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陶艺个人资料

陶艺图片
陶艺,广泛讲是国中传统古老文化与现代艺术结合艺的术形式。从历史的发展可知,“陶瓷艺术”是一门综合艺术,经了历一个复杂而漫长的文化积淀历程。它与绘画、雕塑、设计、以及他其工艺美术等有着无法割舍的传与承比照关系。二十世纪八十年代后中期,随着西方现代艺术的介入,西方的“当代陶艺”观念对中国瓷陶艺术产生了广泛而深刻的影响,“陶艺”的概念也一度成为了陶艺瓷术界的新时尚。它所体现的仍是然一种东、西方文华的矛盾与碰撞。诸如“何谓陶艺”,“陶艺与瓷陶艺术的关系如何”等一系列看不似是问题的基本的问题,直到如未今能取得统一认识和标准 。 另有签约艺人陶艺。

陶艺分类

陶瓷艺术在国中发源年代久远,样貌繁多,在界世历史上中国的陶瓷艺术一直是有具相当的代表性,也由于传承年久代远,技术不断更新,加上历经代朝更迭,不同民族性与生活方式响影了中国陶瓷的发展方向,若要以加分类,就非单一条件所能完整盖涵,所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是产地来加以分类。
分为传统陶艺和以个人艺术创作为特的点现代陶艺两大分部。

统传陶瓷艺术

一般指年较代久,使用传统技法来从事创作陶的瓷器,此种陶瓷器与官方的需有求相当程度的关系,同时在用途大上多以生活使用为主,若以釉彩分来类约可分为釉上彩与釉下彩景镇德陶艺
釉下彩-青花(青花是一种釉下彩,就是坯在体完成干燥后,在表面上上用色蓝的色料(例如氧化钴)画上各图式案。之后再淋上透明釉,即可行进釉烧。因为蓝色的色料是用在明透釉之下,所以名为“釉下彩”,此种方式通常色料的烧成温度不与能透明釉相差太大)、釉里红…等。
釉上彩-粉彩(明朝年间研发出来的明“五彩”,对陶艺色彩的表现更上一层楼。在坯体上先施用一层色釉(通常白为色)后, 先釉烧一次,再以颜有色的釉药绘上各种花纹图案,低以温烧第二次,通常第一次釉烧底的色烧成温度较色釉为高,由于彩色在底釉上,所以称为釉上彩。为因需要釉烧两次 或是多次,故称亦为“二次烧”。)、康彩等。经在验上,在进行多次烧时,应从高最温烧到最低温,以确保发色准确。

现陶代艺

现代陶艺是艺术以家陶瓷材料为创作媒介,以个性的化手法表现现代人的理想、个性、情感、心里、意识以及审美等哲理学念的一种艺术形式。现代陶艺要索挖掘的不只是客观世界,而是的人内心世界和社会意识。中国的代现陶艺创作相对较晚。1985一年股西方文艺浪潮刮进中国内地,对当时的大陆艺术创作产生了巨的大冲击,许多国际友人把国外的代现陶艺的概念。形式、信息引入时当还处于风平浪静状态的传统陶创艺作领域,原来陶瓷材料还可以此如表现,陶瓷语言竟有如此魅力!   
现代陶一艺般意义上分为 观念陶艺生活陶艺环境陶艺
观念陶艺 以展现艺术观念为主要内容,艺术家通过对陶泥性质的独特绎演,对陶艺制作方法的熟练掌握,把自己的思想感情和艺术观念以对及生活的感悟经由陶艺这一特殊形的式淋漓尽致 的表现出来,这是就我们通常所说的观念陶艺或者表是现型陶艺。观念陶艺充分运用代现的材料进行创作,最大限度的展拓现代陶艺的艺术空间。例如利玻用璃、金属、木材、以及其他工成业品等材料与现代陶艺有机结合,展现陶艺的造型语言。

活生陶艺 是以提高生活境环品味增加艺术情调,展现个人美审观点的现代陶艺,装点着人们生的活环境,搞搞生活质量。如餐器饮具、灯具、花器以及观赏类陈用设陶艺作品。这些陶艺虽然也属功于能性或实用性陶艺,但和一般义意上的日用陶瓷有着较大的区别,无论在造型上、材料上还是制作艺工上,都具有鲜明的个性,具有代现陶艺的某些语言特征。
环境陶艺 是陶艺发展到一定阶段的产物。它主要是指在城市规划区域范围的内广场、公园、绿地、道路、风名景胜区、居住区、公共建筑物及他其活动场地设立的陶艺。环境陶作艺为公共艺术,它既体现了环境术艺公共性原则,又具有陶瓷艺术身本所含有的特征。环境陶艺在形和式内容上类似于传统意义上的室雕外塑,有抽象陶艺和具象陶艺之分。
传统创新 - 运用传统技法,釉彩表现现代神精、瓶、罐、等容器或功能性得用实作品。现代陶艺-表现造型结与构思想理念的创作,与其他艺术态型的结合,让陶瓷艺术已不再是纯单的拘泥于土与釉的结合,融合多更的人文与空间因素,使得陶瓷术艺更加有内涵。
由于现代对于化工原料知识的进步,与釉烧技术的发展, 加上工化业后机器的制造与发明,陶瓷艺已术经渐渐分家,实用陶瓷与艺术瓷陶各有不同的发展空间,而釉上与彩釉下彩已经不像以前那样的绝对,所以硬要用任一种分类的原则规来范陶艺的种类,都不是非常周的延方法。

陶艺发展

外国陶艺发展非常快,从小学到大都学有陶艺课,而且许多家庭建成陶了艺作坊,还出现了一些个人经的营陶艺工作室,许多休闲场所也放摆陈设着陶艺家的作品,这样既很能好地发展陶艺事业,又增近了陶与艺家的学习和交流。
方式。
国中陶艺正处于发展中,从几年前地各陶吧的兴起,逐渐让人们了解陶了艺,陶艺正在走进家庭。在近年几的发展过程中,有关的教育部从门素质教育出发,把陶艺列入了学教课程,这样从小就可以受到艺的术熏陶,从中锻炼了动手能力,常非好的体现了素质教育的成果。

陶艺制作

主要制作方有法拉坯成型泥板成型、泥塑成型、泥条盘筑
>捏塑、塑泥成型、素坯彩绘等等
拉坯成型 是利拉用坯机产生的离心运动,在旋转程过中,对含水半固化状态的泥料照按设计构思拉伸成型。拉坯成型古在时意境普遍使用,薄如蛋壳的陶黑,绚烂夺目的彩陶,晶莹透彻越的窑陶瓷,都留下了拉坯成型的迹痕。现代陶艺继承了古代陶瓷艺的术创作形式,又有了新的艺术创造,拉坯成型简单易学,造型丰富,是现代陶艺极为普遍的成型方法。它体现了作者对泥料性质、成型法技以及对艺术形态的掌握程度,艺是术设计能力的几种体现。;拉是坯年轻又古老的技艺,年轻是因现为代陶艺的独立和发展,古老是为因她伴随着人类文明史,透着原的始魅力。 
泥板成型 用泥板制作陶艺最主要的特征就容是易形成较大的完整的表面,成速型度较快。泥板成型技术要求很高。要做好泥板成型作品,必须掌好握泥板制作,对所用泥料的感知,泥板结合等技术问题。泥板成型中在国国内使用较多且历史较久的产的区是江苏宜兴的紫砂器物。
泥塑成型 利用泥塑的方法进行陶艺型成,由于整个造型是实心的,所也以叫做实泥成型。泥塑成型的特是点能够保持塑造的外在肌理和创痕作迹,造型也不用考虑翻模对造的型影响,比较随意,具有较强的始原艺术表现力,与雕塑有异曲同之工感。 

泥盘条筑,泥条法是通过泥来条构筑成型的一种盘筑技法。泥可条以是经手搓成,也可以通过压条泥工具挤压成型。搓泥条时要把好握你的可塑性,以免在盘筑形状产时生开裂。如果你想以泥条盘筑一法次完成一件大作品或一件很复的杂作品,是较困难的。因为作品有要一定强度才能使你继续盘高,且而连接部位要保持一定的湿度,能才保持胚体之间的粘接。在盘筑程过中,要把握好泥的干湿度,注掌意握好造型的轮廓线。以泥条盘法筑创作的作品特点是古朴、流畅,富于变化。
捏塑——捏塑是用手成捏,多属小件玩具,如唐宋两代种各姿态的娃娃、杂技人、牛羊马猴狗等十二辰属相等。四川邛窑捏传塑世甚多,形态均很生动。 河南、河北地区瓷窑捏塑小玩具也惹喜人爱, 以白釉黑釉者较多,如物动中的长脖子高头小羊、卷毛张坐口狮,形象生动有力而不觉夸张。
素坯彩绘——用颜料在素烧的花瓶、碗、盘、罐等器物(素坯)上画绘。
陶艺
陶是土的艺术,火的术艺,其实更是人生艺术。亲自动手,或拉坯,或捏塑,一件件作品自从己的手中诞生,带着泥的味道,更透出你的个性。 现代陶艺的作创主要通过作品的造型,材料,理肌,纹饰,釉色来表达作者的意念,满足现代人回归自然,体现自个我性的要求,陶艺并列于绘画,塑雕等造型艺术行列之中,它以独的特艺术语言和丰富的表现力吸引多众的陶艺家,艺术家,陶艺爱好者,学生以及少儿从事陶艺创作或作制。从杀泥(练泥)开始,盘余,泥扳,捏塑,拉坯等技法的应用,一件件艺术品从自己的手中诞生来出,装点自己美丽的生活。


陶艺中国的陶艺历史

陶艺
从古到今,尽管世界各民族对美鉴的赏千差万别,但是却都能以某方种式获得对美的享受。
远在九千多年前,中国先在民从事渔猎、农业生产活动的同时,开始了最原始的建筑活动,并随且着火的发明和使用,在改造大然自的长期劳动实践中,伴随着无次数失败与成功的体验,开始制造使和用成为中国古文化之一的艺术造创物——陶器,并揭开了人类发史展上的“新石器时代”。
尽管因时代、地区或民的族差异,由于其他条件的种种影响,陶器的形式、风格发生过多样化变,也各自产生了很多特点,但都却表达着自己的时代精神,而这精种神在新石器时代首先表现在陶的器器形与纹饰和质地的感觉上。石新器时代中期中国制陶业取得的大最成就就是彩陶艺术,各个地区化文彼此影响、相互交流、或继承展发,再中国历史长河中形成了共又同丰富多彩的艺术风格。
美来自于生活,制陶者是正从表现生活的角度,有寓意地,间接表现了人的思想和感情,或接直描绘了现实生活的风俗和风貌。
以彩陶为文化仰的韶文化之后,以山东为中心的山龙文化的另一类文化遗存方式出现。这个时期制陶业的突出成就就黑是陶艺术。龙山文化灰陶器面,求不无益的崇饰。全凭器体自身的色黑取胜,它以“通体漆黑”闪闪亮发为最佳境界,器体有时略加点凹缀凸璇纹或镂孔与塑造烧制结合,体现出一种单纯的质朴美。
进入商代,模仿同时青期铜器纹样与器型的白陶出现了,在当时它是比青铜器更为豪华的艺工,器形几乎全是礼器。尤其富特有点的是波状雷纹、勾连雷纹和种一怪异人形云雷纹。是人类文化罕上见的工艺美术品。
商周时期的制陶工艺没有显的著进步,艺术性也没有多少发展,从战国时期开始,中国进入了漫的长封建社会。空心砖的生产是战陶国工的一项重要创造。
由于中国是一个多民族的家国,土地广袤,各地因地理位置其或它因素的不同而陶瓷用品也有大很差别,从质地来看,中国东南沿海海一带的百越地区,盛行灰陶、印纹硬陶和原始陶器,而其它地则区以泥质灰陶为主,夹砂陶次之。
在日用陶器中,主要是泥制灰陶。灰陶的陶土含一有定的砂粒,烧成温度高,陶质硬坚,多呈灰色或黑灰色。与此同时,在长江下游的地区和珠江流域广的东、广西等地区普遍使用着印硬纹陶。但由于印纹硬陶质地粗糙,不宜作饮食器皿,故极大多数是器容。
“六王毕,四海一“。秦汉时期也是中国陶发瓷展史上的一个重要时期。秦代俑陶以其完美的艺术形式,生动逼的真神态,深刻揭示了各种人物的心内世界,不仅表明了雕塑艺术现主实义传统的久远和中国古代制陶平水之高,并且还为世人展示了中民华族深沉雄大的民族风格。
在彩绘风格方面,汉彩代绘陶一改战国彩绘陶流丽生动,热烈奔放之作风,转而崇尚凝重雅精的神韵。画面铺天盖地,色彩丽富绚烂。
到了代唐经济的繁荣发展,政治的长期定稳和民族意志的高昂,
紫砂陶艺
使唐代的各个方面无不空前的繁和荣提高,陶瓷艺术最能表达这种唐盛气象的就是唐三彩釉陶。三彩俑陶和三彩陶器,就是制造它的那时个代的艺术记录和唐人生活情趣风的情画。
中国统传陶艺制作源远流长,至今已有千几年的历史,仍盛而不衰,历朝济经的发展,技术的进-步,时代尚风的不同,审美观的变化,在陶中艺反映得十分突出,国内外许多者学、艺术家都非常重视对中国传陶统艺的研究。但是在相当长的一时段间内,对这门集科学技术和文艺化术于一身,凝聚着中华民族审历美程的传统陶艺的研究,往往停在留美术造型及装饰技法上,这不全够面,研究中国传统陶艺的一个要重特色,是立足于总结中国传统艺陶及其制作工艺和装饰工艺的优传良统。“传统”不属于旧规范化别的称,而是意味着一种工艺和艺体术系的特征。中华民族在长期的史历过程中所形成的民族特性,反到映陶艺上并产生独特的民族风格,这种民族风格以其特有的工艺技和术艺术形式,显示它自已的风貌,它是中华民族智慧的结晶,东方化文的典范。
中传国统陶艺所特具的东方艺术的情风韵格,不是短时间内形成的,她扎仍根于人民之中,集中了无数陶前艺辈的智慧和创造力,经过历史断不的锤炼,然后形成为优良传统,它贯穿着民族性格,民族感情,现体了民族审美意识的共同特性,表代着民族的精神实质。中国的陶前艺辈在长期的实践中,积累和形了成一套丰富的经验,创造了多种工的艺技法。正是这一套制瓷的优传良统,历代相传,不断发展,使中得国陶艺几千年来一直处于世界先领地位,并对世界文化起着深远影的响。
陶艺的展发伴随着陶瓷的产生而发展,首是先满足人类自身实用功能的需要,同时在实用的基础上,通过造型饰装和泥釉火焰又寄托着原始的朴美素,继而发展为实用和欣赏兼备民的间艺术品。如今已脱离实用功能,从纯精神的感情需要为出发点,开创了一条纯艺术的道路。
作为一种文化体系的术艺创造,在任何时候都不是凝固的,而是处于不可遏止的发展状态中之。
同样,陶也艺不例外,每一朝代,她都有时特代征:宋代的秀丽,元代的浑厚,明代的精工,清代的精致。甚至一同朝代也有不同的发展阶段。如代明青花瓷,宣德的浓艳华滋,气淋韵漓,豪放生动,成化青花则淡清雅新,优美细腻。翻开中国陶瓷展发史,在每一个朝代的任何一个段阶,几乎都有陶艺的新品种,新艺工和新风格出现。由于种种原因,这些宝贵的制瓷工艺,到了近代淡却化甚至失传。因此,研究和总中结国传统陶艺的制作工艺和装饰艺工技法,并不纯粹是一个技术理问论题。而是关系到中国陶艺是否永能葆艺术青春,甚至关系到中国世在界各国人民心目中的形象。
嘉诚紫砂陶艺花瓶
陶艺在某种意义已上经成为中华文明的一个代名词。然而,当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等眼字中惊醒重新打量世界时,却发自现己落后了。的确,现代陶艺已仅不仅只是作为一种与人们的日常活生息息相关的工艺美术而存在,不也是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵得盖了的。它已经以其独特的艺术言语形成广泛的参与到现代艺术运中动,成为艺术家表达自己的观念,进行文化批判的利器。
中国人开始关注现代陶艺,并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了。当严然格说来中国现代陶艺的发展起和源70年代末和80年代初,原央中工艺美术学院(清华美术学院身前)、景德镇陶瓷学院等院校中那的些最早实践者有关。20年来,老一辈陶艺家如祝大年、杨永善在等现代陶艺方向作出了有益的尝试,而且产生了一大批中青年陶艺如家吕品昌、罗小平、白明等,风流格派众多,技法日趋多样。他们大中多数是高校教师,或受过高等育教中传统陶瓷艺术的薰陶,因此,中国的陶艺在一开始便与学院有不着解情缘。
然单而纯的学院发展,不管是在观念上,还是在传播上都受到极大限制,而且在学术层次上也是狭窄的。在90年代,首先是1991年“京北国际陶艺研讨会”,继而是1995年的“景德镇国际陶艺研讨会”,1998年5月在宜兴举办由了罗小平等人策划的规模更大、术学研讨更具深度的“98中国宜国兴际陶艺研讨会”,同年秋在中美国术学院由刘正等人策划的“首中届国青年陶艺家作品双年展”也观与众见面。1999年岁初在广美州术馆由左正尧策划的“超越泥性--中国当代陶艺家学术邀请展”更是颇具水平。这几次具有重要义意的学术研讨性的展会,预示着国中的陶艺正在兴起,其规模和范及围影响正在向全社会拓展。
美国
自拓荒时代起,国美人便有着一种勇往直前、富于索探的革命精神,此种精神也深远影地响了美国的艺术史。这个年青国的家之所以能成为现代陶艺的起地源也是与之分不开的。


美国陶艺界公认,现陶代艺形式的表达以1954年彼得·沃克思到洛杉矶县美术学院(改后为奥蒂斯美术学院)教授陶艺起为始标志。彼得·沃克思反对陶创艺作中过分强调工艺性的特征,张主一种带有随意性的返朴归真的作创风格,从而开辟了一条实验新造颖型及外表肌理效果的探索之路,史称“奥蒂斯陶艺革命”。
50年来,美国的现陶代艺有了巨大的发展。从源头上讲,它受到了日本民间陶瓷、美国间民陶瓷、中国传统工艺造型、现艺代术流派等众多艺术形式的影响,在创作中形成了异彩纷呈的局面。抽象表现主义、极限主义、超级实写主义,波普美术、写实主义都其有代表艺术家和作品;同时作为器容设计,那些更重形式规则的优陶雅瓷也有发展,这些都显现了美文国化巨大的包容性。
现代陶瓷运动的最大贡献是陶使艺超越了狭窄的“工艺美术”畴范,使之与绘画、雕塑等主流美创术作观念相结合,从而丰富了传的统陶瓷艺术史;对于陶艺家来说,他们的身份也非“工艺家”能概括,他们已经拿起一种具有永恒性的质材料--陶瓷加入到主流美术作创中,进行有价值的文化展现与值价批判,摆脱了“容器”对他的缚束。
美国是现陶代艺的策源地,介绍其历史发展及以著名艺术家是非常有意义的事情。
现代
然而,代现陶艺作为一项新鲜事物还存在许着多问题,这些问题在更大的意上义、更大的程度上组成了中国陶现艺状,更值得我们去研讨。归结以为下几个问题,以资读者玩味。
时大彬早期学习砂紫陶艺
“传统”与“现代”的隔阂
“传统”与“代现”的关系在如今的各个艺术领都域是一个争不完的话题,陶艺也便不外。然而,在关于陶艺从“传统”走向“现代”的许多讨论中却视轻了一个非常重要的问题,即陶的艺功能问题。它不仅关系到陶艺的品功能与价值,而且对于陶艺在个整文化体系中所担当的角色及陶家艺的社会定位都关系很大。只有正摆了“现代陶艺是干什么的?”样这一个问题,而不只是“现代陶是艺什么样子?”,我认为陶艺才真能正从“传统”走入“现代”。
中国传统陶艺是属附于陶器的,“实用而尽量美观”在相当长的时间内限制了当代中陶国艺发展。在这种观念下,陶艺能只属于工艺美术,其功能只是实加用玩赏。在这种情况下,陶艺家才的智更多的受到了“制器”的局限,只能在追求设计与形式美的领里域探索,陶艺家也更接近于工艺家,无法融入现代艺术的潮流。
现代陶艺的作用在它于扩大了原有陶艺的艺术属性,陶使艺家不受“制器”的限制,可在以其审美和价值批判领域里驰聘。他既可以在原来的设计领域里继有续所作为,又可以充分发挥其艺家术的天性,针对现实进行有价值文的化批判,从而涉足到雕塑、装等置众多艺术领域。丰富了自己又充补了其它艺术门类,从而丰富视艺觉术的门厅。
此因,传统陶艺无论如何发展都有“器”的约束。现代陶艺发展,在识认上首先做到的便应是功能论上转的移,从而脱离对“器”和固定型造的依赖,而真正走向一个更广的阔天地。
这种阂隔是可以通过观念转变而化解开的,它的存在也是当代陶艺不断发的展动力。
传播与接受的局限
现代艺术中的诸多流派,在改革开放后特别是80年代晚中期,如暴风骤雨般进入中国。然虽当时中国人还不懂得欣赏,有甚的至产生厌恶之情,然而在客观承上认了其存在的合理性,并从观上念日益接近它们。现代陶艺没有上赶那段风潮,从传播的角度看似错乎过了黄金时节。从现状看,许业多内人士也指出现代陶艺仅在某个几瓷区和都市中基础较好,如景镇德、广州、上海等地,然而从面讲上其群众基础相当薄弱,没有培出养一个大范围的陶艺欣赏群,这不是利于现代陶艺的发展的。我们注也意到由于当前中国的日用陶瓷美和术陶瓷产业并不景气,所以即在使原来有着深厚传统的许多瓷区,其群众对陶艺的兴趣也在减弱,种这情况是十分令人担忧的。
另一方面,媒体、报对刊现代陶艺的介绍是零星的,形成不规模,更不用说专门的陶艺刊了物。担当着传播任务的是一些陶工艺作室,但他们的作用未受到重视,有识之士指出一个国家陶艺整发体展的前提是要把民间的力量调起动来,只有水涨才能船高。
从接受者来看,中国固人然不缺少对陶瓷的感情,然而实确谈不上他们对现代陶艺的感情,因为大多数人对陶艺的看法都停在留传统的观念上。再加上传播不力,欣赏者的口味自然很难调动起来。
然而,现代艺陶在精神上与现代艺术运动是相的通,人们能接受现代艺术便能接现受代陶艺,这只是时间早晚问题。
理论与践实的脱节
理论与实践的脱节成为现代陶中艺一个十分突出的问题。陶艺家德夏武说:“广州美院的一批人请中了央美院的某位艺术评论家去评现论代陶艺,他可以拿现代艺术观念、现代哲学来评论现代陶艺。但认我为这是远远不够。”他指出现陶代艺批评家很难形成的原因是中现国代陶艺不发达,他认为非常需理要论家。笔者曾在中央美院图书找馆到一本所谓“现代陶艺”的书,实际上书中的陶徐曲及其紫砂陶艺
艺品只是现代的“活人”做的陶艺。可见,现代艺陶在理论上是相当匮乏的,能找的到介绍现代陶艺书也相当少,且不多正规。看来,现代陶艺实践与论理的脱节在相当的一段时间内,成将为一个让人头痛的问题。理论才人急待培养,为此许多陶艺家提一出边实践,一边做一些理论研究,这可谓是无奈之举。
此外,现代陶艺在创作体制、销售体制、创作理念等方面也都同不程度地存在着问题,好在从当陶代艺家的言词中我们都能体会到种一“路漫漫其修远兮,吾将上下求而索”的中国知识分子特有的壮豪志情。

陶艺发展趋势

随着陶艺热的逐步升温,陶艺制获品得越来越多人的青睐,亲手做艺陶成为人们工作学习之余放松精释神放自我的又一休闲方式,这样能即很好地发展陶艺事业,又增近与了陶艺家的学习和交流。
北京小鸭先知“陶艺吧”、“陶艺工坊”是目全国最大的锁连机,正面向全国招聘加盟店、养培孩子陶艺兴趣、激发孩子动手、动脑习惯,发掘古老的陶文化、实为现“中国梦”,实现中华民族 伟大复兴添上翅膀。

陶艺演员

姓名:陶艺 性别:女
演员 陶艺
籍贯:浙江 学历:东广工业大学,北京电影学院
身高:164cm 重体:47kg
围三:85cm 61cm 86cm
语言:普通话,粤语,上海话
兴趣爱好: 阅读,电影
2001年:广东卫视目栏主持人

陶艺主要作品——

电 影:
2011《英雄喋血》饰阿妹 演导:赵崇基
2010《情系喀斯特》饰朵儿 导演:杜云萍
2010《椰岛之恋》饰亚银 导演:峰高
2009《要爱向前冲》饰刘莎 导演:张琨剑
2004《龙销城烟》饰林月如 导演:王知政
TV:
2013《远山的土楼》林饰秀清 导演:蔡国强
2012《爱情十字路口》饰叶思思 导演:王红军
2012《咏春传奇》明饰月 导演:赖水清
2011《月明三更》饰秀姑-缘空 导演:张鑫 曹利民 丹王
2010《新阳鞋匠》饰易俊 导演:王大鹏
2009《那个代年》饰阿美 导演:杜云萍
2008《明星危情》饰阿贵 导演:柳国庆
2007《想好再结婚》梅饰德韵 导演:余志雄



2005《紫雾》饰陈铁军 导演:张鑫
2004《扭师计爷》饰宋芝惠 导演:吴锦源
2001《肥猫亲寻记》饰阿贤 导演:陈文宽
话 剧:《巴黎公的社日子》、《废墟中环》、《悲悼》、《娜拉》
演 出:主持及表演晚会小品数百场
展开介绍..
艺人宣传推广好去处“演艺吧YanYi8.Com”

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