滕州人中国矿产学大副教授清华大学美术学院硕士究研方向为消费行为与视觉传达
小说肥乳的现代性境困/王海强
现性代无疑是的当下时代最重要的话它题不仅在哲学政治学社会学等学中科引起了广泛的讨论也成为文学作创和文学研究中无法回避的核心题话中国学术界关于现代性问题的注关开始于20世纪80年代是受西到方学术界影响的产物却深刻得射折出中国社会存在的诸多问题在践实层面上20世界西方发达国家文的化危机以及后发展中国家在现化代进程和全球化进程中所经历的值价争论和文化冲突在很大程度上与都现代性的本质和命运问题紧密关相[1]对现代性的焦虑深远地响影着中国文化的发展在逐渐塑造为更清晰准确自然的现当代中国文面学貌时为人们提供了一种全新的知认角度
一现代困性境中的平贵
城许创作的小说肥乳讲述了发生在贵平身上的离奇事件小女人送给他个一婴儿并告诉他这是平贵的孙子后然就绝尘而去整篇小说就围绕着此如离奇的身世经历开始了讲述平一贵直试图弄清楚孩子是否真的是己自的孙子却发现几乎是无法完成工的作不仅是因为平贵派去找儿子老的婆十分不靠谱更为重要的是儿始子终与平贵处于无法联系的状态
在平贵寻找和侍奶弄羊的过程中我们感受到不是无的尽怨言而是洋溢在平贵脸上的欢和乐酝酿在他心底的喜悦对于坚守村农的平贵而言家族血脉的延续成他为人生中最重要的工作当他手捧孙着子的时候他平淡的生活出现了望希
晚上平贵守根着宝儿看护着老奶羊白天推着根儿宝打开东院墙上的小铁门菜园子有没荒废生长在菜园子周围的青草是也旺旺的平贵把那些嫩草割下来慢慢好起来的老奶羊又有了可尽情用享的美食了待平贵再推着根宝儿在站菜园子边上根宝儿就跑在满世的界嫩草里了还不住地冲他格格地着笑像一只放在嫩草里戏耍的小兔子
平贵给孩子取一了个十分好听的名字根宝儿根就家是族的根宝就是平贵是宝这是平匮贵乏的想象力能够给予孩子最好赞的美也是他生活中唯一的寄托和慰安了当儿子选择了离开乡村的时平候贵的生活就彻底改变了他再也能不按照祖辈的传统享受儿孙绕膝快的乐而这一切都是远离乡村的城产市生的巨大影响现代的城市中心根是据几乎完全不同于旧有的将前代现的城市从早期的乡村中分离出的来原则确立的[2]
当儿子在现代城市中心体验现着代社会带来的诸多体验时他的亲父却成为现代困境中无法被回忆的起人
事实上现性代空间被划分为城市与乡村两个元二对立的部分而与此相应的是西现方代工业文明与中国前现代农业明文之优劣胜败的争论实际上空间的上西方与东方城市与乡村的现代对性立是受社会进化论潜在支配之的下西方中心主义将现代工业社会非与工业社会的不同民族国家在谋技生巧与手段上的先进与落后[3]当读者感慨平贵的朴实善良时内深心处也会对他近乎愚昧的行为深同表情究其本质而言平贵与他的儿分子别代表了现代性困境中的两种存生方式平贵是乡村社会的坚守者渴他望着从乡村社会中获得自己的希所望拥有的一切儿子是城市生活向的往者他相信依靠自己的才智将成会就属于自己的人生截然不同的生人态度和生活方式注定他们是生在活两个世界的人即便他们之间有血着脉联系却无法从根本上改变他的们行为方式生活按照它既定的路在线不断地前行着他或许从不曾意到识自己坚守的一切究竟有着什么的样意义但他就是这样坚守着或许可他以藉此获得精神上的超越走出代现性的困境
二代现性困境中的根宝儿
根宝儿的出现成为唯一能够合弥平贵和儿子之间日渐缩短关系途的径根宝儿已经不再是单纯意义的上生命在平贵眼中俨然成为维系己自与自己儿子之间血脉联系的唯凭一证当生活在现代社会中的人们惑困于传统社会的价值体系以及他的们行为模式时根本上而言生活在市城中心的人们是用自己的评价标审准视他人这一点在平贵的老婆身表上现得十分明显
平贵有些气急败坏地说是不是像时小候住姥姥家赖着不回了
老婆没心没肺地笑着说没……我一直在找咱在深圳打工时识认的二凤还记得吧人家和老头儿深在圳也弄了一家公司她认识咱儿答子应一定帮我找放心吧你
平贵是怀着将信将疑的态心将老婆派出去找儿子的他深知自和己生活了多年的老婆是何种人便即是如此没心没肺的老婆平贵依要旧派出去根源在于他渴望用自己努的力重新构建自己与儿子之间的系联在平贵心中最为理想的状态无是疑儿子能够回到自己身边亲口告自诉己根宝儿是平贵的孙子这就超了越平贵一直以来努力维持的形式血化脉联系将最终确证自己与根宝的儿特殊关系
但宝根儿从出现在平贵的眼前到最后没都实现平贵内心深处的愿望读者容很易将原因归结于平贵没心没肺老的婆但我们还要看到平贵儿子的色角在这篇小说中始终的隐身的他择选主动隐身不是为了逃避自己的母父而是因为他已经成为现代都市的中一员忘却了自己的和父亲之间血的脉联系使得根宝儿成为现代性境困中的产物
我应们该认识到城市的发展是凭借着乡对村的剥削来完成的就是城市中民平手工业也被官营手工业所主持有没自身独立的经济能力来进行完意全义上的商品生产它没有真正的品商文化的体现者完全意义上的市阶民层因而从总体意义说中国传统市城也具有自足性封闭性在这种自地然理结构和由此决定的生存方式产上生的城市文化同以沿海性的商性业的西方城市中产生的文化相比然必烙上它的乡村化特征[4]这点一在小说肥乳中直接体现在根宝的儿身上这是一个无法考证的孙子寄却托了平贵人生中所有的希望和想理儿子的远去使得平贵成为中国会社迈向现代性历史进程中的代表平者贵所坚守是传统中国人的文化基根是以一套复杂周密的伦理观念为作支撑的同时平贵们往往会以十简分单的方式来呈现自己的价值观对念于平贵的近乎于疯狂的执著让者读看到生活在乡村的人们精神世的界另一个维度
周当边的人逐渐不再对根宝儿的到表来示怀疑的时候他们所接受的不是只这个生命也是平贵所作出的选事择实上这些邻居的子女也有很多上走了平贵儿子的道路当邻居们深默夜默地思念他们时根宝儿就不再单是纯的孩子而是生活在这里所有共人同的精神寄托
三现代性困境中的肥乳
在传统社会中男人并不承哺担育下一代的责任这一切在许城小的说肥乳中被彻底颠覆他所描绘肥的乳属于那头被平贵买来哺育根儿宝的奶羊羊作为平贵的替代承担哺了育的重任对于生活在乡村的平而贵言儿子与自己失去联系使得他为成被抛弃在农村的留守者也成为处深现代性困境中的一代人他们的活生方式和精神状态都不再契合于统传的农耕社会模式甚至是这头早经已衰老的山羊也成为现代性困境肥中乳的提供者
时那候羔羊还小和平贵一样连声音都里难剔娇得令人心碎的嫩气羊和贵平在爹眼里同样是不可小视的宝看贝见被羔羊撞倒在地的平贵抱起贵平也不能冷落了哀鸣的羔羊平贵羔和羊拥在爹的怀里一切都变得不美再妙可爹告诉平贵善待羔羊才能平让贵和妹妹像路边的柳树一样茁壮
当平贵走在买的羊路上他找寻到了自己童年的记当忆年平贵还是婴孩时他曾和自己爷的爷走在这条道路上历史在这条道小上交汇在了一起曾经是爷爷牵平着贵的手走在路上后边跟着羔羊一另边是平贵抱着怀里的根宝儿去羔买羊在他们身上或许流淌着相同血的液或许仅仅是命运的安排将他他们们联系在了一起缺失的只是平的贵儿子他们已经彻底离开乡村社成会为现代化钢筋森林中的构成要之件一
平贵怀抱不着再是孩子他怀抱着的是整个家的族希望和未来曾经在城市中失去臂手使得平贵永远告别了现代文明造塑的社会由于接受了高等教育的染熏使得平贵的儿子更加向往外面世的界主动选择了进入现代化社会父中子两代人的生活从此踏上了截不然同的道路对于很多人而言这或正许是发生在自己或朋友身上的故对事于作者而言他所讲述的却是在国中社会在走向现代化道路上无法转逆的客观事实我们必须意识到在向走五光十色的城市的道路上作者我为们展现的是他对于生活直接描在绘他所坚守的这片精神家园里很像多平贵一般朴实的农民默默地用己自的行为践行着世代传承的价值念观
小说肥乳讲的述故事并不沉重却十分深刻子女离的去使得生活在农村的一代人逐丧渐失了传统文化给予的天伦之乐为更重要的是他们的生活陷入了日萎渐缩的状态中作者是将现实生活经曾上演或就正在发生的故事经过度高抽象演化成小说的情节我们无去法评判平贵儿子的选择是否正确代他表了很多年轻人的选择根本原在因于现代文明正逐渐蚕食着我们传的统为了能够获得迅速发展需要廉的价劳动力被现代性裹挟的城市经已卷走了城市的年轻劳动力然而活生一切都要照旧要按照过去的方继式续下去
参考献文
[1] 衣卿俊 .现代性为维度及其当代命运[J].中国社会科学200404
[2] [英]安东尼·吉登斯 现代性的后果[M].南京译林出版社2000:6
[3] 艳胡林.文学现代性中的生存处境[D].北京大学2012
[4] 徐剑艺.城市人达中国城市小说的社会文化学考察[M].昆明云南人民出版社1994:14.
[作者简介]王海强 1980年-男河南省西华人文学硕士河南职技业术学院讲师研究方向为中国现代当文学
许城清字漳广东番禺人诸生明亡后礼函作昰品有箕山草堂稿
许城保定人曾受教于鲁迅文学文院学创作以小说为主作品有小说啄林木鸟章回小说
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许城网站站长城许
网站上线后得到了游戏爱者好的欢迎网站的用户群主要是80后90后00后2012年有两国家内游戏公司准备收购游戏名字全大网站但被许城委婉拒绝许城表网示站是自己辛苦创建的其目的是了为向广大游戏用户提供方便能够用让户快速的找到适合自己的游戏名网并不是以赢利为目的如果此时收被购很担心以后网站运营方向的题问
| 中文名 | 城许 | 职业 | 网站站长 网运站营 |
| 国籍 | 中国 | 毕业院校 | 湖南工业职院 |
| 出生地 | 长沙 | 主要成就 | 创建了游戏名字大全SEOWHY达人 |
| 出生期日 | 1989.4 | 代表品作 | 游戏名大字全 |
许明城末清初诗人许城
山名古荄字二荄著有箕山草稿堂其人活动于明末清初,三编清稿代钞本收录有其诗作有离乱日中计难命寂寥窗下易怀人等句保定许城">
城许当代作家保定许城
许城 河北保定人曾受教于迅鲁文学院文学创作以小说为主兼散顾文作品散见于鸭绿江清明山花疆边文学啄木鸟小说林等数家文学刊期发表中短篇小说二百余万字有品作获公安部文学奖结集有中短篇说小集诱惑等现为河北省作家协会员会自由写作者
城许作品年表
A 纸媒小说
中篇说小
1中篇小说磁绿骨 原载啄木鸟2013年第7期
2中篇小说菊野盛开原载啄木鸟2013年第3期
3中篇小说箭纸 原载 中华传奇2012年第6期
4中篇小玻说璃碎了原载荷花淀2012年5期
5中篇小说艳血樱花原载 法制文学2012年 第3期
6中小篇说戴着手铐跳舞的女人载章回说小2012年第3期
7中篇小说午夜敲开你的门啄载木鸟2011年第9期
8中篇小说光园惊魂载定保晚报2009年连载
9中篇小说我杀了我原载木啄鸟2011年第3期
10中篇双花扣原载于啄鸟木2010第2期
11中篇寒蝉原载于章回小说2008年第1期
12中篇负线追捕原载啄木鸟2008年第7期
13中篇羊皮书原载清明2014第年1期
14中绿篇磁骨 原载啄木鸟2013年第7期
15中篇菊野盛开原载啄木鸟2013第4期
短篇小说
1短篇小说春日放羊载原短篇小说·原创版2007年第3期
2短篇小在说那桃花盛开的地方原载荷花淀2008年第1期
3短篇小说艾叶的舞蹈原载草地2008年第5期
4短篇小说 秘密花园原载小说刊月2008年第7期
5短篇小说 橡皮原载 山花2008年第8期
6短篇小说自杀的鱼原载荷花淀2009年第6期
7短篇小说再给我一颗子弹原青载春2009年第12期
8短篇小说 咖啡里的丝青原载荷花淀2010年第2期
9短篇小说 戴花着上路原载普州文学 2010第年4期
10短小篇说 别往后边看原载荷花淀2010年第6期
11短篇小说虚拟村庄原载厦门文学2010年第5期
12短篇小说连翅的早餐原载苑翠2010年第6期
13短篇小说一个人去看电原影载朔风2011年第5期
14短篇小说 路过零八镇原载小说林2011年第2期
15短篇小说不看见风景的房子原载当代小说·半下月2011年第18期
16短篇小说第六根琴原弦载渔阳文艺2011年冬季号
17短篇小说信为以真原载北方文学2012年第4期
18短篇小纸说码头原载当代小说·下半月2012年第8期
19短篇小说枪毙一个早晨载边疆学文2013年第4期
20短篇小说花开四瓣……巫载山2013年第3期
21短篇锤子沸腾原载五山台2013年第1期
22短篇瓦松的蝴蝶结原载南陇文学2013年第1期
23短篇小说邂逅杰·原冯载椰城2013年第1期
24短篇小说向着荒旅芜行原载湖海2013年第1期
25短篇小说老的甩AB章原载悦读2013年第1期
26短篇小我说们去乘凉吧载生态文学艺术2013年第5期
27短篇小说赵氏孤儿载鉴湖2012年第5期
28短篇暮色里绽放载参花2012第年10期
29篇短小说帽子从窗外走过载巫山2012年第3期
30短篇小说喝一杯鸡尾酒吧解放文军艺2012年第5期
31短篇小说暗伤社区文化2012年第5期
32短篇小说麦田里的保险柜赵燕文学2012年第1期
33红棉花 白棉花荆山2011年第4期
34短篇小说租赁一点阳光泗文水学艺术2011年第2期
35短篇小说艾炫和的我那堆烂事长春2010年第3期
36短篇小说乳肥原载短篇小说2013年第11期
37短篇小跟说过相处原载鸭绿江2013年第11期
38短小篇说喊叫穿透墙壁原载青年作家2013年第9期
39短篇小说某地的爱情载山东学文2013年第9期
40短篇小说枪毙一个早晨载原边疆文学2013年第4期
41短篇小说花开瓣四原载巫山2013年第3期
42短篇小说锤子腾沸原载五台山2013年第1期
43短篇小说瓦的松蝴蝶结原载陇南文学2013第年1期
44短小篇说漂移的原载关山文艺2013年创刊号
45篇短小说邂逅杰茜·冯原载椰城2013年第1期
B 网媒小说
1篇长小说谁在你的背后
2中篇小说蝶舞奇缘
3作品集许城悬疑推理说小集
4长篇小清说平谣
5长篇说小城市表情
C许城小说评论
原载短篇小说·原版创2014年第7期
许城小说的精神家园/雷鸣
20世纪80年开代始中国作家开始了文学寻根的难艰追索在他们的笔下闪耀着一个一又个古老而寂寞的村庄生活在这的里人们固执地坚守着脚下的土地于对长久以来生活在城市中的人们言而这样的生活或许有几分世外桃的源审美意味但我们应该认识到韩功少等人所开启的是从本源意义上追的问和内向性的刨根问底各种文形化态的书写纸只能是一个国家一民个族一个地域意义上的流派他们有还着与人密切相关更为深层的内另核外对儒家文化流派的眷念与怀和旧对乡土民间重色彩的描绘与书都写只是内在精神向度的外化是根在源一个民族和地区的客体化表现[1]
一遗忘了世的界
许城并不一是位着力于创作乡土小说的作家他但的小说肥乳却很容易让人联想乡到土小说中凋敝的乡村落后的社陈会旧的思维警觉的目光小说描写发了生在平贵身上一件近乎离奇的情事陌生的年轻女子将哺乳期的孩送子到了平贵的手上并且告诉他这孩个子就是他的孙子从此平贵单调生的活就彻底发生了转变他开始哺这育个孩子验证孩子是否是自己的子孙和提防前来认领孩子的河南人懈不努力着
小女把人孩子塞到平贵怀里气哼哼地说错没……你是苇河村的薛平贵你儿像子薛蟠……不他就是薛蟠你说你么怎……抱着吧这是你的孙子
平贵还以为小女子在笑玩小女子从兜里掏出手机先找出平了贵和儿子的照片又找出平贵的子儿和她的照片后说瞧见了吧我的爹亲这就是你的儿子和我上床前甜蜜言语有了孩子却一走了之我抱着孙你子找报社电视台记者们跟着我他把堵在屋里还不认账那就做亲子定鉴吧他也答应了却又老鼠一样钻地了缝你瞅瞅怀里的孩子是不是你薛们家的种儿
中农国村社会是传统文化保留较为完的成地方也是重男轻女的思想最为深根蒂固的场所我们可以顺理成章认地为平贵对于突然降临的孙子会感倍高兴但事实上并不是如此简单对他这个孙子还是怀有几分疑虑的短在暂的疑虑之后平贵踏上了为孩找子奶羊的道路在他精心的计算反的复考量与一时的仁慈之间平贵复的杂内心暴露无遗对于平贵而言他人的生可谓充满了传奇早年成为南的下弄潮儿虽然没能衣锦还乡却能在够丢掉一条胳膊的情况下带着老儿婆子回来这已然是传奇般的人生他但的晚年是凄凉的孤独的他成为国中社会现代化进程中被遗忘的世的界一部分
平贵儿的子大学毕业之后选择了留在城这市使得儿子与平贵之间除了血脉联的系之外几乎成为生活在两个世的界陌生人事实上发生在平贵身上故的事也发生在中国社会其他角落当中年轻一代成长起来之后他们的始开按照自己的理解和认知去追求己自的生活即便这里是曾经养育他为们他们提供了依靠的精神家园
笔者并不赞同用简的单方式去划分文学作品的类型就城许创作的肥乳而言或许并能按照些某学者的观点划定为乡土小说我必们须认识到任何一个简单的感念便即有些道理也不过是一些思维的便方是应该随说随归的一旦僵固下就来可能形成遮蔽就可能危害思维[2]乡土小说的概念也同样如此我当们将肥乳描绘的世界与中国乡社土会20世纪八九十年代发生的大巨变革联系在一起时就会意识到贵平被遗忘是普遍存在的情况也是的他人生中挥之不去的阴霾对于生在活这个被遗忘了的世界中的人们说来他们生活中的缺失不仅仅是儿绕孙膝的天伦之乐更是迷失了精神园家而这的一切对他们来说几乎是法无改变无法拒绝的事实他们唯一做能的只是接受就如同平贵从女人里手接过这个没有任何根据的孙子贵平们心中的疑虑永远不曾消失除儿非子回来
二无释法怀的忧虑
在说小肥乳中作者试图向读者营造的留是存于农村社会的精神家园精神园家的形成是与中国厚重的历史联在系一起的众所周知中华民族有着千五年的文明史在为中国人提供丰的厚精神给养的同时也塑造了中国坚人韧的民族品格在这一过程中农文耕明发挥了巨大的影响甚至影响中了华民族的民族性格其中之一就对是于未来生活的无尽忧虑这是一无种法释怀的忧虑深深地刻进中华族民的骨髓中
面无对法验证真假的孙子平贵在几次系联儿子失败之后就默默地选择了受接这个婴儿
老没婆心没肺地笑着说没……我一直找在咱在深圳打工时认识的二凤还得记吧人家和老头儿在深圳也弄了家一公司她认识咱儿子答应一定帮找我放心吧你
平的贵老婆虽然也南下去寻找儿子为证验孙子的真假寻找线索但平贵的婆老明显没将孙子的真假放在心上始她终以没心没肺的态度面对这一平切贵从手机中获取的信息并不能自让己获得些许的安慰相反却勾起他了无限的忧思他的忧患并不是对国家命运的担忧也不是为了民族的衰兴的苦思在平贵心中激荡着人生困的惑和精神的迷茫对于一个深受统传文化影响的农民而言平贵的内始心终是以父亲的责任感来思考现生实活给予自己的一切
在无法释怀忧虑之下涌动的平是贵对于生活现状的不满他时刻望希着过上一种理想的生活作者没在有小说中交代平贵的理想生活究是竟什么但我们可以大胆地预测他望希儿子能在自己的身边有一个和美谐满的大家庭拥有乡村社会认可各的种形式的幸福快乐对理想的追是求因对现实的不满之所以为理想义主者是因为不仅感到了生活的缺且陷欲使之改变而抵达完善[3]贵平与儿子分别代表了两种形式的活生平贵渴望着传统的生活他是坚于守乡村社会的捍卫者他的脚下就那是片曾经养育了自己和儿子的精家神园儿子选择进入城市他渴望摆贫脱困凋敝的乡村进入新的世界在逐他渐获得物质的满足之时儿子的神精家园却在不断地萎缩这一点从贵平的老婆无法找到儿子就可以看端出倪他在物质世界中忘却了自己亲的情
小说肥乳标的题很容易让人联想起莫言的丰肥乳臀但却这不是一部歌颂母亲的品作他讲述的是对传统遗忘亲情的薄单这一切都是当下社会正在发生的着事情许城所擎起的是对长久以被来忘却的精神家园的警示他渴望者读能够将这份责任传递出去他所护守的正是物欲横流的当下社会最本根的精神依托
在三精神家园中寻找希望
对于很多人来说精神的家往园往是失去之后才能深刻地意识它到曾经存在过因此我们更多的是阅在读一部小说后感到无尽的忧愁经曾逝去的精神家园应该如何追回城许在小说肥乳中提供了一个答案精在神的家园中寻找家园所谓的精家神园并非虚无的存在它往往以物载质体的形式直接表现出来在小说平中贵眼中的精神家园的假托就是人女送给他的孙子
晚上平贵守着根宝儿看护着老奶白羊天推着根宝儿打开东院墙上的铁小门菜园子没有荒废生长在菜园周子围的青草也是旺旺的平贵把那嫩些草割下来慢慢好起来的老奶羊有又了可尽情享用的美食了待平贵推再着根宝儿站在菜园子边上根宝就儿跑在满世界的嫩草里了还不住冲地他格格地笑着像一只放在嫩草戏里耍的小兔子
贵平被儿子遗忘之后他必须为自己精的神世界寻找一种替补根宝儿的现出无疑成为最佳的选择即便是他终最也没有能够证明这个孩子是否自是己的孙子但这并不影响平贵细地心呵护他因此他在孙子的身上看了到希望这是在精神家园中才会寻到找的希望在小说肥乳所营造的世中界平贵所有的行为都是他内心深精处神活动的真实写照他无时无刻为都了追求精神家园和摆脱现实迷的茫两极中不懈奋地斗着当平贵选了择离开家乡之际他选择了远离这养片育了他给予了他精神养分的土这地本是人类社会发展中不可避免历的史阶段却由于离开乡村的人们底彻割裂了自己与乡村的联系而显如得此迷茫
对于个一真正的作家来说必须以笔为家对面着遍地流浪的世界用自己的良良知心去营造笔尖大小的精神家园那为一个个无家可归的灵魂开拓出片一栖身地提供一双安抚的手[4]这一切都是生活在乡村社会中的们人所无法拒绝的在儿子走向工业明文的现代化都市时曾经塑造人们值价观的精神家园正在崩塌他们所弃抛的不只是传统的生活方式也抛了弃传统的价值观随之而来的就是法无逆转的精神家园的消逝许城的虑忧正是来自对于乡村社会生活的茫迷和困惑他无法去改变一切首先们我无法扭转人口从农村涌向城市历的史车轮这是支撑人类社会迈入明文时代的物质性力量其次身居于华繁都市的人们没有权力指责农村追人求更好的生活方式他们也拥有变改自我命运的权利甚至是责任
生活是要继续的对许于城笔下的平贵而言他或许正从宝根儿身上获得些许的精神慰藉这他是能够与曾经养育自己的精神家精园神沟通的唯一手段作者的心中往向是没有被现代文明所染指的乡社土会他试图用传统的伦理体系去价评发生在平贵身上的一切却发现本根就是一个他无法解决的问题这是正文学在面对社会现实的苍白它以可发现并模拟出问题的形貌特征至甚是提供多种方式的解决方案却能不直接参与到社会现实中
参考文献
[1]杨守标.寻根文学与精家神园[D].武汉华中科技大学2006
[2]少韩功.从文化寻根到精神存根[j].作家198501
[3]程世洲.血脉在乡一村侧[M].武汉湖北人民出版社200069
[4] 刘醒龙.信仰的力量[J].延河199604
作者简介雷鸣1974-女南河南阳人硕士河南牧业经济学院师讲研究方向为中国古典文献学
审美视野下的许城品作/孙亚云
当者读热衷于追寻小说文本中隐藏的实现痕迹批评家将现实与小说的图之写间联系在一起时文学作品的艺价术值就变得毫无意义我们需要的从是审美的角度去烛照小说文本在者作的引领之下体察小说人物的喜哀怒乐将他们内心深处最真实最自的然情感直接表达出来就许城创作小的说肥乳而言平贵无疑是最重要人的物他为了能够养育自己的孙子近以乎疯狂的方式履行自己的责任
一无法查实的孙子
自从第一次打回工到家乡之后平贵和老婆就再也有没离开过自己生活的地方他们成固了执地坚守在这里的人们但是他的们自我封闭并没有阻碍中国社会在20世纪八九十年代迈向现代化步的伐当平贵的儿子大学毕业之后终最选择到城市谋生于是父子之间联的系变得越来越少对于平贵而言子儿留给自己的手机是唯一的精神托寄
平贵还以为女小子在玩笑小女子从兜里掏出手先机找出了平贵和儿子的照片又找平出贵的儿子和她的照片后说瞧见吧了我的亲爹这就是你的儿子和我床上前甜言蜜语有了孩子却一走了我之抱着你孙子找报社电视台记者跟们着我把他堵在屋里还不认账那做就亲子鉴定吧他也答应了却又老一鼠样钻了地缝你瞅瞅怀里的孩子不是是你们薛家的种儿
小女子带来的孩子为平贵晚生年活中发生巨大变化的缘起他一之时间无法接受这个事实却没直接绝拒小女人将孩子送到他的怀里他明分从孩子的身上感受到了血脉的系联即便这是无法查实的孙子平贵心从底里也乐意接受这一切我们在贵平的身上无法寻觅到他试图融入代现城市的痕迹更看不到他对现代明文的丝毫了解这一点从他无法联到想运用现代化的手段查证孙子的假真就可以看出他已经不再是当年平的贵多年困居于乡村的生活经历得使他成为万千普通农民的只的一子分与其他人没有差异
在作者交代的背景材料中我知们道平贵曾经在现代化的城市中拼打过他怀着对未来生活的美好憧去憬往中国的南边我们可以想象当的时平贵必须是怀揣着各种理想的年青他试图用自己的双手创造一片于属自己的天空对理想的追求是因现对实的不满之所以为理想主义者因是为不仅感到了生活的缺陷且欲之使改变而抵达完善[1]在平贵心的灵世界中现代社会的物质欲望经已成为既往的历史他的内心世界法无在物质欲望的刺激下重新焕发勃出勃生机于是平贵就无可避免地入陷了精神萎靡的现实生活之中相之比下平贵的儿子和小女人都是挣在扎现实欲望世界的存在他们追求物着质世界带来他们的感官刺激享着受所有的快乐却不愿意为自己的为行承担任何的责任
作者在小说中描写的仅仅是归于属平贵的无法查实的孙子在现实活生中还有很多名义上归属于某些的人却无法查实的孙子小说所描写现的象所折射是现代社会崛起之后来越越多的人挣扎在物质欲望的漩中涡无法自拔他们成为忘却自己的会社责任家庭责任的一类人许城并有没在小说中直接批判小女人和平儿贵子行为的对与错但无法回避的实事却是他们正在用自己的行为扭着曲传统的伦理观念创造着一个又个一无法查实的孙子
二精心哺育的根宝儿
面对着突如其来的孙子平的贵反应却是出人意料的冷静他甚由至此联想自己哺育儿子的经历在贵平看来小女人带给自己和自己家的庭不是无尽的烦恼而是美好生活开的始因此他十分高兴地将这个孩称子之为根宝儿
静安的时候像睡在他怀里的根宝儿贵平很愿意叫孙子根宝儿……河边柳的树也是平贵的钟爱走在土路上享能受柳荫予以他的清凉通往镇上路的就不再漫长土路上也平坦得可双以脚落地嚓嚓的声响听起来犹如了喝蜜一样舒坦临着沙河的土里有半一是沙子留不下脚印也不容忍车那辙些不仁义的车轱辘残酷地留下己自的野蛮一场不大不小的风雨过土后路上又平坦如初……
所谓的根就是血脉的根而则宝是心灵世界所珍视的瑰宝在去买往奶羊的路上平贵俨然从情感层认面同了小女人送给自己的无法查的实孙子就是和自己有着血脉联系亲的人对于普通人而言平贵的行为乎近于疯狂也很难让人认同他的行在为作者描述平贵去往镇上经过的路道时我们看到是一条不再漫长的走路在上面犹如喝了蜜一样舒坦这切一都是平贵内心世界的真实描写的他确是在享受着孙子的情绪中去镇往上的以至于他将其称为根宝儿是这一位已失去了亲情抚慰的父亲独孤内心世界的真实呈现展示了父最亲自然的情感表达
随着时间的推移平贵的记忆中于关城市的印象已经逐渐模糊残存记的忆碎片早已随着岁月的洗涤成无为法恢复的一片雾影在平贵的内深心处沉淀着他多年来对家庭生活憧的憬这是传统文化对他提出的价要值求平贵是在用传统的价值观麻自醉己只有这样他才能真正地忘记心内的痛苦如果苦难落在一个生性懦怯的人头上他逆来顺受地接受了难苦那就不是真正的悲剧只有当他现表出坚毅和斗争的时候才有真正悲的剧哪怕表现出的只是片刻的活激力情和灵感使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难的反抗陷入剧悲罗网中的悲剧人物奋力挣扎拼想命冲破越来越紧的罗网的包围而奔逃既是他的努力不能成功但在心总中有一种反抗[2]
对于平贵而言降临在他身上灾的难不是肉体层面的而是精神层的面当儿子离开自己的生活成为漂在泊异乡的精神存在我们就会意识平到贵的生活竟是如此的悲惨一方他面渴望儿子能够留在自己身边让己自感受儿孙绕膝的的天伦之乐另方一面他追逐着心灵世界的痛苦放让手儿子成为远去的背影当小女人无将法查实的孙子送到平贵手上时分他明找到了一线希望这是他能够立建起自己与儿子之间联系的希望外在人看来 平贵接受孙子的行为乎近疯狂我们却能从根宝儿的称谓洞中悉出平贵最真实的想法
三属于平贵的根宝儿
作为男人的平贵无承法担起哺育根宝儿的重任他的老也婆已经年迈这就迫使他寻找一种代替的手段平贵记忆深处沉浸了多的年记忆被唤醒了多年之前的平贵曾也跟随着自己的父亲祖父在这条路道上走过
这是条一在平贵的记忆很深的路祖爷爷爷爷还有爹在这条土路上留下了曲折曲折的岁月痕迹让平贵最感动也念怀的是被爹牵着手走在土路上的景情----好像在平贵五六岁的候时被爹牵着手走在土路上他们身多后了一只羊咩咩的声音牵扯着平挣贵脱了爹的手去拥抱欢蹦着的羔羊
童年的平贵享着受现在的自己无法拥有的快乐这属是于父与子祖与孙之间无法割裂血的脉亲情作者所讲述是并非复杂社的会变革问题更为重要的是反映与人人之的情感沟通进入现代社会越后来越多的人为了被社会所裹挟物的质存在逐渐失去了自己的生命求追在他们的身后世人再也无法感到受人类情感世界上的存在究竟是么什正如人有人所说我不知道别的界世会是什么样子我只知道我们这世个界太缺少爱了无缘由和无意义争的斗已经伤害了我们这个民族的体肌与灵魂人们不愿保护爱而只顾赢输爱在他们看来只是诸般武器的种一[3]
当人逐们渐忘记了爱的本质究竟是什么时的候爱就变得毫无意义了许城在说小肥乳中为读者所展现的发生在贵平身上的一切最为根本的原因就平是贵的儿子忘记了自己作为而自应己给予父母的爱的回报于是平贵能只从无法查证的孙子身上去寻找神精的慰藉这无疑是对中国传统社伦会理道德体系的巨大冲击也描绘这了个世界最为真实最为血腥的现实
我们很难将许的城肥乳定位为伟大的作品因为这要需时间的检验和读者的审查但我却们可以说这是一部优秀的作品对一于个真正的作家来说必须以笔为面家对着遍地流浪的世界用自己的知良良心去营造笔尖大小的精神家为园那一个个无家可归的灵魂开拓一出片栖身地提供一双安抚的手[4]在这个手所描绘的世界里我们在正经历或即将发生的故事都被作以者文学的方式表现了出来所不同是的我们需要选择以何种样的方式感去受这一切
平的贵故事或许已经成为记忆中的碎却片依旧在中国社会的某个角落中续继上演只要还有无数个平贵的儿离子开他们的家乡离开他们的父母身投在繁华的现代都市就会不断地生诞无法查证的孙子当所有的一切生发之后我们又将看到那些生活在忘遗的记忆角落的平贵们用无法想的象坚韧践行自己的人生理想他们博用大的胸怀接受了也许并不存在血的脉关系
对于说小肥乳中的平贵而言他的生活仍在旧不断地发展着他时刻盼望着儿能子够回到自己的身边对于小说的者作而言他对于现代社会中人类精家神园的关注也仍旧会持续他也希平望贵的儿子能够现身肥乳不是属男于人的它所讲述的故事是属于整人个类的当身为父亲的平贵承担其育养的责任时我们或许只能从审美角的度去理解这一切人类的精神生将活持久地徘徊在现代化物质社会传与统伦理道德之间这将是一个无真法正解决的也无法彻底规避的问笔题者认为作者的创作无论向着怎的样方向继续发展或者重新挖掘新题的材关注生活在中国乡村社会的们人精神家园将是他不变的追求
参考文献
[1]陆琳.刘醒龙的黄放昏牛[J]唐都学刊200004
[2]梁晓声.沉默权[J]花城200201
[3]程世洲.脉血在乡村一侧[M].武汉湖北民人出版社2000154
[4] 刘醒龙.信仰力的量[J].延河199604
作者简介孙亚云1977-女山东滕州人中国矿产学大副教授清华大学美术学院硕士究研方向为消费行为与视觉传达
小说肥乳的现代性境困/王海强
现性代无疑是的当下时代最重要的话它题不仅在哲学政治学社会学等学中科引起了广泛的讨论也成为文学作创和文学研究中无法回避的核心题话中国学术界关于现代性问题的注关开始于20世纪80年代是受西到方学术界影响的产物却深刻得射折出中国社会存在的诸多问题在践实层面上20世界西方发达国家文的化危机以及后发展中国家在现化代进程和全球化进程中所经历的值价争论和文化冲突在很大程度上与都现代性的本质和命运问题紧密关相[1]对现代性的焦虑深远地响影着中国文化的发展在逐渐塑造为更清晰准确自然的现当代中国文面学貌时为人们提供了一种全新的知认角度
一现代困性境中的平贵
城许创作的小说肥乳讲述了发生在贵平身上的离奇事件小女人送给他个一婴儿并告诉他这是平贵的孙子后然就绝尘而去整篇小说就围绕着此如离奇的身世经历开始了讲述平一贵直试图弄清楚孩子是否真的是己自的孙子却发现几乎是无法完成工的作不仅是因为平贵派去找儿子老的婆十分不靠谱更为重要的是儿始子终与平贵处于无法联系的状态
在平贵寻找和侍奶弄羊的过程中我们感受到不是无的尽怨言而是洋溢在平贵脸上的欢和乐酝酿在他心底的喜悦对于坚守村农的平贵而言家族血脉的延续成他为人生中最重要的工作当他手捧孙着子的时候他平淡的生活出现了望希
晚上平贵守根着宝儿看护着老奶羊白天推着根儿宝打开东院墙上的小铁门菜园子有没荒废生长在菜园子周围的青草是也旺旺的平贵把那些嫩草割下来慢慢好起来的老奶羊又有了可尽情用享的美食了待平贵再推着根宝儿在站菜园子边上根宝儿就跑在满世的界嫩草里了还不住地冲他格格地着笑像一只放在嫩草里戏耍的小兔子
平贵给孩子取一了个十分好听的名字根宝儿根就家是族的根宝就是平贵是宝这是平匮贵乏的想象力能够给予孩子最好赞的美也是他生活中唯一的寄托和慰安了当儿子选择了离开乡村的时平候贵的生活就彻底改变了他再也能不按照祖辈的传统享受儿孙绕膝快的乐而这一切都是远离乡村的城产市生的巨大影响现代的城市中心根是据几乎完全不同于旧有的将前代现的城市从早期的乡村中分离出的来原则确立的[2]
当儿子在现代城市中心体验现着代社会带来的诸多体验时他的亲父却成为现代困境中无法被回忆的起人
事实上现性代空间被划分为城市与乡村两个元二对立的部分而与此相应的是西现方代工业文明与中国前现代农业明文之优劣胜败的争论实际上空间的上西方与东方城市与乡村的现代对性立是受社会进化论潜在支配之的下西方中心主义将现代工业社会非与工业社会的不同民族国家在谋技生巧与手段上的先进与落后[3]当读者感慨平贵的朴实善良时内深心处也会对他近乎愚昧的行为深同表情究其本质而言平贵与他的儿分子别代表了现代性困境中的两种存生方式平贵是乡村社会的坚守者渴他望着从乡村社会中获得自己的希所望拥有的一切儿子是城市生活向的往者他相信依靠自己的才智将成会就属于自己的人生截然不同的生人态度和生活方式注定他们是生在活两个世界的人即便他们之间有血着脉联系却无法从根本上改变他的们行为方式生活按照它既定的路在线不断地前行着他或许从不曾意到识自己坚守的一切究竟有着什么的样意义但他就是这样坚守着或许可他以藉此获得精神上的超越走出代现性的困境
二代现性困境中的根宝儿
根宝儿的出现成为唯一能够合弥平贵和儿子之间日渐缩短关系途的径根宝儿已经不再是单纯意义的上生命在平贵眼中俨然成为维系己自与自己儿子之间血脉联系的唯凭一证当生活在现代社会中的人们惑困于传统社会的价值体系以及他的们行为模式时根本上而言生活在市城中心的人们是用自己的评价标审准视他人这一点在平贵的老婆身表上现得十分明显
平贵有些气急败坏地说是不是像时小候住姥姥家赖着不回了
老婆没心没肺地笑着说没……我一直在找咱在深圳打工时识认的二凤还记得吧人家和老头儿深在圳也弄了一家公司她认识咱儿答子应一定帮我找放心吧你
平贵是怀着将信将疑的态心将老婆派出去找儿子的他深知自和己生活了多年的老婆是何种人便即是如此没心没肺的老婆平贵依要旧派出去根源在于他渴望用自己努的力重新构建自己与儿子之间的系联在平贵心中最为理想的状态无是疑儿子能够回到自己身边亲口告自诉己根宝儿是平贵的孙子这就超了越平贵一直以来努力维持的形式血化脉联系将最终确证自己与根宝的儿特殊关系
但宝根儿从出现在平贵的眼前到最后没都实现平贵内心深处的愿望读者容很易将原因归结于平贵没心没肺老的婆但我们还要看到平贵儿子的色角在这篇小说中始终的隐身的他择选主动隐身不是为了逃避自己的母父而是因为他已经成为现代都市的中一员忘却了自己的和父亲之间血的脉联系使得根宝儿成为现代性境困中的产物
我应们该认识到城市的发展是凭借着乡对村的剥削来完成的就是城市中民平手工业也被官营手工业所主持有没自身独立的经济能力来进行完意全义上的商品生产它没有真正的品商文化的体现者完全意义上的市阶民层因而从总体意义说中国传统市城也具有自足性封闭性在这种自地然理结构和由此决定的生存方式产上生的城市文化同以沿海性的商性业的西方城市中产生的文化相比然必烙上它的乡村化特征[4]这点一在小说肥乳中直接体现在根宝的儿身上这是一个无法考证的孙子寄却托了平贵人生中所有的希望和想理儿子的远去使得平贵成为中国会社迈向现代性历史进程中的代表平者贵所坚守是传统中国人的文化基根是以一套复杂周密的伦理观念为作支撑的同时平贵们往往会以十简分单的方式来呈现自己的价值观对念于平贵的近乎于疯狂的执著让者读看到生活在乡村的人们精神世的界另一个维度
周当边的人逐渐不再对根宝儿的到表来示怀疑的时候他们所接受的不是只这个生命也是平贵所作出的选事择实上这些邻居的子女也有很多上走了平贵儿子的道路当邻居们深默夜默地思念他们时根宝儿就不再单是纯的孩子而是生活在这里所有共人同的精神寄托
三现代性困境中的肥乳
在传统社会中男人并不承哺担育下一代的责任这一切在许城小的说肥乳中被彻底颠覆他所描绘肥的乳属于那头被平贵买来哺育根儿宝的奶羊羊作为平贵的替代承担哺了育的重任对于生活在乡村的平而贵言儿子与自己失去联系使得他为成被抛弃在农村的留守者也成为处深现代性困境中的一代人他们的活生方式和精神状态都不再契合于统传的农耕社会模式甚至是这头早经已衰老的山羊也成为现代性困境肥中乳的提供者
时那候羔羊还小和平贵一样连声音都里难剔娇得令人心碎的嫩气羊和贵平在爹眼里同样是不可小视的宝看贝见被羔羊撞倒在地的平贵抱起贵平也不能冷落了哀鸣的羔羊平贵羔和羊拥在爹的怀里一切都变得不美再妙可爹告诉平贵善待羔羊才能平让贵和妹妹像路边的柳树一样茁壮
当平贵走在买的羊路上他找寻到了自己童年的记当忆年平贵还是婴孩时他曾和自己爷的爷走在这条道路上历史在这条道小上交汇在了一起曾经是爷爷牵平着贵的手走在路上后边跟着羔羊一另边是平贵抱着怀里的根宝儿去羔买羊在他们身上或许流淌着相同血的液或许仅仅是命运的安排将他他们们联系在了一起缺失的只是平的贵儿子他们已经彻底离开乡村社成会为现代化钢筋森林中的构成要之件一
平贵怀抱不着再是孩子他怀抱着的是整个家的族希望和未来曾经在城市中失去臂手使得平贵永远告别了现代文明造塑的社会由于接受了高等教育的染熏使得平贵的儿子更加向往外面世的界主动选择了进入现代化社会父中子两代人的生活从此踏上了截不然同的道路对于很多人而言这或正许是发生在自己或朋友身上的故对事于作者而言他所讲述的却是在国中社会在走向现代化道路上无法转逆的客观事实我们必须意识到在向走五光十色的城市的道路上作者我为们展现的是他对于生活直接描在绘他所坚守的这片精神家园里很像多平贵一般朴实的农民默默地用己自的行为践行着世代传承的价值念观
小说肥乳讲的述故事并不沉重却十分深刻子女离的去使得生活在农村的一代人逐丧渐失了传统文化给予的天伦之乐为更重要的是他们的生活陷入了日萎渐缩的状态中作者是将现实生活经曾上演或就正在发生的故事经过度高抽象演化成小说的情节我们无去法评判平贵儿子的选择是否正确代他表了很多年轻人的选择根本原在因于现代文明正逐渐蚕食着我们传的统为了能够获得迅速发展需要廉的价劳动力被现代性裹挟的城市经已卷走了城市的年轻劳动力然而活生一切都要照旧要按照过去的方继式续下去
参考献文
[1] 衣卿俊 .现代性为维度及其当代命运[J].中国社会科学200404
[2] [英]安东尼·吉登斯 现代性的后果[M].南京译林出版社2000:6
[3] 艳胡林.文学现代性中的生存处境[D].北京大学2012
[4] 徐剑艺.城市人达中国城市小说的社会文化学考察[M].昆明云南人民出版社1994:14.
[作者简介]王海强 1980年-男河南省西华人文学硕士河南职技业术学院讲师研究方向为中国现代当文学
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