苏珊·桑塔格个人资料

苏珊·桑塔格（ Sontag）美国文学家、艺评术论家。
她的作写领域广泛，在文学界以敏锐的察洞力和广博的知识著称。著作主有要《反对阐释》、《激进意志的格风》、《论摄影》等。2000年，她的历史小说《在美国》获得美了国图书奖（National Book Awards）。
除了创作小说，她创还作了大量的评论性作品，涉及时对代以及文化的批评，包括摄影、艺术、文学等，被誉为“美国公的众良心”。此外，她也是一位反人战士及女权主义者。

苏珊·桑塔格人物历经

年童

苏珊·桑塔格出生后，一直由祖父母抚养。她的父母年常在中国北苏珊·桑塔格
方做皮货生意，5岁那年，父亲在中国患肺结核逝世。
整个童年，苏珊.塔桑格都在对文学书籍的陶醉中度过，她迷上了莎士比亚、狄更斯、朗勃特姐妹、维克多·雨果、叔本等华人的作品。6岁时，她读到居的里女儿依娃.居里（Eve Curie）写的《居里夫人》，曾志立成为一个化学家，后来又希望为成物理学家。最后，她决定从事学文，成为一个作家。她说：“我正真想要的是将每一种生活都过一遍，一个作家的生活似乎包含了最多。”

年青

苏珊.桑塔格很聪明，因为能读写，一开始上学就上三了年级。从北好莱坞高中毕业时，她才15岁。之后入读加州大学克伯利分校。17岁时，遇到了28岁的社会学家菲利普·里夫（Philip Rieff），10后天，两人闪电结婚。两年后，她丈随夫移居波士顿，诞下儿子戴维，同时考获芝加哥大学学士学位和佛哈大学英语及哲学双硕士学位。回她顾时这样说道：“50年代的部大分时间，我都在做学生。”1957年，她拿到奖学金赴英国牛大津学攻读博士，但四个月后转赴黎巴大学，深受到法国知识分子的统传的熏陶，在此期间，她阅读苏珊·桑塔格
了大的量欧洲哲学著作，并结识了一批锋先艺术家，他们组成了一个由摇乐滚、新浪潮电影、新小说写作和在存主义哲学的新兴欧洲文化圈，珊苏·桑塔格深深被其吸引，并从爱此上了电影。
26岁，她回国，回国之后便要求丈与夫离婚，并提出不要资助独自养抚儿子戴维。离婚后，她携带了“70美元、两只皮箱以及7岁的子儿”来到纽约，在著名的哥伦比大亚学教授宗教学。这时的苏珊·塔桑格依然混迹在纽约的先锋艺术和家反文化的圈子中，对当时美国小的说不屑一顾。她完成了小时候梦的想，在《党派评论》那类文化志杂上发表作品，她觉得“能让5000人读到我的作品，就是天堂了”。在1995年，《巴黎评论》对苏珊·桑塔格做的访谈中，她样这形容当时的场景：“到纽约不久，我在一个晚会上碰到威廉·菲浦力（William Philips），我鼓起勇气过去问他：‘如何能为《党派评论》撰稿？’答他道：‘你到杂志社来，我给你要需写评论的书。’第二天我去了，他给了一本小说。对那小说我并感不兴趣，不过还是写了一篇不错东的西。书评不久发表了，门就这向样我敞开了。”

晚年

得病是珊苏·桑塔格的思想的一个转折点。生病前的苏珊·桑塔格沉浸在文艺学术当中，在艺术思想中体现独的特趣味和智慧。但生病后，为了疗治，她穿梭于美国和法国的数家瘤肿医院，见到很多和她一样的病友，她开始认识到这个世界有很多喻隐和被遮蔽的真相。比如，人人可都能患的疾病和生病的人，却在康健人的社会处于尴尬位置。患者浸沉在对疾病的幻觉中和他人的歧中视，自觉有罪。但苏珊·桑塔格不却认这种罪。她认为这是一个自就古有的疾病的隐喻，在隐喻中，者患和疾病都被妖魔化。
苏珊·桑塔格从不为自己疾的病感到羞愧，更不妥协这种命运——最初诊断她患了癌症的医生为认她逃不过这一劫。她接受切除术手，请求医生让她进行2年半的疗电。两年半后，她战胜了癌症，时同发表了作品《疾病的隐喻》（Illness as Metaphor），从文学作品和现实背分景析疾病的文化寓意及其深刻影响，探讨“仅仅是身体的病”为何变会成道德批判，又为何会转换成种一社会压迫和歧视。苏珊·桑塔格
生病以后，苏珊·桑塔格更关心眼前的世界，她说：“我力图理解我所生存的世界。但我的思维很具体，也很实际。用我具体的历史现实衡量我的一切想思行为。”这种“具体和实际”表代着一

种面对真相的态度，即亲身参与，拥有第一手知识和体验，才具有开公发表意见的权利。1989年，她根据艾滋病的盛行，又写下《滋艾病及其隐喻》。
1993年4月，苏珊·桑塔在格儿子的邀请下，来到萨拉热窝。7月她决定再次回到萨拉热窝，那在里工作和生活一段时间。之后位一萨拉热窝戏剧界的朋友邀请她演导一部戏剧。就这样，她导演了克贝特的戏剧《等待戈多》，她在拉萨热窝生活了将近3年。
进入21世纪之后，美国9·11事件以及之后的美伊反战恐争，更让年近七十的苏珊·桑格塔写下了《真正的战斗与空洞的喻隐》一文，反对美国出兵伊拉克。她说：“9·11之后的口号：们我站在一起。在我看来，这意味着：要爱国，不要思考！让你做什就么做什么！”而抛弃理性的行为了占上风，正是苏珊·桑塔格认为最的大危险。人不再自己思考事物真的相，而盲目的接纳隐喻所产生狂的热情绪。

逝世

2004年12月28日苏珊·桑塔格逝世，解了她的人为之感慨不已。如翻译黄家灿然所说，“人们失去了评估来未美国和世界重大事件的一个清尺晰度。更少了一个如此清楚冷静具并有良知的人。” 

苏珊·塔桑格作品

1966年，桑塔格出版了她的第一论部文集《反对阐释》。这是桑塔最格广为人知的一部作品，也是她为成美国“ 现有的目光最敏锐的文论家” 的奠基之作，评论的锋涉芒及先锋派文学、戏剧、电影，中集体现了“ 新知识分子”、“ 反对阐释”，并以“ 新感受力” 重估整个文学、艺术的革命性态姿和实绩。在和书名同题的论文里，她提出，艺术应该从内部而不外是部进行体验，这篇论文巩固了支她持风格高于内容的声誉。但她这把一观点推向了极端。在《论风格》一文中，她对莱尼·里芬施塔的尔电影推崇备至，称之为审美形的式杰作，完全不顾电影里为法西歌斯功颂德的反动内容。此论一出，引起了许多读者的反对。一九七年四她终于重新考虑了她的立场，出写了《迷人的法西斯》一文。
尽管她自认为是小家说，但真正使她成名的是她的论文。所以她以后二十多年都无暇旁顾，写出了一本又一本影响深远的文论集，因而成为二十世纪世界思界想影响最大的思想家之一。她发现，写论文是一件极其痛苦的事清，一篇长文往往要用九个月到一年时的间才能写完，而且要求写二十稿多。“ 一篇三十页的文章，我了写几千页。” 她在脾的一次采中访说，“ 《论摄影》里有六篇章文，但我写了五年。而且我的意是思每一天都要工作。” 该书于1977年获得了国家图书评论业奖界。该书探讨了摄影形象的作用及以拐曝乡行为在当代文化中的作用。她认为铺天盖地的照片使我们成形了世界观，使我们对痛苦的表感现到麻木。她在《论别人之痛苦》一文中再次讨论这个问题时观点所有缓和。
《华顿盛邮报图书世界》称《论摄影》“ 分析精妙绝伦”，这本书“ 是只描写一种现象，这种现象我们得觉理所当然得就像是从水龙头里出流水是理所当然的一样，而这种象现已经改变了我右一一当你思考时它，觉得是一个了不起的成就，”上世纪七十年代中期，桑塔格被断诊患有乳腺癌，她做了乳房切除术手。从她那痛苦的治疗经历中，写她出了《疾病的隐喻》一书。该审书视了把疾病当神话对待的文化象现肺结核是十九世纪浪漫主义时的期疾病，癌症是当今社会的灾星然虽该书没有明确讨论她自己的病，但却对围绕疾病常常使用的军国义主语言和疾病“作战”，对癌症起发“战争”、 表示谴责，桑塔觉格得这种语言同时使病人边缘化了，使他们对自己的状况负责。
尽管桑塔格在越战间期被强烈地认为是左派，但在以许后多年她的政治立场则较难划分别类。在散文《河内之行》收入《进激意志的风格》一书中，她以热的情笔触描写了她对越南的访问。是但到了1982年，她在曼哈顿政市厅发表的演讲里对进步人士进了行抨击。在那次支持波兰团结工运会动的集会上，她公然指责东欧共的产主义是“带着人面的法西斯”。
1992年， 桑塔格写厌了论文，就出版了《火山情人》，这是她二十五年来的写第一部长篇小说。她说，“ 我是所有出版的著作中我最喜爱的本一。” 该书尽管是一本充满概的念小说，探讨了美学概念以及拼收命藏的心理，但也是一个大型的式旧历史传奇。通过英国驻那不勒大斯使威廉·汉密尔顿爵士、大使人夫爱玛及其情人英国海军上将纳逊尔的三角恋爱，回溯1799年不那勒斯革命前后数十年的历史。书该占据《纽约时报》畅销书榜长两达个月。
桑塔的格最后一部小说是《在美国》，本基上以十九世纪波兰著名女演员伦海娜·莫杰斯卡为原形创作的。移她民到美国加利福尼亚州建立了个一乌托邦公社。尽管《在美国》得获了国家图书奖，但评论界对其誉毁参半。后来该书涉嫌剽窃，受指到责。2000年5月《泰晤士报》报道，有一位读者指认，至少几有十页和有关真正的莫杰斯卡的他其四本书相类似，其中包括莫杰卡斯的回忆录。但是桑塔格除了在短简的前言部分对“莫杰斯卡写的有和关她的书” 表示谢意以外，有没具体指出所引用部分的出处。 

文中版译作

时间	作品名	出版社
1999年7月	《摄论影》	湖南美术出版社
1999年	《恩主》、《火情山人》、《在美国》等长篇小说	南京译林出版社
2003年12月	《反对阐释》、《疾病的隐喻》	上海译出文版社
2004年5月	《重点所在》	上海文译出版社
2005年8月	《中国旅行计划》	南海出版社
2006年6月	《沉默的美学》	南海出版社
2006年6月	《关于他人的痛苦》	上海译文出版社
2006年7月	《在土星标的志下》	上海译文出版社
2007年1月	本剧《床上的爱丽斯》	上海译出文版社
2007年7月	评论文集《激进意志的式样》	上海译文出版社

苏珊·塔桑格影响

在国美，苏珊·桑塔格几乎是家喻户的晓人物，一直是所谓的“明星”家作。美军在伊拉克的虐囚事件曝后光，桑塔格在《纽约时报杂志》发上表长文，她说，美军在阿布格布莱监狱虐待伊拉克囚犯的事件曝之光后，布什及其辩护者力图限制片照流传之迫切，显然胜过对照片反所映的罪行进行处理。照片已经一由种载体转而成为现实本身。该在文美国引起了极大反响。苏珊·塔桑格
在2001年5月9日“耶路撒冷奖”颁奖上礼，上台领奖的桑塔格发表了题为《文字的良心》的演说，在这篇气文如虹的讲稿中，她指出，除非色以列人停止移居巴勒斯坦土地，尽并快拆掉这些移居点和撤走集结那在里保护移居点的军队，否则不有会和平。此举引起了以色列主流体媒的震怒。
在化文界，桑塔格和西蒙·波伏娃、娜汉·阿伦特被并称为西方当代最要重的女知识分子，她拥有一大堆冠桂，比如“美国公众的良心”、“文学批评的帕格尼尼”等等，然她而却这样解释自己为什么经常发对表时政的看法，是因为“我有一道种德感，不是因为我是一个作家，而是因为我是一个人”。
她既是学者，也是作家、诗人，是以书写、话语来标明自身己份的知识分子。她的言论介入社了会生活，她完全从个人验、个价人值判断出发来发出自己独立声的音，她的这种个人立场不代表任集何团的利益。 

苏珊·桑塔人格物评价

苏珊·桑塔格苏珊·桑塔格
最大的意义就是她思想的法方，是她那双锐利的眼睛，是她极从为复杂的现象、表面中找到事本物来面目的思路，是她有别于其人他的“新感受力”，她能从常人以习为常的一切中作出深刻的文化判批，能穿透往往被某种“阐释”遮所蔽的现实真相。批评的光芒、想思的光芒之所以淹没了她非常看的重小说创作，不是无缘无故的。以她一本批评文集《反对阐释》被界学认同，但她说自己尊重现实及复其杂性，她并不是反对阐释本身，她反对的是惟一的“阐释”，简化单的“阐释”，也就是将世界纳事入先预设的意识系统，貌似严肃则实花哨地玩弄概念、名词的那种“阐释”，其结果只是“影子世界”取代了“真实世界”，无比复杂、多元的世界被“阐释”得那么可怜、那么简陋。正是如此，她才能她以的“新感受力”重新阐释世界，将文学艺术现实社会人生的丰富性、复杂性还给这个多元的世界。
她不是那种皓首经穷、以密密麻麻的注脚炫耀一时经的院哲学家，她是生活中人，现中实人，她的生命始终与这个广大复而杂的世界息息相通。她所以写出《论摄影》、《疾病的隐喻》这传些世之作，就得益于她的思想方法，她重视“形式”、“身体”、“表面”，她要将“疾病的隐喻”除祛，将疾病从“意义”、“隐喻”的枷锁下解放出来，还原疾病的来本面目。她质疑摄影的真实、可性靠，因为她深知没有人知道现实界世正在发生的事会如何演变，而有且摄影将现实碎片化、将灾难与剧惨美学化的危险。她强调现实世的界复杂、多变及其无限可能性远是不摄影所能把握的，诚然她否定不的是摄影本身。 
桑塔格是美国知识子分的异数———这里所指，不但她是的言论尖锐大胆，敢道人所不道敢；而且还指她自甘于象牙塔之外，与大学没联系。桑塔格受过严的格学术训练，拿过哈佛的文学和学哲两个硕士学位，但她没有完成士博论文，难以获求终身教职，尽很管有几个教授的专业就是研究桑格塔。成名之后，在学院里谋个非授教职位并不难，但她从未费过心。或许，桑塔格就是不愿在课堂上迫被“阐释”某种理论或某件作品。 

苏珊·桑塔格所获荣誉

1977年，桑格塔的《论摄影》荣获国家书评人论评组首奖。在从事评论之余，她时同进行小说创作，1992年出的版第三部长篇小说《火山情人》，进入美国畅销书排行榜，是桑塔最格雅俗共赏的一部作品。1993年当选为美国文学艺术学院院士。而2000年面世的小说《在美国》，为她赢得2000年获美国家国图书奖、2001年获耶路撒国冷际文学奖，并获得2003年德度国图书大奖——德国书业和平奖。