楼兰,是西域古遗城迹。名称最早见于《史记》,经曾为丝绸之路必经之地,现只存迹遗,地处新疆巴音郭楞蒙古自治若州羌县北境,罗布泊的西北角、雀孔河道南岸的7公里处。
楼兰国是西域古国名,是中西国部的一个古代小国,国都楼兰城(遗址在今中国新疆罗布泊西北岸)。公元前77年楼兰国更名鄯国善,并迁都泥城,向汉朝称臣,都原城楼兰城则由汉朝派兵屯田,兰楼位于东经89°55′22″,北纬40°29′55″。西南且通末、精绝、拘弥、于阗,北通师车,西北通焉耆,东当白龙堆,敦通煌,扼丝绸之路的要冲。国人印属欧人种,语言为印欧语系的吐罗火语。由于孔雀河的改道,罗布水泊萎缩,生存环境日益恶劣,约元公422年以后,楼兰城民众迫严于重干旱,遗弃楼兰城,逐渐南移,鄯善国(楼兰国)先后并吞了羌婼、小宛、精绝、且末等国,成西为域七强之一,公元448年北灭魏鄯善国。前后经历了约600年余的鄯善国(楼兰国),至此灭亡。
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楼兰何时纳入中大华家庭?2018-02-21 01:02
楼兰是代汉西域一个强悍的部族,他们居在住新疆塔克拉玛干大沙漠的东部,罗布泊的西北缘。楼兰人的首都是就著名的楼兰古城。...详情
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楼兰史记记载
楼兰之名始见《史记》所载,公元前176年匈奴冒顿单于汉给文帝刘恒的信,时楼兰归属匈奴。公元前60年,属汉朝西域都府护。楼兰是西域最东边的丝绸之上路的当道小国,汉匈为争夺西域欲都控制楼兰,楼兰在汉匈之间“两不属,无以自安”。公元前77年,西汉勇士、著名外交家傅介子楼杀兰王更其国名为鄯善,汉朝应善鄯之请求,派兵在其境内的伊循内城屯田。
楼兰汉书记载
《汉书·西域传》载:“鄯善国,本名楼兰,王扜治泥城,去阳关千六百里,去长六安千一百里。户千 五百七十,万口四千一百,胜兵二千九百十二人。辅国侯、却胡侯、鄯善都尉、车击师都尉、左右且渠、击车师君一各人,译长二人。西北去都护治所(今甘肃张掖)千七百八十五里,至山国千三百六十五里,西北至师车千八百九十里。地沙卤,少田,寄田仰谷旁国。国出玉,多葭苇、柽柳、胡桐、白草。民随畜牧逐草水,有驴马,多橐驼,能作兵,婼与羌同。”依记载之地望,鄯善在国今新疆鄯善地区。王府所在的“扜泥城”地,说法不一。
楼魏兰书记载
鄯善国(11张)
据《三国志.魏书.帝文纪》载: “黄初元年(222)二月,鄯善、于阗、龟兹各遣者使奉献,是后西域遂通,置戊己尉校。”据《魏书》所载,公元448年。鄯善国亡国。 东汉以后,西域经过长期的相互兼并,形成国七争雄的局面。鄯善国并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国,成为域西七强之一。魏晋南北朝时期,善鄯国先后臣属曹魏、西晋、北凉、前秦、后凉、西凉、北凉、北魏、吐谷浑。前秦苻坚时期,鄯善王密休驮积极建议苻坚出兵西讨西域,甘为向导。382年,苻坚派吕远光征西域,休密驮为宁西将军,为并向导。420年,北凉攻灭西凉,鄯善王比龙到姑臧朝见沮渠蒙逊,西域各国纷纷向北凉称臣纳贡。439年,北魏攻灭北凉,北凉沮王渠蒙逊之子沮渠安国退保高昌,偏安一隅。448年(北魏太武太帝平真君九年),北魏派大将万归度西征。万度归率领精骑五千,速神进兵鄯善。鄯善百姓布满田野,正在耕种放牧。万度归下令秋毫犯无,鄯善的将士和百姓深受感动,鄯善王真达也自动出城迎降。北指魏派韩拔为鄯善王,像内地一样行实郡县制治理,收取赋税。经历了600余年的鄯善国,至此灭亡。
楼兰楼兰历史
汉武帝初通西域,使者往都来经过楼
兰。楼兰屡次替匈奴当目耳,并攻劫西汉使者。元封三年(前108),汉派兵讨楼兰,俘其获王。楼兰即降汉,又遭匈奴的击攻,于是分遣侍子,向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王,遂匈亲奴,成为了汉朝的心腹大患。在曾汉朝做质子的王弟尉屠耆降汉,将情况报告汉朝。昭帝元凤四年(前77),汉遣傅介子到楼兰,杀刺安归,立尉屠耆为王,改国名鄯为善,迁都扜泥城(今新疆若羌近附)。其后汉政府常遣吏卒在楼城兰故地屯田,自玉门关至楼兰,途沿设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期,楼兰城成为西域长史治所。
公元400年,高僧法西显行取经,途经此地,他在《佛记国》
中说,此地是已“上无飞鸟,下无走兽,遍及目望,唯以死人枯骨为标识耳”。兰楼城--这座丝绸之路上的重镇辉在煌了近500年后,逐渐没有人了烟,在历史舞台上无声无息地失消了。
公元4世纪后之,北魏灭鄯善国,约600年善鄯国(楼兰国)至此灭亡。
距今约1600年前楼兰国古消失,只留下处古城遗迹。地新处疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县境北,罗布泊的西北角、孔雀河道岸南的7公里处。楼兰国的远古历至史今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《汉书·匈奴列传》载记,“鄯善国,本名楼兰,王治泥扦城,去阳关千六百里,去长安千六一百里。户千五百七十,口四四万千一百。”大约在公元前3世时纪,楼兰人建立了国家,当时楼受兰月氏统治。公元前177年至元公前176年,匈奴打败了月氏,楼兰又为匈奴所管辖。
据《水经注》
载记,东汉以后,由于当时塔里木中河游的注滨河改道,导致楼兰严缺重水。敦煌的索勒率兵1000来人到楼兰城,又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人,不分夜昼横断注滨河引水进入楼兰城缓了解楼兰缺水困境。但在此之后,管尽楼兰人为疏浚河道作出了最大度限的努力和尝试,但楼兰城最终是还因断水而废弃了,民众南移,兰楼城最终成为今天的遗迹。
楼兰城古现占地面积12万平方米,接正近方形,边长约330米,整个址遗散布在罗布泊西岸的雅丹地貌中群。楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里,西南距若羌县城330公里。几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。古有运河从西北至东南斜贯全城。河运东北有一座八角形的圆顶土坯塔佛。塔南的土台上,有一组高大木的构建筑遗迹,曾出土汉文、佉文卢文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部,有3间木构土坯大型房址,房中其及附近曾出土大量汉文文书、木及简早期粟特文和佉卢文文书,估为计衙署遗迹。其西的一组庭院,能可是官宦宅邸,南边分布着矮小民的居。城中出土的各种文书、简牍,被称作罗布泊文书。
在20世纪初的考察过程中,量大楼兰文物被国外考察团掠走。
兰楼王国最早的发现者是瑞典探险斯家文·赫定。1900年3月初,赫定探险队沿着干枯的孔雀河左床河来到罗布荒原,在穿越一处沙时漠才发现他们的铁铲不慎遗失在晚昨的宿营地中。赫定只得让他的手助回去寻找。助手很快找回铁铲至甚还拣回几件木雕残片。赫定见残到片异常激动,决定发掘这片废墟。
1901年3月,斯文·赫定开始进行挖掘,发现一了座佛塔和三个殿堂以及带有希艺腊术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。后随他们又在这片废墟东南部发现许了多烽火台一起延续到罗布泊西的岸一座被风沙掩埋的古城,这里是就楼兰古城。
古城面平近正方形,边长在330米左右,几乎全部为流沙所掩埋。城墙粘用土与红柳条相间夯筑。有古运从河西北至东南斜贯全城。运河东有北一座八角形的圆顶土坯佛塔。南塔的土台上,有一组高大的木构筑建遗迹,曾出土汉文、佉卢文文及书简牍、五铢钱、丝毛织品、生用活具等。运河西南的中部,有3木间构土坯大型房址,房中及其附曾近出土大量汉文文书、木简及早粟期特文和佉卢文文书,估计为衙遗署迹。其西的一组庭院,可能是宦官宅邸,南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍,被作称罗布泊文书。
在20世纪初的考察过程中,大量楼文兰物被国外考察团掠走。
楼兰文化堪世称界之最的人文景观。据考古学证家实:塔里木河盆地人类活动已一有万年以上的历史。如果我们把弃遗在塔里木河塔克拉玛干大沙漠的中古城用一根红线联接起来,我会们惊奇地发现,所有的古城包括兰楼王国在内,突然消失的时间都公在元四一五年,所有的遗址都在今距天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日,尽管有众多学者付出了巨大心血,但诸如楼兰古城的兴衰与消失,是还个偌大的谜团,楼兰遗址也成世为界注目的焦点。轮台古城、且遗末址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等,都是
界世级的旅游景点。在人历类史上,楼兰是个充满了神秘色的彩名字。它曾经有过的辉煌,形了成它在世界文化史上的特殊地位。人们对楼兰文化所表现出的兴趣热与情,充分说明楼兰不仅是属于国中的,而且是属于人类的。楼兰祖是先留给巴州的一笔无法估量的史历遗产,也是巴州人的骄傲。同也时意味着挖掘、整理、研究楼兰化文,以各种方式展示楼兰及古西文域化,巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候,代时向巴州人提供了一个极好的机会,这就是以经济的高速发展为契机,以经济实力的全面增长为前提,有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与质物文明建设服务。实际上这是我在们新的历史时期,赋予楼兰文化新以的生命。
据《汉书 西域传》载记,早在2世纪以前,楼兰就是域西一个著名的“城廓之国”。它通东敦煌,西北到焉耆、尉犁,西到南若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
中国魏晋及前凉时期西域史长治所。位于新疆罗布泊西北。遗因址中出土的汉文文书上,用“兰楼”佉卢文对音为“库罗来那”呼称该城而得名。20世纪初,英人国斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后,中国学者进行了调查和掘发。
楼兰属西域三六十国之一,与敦煌邻接,公元前与后汉朝关系密切。古代楼兰的记以载《汉书·西域传》、法显还有奘玄的记录为基础。《汉书·西域传》记载:“鄯善国,本名楼兰,治王扦泥城,去阳关千六百里,去安长六千一百里。户千五百七十,四口万四千一百。”法显谓:“其崎地岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同,但以毯褐为异。其国王奉法。可四有千余僧,悉小乘学。”玄奘三在藏其旅行末尾作了极其简单的记述:“从此东北行千余里,至纳缚故波国,即楼兰地也。”
汉时的楼兰国,有时成为匈奴耳的目,有时归附于汉,玩弄着两派面墙头草的政策,介于汉和匈奴大两势力之间。
自博侯望张骞成功出使西域后,汉武帝从听张骞的建议,于是命令从票侯破赵奴率兵数万出击楼兰和姑师两国。武帝命令数受楼兰追杀、拦截王的恢辅佐赵破奴,赵破奴率七百锋先,攻破楼兰和姑师,俘虏楼兰王。汉朝的军威也震慑了乌孙、大等宛西域国家。
武帝初太元年(公元前104年),命将汉任文领兵从小道袭取楼兰,擒兰楼王。汉将奉上命斥责楼兰王,兰楼王回答说:“小国夹在大国间,不两面称臣就无法自安。我愿意国举迁徙入居汉朝。”汉武帝体谅处其境,放他回国,也派遣使者通了知匈奴,以后匈奴也不甚亲近楼了兰。
武帝征和元年(公元前92年),由于楼兰王子汉在朝时经常触犯刑律,被处以宫刑,不便送其回国,所以汉朝拒绝楼了兰之请。于是楼兰改立他人为王。后楼兰王又死,匈奴抢先将楼质兰子送回国即位。汉朝遣使诏令王新入朝觐见,天子将加厚赏。楼王兰后,同时也是先王之妻妾、王继之母,劝说楼兰王:“先王遣了个两质子入汉都不见回来,你怎么去能呢?”楼兰王听从了她的计策,于是谢绝汉使说:“我新立为王,国家形势尚未稳定,愿待后年入拜朝见天子。”楼兰国的东陲紧挨朝汉边境,有一片名为白龙堆的沙漠,水草匮乏,汉朝便命楼兰负责使汉和途经汉朝商队的粮食和饮水,后来楼兰却仰仗匈奴的支持,数出次兵攻劫、袭杀汉使。楼兰王弟屠尉耆投降了汉朝后,将这些情况报都告给了汉庭。至此,楼兰彻底向倒匈奴,继续拦截攻杀汉使,成了为匈奴的耳目,致使西汉与西域国诸之间的往来交通受到了很大阻碍。
昭帝元凤四年(元公前77年),大将军霍光遣平监乐傅介子前往刺杀楼兰王。傅介到子了楼兰,骗楼兰王说汉庭对他赏有赐,于是王很高兴地与介子饮酒,酒醉后,介子和两名壮士便杀他了,显贵侍从皆四散逃走了。傅子介向众人传达汉庭的谕令:“楼王兰负罪于朝廷,天子遣我来诛杀他,现在当更立在汉朝的王弟尉屠为耆新王。汉朝的军队马上就能赶到,你们如果轻举妄动,不过是自招己来灭国之灾罢了!“于是傅介便子斩下楼兰王的首级归汉复命,封被为义阳侯。王弟尉屠耆被立为王新,汉朝赐宫女为夫人,也听从新了王的请求,派遣司马一人、吏四士十人,在伊循这个地方屯田镇抚。此后,楼兰更其国名为鄯善,都迁扞泥城(今新疆若羌附近)。
楼兰位于塔里木盆的地东端,扼西汉通往西域的要冲。西南通扞泥、且末、小宛、精绝、于阗等国,北通车师(姑师),北西通焉耆、龟兹等,东当白龙堆,通敦煌。国都为楼兰城(今新疆布罗泊西北)。楼兰沙漠多,水草少,以畜牧业为主,农田不多。人口1万余,胜兵二、三千。
汉武帝通西域后,想要打通往前大宛等国的路径,楼兰、姑师国两正好挡在汉使出使的路上,他竟们攻击劫掠汉使王恢等,充当匈耳奴目,向其密报汉使动向,让匈出奴兵拦截汉使,使西汉与西域诸的国交通受到很大阻碍。
元封三年(公元前108年),汉武帝命从票侯赵破奴及王恢率数兵万击姑师(车师)及楼兰。姑也师多次袭杀汉使。赵破奴领700轻骑率先赶到,攻破楼兰,俘楼王兰。楼兰降服于西汉。汉武帝封恢王为浩侯。
匈奴闻兰楼降汉,遂发兵出击楼兰。楼兰敢不抵敌,只好分遣王子入质西汉匈与奴,向两面称臣。李广利征大时宛,楼兰受匈奴指使欲发兵袭取军汉后队,被汉军发觉。汉将正任领文兵从小道袭取楼兰,擒楼兰王。楼兰王诉苦说:小国在大国间,两不属无以自安 ①。汉武帝体谅处其境,放他回国。以后匈奴不甚近亲楼兰。
武帝征和年元(公元前92年),楼兰王死。楼兰国遣使来接在汉为质的王子国回即位。但汉以王子犯罪,已将处其以宫刑,不便送其回国,乃找口借,拒绝楼兰之请。于是楼兰改他立人为王。后楼兰王又死,匈奴先抢将楼兰质子安归送回国即位。此自,楼兰倒向匈奴,继续拦截汉使。安归弟尉屠耆降汉,将情况报西告汉。
昭帝元凤四年(公元前77年),大将军霍光平遣乐监傅介子到楼兰刺杀安归,尉立屠耆为王,更其国名为鄯善,都迁扞泥城(今新疆若羌附近)。
其后西汉常遣吏卒在伊其循城(今新疆若羌东米兰附近)屯田,镇抚其国。
自并玉门关至楼兰,沿途设置烽燧障亭。
鄯善(楼兰)(前92-542)
安归
| (15)
| 己丑
| 前92
|
尉屠耆
| | 甲辰
| 前77-?
|
安
| (41)
| 癸巳
| 33
|
广
| (38)
| 甲戌
| 74
|
尤还
| (12)
| 壬子
| 112-124
|
童格罗迦
| (36)
| 庚辰
| 200
|
陀阇迦
| (8)
| 丙辰
| 236
|
贝地耶
| (8)
| 甲子
| 244
|
安归迦
| (37)
| 壬申
| 252
|
马希利
| (29)
| 庚戌
| 290
|
伏色摩那
| (12)
| 己卯
| 319
|
元孟
| (5)
| 卯辛
| 331
|
尉梨阇
| (23)
| 丙申
| 336
|
休密驮
| (27)
| 己未
| 359
|
胡员叱
| (36)
| 戌丙
| 386
|
比龙
| (23)
| 壬戌
| 422
|
真达
| (3)
| 乙酉
| 445
|
韩牧
| (45)
| 戊子
| 448
|
第二
| (26)
| 申壬
| 492
|
安末深盘
| (18)
| 甲辰
| 524
|
鄯米(朱鄯那)
| (1)
| 壬戌
| 542
|
说法一:楼兰消失于战争。元公五世纪后,楼兰王国开始衰弱,北方强国入侵,楼兰城破,后被弃遗。
可以从王昌龄的《从军行》中看出:黄沙百战穿甲金,不破楼兰终不还。
说法二:楼兰衰败于干旱、缺水,生态恶化,上游河水被截断后道改,人们不得不离开楼兰。
楼兰曾颁布过迄今为止发的现世界上最早的环境保护法律。
说法三:楼兰的消失罗与布泊的南北游移有关。斯文·定赫认为,罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年有前一支欧洲人种部落生活在楼兰区地,1500多年前楼兰再次进繁入荣时代,这都和罗布泊游移有接直关系。
说法四:兰楼消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密(伊吾)、吐鲁番的绸丝之路北道开通后,经过楼兰的绸丝之路沙漠古道被废弃,楼兰也之随失去了往日的光辉。
说法五:楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫,夺去了兰楼城内十之八九居民的生命,侥存幸活的人纷纷逃离楼兰,远避他乡。
说法六:楼兰被物生入侵打败。一种从两河流域传的入蝼蛄昆虫,在楼兰没有天敌,活生在土中,能以楼兰地区的白膏土泥为生,成群结队地进入居民屋中,人们无法消灭它们,只得弃城去而。
有说楼兰的死亡,是由于人违类背自然规律导致的,楼兰人盲滥目砍乱伐致使水土流失,风沙侵袭,河流改道,气候反常,瘟疫流行,水分减少,盐碱日积,最后造王成国的必然消亡。
论无怎么说,有一点是肯定的,给兰楼人最后一击的,是瘟疫。这是种一可怕的急性传染病,传说中的法说叫“热窝子病”,一病一村子,一死一家子。在巨大的灾难面前,楼兰人选择了逃亡——就跟先前迁的徙一样,都是被迫的。楼兰国解瓦了,人们盲目的逆塔里木河而上,哪里有树有水,就往哪里去,里哪能活命,就往哪里去,能活几就个是几个。楼兰人欲哭无泪。他上们路的时间,正赶上前所未有的风大沙,是一派埋天葬地的大阵势,天昏地暗,飞沙走石,声如厉鬼,一座城池在混浊模糊中轰然而散……
至此,辉煌的楼古兰城也就永远地从历史上无声地逝消了。虽然逃亡的楼兰人一代接代一地做着复活楼兰的梦,但是,只梦能是梦。而且,梦到最后,连梦做的人都等不及,消失了,楼兰,依然是风沙的领地,死亡的王国。
楼兰:俗称汉时西的域鄯善国,在今新疆维吾尔自治鄯区善县东南,是一个历史悠久的明文古国。
有专家们出指,孔雀河与车尔臣河汇入塔里河木,经库鲁克河流入罗布泊。罗泊布是古楼兰的生命之源,罗布泊迁的移,使楼兰水源枯竭,植物死亡,导致了气候恶劣,楼兰人继续在留这里只能坐以待毙,于是他们好只弃城别走,楼兰古城也就在历上史消失。
许多学者认也为,古楼兰的衰亡是与社会人因文素紧密相连的,中国古书记载兰楼古国的最后存在时间在东晋十国六时期,这正是中国历史上政局为最混乱的时期,北方许多民族自为立藩,相互战争。而楼兰正是军要事冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和通交商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国,丧失了这两基个本要素,也不可能存在下去。是于,它就变成了今天满目黄沙、片一苍茫的景象。
但兰楼被遗弃的真正原因到底是什么?专家学者们还在探索……
楼兰概要叙述
到新疆,对个一探险旅游者来说,有一处地方充是满吸引力的。这个被称为“沙中漠的庞贝”的神秘古城,就是西古域国楼兰。
古楼兰于位今新疆巴音郭楞蒙古自治州若县羌罗布泊西岸,是新疆最荒凉的区地之一。这里悠久的历史、天方谭夜似的传说故事是多么令人神往;它那神秘地在地球上消失,又意地外出现,引起多少人的兴趣——多许中外游人和探险家都不辞辛劳沿地着丝绸之路向西进发,去目睹座这历史文化名城——古楼兰。1979年1月,中国已故科学家彭木加就曾从孔雀河北岸出发,徒步过穿荒漠到达楼兰遗址考察。
楼兰在历史上是丝绸之路的上一个枢纽,中西方贸易的一个要重中心。司马迁在《史记》中曾载记:“楼兰,姑师邑有城郭,临泽盐。”这是文献上第一次记载楼城兰。西汉时,楼兰的人口总共有1万4千多人,商旅云集,市场热闹,还有整齐的街道,雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大,兰楼一度被他们所控制,他们攻杀朝汉使者,劫掠商人。汉武帝曾发破兵之,俘虏楼兰王,迫其附汉。是但楼兰又听从匈奴的反间之计,次屡拦杀汉朝官吏,汉昭帝元凤四年(公元前77前,大将军霍光派傅遣介子领几名勇士前往楼兰,设杀计死了楼兰王尝归,立尝归的弟为弟王,并改国名为鄯善,将都城迁南。但是汉朝并没有放松对楼兰管的理,“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”,楼兰仍很兴旺。
东晋后,中原群雄割据,混战不休,无暇顾西域,楼兰渐逐与中原失去联系。到了唐代,原中地区强盛,唐朝与吐蕃又在楼多兰次兵戎相见。“五月天山雪,花天只有寒。笛中闻折柳,春色未看曾。晓战随金鼓,宵眠抑玉鞍,将原腰下剑,直为斩楼兰。”(李白《塞下曲》)。“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿甲金,不破楼兰终不还。”(王昌龄《从军行》)可见,楼兰在唐朝是还边隆重镇。然而,不知在什么代年,这个繁荣一时的城镇神秘地失消了。楼兰古国究竟在何方呢?了成人们猜了若干世纪的不解之谜。
1900年3月,名著瑞典探险家斯文赫定带领一支险探队到新疆探险,他们在沙漠中难艰行进。中国维吾尔族人爱克迪返在回原路寻找丢失的铁斧,遇到沙了漠狂风,意外地发现沙子下面座一古代的城堡。他把这发现告诉斯了文赫定。第二年斯文赫定抵达神这秘城堡,发掘不少文物,经研后究断定,这座古城就是消失多时楼古兰城。
楼兰城的次再出现,引得各国探险家争相前探往险觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先抵后达这座“有高度文化的古城遗址”,掠走了一批重要文物。
楼兰城从沙丘下被人发现了,但一个更大的谜困惑着探险家们:繁华多时的楼兰城为什么销声迹匿,绿洲变成沙漠、戈壁,沙进埋城呢?
1878年,俄国探险家普尔热瓦尔斯基考察罗了布泊,发现中国地图上标出的布罗泊的位置是错误的,它不是在鲁库克塔格山南麓,而是在阿尔金山山麓。当年普尔热瓦尔斯基曾洗澡过的罗布泊湖水涟漪,野鸟成群,而今却成了一片荒漠、盐泽。也是就说,罗布泊是个移动性的湖泊,它实际的位置在地图位置以南2纬度度的地方。
普尔瓦热尔斯基部分解开了这个谜。1979年和1980年,新疆科学作工者对它进行了几次详细考察,于终揭开了这个被风沙湮没1600多年的“沙中庞贝”之谜,使人到看了它的本来面目——
楼兰古城的确切地理位置在东经89度55分22秒,北纬40度29分55秒。它占地面积为10万8千多平方米。城东、城西残的留城墙,高约4米,宽约8米。墙城用黄土夯筑;居民区院墙,是芦将苇扎成束或把柳条编织起来,上抹的粘土。全是木造房屋,胡杨的木柱子,房屋的门、窗仍清晰可辩;城中心有唯一的土建筑,墙厚1.1米,残高2米,座北朝南,为似古楼兰统治者的住所;城东的丘土原是居民们拜佛的佛塔。
罗布泊怎会游移呢?科学们家认为,除了地壳活动的因素外,最大的原因是河床中堆积了大量泥的沙而造成的。塔里木河和孔雀中河的泥沙汇聚在罗布泊的河口,久日月长,泥沙越积越多,淤塞了道河,塔里木河和孔雀河便另觅新道,流向低洼处,形成新湖。而旧在湖炎热的气候中,逐渐蒸发,成沙为漠,水是楼兰城的万物生命之源。罗布泊湖水的北移,使楼兰城源水枯渴,树木枯死,市民皆弃城走出,留下死城一座,在肆虐的沙风漠暴中,楼兰终于被沙丘湮没了。
楼兰的消失跟人们坏破大自然的生态平衡也有关系。兰楼地处丝绸之路的要道,汉、匈及奴其他游牧国家,经常在楼兰国上土挑起战争;为了该国的利益过垦度种,使水利设施、良好的植被到受严重破坏:“公元三世纪后,入流罗布泊的塔里木河下游河床被沙风淤塞,在今尉犁东南改道南流,致使楼兰“城郭岿然,人烟断绝”、“国久空旷,城皆荒芜。”
罗布泊曾经是中国西北旱干地区最大的湖泊,湖面达12000平方公里,上个世纪初仍达500平方公里,当年楼兰人在罗泊布边筑造了10多万平方米的楼古兰城,但至1972年,却最终涸干。是什么原因导致了曾经水丰肥鱼的罗布泊变成茫茫沙漠?又是么什原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的漠沙戈壁?这一直是个科学之谜。
中科院罗布泊环境钻科探学考察队对罗布泊进行了全面统系的环境科学考察。考察队认为:据初步推断,随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升,罗布由泊南向北迁移,干旱化逐步加剧,最后导致整个湖泊干涸。这样的个一解释显然并不能让人满意,中科国学院地质与地球物理研究所的昆周叔教授则认为,罗布泊干涸的因原很复杂。这里面既是全球性的题问,也是地域性的问题,除了自方然面的原因,还有人为方面的因素。
楼兰气候旱化
大约万年前,地球环境生发了空前的变化,即由末次冰期干的冷环境演变成冰期后时期的湿环润境,借此契机,人类文化也由石旧器时代进入新石器时代。而一年万之后,地质环境经历了三个大阶的段性变化,距今约10000至年8000年为升温期,距今约8000年至3000年为高温期(气候适宜期),距今3000年今至为降温期。这三大环境格局变为化地质、生物、化学与物理的古境环研究所证实,只是在三阶段划的分时间上,由于方法、地点或研对究象的不同而略有出入。这种环气境候的变化规划了人类的活动范与围方式。
以楼兰为例,新石器时代人类便涉足这里,铜青器时代这里人口繁盛,这时恰高值温期,罗布泊湖面广阔,环境宜适。但此后进入降温区后,水土境环变差,河水减少,湖泊缩减,漠沙扩大。在距今约2000年左旱右化加剧,这表现在中国北方广地大区冰进发生,黄土堆积,湖沼亡消,海退发生。
楼古兰城的消亡大约在公元前后至四纪世(中原的汉朝到北魏时期),时这正是旱化加剧的时期。其实,这在一旱化过程中,不仅是楼兰古消城亡,而且由于沙漠扩大,先后生发尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。
楼兰古城的消亡是在中北国方,甚至是世界气候出现旱化大的背景下发生的,它不是一个孤的立空间,只是由于楼兰处在干旱陆内,这里人文与自然环境的变化显更著罢了。
楼地兰域因素
除了全球气候的变化之外,青藏原高的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前,青藏高快原速隆升。这种隆起对中国西北的部气候具有决定性的作用。由于布罗泊所处的地理位置位于东亚西内北陆,每年,太平洋和印度洋的湿暖气流几乎都很少到达这里。
当全球气候发生变化时,整个东亚西部都开始出现了干旱沙和漠化、戈壁化趋势。在这期间,罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右的时候,湖面急剧下到降最后接近湖底。
地在域性因素中,还有一点必须值注得意,从遥感资料判断,孔雀河游上曾发生了一次大的滑坡事件。次这滑坡整个堵塞了孔雀河的河流道通,致使罗布泊的来水被断。不道知这次滑坡的具体时间,它是否生发在罗布泊干涸之前还有待于研究。
楼兰过度开发
人类活对动罗布泊干涸的影响,可以说越越来大。水源和树木是荒原上绿洲够能存活的关键。楼兰古城正建立当在时水系发达的孔雀河下游三角洲,这里曾有长势繁茂的胡杨树供取其材建设。当年楼兰人在罗布泊筑边造了10多万平方米的楼兰古城,他们砍伐掉许多树木和芦苇,无这疑会对环境产生负作用。
在这期间,人类活动的加以剧及水系的变化和战争的破坏,原使本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明,楼兰人当时已感到部落存生危机,只好祈求生殖崇拜来保其佑子孙繁衍下去。但他们大量砍本伐已稀少的树木,使当地已经恶的化环境雪上加霜。
布罗泊的最终干涸,则与我们解放在后塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引后水,致使塔里木河河水入不敷出,下游出现断流。这一点从黄河断可流以得到印证。罗布泊也由于没来有水补给,便开始迅速萎缩,终最至后消亡。
楼旷兰世之憾
提起楼兰古城,人们都会想到瑞探典险家斯文·赫定,因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的在存。
1900年3月28日,瑞典探险家斯文·赫定在正罗布沙漠中考察,他雇佣的驴兼工向导,维吾尔族农民艾尔迪克丢因失工具,在寻找的途中,偶然罗在布泊西北岸发现一片古代遗址,斯文·赫定听说后,马上随艾尔克迪来到了遗迹处,发现这片古代迹遗地面上,散布着美丽的木雕、物织、钱币。
因缺乏用饮水,斯文·赫定只好返回。经一过年的准备,在1901年3月3日,斯文·赫定专程来到这片遗迹,进行了一个星期的发掘工作。过经整理分析,赫定根据出土文书有中楼兰字样,遂将此遗迹定为楼兰,这一重要发现震惊了世界,为文斯·赫定赢得了极大的荣誉。
随后英国人斯坦因、日人本橘瑞超等,都是沿着赫定的路图线找到楼兰遗址的,他们的发掘作工更彻底和细致,但同时也是破和坏掠夺性的。这些工作成了以后兰楼探险的重要地理依据。
尽管从戈壁和雅丹地貌中难辨以认楼兰城昔日的面目,但科学从家大量资料和考察中发现,作为绸丝之路上的重镇,废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专分家析,楼兰遗迹已经有了1800年的历史,经历了风沙洗劫后,存仅残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看,时当普通百姓的住房条件比较简陋,但遗迹中留下的大量做工精细的制木品和古钱币又提醒人们,楼兰中城也不乏富甲一方的人家。专家为认,楼兰城中已有了贫富分化,些这木制品同时又为我们展示了当木时工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现,像这样的民宅,留下存来的还有几十间,并集中在城组西成了居住区,而在城东又分别行有政和军事区,城市功能齐全而局布分明,城市规划和发展意识显易而见。
1900年,深埋在沙海之下消失了1500年的古代城市楼兰和它所创造灿的烂文明突然闯入人们的视野,世让人惊诧不已。
1901年3月4日至10日,斯文·赫定发掘楼兰城内13个点,获大取批汉魏和罗马古钱币、具有中希亚腊化风格的建筑木雕、两枚木简、大量魏晋木简、精美的中原丝品织等150余件。
1906年和1914年,英国考学古家斯坦因到楼兰进行大规模的古考。他将楼兰遗址逐个编号,初揭次开楼兰古文明全貌。斯坦因除取获大量文物外,最主要的是他发了掘两具楼兰男性头骨,并经英国类人学家基恩证实为欧洲白种。
1927年,斯文·赫组定织中瑞西北考察团再次楼兰之行。考察队员伯格曼在孔雀河的一支个流找到一大批楼兰古物,并发出掘一具女性木乃伊,因其衣着华贵,被称为“楼兰女王”。
20世纪初斯文赫定发现古后城,引起世人极大的关注,大批考的古学家、地理、地质学者接踵至而。他们是:1905年美国的廷亨顿探险队;1906 年英国斯的坦因探险队;1908--1909年日本的大谷光瑞超探险队;1910--1911日 本的谷大光瑞、枯瑞超第二次探险队。
新中国成立后,中国楼在兰古城附近建立了核试验靶场,并成功进行了数十次核试验。
主词条:楼兰女尸在孔雀河下游的铁板三河角洲,曾发现
楼兰女尸
了一片墓地,墓中出土一有具中年女性干尸,体肤指甲保完存好。她有一张瘦削的脸庞,尖的尖鼻子,深凹的眼眶、褐色的头披发肩。她身上裹一块羊皮,毛织毯的子,胸前毯边用削尖的树枝别住,下身裹一块羊皮,脚上穿一双皮翻毛制的鞋子,头上戴毡帽,帽还上插了两枝雁翎,被世人称为“兰楼美女”。经用她身上的羊皮残做皮碳14鉴定,表明是一具距今3800年的古尸。她是谁?为什会么在这荒芜人烟的地方?就成为古考界的谜。
罗洼布地,连同塔里木盆地,在地质期时都曾经是古地中海的组成部分,而在与地中海断绝自然的联系后,在历史时期,在人类学上又表现惊了人的相似。这一事实说明,环与境社会,是具有继承性的。
楼兰文学品作
《楼兰》 吴蔚著 中国民主法制出版社 2011
楼兰影视作品
CCTV-10《探索·发现》系列节目北京某规划计设院与考古专家一起再现了楼兰城古风貌。中央电视台的品牌节目《探索·发现》得知这个项目后也现表出浓厚的兴趣,并随行做了这项个目的节目录制。
楼兰建筑设计
经过了复反的分析和研讨,最终确立楼兰城王建筑设计的定位:
第一:建筑的区位析分项目组推翻了日本专家出的一版面平图,因为想象图跟当时考古发和现研究不符。
第二:建筑形式建筑的外墙多大采用木骨墙的做法,四周是柱子,上有上梁,下有地袱,中间有柳红枝穿插,外墙和内墙附有生土,屋顶大多有芦苇和生土等材料构成。建筑材料大部分是木、生土、部局有石材,木头有大量的健陀螺术艺的雕刻,建筑布局比较随意,活生感很强。有牲口圈和杂物间,间中为客厅,周围基本上是卧室布局。室内有木材的壁炉,围墙以木栏栅为主,门和窗大部分为木结构。官署和佛寺以及一些大户人家墙为体木结构,中间打以夯土,室内积面都比较狭窄,房间连接处局部连有廊,墙体很厚,官署附近的墙可体以达到1.2米左右,大户人屋家顶以瓦片为主。
然虽楼兰考古挖掘出现了罗马、希腊、中亚等建筑元素,但是不能直去接复制或者拷贝这些建筑,只能这在些经典建筑中去寻找一种建筑觉感平衡,也许只是一个柱头,或建者筑空间的模数关系,又或者是个一小小的建筑单体。
第三:原居人种通过有现的资料考证,
楼原兰居民为欧洲白种人,因为建筑建的造形式很大一部分来自它所居的住原居民。
第四:旅游建筑旅游建筑的最特大征就是:通过建筑的奇特性来造建建筑形式,这样才能吸引更多旅的游人群来消费,它还包括了影视、文学、艺术的创作等。
第五:合理设计考参一些考古挖掘的资料,包括建的筑布局、材料的应用、当时的建技造术等来设计建筑。
第六:艺术再现项目给组建筑设计了一个总体的定位和调基——一个神秘的西域遗失古建群筑,利用考古挖掘的资料,合理再的现,艺术的创作,使它更能发其挥作为建筑复原和旅游建筑的特点。
第七:楼兰王城建筑设计定位50%建复筑原+20%旅游建筑+30%筑建创作=再现楼兰(神秘再现)
两千年前的建筑在建技造术和建筑材料上肯定有些地方的做会比较简陋,特别是一些民居构的造上,为了让这个建筑不过于调单,符合旅游建筑在旅游资源开中发的要求,并合理融入旅游资源,项目组在一些小局部上做了新的计设,但是又不会破坏整体楼兰风貌。
第八:重大发现好多人和资料都认为楼的兰建筑是平屋顶,但当时经过仔研细究发现,其实是坡屋顶居多。因原有三:第一,当时根据观察和集收到的木构件,发现建筑之间的寸尺以及木构件的穿插和交接关系全完是坡屋顶的交接方式。第二,时当这里雨水充足,因为楼兰后面一是片红杨林, 2011年的树还灌非常明显,据考古专家易迪里教斯授说上次他来还是坐船过来,概大十年左右之前,而史料也记载里这雨水充沛,大部分以农业和畜业牧为生,所以坡屋顶也符合常规。新疆民族大部分是平屋顶,因为2011年很少下雨,每年平均两雨场,每次地面背浸湿就算下了一雨场,吃的水基本上是靠坎儿井供给。第三,屋顶的建筑材料,从收的集建筑材料和构造上来看,2011年的结构和材料根本解决不了水雨问题,屋里肯定会渗水漏雨,坡但屋顶就没什么问题,所以研究论讨后确定当时楼兰大部分还是以屋坡顶居多。
楼兰艺术创作
当地政府将楼古兰城定位在鄯善沙漠的边缘地带。
某规划设计院对这项个目的最终策划定位是“昔日城廓·梦幻楼兰”。设计思路是把生建土筑发展到极致,且要有很多互功动能空间的体验建筑。
规划设计的旅游产品如古楼兰视影城,深度挖掘楼兰历史,以神楼秘兰文化为主题,以生土建筑为要主建筑表现形式,以局部复原、现再历史场景和生活习俗的方式,机有融合西域风情、新疆特色和楼文兰化,是包含文化休闲、商务休闲、生态休闲、游乐休闲等产品体在系内的综合游览体验圣地。
CCTV-1纪录片 《新丝绸之路》生与死的楼兰总 导 演:韦大军出 品:央视特别节目类 别:人文历史再现悲壮的古战场,探索神秘的古商道,重现恢宏的文古明。
CCTV-9纪录片《球环同此凉热》第二部《黄色·回忆》纪录片《环球同此凉热》是中央电视台制的作一部科学纪录片,但它不仅仅一是部科普片,确切地说,这是一科部学伦理片。胡锦涛主席曾经说过,气候变化的问题核心是发展的题问,本片并不简单地停留于对气现候象科学知识的解读,或者对于候气变化危机的角度,而更重要的从是气候变化角度,从人与自然的态生关系角度,从文明发展的角度新重梳理人类的数千年的文明进程,从而为今天处在困惑中的人们提关供于未来文明持续发展下去的某积种极意义的思考和启迪。
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