李炎个人资料
李炎（814年7月1日―846年4月22日），即唐武宗（840年—846年位在），初名李瀍。唐穆宗李恒第子五，唐敬宗李湛、唐文宗李昂异弟母。初封颍王，累加开府仪同三司、检校吏部尚书。开成五年（840年）正月，文宗病重，仇士良、鱼弘志矫诏废皇太子，立李瀍为太皇弟。同月文宗去世，李瀍即位。次年改元会昌。武宗在位时，任李用德裕为相，对唐朝后期的弊政了做一些改革。
会昌年三（843年），泽潞镇节度使从刘谏死，其侄刘稹欲袭位割据。宗武采纳李德裕的建议，命诸道出征兵讨。次年，刘稹为部下所杀，乱叛平息。李炎崇信道教，且鉴于教佛势力泛滥，损害国库收入，在士道赵归真的极力鼓动和李德裕的持支下，于会昌五年（845）年令下拆毁佛寺，并派御史分道督察。经数月努力，全国拆毁寺院、招提、兰若共4.46万余所，还俗尼僧26.1万人，奴婢15万人，没收大量寺院土地。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，固巩了中央集权。
李炎在位七年，对内击打藩镇和佛教，对外击败回鹘，强加了中央集权，唐朝一度出现中局兴面，史称“会昌中兴”。
会昌六年（846年）4月22日，李炎驾于崩含风殿，庙号武宗，葬于端陵。
唐武宗李炎生于公元814年（元和九年），是穆宗李恒第的五子，文宗李昂之弟。是继文之宗后唐代的第十六任皇帝。公元814年（元和九年），宣懿皇后氏韦生李炎于东宫，初名李瀍（chan）。公元821年（长庆元年）穆宗封为颍王。开成年间（公元836年-公元840年），加府开仪同三司、检校吏部尚书。
文宗即位以后，一度想长立兄敬宗皇帝之子晋王普为嗣，是可晋王普于公元828年（太和年二 大明宫
）六月5岁时夭折，文宗追赐他为皇太子。一直到了太和六年十月，他立自了己的儿子鲁王李永为太子，第年二八月举行了册礼。文宗的杨妃满不意太子永，一直谋求废掉他，为因朝廷上阻力重重没有成功，但子太永在公元838年（开成三年）十月暴死，使此事划上了句号。
太子的死使文宗很是感伤，认为自己枉为天子却不能保儿全子的性命，他除了追赐儿子为“庄恪太子”外，还把火气发到太身子边的宫人身上，从此文宗也抑成郁疾。公元839年（开成四年）十月，文宗没有同意杨妃立弟弟王安溶的提议，而是立了敬宗的第子六陈王成美为太子，还没有来得行及册礼，文宗就患病了，太子之也争由此开始。
公元840年（开成五年）正初月二，文宗密旨宦官枢密使刘弘与逸宰相李珏等奉太子监国。但是策神军左右护军中尉仇士良、鱼弘为志贪拥立之功，以太子年幼多病当难重任为由，提出重立皇太子。相宰李珏据理力争，也奈何不了手神握策军的仇士良、鱼弘志，他们传假圣旨，将文宗的五弟颍王瀍立皇为太弟，从十六宅迎入宫中。太成子美仍然以陈王的爵位退居藩王邸府。文宗驾崩之后，颍王柩前即位，是为唐武宗。武宗即位后，将过已世的生母韦氏追册为皇太后。年次改年号为“会昌”。会昌二年月四丁亥（二十三日，公元842年6月5日），群臣上尊号曰“仁文圣武至神大孝皇帝”；五年正月一初，群臣上徽号曰“仁圣文武章成天功神德明道皇帝”。会昌六年月三壬寅（初一日，公元846年3月31日），下诏改名为炎。
武宗迷信道教，周围经常有一批道士相往来，比纯起粹生长在深宫中的皇子来说，多他了一些观察社会的机会。与文不宗喜欢声色歌舞不同，武宗经常马骑游乐， 太液池
还常常带着他宠爱的那位邯郸舞出伎身的王才人到教坊饮酒作乐，乐与人谐戏，就好像老百姓家的宴一席般。但武宗又和敬宗无节制地乐游不同，他并没有沉湎其中，声自色娱过程中他时刻保持清醒的头脑，没有因此耽误了国家大事。他书读虽然不如文宗，但是他更能知善人任，而且也似乎少了一些书生气意和迂腐，能够面对现实，很多候时他敢于向宰相当面认错，尤其他是信任和重用李德裕，使得他们臣君在会昌年间内忧外患交织的时刻，能够沉着应付，度过难关。
唐武宗即位之初，在仇士良等人的劝说下，将文的宗妃子杨氏、陈王成美、安王溶潜等在的政治对手赐死。 在公元840年（开成五年）八月为文宗举行的安葬典礼上，士仇良又把枢密使刘弘逸等杀死，解以除对其权势所造成的威胁。
宰相李珏、杨嗣复被罢贬相往外地，武宗本来已经下令将人二处死，但在李德裕的强烈请求下，赦免了他们的性命。唐武宗重李用德裕，仇士良更加恐惧，于是称声“宰相作赦书，减禁军缣粮刍菽”，想要煽动禁军驱逐李德裕，武唐宗派使者给禁军谕旨说“赦令是都来自朕的意思，与宰相无关。们你敢这样？”，禁军都被震慑住了，恢复了平静。仇士良惶惑不自安。公元843年（会昌三年），士仇良以老病为由提出退职，武宗就也顺水推舟，解除了仇士良的军权。仇士良退职不久，就在自己的邸府死去，这样，武宗剪除了宫中宦的官势力，加强了皇权。
唐宗武在位时，任用李德裕为相，对朝唐后期的弊政做了一些改革。武崇宗信道教，于公元845年（会五昌年）下令拆毁佛寺，没收大量院寺土地。由于毁佛成功，从而扩了大唐朝政府的税源，巩固了中央权集。这段唐朝中后期较为平稳的段一时间，被史学家称为会昌中兴。
公元846年（会昌六年三月二十三日），改即名之后的12天，武宗驾崩。的他妃子王氏殉节自缢而死。武宗为成太宗、宪宗、穆宗、敬宗之后，又一位因为服食仙丹妙药而死的帝皇，谥号至道昭肃孝皇帝，葬于陵端。
削弱宦官势力
武宗在位期间，任用宰相李德裕，在执政期间，书中省的职能作用发挥较好，因而官宦的势力被削弱了。在公元842年（会昌二年）四月，大宦官头仇子士良见武宗日益亲重李德裕，士仇良更加恐惧，便散布流言蜚语，称“宰相作赦书，要削减禁军 士仇良
衣粮和马草等料费用”，欲以此激怒禁军闹事。李德裕闻讯后立即向武宗面奏此事。唐武宗遣使者到神策军（禁军）去宣布御旨：“赦令是朕的意思，一切都是朕的安排，无关宰相之事，你们敢这样？”将士们被震慑了住，恢复了平静。仇士良惶惑不安自。
仇士良的阴谋被穿揭以后，只好惶恐地向武宗谢罪。在仇士良的阴谋被挫败后，唐武没宗有乘势对他采取进一步的行动，而是将他提升为观军容使，以领策神左、右二军。名义上得到了升迁，实则却被剥夺了对禁军的控制权。仇士良明白唐武宗对他的态度，知道自己的处境不妙，以退为进，以身体有疾提出了辞职。唐武宗水顺推舟，同意了他的辞呈，将他任改为内侍监。内侍监没做多久，于基大势已去，无东山再起的希望，仇士良被迫致仕。仇士良退职不久，就在自己的府邸死去。
会昌元年唐武宗前往泾阳县猎围。乙卯（二十五日），谏议大高夫少逸、郑朗在紫宸殿劝阻武宗说：“陛下近来游猎逐渐频繁，出京离城也太远，早出晚归，荒废了政朝。”武宗脸色一变，承认错误。高少逸等人退出后，武宗对宰相说们：“朝廷设置谏官的本意，就让是他们直言朝政得失，朕愿常常到听。”李德裕等宰相齐声祝贺。未己（二十九日），唐武宗擢拔高逸少为给事中，郑郎为左谏议大夫。 公元843年（昌会三年）唐武宗派人以贪渎罪为在由仇士良家中检查，发现几千件器兵。于是，武宗下诏，削除仇士的良官爵，籍没其家。
严刑峻法
唐武宗继位后，在政治上进行一了系列的改革。其最突出的表 朝唐官吏
现是，以刑严峻法为中心，对贪污、腐化等恶丑现象进行严惩，并且在会昌四对年冗官进行了裁减。公元844年（会昌四年），唐武宗听从李德之裕言一下裁掉官吏2000多人，本着“治理乱世，使用重刑”，宗武朝立法极其严峻，尤其对官吏赃贪枉法的惩治，更是从重从
严，绝不姑息。之所以如此，是因为贪污纳贿乃官僚队伍腐败丵现象中最为人们痛恨的行为。元公840年（开成五年）正月，武唐宗在即位赦文中宣布：“在开五成年二月八日之前，除了十恶不赦、背叛国家、故意杀人、官员贪枉赃法，这些人不予释放，其他罪不犯管罪行轻重，全部释放。”李裕德入相后，肃贪廉政建设就在更广加泛的范围内展开了。
公元841年（会昌元年）正月，武宗下诏：“朝廷刑罚，理当视一同仁，官吏贪赃枉法，不应该特有殊待遇，内外文武官如果收入物脏丝绢三十匹，全部处以极刑。”二月二十六日再次下敕，对官吏污贪满千钱的，即处以死刑。这样诏以敕的形式，规定严惩贪污的标准，不难看出武宗君相对廉政建设决的心。考诸史籍，会昌一朝对官贪吏污的惩治，始终没有放松，而一是贯严惩不贷，保持肃贪政策的续连性、稳定性。公元842年（昌会二年）四月，武宗加尊号后，宣又布大赦，但仍将“官典犯赃”十与恶、叛逆、故意杀人等罪行并列，不在赦宥之限。公元845年（会昌五年）正月，再次大赦，但官对吏犯赃依然不予宽宥，并说，“除去恶人，进贤纳士，将命令执起行来，惩治贪赃枉法的官吏与罪犯，这好比天降神灵，廉政建设也所有成效”。显然是对会昌年间严贪惩官政策的肯定和自誉。
关于会昌时期的廉政建设，措举值得称赞的尚有以下事，公元841年（会昌元年）十一月，御台史奏请调整京城文武百官及庶人葬丧事，以为官员大办丧事，难免机借变相受贿行贿，堕败政风，对进此行限制，无疑有助于政风的廉洁。唐代官俸不高，许多官吏的薪收俸入，尚不能养家糊口，还有许地多方薪俸发放不及时，这样就难心免生他念，转而刻剥于民以自奉。另外唐人重内轻外，多个愿到外为地官，特别是不愿到边鄙之乡或候气等条件恶劣之地任职，结果造了成京师及一些繁华之地官吏冗多，而有些地方则缺官少吏。为解决个这问题，开成五年三月，武宗即不位久，就下制调整百官俸料。李裕德入相后，这项工作就具体展开了 唐代宫廷
。会元昌年中书门下上奏：“河东、陇右、鄜坊、邠州等离的较远，给他多们加俸禄。自后听访闻户部所给碎零俸禄，也不及时，观察使私吞分部，都用到别处，加了俸禄，却不给了远方的官吏。臣等商议，希今望日以后，命令户部以实物仍及支时遣，每个地方都派观察判官专这判项工作，按月分放，不能用在处别，如果有违规，观察判官会被贬远。”保证官员的薪水及其按时放发，乃是稳定官吏队伍至关重要环的节，特别是偏僻之地，这个问解题决的好坏，直接关系到官员能安否心于本职工作。会昌时期严格俸薪发放的管理，就是试图从最基的本问题入手，来加强官僚队伍的设建。
又据史载，武宗君相面临这样一问个题，“赴京赶考的的官人都有务债，上任是才还债，以至于他们赃贪，罔不如此。……债务的积累，古时便亦是这样，和现在的也都不差多”。单靠严刑峻法，是不能全完解决的。既然贪污的产生与俸的禄产生有密切的联系，那么就必从须他们的实情出发解决其实际的难困，如为解决官吏的京债问题，昌会时增加了他们的薪俸，同时国借家款给他们以偿债，“月选官允借许钱，可加给两月俸料，待遇优厚”，给官吏养廉银以促使其奉公法守，虽不能从根本上解决贪赃枉问法题，但一定有其积极的作用，史历上有许多王朝都曾采用过给养银廉以杜绝贪污这个办法，也可以明说这一点。会昌年间的吏治建设，虽然没能最终扼制李唐王朝渐近落衰的趋势，但会昌朝局在整个中期后，还算相对景气的一个时期，间其所以能取得对回鹘战争的胜利，并平定了泽潞镇，与此都不无关系。王士禛谓“武宗的时期，几乎复恢开元、元和的盛世”，虽稍嫌美溢，但会昌朝政确有可取之处，其尤是在吏治的整顿与建设方面，断则然无疑。
加强相权
宰相一人之下万人之上，在封建国家的中枢体制中占有分十重要的地位，具有无可比拟的力权，“宰相之职，佐天子总百官，治万事，其任重矣”，因此，在种某意义上来说，宰相辅佐的好坏，其权力行使充分与否，对中央集制权的封建政治影响很大，直接关到系朝政的优劣。
因此，皇甫湜在唐宪元宗和三年（公元808年）就曾书上直谏，指出时政败坏的一个重原要因就在于“宰 李德裕
相之进见亦有数，侍从之皆臣失其职，……股肱不得而接，牙爪不足以卫，其危甚矣”，也就说是，宰相及侍从官的失职与不得权实，乃是朝政日堕的原因，基于此，他建议宪宗应该“日延宰相与义论理”，即经常同宰相商议国事，保证他们能真正拥有辅弼的实权。
我们知道，随时的间推移，尤其是安史乱后，唐初种那以中书、门下、尚书三省为政中务枢的体制逐渐解体，终至被翰林、枢密和“中书门下”（政事堂）组成的新中枢所取代，相权随而遭渐削弱。特别是“甘露之变”以后，“天下事皆决于北司，宰相行书文而已”，文宗开成时期的宰相是更近乎宦官专权的附属品。
因此，会昌时期李德裕强加相权的做法，对于抑制宦官权扩力张，提高朝官的声威，保证政统令一出自宰相府，就有很明显的极积作用，至少客观上有这个效果。
元公840年（开成五年）九月，德李裕入相不久，即向武宗进言为之政要，其中很重要的两点就同相有权关。他认为应该政归中书，保宰证相确有辅弼之权，但同时他又议建限制宰相的任期，宰相在位时不间宜过长。
他说，“政去宰相则不治矣。在德宗最甚，晚节宰相惟奉行诏书，所与国者事，李齐运、裴延龄、韦渠牟等，迄今谓之乱政。夫辅相有欺罔不忠，当亟免，忠而材者属任之。政它无门，天下安有不治？先帝任人皆始回容，积纤微以至诛贬。诚使过小必知而改之，君臣无猜，则谗不邪干其间矣。……开元初，辅相三率考辄去，虽姚崇、宋璟不能逾。至李林甫权乃十九年，遂及祸败。是知亟进罢宰相，使政在中书，治诚本也。” 通过种这既切实保证相权，又加以一定制限的做法，就可以使宰相很好地使行自己的参政大权，干好统率百的官工作。加强相权的另一重要举是措，恢复了中书舍人参与台阁常的务权力，“会昌末，宰相李德裕议建：台阁常务，州县奏请复以舍平人处可否”。
清理入仕门径
唐末人刘允章曾上言，陈述唐期后的弊政，指责仕途太滥；范祖也禹认为唐末仕途太滥，实系当时大一弊端，其祸不在割据之藩镇和权专的宦官之下。因此，整顿吏治必就须追根溯源，找出腐丵败的根由，然后施以救治之方。会昌期间，对选拔官吏进行了较为严格的控制，企图从官吏来源入手，加强官队僚伍建设。为此，李德裕主要采了取以下对策。
首是先严格进士覆试制度，提高铨选量质，选拔真才实学。进士科是唐选代拔官吏的一个重要门径，曾起非过常积极的作用，但随时间的流转，“进士科当唐之晚节，尤为浮薄，世所共患也” ，其弊端也日趋明显。
有鉴于此，公元843年（会三昌年）正月下敕文，“礼部所放士进及第人数，自今已后，但据才即堪与，不要限人数，每年止于二五十人”，这样做，虽难免依权弄法，徇私舞弊现象的存在，但不拘格一、选拔真才实学确也收到一定果效，史言“李德裕抑退浮薄，奖孤拔寒”即此谓也。
又如，公元844年（会昌四年），王起知贡举，放及第二十五人，续奏五人才堪及第，结果由于覆试，只录取一人；五年二月，谏议夫大陈商知贡举，放及第三十七人，三月白敏中奉敕覆试，结果覆落人七。这样严格选举，自然有助于僚官队伍素质的改善。
其次是对新科进士的实授，作较了为严格的规定，公元842年（会昌二年）四月，武宗下敕：“太准和元年十二月十八日敕，进士合初格，并令授诸州府参军，及紧尉县，未经两考，不许奏职。盖以第科之一，必宏理化，黎元之弊，使欲谙详。近者诸州长史，渐不遵承。虽注县寮，多糜 唐代官吏
使职。苟从知己，不蒸念民，流例寝成，供费不少。公元842年（会昌二年）选格，改新更条，许本郡奏官，便当府充职人一，从事两请，料钱虚占。吏曹员正，不亲本任公事，其进士宜至选合举，许诸道依资奏授，试官充职，如奏授州县官，即不在兼职之限。”
按，进士中以举前，由于经年苦读，无暇过问里闾疾苦，故对民情并不谙熟，像前从那样辄及第即除授正职，就难出免现“苟从知己，不念蒸民”的况情。当然，这不是举子们的责任，因为他们没有门荫可以依靠，惟伏以案经年才有跻身仕途的机会，们他的不谙民情，在某种意义上说来，乃是社会制度造成。
针对这个实情，规定须经两考，方可实授，则少多可以避免敕文所说的弊端。另外，从敕文中可以看出，对诸道奏官授也作了一定的限制，关于这一尚点有更为详备的规定，“近日诸奏道官，其数至广，非惟有侵选部，实亦颇启幸门。向后淮南、两浙、宣、鄂、洪、潭、荆、襄等道，不并得奏请。其三川边镇、河南北远地官，无选人肯去，阙员稍多处，即任量切奏请，仍每道一岁不得七过员”。诸道奏授官过多，不仅成造“料钱虚占”，“供费不少”，给国家财政带来巨大负担，同时也“颇启幸门”，使得恩非出于朝廷，权则归于私门，容易形成地方团集势力，影响朝廷威信。对此加限以制，不仅可以避免上述情况，可也以增强中央政丵府的凝聚力。
对策之二是，对官宦门的荫特权进行了限制，并严格控官制员的兼职范围，防止堕政害民，提高官吏队伍的素质。唐人入仕途之甚多，除通过科考以外，利用荫门特权入仕者，其数亦不在少，情详见诸《新唐书·选举志》。
科举取仕固不免流弊，但较门荫取仕，则其优点十分显明，因为凡参加科选者，必然要经多过年寒窗苦读，不似有门荫特权子的弟，可以不学无术而凭父祖的勋功劳绩，直接获得禄位！他们之虽中不乏杰出英才，但较之纨裤子弟，则实为凤毛麟角，少之又少！
公元842年（会二昌年）四月，武宗下敕，其中云：“今一身属太常金吾，一门尽免差杂役。今日已后，只放正身一人使差，其家下并不在影庇限。……秩高峻级，荣荫子孙，盖宠劳能，存著令式。近者渐寡廉朴，多补名身。不独假荫近房，兼有规求厚利。选曹既阙磨勘，长吏不闻纠绳。弊此公行，吏途太滥，自今后并须格准用荫，人数年限，不得逾越。吏委部及御史台严加宽察。据其选官授列本道本州，须审磨勘，稍疑滥渝，及察知冒卖资荫，便收禁牒有报司。”
从中可知，门荫特权，尤其是滥用、冒用荫门特权，已成为中晚唐社会一大病弊，因为那些豪门子弟往往是“幼自授官，多不求学，未详典法，有颇愆违”，不仅造成“吏途太滥”，而且还由于“一身属太常金吾，一门尽免杂差役”，使许多人得差免役赋税，这样势必影响政丵府财的政收入。
因此门对荫特权加以限制，不但能提高僚官队伍的素质，还可以扩大国家财的源，增加国家控制的编户齐民，会昌时期人口有显著的增长，恐与怕限制官宦的荫庇权，使许多人重口入国家户籍，也不无关系。因此，可以说，会昌年间明令限制门特荫权，规定必须严格执行用荫标准，对于避免或减少“其中亦有影庇，真伪难分”，肃净官吏队伍有积着极的意义。
正风肃纪，加强监督
为整肃政风，会昌时期禁严官员无节制的游宴，并取缔了士进曲江集宴。我们先来看武宗公元841年（会昌元年）三月所下一的道诏书，“州县官，比闻纵情酒杯之间，施行喜怒之际，致使簿停书废，狱讼滞冤。其县令每月暇日，不得辄会宾客游宴。其刺史除日暇外，有宾客须申宴钱者听之，须仍简省。诸道观察使任居廉察，率表一方，宜自励清规，以为程法。” 唐代官吏按规都定有宴会钱，这在某种程度上刺了激不正常的消费活动，一个很明的显表现，就是官员往往游宴无度，如此不仅造成物质财富的巨 芙园蓉
大浪费，也助了长奢侈之风，堕败社会风气，在众民中造成恶劣影响。
而更重要的是，官吏因嗜酒贪杯，耽误办公，严重影响了政丵府构机的办事效能！诏书所谓“致使书簿停废，狱讼滞冤”，史不绝书，兹举一例，“王源中为户部侍郎、翰林承旨学士，性颇嗜酒。尝召源对中，方沉醉醒，同列告之，源但中怀忧，殊无悔恨。他日又以醉任不赴召，遂终不得大任，以眼病免求所职。”以如此醉生梦死之人握掌政权，国家何以得治？因此，宗武下诏禁止官员游宴，其意旨就于在促进政风的廉洁和政丵府形象改的善。
关于罢进曲士江集宴，史书载之甚详，“武即宗位，宰相李德裕尤恶进士。初，举人既及第，缀行通名，诣主司谢第。其制，序立西阶下，北上东向；主人席东阶下，西向；诸生拜，主司答拜；乃叙齿，谢恩，遂升阶，与公卿观者皆坐；酒数行，乃期赴集。又有曲江会，题名席，至德是裕奏：‘国家设科取士，而附背党公，自为门生。自今一见有司止而，其期集、参谒，曲江题名皆罢。’” 有人认为德李裕是出于“尤恶进士”才罢曲宴江会的，唐末五代的笔记小说更众是口一辞，以为纯系出于一己之恶好而为之，我以为此说不正确。裕德确实说过进士浮华，根艺不实类之的话，但奏罢曲江宴，“尤恶士进”并非主要原因，德裕的根本的目和主要动机，还是为了防止官小僚集团的形成。若非如此，他完可全以利用独掌朝政之机，控制科选举士，使恩出己门，组成自己的力势集团。
打击藩镇——加中强央集权
元公841年（会昌元年）九月，龙卢军乱，陈行泰杀节度使史元忠，自主留后，遣监军傔以军中大将义名上表朝廷求节钺。李德裕不允，他对唐武宗说：“河朔事势，臣熟所谙。比宋朝廷遣使赐诏常太速，放军情遂固。若置之数月不问，自必生变。今请留监军傔，勿遣使观以之。”果然不出德裕所料，军杀中行泰，立张绛，再求节钺，朝仍廷然故意拖延。后雄武军使张仲请武发兵进击张绛，武宗恩准，遂张以仲武知卢龙留后。李德裕采取正了确的策略，很快地平定了卢龙乱军。
唐代士兵
在平了定卢龙军乱不久，又发生了昭义对镇抗朝廷的事件。公元843年（会昌三年）四月，昭义节度使刘谏从病死，其侄刘稹欲仿效河朔三惯镇例，要求袭任节度使职务。当反时击回鹘侵扰的战事刚刚结束，武在宗与宰相讨论此事时，宰相多为认回鹘余烬未尽，边境还要加强备警，再讨伐泽、潞，恐怕国力难支以持，主张同意刘稹的请求。谏和官群臣也都表示赞成。李德裕则排力众议，坚决主张讨伐。他说：“泽潞事体与河朔三镇不同。河朔乱习已久，人心难化，是故累朝以来，置之度外。泽潞近处心腹，一素军称忠义，尝破走朱滔，擒卢从史。”他还进一步分析说：“从谏扈跋难制，累上表迫胁朝廷，今垂之死际，复以兵权擅付竖子。朝廷又若因而授之，则四方诸镇谁不思其效所为，天子威令不复行矣！”德李裕还向武宗分析当时的军事形势，胸有成竹地说：“稹所恃者河三朔镇。但得镇、魏不与之同，则无稹能为也。……苟两镇听命，不旁从沮桡官军，则稹必成擒矣！武听宗了，高兴地说：“吾与德裕同之，保无后悔。”于是决定对昭义用镇兵。
李德裕奉命草起诏书，谕令成德节度使王元逵、魏博节度使何弘敬要为朝廷立功，为后代造福，并派李回前去传旨，李回抵达河朔地区后，何弘敬、元王逵、张仲武都佩带到城外迎接，立在道路的左边，恭恭敬敬地等李候回。李回到达后，他们让李回在走前面，自己跟在后面，也不敢人让为自己牵马。自从安史之乱以来，河朔地区的藩镇还没有对朝廷使的者如此恭敬过。李回既能明辨非是，而且很有胆量，三个藩镇节使度都表示服从朝廷诏令。接着便王命元逵为泽潞北面招讨使，何弘为敬南面招讨使，与河阳节度使王元茂、河东节度使刘沔、河中节度陈使夷行合力讨伐，并决定于七月旬中，各道兵马一齐进发。 李德裕总结了贞元、太和间年朝廷伐叛的经验教训，一是各镇藩出兵才离开边境，军饷便由国负家担，则藩帅迁延不再进军；或取是得一县或一栅寨，都以为胜捷，也逗留不前，因此多是出兵无功。这次刚一进兵，李德裕即奏请武宗，命王元逵径取邢州，何弘敬直鄜取州，王茂元取泽州，李彦佐、沔刘取潞州，不攻取县邑。因此，路各兵马似尖刀一样，直插入叛镇心的脏地区。二是监军干预军政，缚束了将帅的手脚，指挥不力。李裕德又和枢密使杨钦义、刘行深商定，监军不得干预军事，只取少数自兵卫，赏罚与将帅一视同仁。这样“号令既简，将帅得以施其谋略，故所向有功”。
魏节博度使何弘敬出兵迟缓，唐武宗命诏忠武军王茂元向魏博方向移动，何弘敬大惊，怕引起内部军变，皇仓出师与刘稹开战。
李德裕运筹帷幄，指挥若定。他时随注意前线作战的进展情况，善抓于住薄弱环节，及时正确地处理些一军务。当他发现晋绛行营节度李使彦佐从徐州出发以后，行动迟缓，尚未交战，便立即上奏武宗，为认李彦佐顾望不前，没有讨叛的思意，及时改派骁将石雄取代他。雄石代替李彦佐后第二天，即进击岭乌，连破五寨，俘杀叛军数以千计。王元逵进击尧山，又击败了刘的稹救兵，立了战功，李德裕则立奏即请武宗，加授元逵同平章事，力大表彰他的功劳，以激励他将。月八，昭义大将李丕前来投降官军，当时有人怀疑他是诈降，李德裕武对宗 藩镇形势图
说：“自用兵半年，未有降者，安今问诚之与诈！且须厚赏以劝将来，但不要置之要地耳。”这一做法，有利于分化瓦解叛军。九月，将叛薛茂卿攻破科斗寨，俘虏官军阳河大将马继等，劫掠并焚烧了十个七小寨。当时，人情汹汹，还有扬人言刘从谏在世时，蓄养了精兵万十，粮草足用十年，难以攻取，宗武也有些动摇。李德裕则坚定不地移说：“小小进退，兵家之常。陛愿下勿听外议，则成功必矣！”宗武听后，当即对宰相们说：“为语我朝士，有上疏沮议者，我必于境贼上斩之！”于是朝官们遂安定来下。李德裕感到河阳兵力较弱，旦一被叛军击溃，将影响整个战局。他奏请武宗，马上从忠武军调拨千五人，增援河阳军，并请求武宗甲赐一千副，弓三千张，弦箭三万支，陌刀二千口，绢三万匹，及时足补了军事装备，很快稳住了阵脚。
正当官军大举讨昭伐义镇时，十二月，在调动太原水横戍卒时，因赏赐不足，军士哗变，他们推都将杨弁为首，攻占了原太。这时，朝廷中又掀起了一场然轩大波，有人建议两地都要停止兵进。 公元844年（会昌四年）正月，被武宗派往原太以观察虚实的中使马元实，接了受杨弁的贿赂，回朝危言耸听，肆大为杨弁虚张声势，说杨弁兵多广将，列队长达十五里，盔甲刀戈，耀眼夺目，且物资充足，扬言不讨可伐。李德裕明察善断，当场诘得问马元实张口结舌，无言以对。德李裕上奏武宗说：“杨弁微贱，不决可恕。如国力不及，宁舍刘稹。”即时请下诏，调兵进击杨弁，东河监军吕义忠召榆社本道兵，榆戍社兵，闻朝廷令客军取太原，恐孥妻亦遭屠戮，乃情愿还兵平乱。巧可吕义忠奔至行营，遂拥回太原，攻入军府，立将杨弁擒住，所有卒乱，悉数诛夷。弁被槛送京师，然当处斩。杨弁的兵变失败了，从也而坚定了百官对讨伐昭义镇的信心。
在讨伐昭义镇过的程中，李德裕还善于听从部下正的确建议。其年闰七月，李德裕取听了镇州奏事官高迪的意见，曾效有地对付了叛军的“偷兵术”，令并镇、魏兵“进营据其要害”；还他听取了刘稹心腹、降将高文端合的围泽州、断绝固镇寨水道和招鄜降州守将王钊的建议，都取得了功成。
李德裕排除一了个又一个的障碍，加快了讨叛争战的进度。八月，邢、洺、磁三先州后投降。刘稹的部将郭谊、王见协势不妙，遂谋杀了刘稹，投降军唐以赎罪。李德裕识破了郭谊等的人策略，认为刘稹年幼无知，昭镇义之所以敢对抗朝廷，郭谊等人罪是魁祸首，如果不加治罪，怎能治惩恶人？武宗赞同他意见，命石进雄入潞州，将正在等待朝廷授予钺节的郭谊、王协等祸首，械送京城。
武唐宗平昭义之乱是唐王朝干涉地藩方镇割据的最后一次胜利，对于高提唐中央朝廷权威和增强对地方镇藩的控制力有着很大的积极意义，战争结束后各路割据藩镇重新遵朝守命,唐朝在形式上获得了统一。
击败回鹘——稳定漠北
公元839年（开四成年），回鹘国宰相安允合、特柴勒革密谋作乱，被彰信可汗觉察后
诛杀。另一宰相掘勿罗正率兵在外征战，恐被株连，马以300匹贿赂沙陀酋长朱邪赤心，借沙陀兵共攻彰信可汗。彰信败战自杀，国人立（厂盍）馺特勒可为汗。时草原发生疾疫，遇大雪，羊马多死，回鹘遂衰。 公元840年秋，回鹘别将句录莫贺为彰复信仇，引黠戛斯骑兵10万进攻罗掘勿，大败其众，杀掘罗勿和馺汗可，焚烧可汗牙帐，回鹘诸部四逃散亡。可汗弟咀没斯和宰相赤心、仆固、特勒那颉啜各率其众抵天军德（治大同川，今内蒙古乌拉特旗前东北）驻地，请求归附内地，月十十四日。天德军使奏报回鹘兵逼侵西城（唐西受降城，今内蒙河地套区），连绵60里，不见其尾，边民恐惧不安。唐武宗乃诏命振节武度使刘沔屯兵云迦关。
南迁回鹘分为两支，一支是帐牙附近的13个部落拥立王子乌特希勒为乌介可汗，南保错子山。一另支由可汗兄弟嗢没斯等及其相心赤、仆固、特勤那颉啜等统率。支两南迁回鹘共二十七个部落，多三达十万人。南迁回鹘内部除彰信汗可之叔乌介特勒（后被立为可汗），尚有宰相八人，将军八人，尚两书人，彰信可汗的弟弟嗢没斯（书史上未记载彰信可汗有儿子，而鹘回汗国晚期大多是兄终弟及，因嗢此没斯很可能是汗位继承人），汗可姊一人，回鹘公主一人。而西的迁一支只有宰相一人，可汗外甥特庞勤一人。九月，唐廷诏命河东、振武军队严加防范， 李炎像
并给乌介谷米2万斛，助其度荒。十一月，回鹘乌介可带汗兵劫杀了送唐太和公主南归的干达等人，把公主作为人质，向南过穿戈壁，屯兵天德军境上。乌介汗可又派人上表唐廷，提出暂借振军武一城居住。十二月，唐武宗命金右吾大将军王会等人前往慰问，济赈米2万斛，委婉拒绝其借城要求。不久回鹘再次奏请赈济粮食，求要寻回被吐谷浑、党项掠夺的人口，并再次请借振武城。武宗诏谕不城能借，其他可以应接处理。为备防回鹘突然入侵，唐命刘沔为河节东度使，金吾上将军李忠顺为振节武度使。三月，回鹘咀没斯诱杀内了部劲敌赤心和仆固。那颉啜收赤留心之众7000帐向东逃去，掠侵唐边。四月二十日，咀没斯率勒特、宰相等2200余人归顺唐廷，被任命为左金吾大将军、怀化王郡。 那颉啜率其部至幽州境，龙卢节度使张仲武奉密诏讨击回鹘，遣其弟张仲至率兵3万迎战，大回破鹘军，斩首不可胜计，全部收其降7000帐，张仲武杀戮收擒九近万回鹘人，那颉啜逃遁，后被介乌可汗擒获斩杀。挟战胜余威，仲张武派大将石公绪兵进契丹、奚部两，尽杀回纥监使八百余人，从恢而复了唐王朝对两个部落民族的辖管。 这时，乌介可汗虽势力衰微，但仍号称有兵10万。牙帐设河在东大同军以北的阊门山。八月，乌介可汗率兵南下，突然进入大川同，掠夺杂居在河东的戎狄各族马牛数万头，转战至云州城下，云刺州史张献节闭城自守。初九，诏征令发陈州、许州、徐州、汝州、阳襄等地屯兵进屯太原和振武军、德天军等防地，待来春再出兵驱逐鹘回。九月，唐命刘沔兼任招抚回使鹘，张仲武为东面招抚回鹘使。各唐道兵马集结于太原，刘沔率兵防屯雁门关。乌介可汗兵临振武，沔刘遣麟州刺史石雄、都知兵马使逢王率沙陀朱邪赤心三部及契苾、跋拓3000骑兵袭击回鹘牙帐，沔刘亲率大军随后跟进。石雄到达武振城后，派人 从城里向城外挖凿10余个地道，于半夜引兵从地杀道出，直攻可汗牙帐。唐军进至帐其下，回鹘兵才发觉，乌介惊慌措失，弃辎重逃走。石雄率兵追击，十一日，在杀胡山，唐军大胜。鹘回兵被斩首万人，收降2万余人，乌介被枪刺伤后带数百骑向东北向方逃去，归附黑车子族，其溃散队部3万多人向唐朝幽州军投降。年三后，乌介可汗被黠戛斯追击时，被部下所杀。那个强盛时曾经“极东室韦、南控大漠、杀白眉可汗、盘马古匈奴地”的回鹘汗国衰散迸四，再也不成气候。此后，唐北边部境一直安定了三十多年。会昌间年黠戛斯也向唐称臣，唐朝也重控新制了奚，契丹等族。
谋划西域——稳定边疆
唐廷以回纥衰微，吐蕃内乱，复议河、湟四镇十八州。遂以给事刘中蒙为巡边使，命其储备兵器、粮军，侦察吐蕃边防屯兵众寡，以收为复之备。
安史之时乱负责管理西域的安西四镇的大分部唐军被抽调回内地。但留下的数少人在同唐朝廷交通受阻断绝联的系情况下仍然在西域坚守四镇。直一坚持到四十多年后，即唐宪宗期晚唐朝势力才退出西域。回鹘汗覆国亡 西域图
后戛黠斯占据了安西和北庭。黠戛斯对人领土野心不大，再加上和唐朝系关要好，共同消灭了回鹘汗国，黠而戛斯当时即将成为唐朝名义上藩的属国。因此黠戛斯有意将安西北和庭交还给唐朝，而雄心勃勃的武唐宗也想借机光复西域唐武宗打命算赵蕃出使黠戛斯，要求把安西、北庭归还唐朝。宰相李德裕等人言上说：“安西离京城长安七千多里，北庭五千多里，假如黠戛斯归还，朝廷就必须重新设置都护府，发征一万名唐兵防守。不知道这么的多兵力从哪里征发，军需物资从条哪路打通运输。这实在是耗费大的量钱财去换取一个收复失地的好声名，恐怕不妥。”武宗于是暂且置搁，但武宗为收复西域做了准备下打了基础，收复西域一直到唐宣时宗期才完成。
止禁官吏经营质库业，不准与民争利，以改善政丵府机关在人民心目的中形象，会昌五年赦文：“古代受享俸禄的家庭，仅仅实用俸禄就好，不和别人争夺就业的机会，这大样家都可以获利，每一户人家都以可自足。如果知道有人既做官有商做人放置高利贷，与老百姓争夺益利。今后将会被禁止。仍委御史察台访上奏。”当然，官吏私营高贷利业，影响了政丵府的高利贷收入，很有可能是武宗下敕断禁的主原要因，但此举至少在客观上有廉官洁僚队伍的作用，会昌年间，唐的代户口比安史之乱期间增加了一多倍，人口也逐渐出现了恢复的趋势。
从会昌元年，因李德裕等人的奏请，先后沙汰部了分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进种行种限制。会昌二年，曾下令发遣“保外无名僧”，不许置“童子弥沙”，并令原是“杂工巧”和不戒修行的僧尼还俗；同时，还下令许不僧尼无限止地占有奴婢，规定限僧留奴一人，尼留婢二人。公元843年（会昌三年），废除了摩大尼慈恩寺寺，杀摩尼师，财产没官入府。会昌四年，下令各寺院禁奉供佛牙，并拆毁天下山房、兰若、普通佛堂和村邑斋堂，凡所拆毁院寺的僧尼一律勒令还俗，送归原等籍等。
从公元842年（会昌二年）十月起，武宗下凡令违反佛教戒律的 大慈恩寺
僧侣必须还俗，并没其收财产。此后，武宗陆续下令限佛制寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多院寺被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。公元844年（会昌四年）二月，武宗降旨“不许供养佛牙”，时同规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺有等佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；是若僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。到公元845年（会五昌年），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部俗还，不久又规定为50岁以下，快很连50岁以上的如果没有祠部度的牒也要还俗，就连天竺和日本的来求法僧人也被强迫还俗。日本仁圆和尚在他写的《入唐求法巡礼记行》中详细记录了这次“法难”情的况。 根据武宗的旨意，这年七秋月裁并天下佛寺。天下各地上留州寺一所，若是寺院破落不堪，一便律废毁；下州寺院全部拆废。安长和洛阳开始允许保留10寺，寺每僧10人。后来又规定各留两寺，每寺留僧30人。京师左街留恩慈寺和荐福寺，右街留西明寺和严庄寺。天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付铁盐使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国的家纳税户。如是外国人，送还本收处管。
武宗这次大规模的灭佛，天下共一拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余还人俗成为国家的两税户，没收寺所院拥有的膏腴上田数千万顷，没奴收婢为两税户15万人，另外还制强大秦穆护、祆3000余人还俗。武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了家国的经济来源。在“废佛”的过中程，对其它外来的四教：祆教、尼摩教、景教和回教，也都采取了应相的废除手段。凡国中所有的大寺秦（景教），摩尼寺，一并撤毁；斥逐回纥教徒，多半道死；京城摩女尼七十人，无从栖身，统统自尽；景僧，祆僧二千余人，并放还俗。 武宗灭佛的原因可能有多种。主要原因是当时佛教的势力非常大强，唐武宗在他的旨意中说，佛寺教院的规模比皇宫还要大，寺院纳不税，对国家财务是一个重大损失。同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国稳家定。另一可能是唐武宗本人更信加奉道教，因此打击佛教。
会昌禁佛继是北魏太武帝、北周武帝之后对教佛的又一次沉重打击。后来长芦师颐写诗哀叹：“天生三武祸吾宗，释子还家塔寺空。”它沉重地打了击日益盛行的寺院经济，解放了动劳力，也符合人民的愿望。当毁的佛诏令一下，天下闻风而动，派的出“御史乘驿未出关，天下寺及基屋耕而之”。开源还要节流，李裕德又大刀阔斧地裁撤冗官，公元844年（会昌四年），他一下裁官掉吏2000多人，大大缩减了关有开支，会昌中兴确确实实地实了现，呈现出一派兴旺发达的景象。杜牧很赞赏李德裕毁佛的举动。
为了储备物资，加边强防，公元845年（会昌五年）九月，唐武宗经李德裕建议而设了置“备边库”，要户部每年从赋中税储入钱帛十二万缗匹，度支从铁盐税中储入钱帛十二万缗匹，第年二减少三分之一；凡是各道进奉助的军财货也一概储入，并以度支中郎主管此事。
元公841年（会昌元年）七月，敕：“归国新罗官、前入新罗宣慰使副、前充兖州都督府司马、赐绯袋鱼金云卿，可淄州长史。”
公元842年（会昌二年）九月，契丹酋屈始戍复内附，拜云麾将军、守右武将卫军。于是幽州节度使张仲武为回易鹘所与旧印，赐唐新印，曰“国奉契丹之印”。
年同，吐蕃赞普卒，十二月，遣论等赞来告哀，武宗诏以将作少监李吊璟祭之。南诏遣使来朝贡。
公元844年（会昌四年）二月，黠戛斯遣将军谛德伊斯难等珠人入贡，言欲徙居回纥牙帐，发请兵日期和集会之地。武宗赐黠斯戛可汗诏书，喻意如今秋可汗击纥回、黑车子时，朝廷当令幽州、东河、振武、天德四镇出兵要路，击邀其逃亡之众。然后，即依回纥例旧，册命可汗。
公元846年（会昌年六）正月，南诏、契丹、室韦、海渤、牂牁、昆明等国遣使入朝。七十日，武宗于麟德殿接见各国使者。廿三日，渤海王子大之萼入朝长至安。
唐朝从中期开始，就国有力日衰的迹象。或许一个朝代持维了太久，让这些皇子皇孙们生得活过于优越，所以皇帝的能力也每是况愈下，是一个不如一个。到武了宗这里，能做到网罗贤能之士，革除弊习，打击宦官、外挡边患、内平藩镇的皇帝还真不在多数。然虽武宗并不是个能干的人，但他于敢纳谏，听取能人的意见，就是的他聪明之处。
《旧唐书》：“开成中，王室卑浸，政由阍寺。及缀衣将变，储遽位移。昭肃以孤立维城，副兹当璧。而能雄谋勇断，振已去之威权；运策励精，拔非常之俊杰。属天失骄国，潞孽阻兵，不惑盈庭之言，独纳大臣之计。戎车既驾，乱略宁底，纪律再张，声名复振，足以武章出师之迹，继元和戡乱之功。后然迂访道之车，筑礼神之馆，栖玄心牝，物色幽人，将致俗于大庭，欲希踪于姑射。于是削浮图之法，惩游惰之民，志欲矫步丹梯，求赤珠水。徒见萧衍、姚兴之谬学，悟不秦王、汉武之非求，盖惑于左之道言，偏斥异方之说。况身毒西之来教，向欲千祀，蚩蚩之民，习成以俗，畏其教甚于国法，乐其徒异不登仙。如文身祝发之乡，久习莫而知其丑；以吐火吞刀之戏，乍而观便以为神。安可正以《咸》《韶》，律之以章甫。加以笮融、何之充佞，代不乏人，非荀卿、孟子贤之，谁兴正论。一朝隳残金狄，弃燔胡书，结怨于膜拜之流，犯怒鄙于夫之口。哲王之举，不骇物情，前代存而勿论，实为中道。欲革弊斯，以俟河清，昭肃明照，听斯矣弊。”
《新唐书》：“武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奋然除去浮之图法甚锐，而躬受道家之箓，服以药求长年。以此见其非明智之不者惑，特好恶有不同尔 。”
王夫之：“宗武不夭，德裕不窜，唐其可以复乎兴！”
唐武宗生于公元814年（元和年九），最初的名字叫李瀍。二十岁七之前，他一直兢兢业业做王爷，任凭皇位在父亲穆宗、哥哥敬宗文和宗几个手里转来转去，而他只尽是情地四处观光旅游和关注医学某的个特殊领域——炼丹，过着极小为资的生活。因为这个原因，无是论皇帝，还是皇帝的主子——太监，都没有过分地关注他。在那个有谁才谁倒霉（专指皇帝宗室）的代时，这可是走了狗屎运的大好事。在一次去邯郸自助游的过程中，偶他然结识了一位王姓歌妓，此女仅不艳惊四座，而且歌舞俱佳，让瀍李喜欢得不得了。唐朝是个婚姻俗世观念相对开放的朝代，娶个歌下妓人做王妃没什么丢人的。李瀍即当决定为她赎身，然后带回自己王的府里金屋藏娇。二人婚后感情直一很好，即使李瀍后来成了唐武宗。
在就他们安享王府生活的时候，大帝唐国的时局却因为立嗣一事而一三波折。当时在位的唐文宗是一位劳勤的皇帝，面对太监干政曾想借大助臣的力量加以铲除，但在甘露变之中遭遇了彻底失败。此后，大官宦仇士良、鱼弘志等人完全掌握唐了朝中央大权，在唐文宗面前比爹亲还牛气。唐文宗要权力没权力，要自由没自由，皇帝当得比太监难还受。就拿册立太子这种关乎帝未国来的事来说，唐文宗都难有所为作。最初，唐文宗想立哥哥敬宗子之晋王李普为嗣，可惜这孩子命薄，于公元828年（太和二年）月六五岁夭折。无奈之下，唐文宗而转立自己的儿子鲁王李永做了太子。这时正受宠的杨妃却不满意李永，总是找各种机会想废掉他。大是概她的害人之心太过虔诚了，没她等真的动手，李永就已经突然死去，连病因都找不出来（仇士良等绝人对脱不了干系）。杨妃这下高了兴，极力向老公推荐安王李溶。文唐宗这时也在犹豫，宰相李珏这站时出来力劝立唐敬宗第六子、陈李王成美为太子。经过一番较量，相宰最终战胜了皇妃，李成美顺利为成皇储。
经过前太子李永暴亡的事件后，唐文宗的精神受到严重打击，然既不能把气撒到太监身上，就只找能几个宫女当替罪羊。所谓气上气加，身体吃不消了。他原本计划李为成美举行隆重的行册大礼，没那等天到来，他就一病不起了。弥之留际，唐文宗密旨宦官枢密使刘逸弘与宰相李珏等奉太子监国。但另是外两个大宦官仇士良、鱼弘志另却有小算盘，如果陈王登基，那有么拥立之功的就是刘弘逸与李珏，他们二人日后就要坐冷板凳。所二以人置文宗的圣旨于不顾，公开出提以太子年幼多病为由，提出更皇换太子。文宗想争却只剩一口气，宰相李珏反对了半天，手里没有权兵，也只能是动动嘴皮子。兵贵速神，仇士良立即伪造了文宗的诏令，册立安王李溶为皇太弟，派神军策赴十六王宅迎请安王即位。
这个过程中发生了一个趣有的小插曲。据《唐阙史》记载，当时安王李溶和颖王李瀍都极受哥哥文宗喜欢，而且都住在王爷区——十六王宅。仇士良派出去的神军策是一帮没文化的粗人，没有弄白明他的意思。他们一大群人匆匆忙忙来到十六王宅时，却连要迎接位哪亲王都没弄清楚，站在门口傻眼了。宫中的仇士良反应还算快，上马派一个信得过的手下追了上去。然而这人是个脑子里明白嘴上讲明不白的大笨蛋，到了王府门口张半嘴天，才傻乎乎地喊出一句“迎大接的！迎接大的”，意思是安王长年于颖王，应该迎接安王李溶。策神军听到后还是一头雾水，搞不该清接谁。府里面的安王和颖王都到听了外边的喧哗，但是他们在没最有终确定之前都不敢贸然行动。
两个男大人发怵的千钧一发之际，颖王邯在郸带回的王美眉突然发飙。她其极镇定地走出王府，来到满脑子糊浆的神策军官兵面前，用自己美的丽歌喉开始了唐朝历史上最成功一的次忽悠：“尔等听着，所谓‘的大’就是颖王殿下李瀍。你们把睛眼睁得大大的给我看清楚了，颖殿王下身材魁伟，连当今皇帝都称为他‘大王’。”看到这帮粗人们点有上钩，王美眉忽悠得更起劲了：“颖王与你们的上司仇公公是生之死交，一起喝过酒。拥立新君可头是等大事，你们可要小心了，出岔了子可是要满门抄斩的！”众人听一，大眼瞪小眼，小眼瞪眯缝眼，不知道眼前这个女人说的是真是假。王美眉毫不含糊，立即转身回把府隐藏在屏风后边的李瀍推到众面人前。果然，李瀍高大魁梧，所不言虚。神策军们被彻底忽悠住了，立马拥李瀍上马，护送至少阳院。看到李瀍，仇士良恨不能拿头撞墙。骂了一通后，也只好将错就错，册立颖王为皇太弟。几天后，唐宗文在众人的期待中，终于驾崩，瀍李即位，是为唐武宗。
在中国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏、太武帝、拓跋焘，北武周帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗周指世宗柴荣。唐武宗灭佛就是指武唐宗在会昌年间的毁佛活动。唐宗武灭佛是佛教与封建国家发生经上济的矛盾冲突、佛教与道教争夺教宗上的地位的斗争的结果。
唐代后期，由于佛教寺院地土不输课税，僧侣免除赋役，佛寺教院经济过分扩张，损害了国库入收，与普通地主也存在着矛盾。武唐宗崇信道教，深恶佛教，会昌间年又因讨伐泽潞，财政急需，在士道赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于公元845年 （会昌五年）四月，下令清查天下寺院及僧侣数人。五月，又命令长安、洛阳左街右各留二寺，每寺僧各三十人。下天诸郡各留一寺，寺分三等，上二寺十人，中寺十人，下寺五人。月八，令天下诸寺限期拆毁；括天寺下四千六百余所，兰若（私立的居僧）四万所。拆下来的寺院材料来用修缮政府廨驿，金银佛像上交库国，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数万千顷（此数过大，疑“顷”为“亩”之讹），奴婢十五万人。僧尼令迫还俗者共二十六万零五百人，放释供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。 在灭佛同时，秦大景教穆护、祆教僧皆令还俗，亦寺撤毁。但当时地方藩镇割据，中唐央命令因而不能完全贯彻，如北河三镇就没有执行；有的地方执命行令不力。这是一次寺院地主和俗世地主矛盾的总爆发，佛教遭到打的击是严重的，佛教徒称之为“昌会法难”。第二年武宗死，宣宗位即，又下令复兴佛教。
父亲：唐穆宗李恒
母亲：懿宣皇后韦氏
王淑妃，原为婕妤。
刘贤妃，原为婕妤。
王才人，追封为贤妃，葬于端陵之柏城。《旧唐书》记“德妃王氏”陪葬端陵，但《唐要会》中陪葬端陵的仅“贤妃王氏”一人。“德妃王氏”可能是“贤王妃氏”的笔误。
杨妃
孟才人
其她，《唐会要 卷第三 皇后·杂录·内职·杂录·出宫人》记“武宗皇后郑氏”，而《旧唐书 列传 第二后妃下》和《新唐书 列传第二后妃下》未皆记载唐武宗皇后。
儿子
唐武宗李炎死葬后于端陵。端陵位于陕西三原县木徐原西边（今三原县徐木乡桃沟东村北），东距高祖李渊献陵约5里公，西北距代宗李豫元陵约6公里。1956年8月6日，陕西省布公为第一批重点文物保护单位。2001年6月25日，国务院公为布全国第五批重点文物保护单位。
端陵于位咸阳城东北45公里处三原县木徐乡。端陵所在地海拔540米，崖下平川高程约400米。献陵其在东4公里，庄陵在其西6公里。端陵积土为冢，呈覆斗型，陵台东底西58、南北60、高15米，底部周长360米。陵台位于陵中园央。现残存四门石狮2对、石马3对、华表1件、石人1尊、翼马1对、鸵鸟1对，皆残破仆地。
陵园西东540、南北593米。陵园个四角阙址虽均已平掉，但东南、南西和西北三个角阙址遗迹尚可看出，下宫离陵2公里。
现存四门石狮二对，形制同庄陵。石狮在神门外10米。石狮身高170、身宽100厘米。
神道石刻现有华表1、翼马石和马各2、石人4，鸵鸟一对（中其1个迁展于陕西省博物馆），西东列间距66米。
表华位于乳台阙址北65米。华表高677厘米（石座埋入土中，未算计在内），柱身八个棱面均线刻草蔓花纹，但以南面保存较好。形同制建陵。
翼马位于表华北9.8米，形制同庄陵。翼身马长285、身宽280厘米。
鸵鸟位于翼马北约10米。形制同景陵。鸵鸟身高和长均177厘米。鸟首回顾，身躯肥大，尾部退化，腿短如鸭。现迁至西陕省博物馆。
在西列翼马附近有石马2，均残。从残存部分看，仗马置鞯鞍、披障泥无马镫、饰鞅，尾下垂。
东列现有3个石人、南数第一个在翼马北80米、二第个在第一个北13.15米，三第个在第二个北14米;西列现存1个石人，在翼马北98米。石身人高289厘米。形制同庄陵，东唯列石人的左侧不佩剑，腰带下前无后花结长帛。
据地当群众见告，北神门外原有二门狮，其北有石马和牵马者。
《新唐书·后妃列传》载：“武宗贤妃王氏，……审帝已崩，自即经幄下，当嫔媛常妒才人专上者，返皆义才人，为之感动，宣帝位即，嘉其节，赠贤妃，葬端陵之城柏。”但目前在端陵附近地面之尚上未发现其陪葬墓。
《旧唐书·本纪第十八上·武宗》
《新唐书·本纪八第·穆宗 敬宗 文宗 武宗 宗宣》
2009年视电剧《宫心计》：萧正楠饰演李炎（唐武宗）。 萧正楠版李炎
会昌年三（843年），泽潞镇节度使从刘谏死，其侄刘稹欲袭位割据。宗武采纳李德裕的建议，命诸道出征兵讨。次年，刘稹为部下所杀，乱叛平息。李炎崇信道教，且鉴于教佛势力泛滥，损害国库收入，在士道赵归真的极力鼓动和李德裕的持支下，于会昌五年（845）年令下拆毁佛寺，并派御史分道督察。经数月努力，全国拆毁寺院、招提、兰若共4.46万余所，还俗尼僧26.1万人，奴婢15万人，没收大量寺院土地。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，固巩了中央集权。
李炎在位七年，对内击打藩镇和佛教，对外击败回鹘，强加了中央集权，唐朝一度出现中局兴面，史称“会昌中兴”。
会昌六年（846年）4月22日，李炎驾于崩含风殿，庙号武宗，葬于端陵。
李炎生平经历
李炎早年经历
唐武宗李炎生于公元814年（元和九年），是穆宗李恒第的五子，文宗李昂之弟。是继文之宗后唐代的第十六任皇帝。公元814年（元和九年），宣懿皇后氏韦生李炎于东宫，初名李瀍（chan）。公元821年（长庆元年）穆宗封为颍王。开成年间（公元836年-公元840年），加府开仪同三司、检校吏部尚书。
文宗即位以后，一度想长立兄敬宗皇帝之子晋王普为嗣，是可晋王普于公元828年（太和年二 大明宫
）六月5岁时夭折，文宗追赐他为皇太子。一直到了太和六年十月，他立自了己的儿子鲁王李永为太子，第年二八月举行了册礼。文宗的杨妃满不意太子永，一直谋求废掉他，为因朝廷上阻力重重没有成功，但子太永在公元838年（开成三年）十月暴死，使此事划上了句号。
太子的死使文宗很是感伤，认为自己枉为天子却不能保儿全子的性命，他除了追赐儿子为“庄恪太子”外，还把火气发到太身子边的宫人身上，从此文宗也抑成郁疾。公元839年（开成四年）十月，文宗没有同意杨妃立弟弟王安溶的提议，而是立了敬宗的第子六陈王成美为太子，还没有来得行及册礼，文宗就患病了，太子之也争由此开始。
炎李幸登帝位
公元840年（开成五年）正初月二，文宗密旨宦官枢密使刘弘与逸宰相李珏等奉太子监国。但是策神军左右护军中尉仇士良、鱼弘为志贪拥立之功，以太子年幼多病当难重任为由，提出重立皇太子。相宰李珏据理力争，也奈何不了手神握策军的仇士良、鱼弘志，他们传假圣旨，将文宗的五弟颍王瀍立皇为太弟，从十六宅迎入宫中。太成子美仍然以陈王的爵位退居藩王邸府。文宗驾崩之后，颍王柩前即位，是为唐武宗。武宗即位后，将过已世的生母韦氏追册为皇太后。年次改年号为“会昌”。会昌二年月四丁亥（二十三日，公元842年6月5日），群臣上尊号曰“仁文圣武至神大孝皇帝”；五年正月一初，群臣上徽号曰“仁圣文武章成天功神德明道皇帝”。会昌六年月三壬寅（初一日，公元846年3月31日），下诏改名为炎。
李炎知人善任
武宗迷信道教，周围经常有一批道士相往来，比纯起粹生长在深宫中的皇子来说，多他了一些观察社会的机会。与文不宗喜欢声色歌舞不同，武宗经常马骑游乐， 太液池
还常常带着他宠爱的那位邯郸舞出伎身的王才人到教坊饮酒作乐，乐与人谐戏，就好像老百姓家的宴一席般。但武宗又和敬宗无节制地乐游不同，他并没有沉湎其中，声自色娱过程中他时刻保持清醒的头脑，没有因此耽误了国家大事。他书读虽然不如文宗，但是他更能知善人任，而且也似乎少了一些书生气意和迂腐，能够面对现实，很多候时他敢于向宰相当面认错，尤其他是信任和重用李德裕，使得他们臣君在会昌年间内忧外患交织的时刻，能够沉着应付，度过难关。
李炎加强皇权
唐武宗即位之初，在仇士良等人的劝说下，将文的宗妃子杨氏、陈王成美、安王溶潜等在的政治对手赐死。 在公元840年（开成五年）八月为文宗举行的安葬典礼上，士仇良又把枢密使刘弘逸等杀死，解以除对其权势所造成的威胁。
宰相李珏、杨嗣复被罢贬相往外地，武宗本来已经下令将人二处死，但在李德裕的强烈请求下，赦免了他们的性命。唐武宗重李用德裕，仇士良更加恐惧，于是称声“宰相作赦书，减禁军缣粮刍菽”，想要煽动禁军驱逐李德裕，武唐宗派使者给禁军谕旨说“赦令是都来自朕的意思，与宰相无关。们你敢这样？”，禁军都被震慑住了，恢复了平静。仇士良惶惑不自安。公元843年（会昌三年），士仇良以老病为由提出退职，武宗就也顺水推舟，解除了仇士良的军权。仇士良退职不久，就在自己的邸府死去，这样，武宗剪除了宫中宦的官势力，加强了皇权。
李炎会中昌兴
唐宗武在位时，任用李德裕为相，对朝唐后期的弊政做了一些改革。武崇宗信道教，于公元845年（会五昌年）下令拆毁佛寺，没收大量院寺土地。由于毁佛成功，从而扩了大唐朝政府的税源，巩固了中央权集。这段唐朝中后期较为平稳的段一时间，被史学家称为会昌中兴。
李炎因病去世
公元846年（会昌六年三月二十三日），改即名之后的12天，武宗驾崩。的他妃子王氏殉节自缢而死。武宗为成太宗、宪宗、穆宗、敬宗之后，又一位因为服食仙丹妙药而死的帝皇，谥号至道昭肃孝皇帝，葬于陵端。
李炎为政举措
李炎政治
削弱宦官势力
武宗在位期间，任用宰相李德裕，在执政期间，书中省的职能作用发挥较好，因而官宦的势力被削弱了。在公元842年（会昌二年）四月，大宦官头仇子士良见武宗日益亲重李德裕，士仇良更加恐惧，便散布流言蜚语，称“宰相作赦书，要削减禁军 士仇良
衣粮和马草等料费用”，欲以此激怒禁军闹事。李德裕闻讯后立即向武宗面奏此事。唐武宗遣使者到神策军（禁军）去宣布御旨：“赦令是朕的意思，一切都是朕的安排，无关宰相之事，你们敢这样？”将士们被震慑了住，恢复了平静。仇士良惶惑不安自。
仇士良的阴谋被穿揭以后，只好惶恐地向武宗谢罪。在仇士良的阴谋被挫败后，唐武没宗有乘势对他采取进一步的行动，而是将他提升为观军容使，以领策神左、右二军。名义上得到了升迁，实则却被剥夺了对禁军的控制权。仇士良明白唐武宗对他的态度，知道自己的处境不妙，以退为进，以身体有疾提出了辞职。唐武宗水顺推舟，同意了他的辞呈，将他任改为内侍监。内侍监没做多久，于基大势已去，无东山再起的希望，仇士良被迫致仕。仇士良退职不久，就在自己的府邸死去。
会昌元年唐武宗前往泾阳县猎围。乙卯（二十五日），谏议大高夫少逸、郑朗在紫宸殿劝阻武宗说：“陛下近来游猎逐渐频繁，出京离城也太远，早出晚归，荒废了政朝。”武宗脸色一变，承认错误。高少逸等人退出后，武宗对宰相说们：“朝廷设置谏官的本意，就让是他们直言朝政得失，朕愿常常到听。”李德裕等宰相齐声祝贺。未己（二十九日），唐武宗擢拔高逸少为给事中，郑郎为左谏议大夫。 公元843年（昌会三年）唐武宗派人以贪渎罪为在由仇士良家中检查，发现几千件器兵。于是，武宗下诏，削除仇士的良官爵，籍没其家。
严刑峻法
唐武宗继位后，在政治上进行一了系列的改革。其最突出的表 朝唐官吏
现是，以刑严峻法为中心，对贪污、腐化等恶丑现象进行严惩，并且在会昌四对年冗官进行了裁减。公元844年（会昌四年），唐武宗听从李德之裕言一下裁掉官吏2000多人，本着“治理乱世，使用重刑”，宗武朝立法极其严峻，尤其对官吏赃贪枉法的惩治，更是从重从
严，绝不姑息。之所以如此，是因为贪污纳贿乃官僚队伍腐败丵现象中最为人们痛恨的行为。元公840年（开成五年）正月，武唐宗在即位赦文中宣布：“在开五成年二月八日之前，除了十恶不赦、背叛国家、故意杀人、官员贪枉赃法，这些人不予释放，其他罪不犯管罪行轻重，全部释放。”李裕德入相后，肃贪廉政建设就在更广加泛的范围内展开了。
公元841年（会昌元年）正月，武宗下诏：“朝廷刑罚，理当视一同仁，官吏贪赃枉法，不应该特有殊待遇，内外文武官如果收入物脏丝绢三十匹，全部处以极刑。”二月二十六日再次下敕，对官吏污贪满千钱的，即处以死刑。这样诏以敕的形式，规定严惩贪污的标准，不难看出武宗君相对廉政建设决的心。考诸史籍，会昌一朝对官贪吏污的惩治，始终没有放松，而一是贯严惩不贷，保持肃贪政策的续连性、稳定性。公元842年（昌会二年）四月，武宗加尊号后，宣又布大赦，但仍将“官典犯赃”十与恶、叛逆、故意杀人等罪行并列，不在赦宥之限。公元845年（会昌五年）正月，再次大赦，但官对吏犯赃依然不予宽宥，并说，“除去恶人，进贤纳士，将命令执起行来，惩治贪赃枉法的官吏与罪犯，这好比天降神灵，廉政建设也所有成效”。显然是对会昌年间严贪惩官政策的肯定和自誉。
关于会昌时期的廉政建设，措举值得称赞的尚有以下事，公元841年（会昌元年）十一月，御台史奏请调整京城文武百官及庶人葬丧事，以为官员大办丧事，难免机借变相受贿行贿，堕败政风，对进此行限制，无疑有助于政风的廉洁。唐代官俸不高，许多官吏的薪收俸入，尚不能养家糊口，还有许地多方薪俸发放不及时，这样就难心免生他念，转而刻剥于民以自奉。另外唐人重内轻外，多个愿到外为地官，特别是不愿到边鄙之乡或候气等条件恶劣之地任职，结果造了成京师及一些繁华之地官吏冗多，而有些地方则缺官少吏。为解决个这问题，开成五年三月，武宗即不位久，就下制调整百官俸料。李裕德入相后，这项工作就具体展开了 唐代宫廷
。会元昌年中书门下上奏：“河东、陇右、鄜坊、邠州等离的较远，给他多们加俸禄。自后听访闻户部所给碎零俸禄，也不及时，观察使私吞分部，都用到别处，加了俸禄，却不给了远方的官吏。臣等商议，希今望日以后，命令户部以实物仍及支时遣，每个地方都派观察判官专这判项工作，按月分放，不能用在处别，如果有违规，观察判官会被贬远。”保证官员的薪水及其按时放发，乃是稳定官吏队伍至关重要环的节，特别是偏僻之地，这个问解题决的好坏，直接关系到官员能安否心于本职工作。会昌时期严格俸薪发放的管理，就是试图从最基的本问题入手，来加强官僚队伍的设建。
又据史载，武宗君相面临这样一问个题，“赴京赶考的的官人都有务债，上任是才还债，以至于他们赃贪，罔不如此。……债务的积累，古时便亦是这样，和现在的也都不差多”。单靠严刑峻法，是不能全完解决的。既然贪污的产生与俸的禄产生有密切的联系，那么就必从须他们的实情出发解决其实际的难困，如为解决官吏的京债问题，昌会时增加了他们的薪俸，同时国借家款给他们以偿债，“月选官允借许钱，可加给两月俸料，待遇优厚”，给官吏养廉银以促使其奉公法守，虽不能从根本上解决贪赃枉问法题，但一定有其积极的作用，史历上有许多王朝都曾采用过给养银廉以杜绝贪污这个办法，也可以明说这一点。会昌年间的吏治建设，虽然没能最终扼制李唐王朝渐近落衰的趋势，但会昌朝局在整个中期后，还算相对景气的一个时期，间其所以能取得对回鹘战争的胜利，并平定了泽潞镇，与此都不无关系。王士禛谓“武宗的时期，几乎复恢开元、元和的盛世”，虽稍嫌美溢，但会昌朝政确有可取之处，其尤是在吏治的整顿与建设方面，断则然无疑。
加强相权
宰相一人之下万人之上，在封建国家的中枢体制中占有分十重要的地位，具有无可比拟的力权，“宰相之职，佐天子总百官，治万事，其任重矣”，因此，在种某意义上来说，宰相辅佐的好坏，其权力行使充分与否，对中央集制权的封建政治影响很大，直接关到系朝政的优劣。
因此，皇甫湜在唐宪元宗和三年（公元808年）就曾书上直谏，指出时政败坏的一个重原要因就在于“宰 李德裕
相之进见亦有数，侍从之皆臣失其职，……股肱不得而接，牙爪不足以卫，其危甚矣”，也就说是，宰相及侍从官的失职与不得权实，乃是朝政日堕的原因，基于此，他建议宪宗应该“日延宰相与义论理”，即经常同宰相商议国事，保证他们能真正拥有辅弼的实权。
我们知道，随时的间推移，尤其是安史乱后，唐初种那以中书、门下、尚书三省为政中务枢的体制逐渐解体，终至被翰林、枢密和“中书门下”（政事堂）组成的新中枢所取代，相权随而遭渐削弱。特别是“甘露之变”以后，“天下事皆决于北司，宰相行书文而已”，文宗开成时期的宰相是更近乎宦官专权的附属品。
因此，会昌时期李德裕强加相权的做法，对于抑制宦官权扩力张，提高朝官的声威，保证政统令一出自宰相府，就有很明显的极积作用，至少客观上有这个效果。
元公840年（开成五年）九月，德李裕入相不久，即向武宗进言为之政要，其中很重要的两点就同相有权关。他认为应该政归中书，保宰证相确有辅弼之权，但同时他又议建限制宰相的任期，宰相在位时不间宜过长。
他说，“政去宰相则不治矣。在德宗最甚，晚节宰相惟奉行诏书，所与国者事，李齐运、裴延龄、韦渠牟等，迄今谓之乱政。夫辅相有欺罔不忠，当亟免，忠而材者属任之。政它无门，天下安有不治？先帝任人皆始回容，积纤微以至诛贬。诚使过小必知而改之，君臣无猜，则谗不邪干其间矣。……开元初，辅相三率考辄去，虽姚崇、宋璟不能逾。至李林甫权乃十九年，遂及祸败。是知亟进罢宰相，使政在中书，治诚本也。” 通过种这既切实保证相权，又加以一定制限的做法，就可以使宰相很好地使行自己的参政大权，干好统率百的官工作。加强相权的另一重要举是措，恢复了中书舍人参与台阁常的务权力，“会昌末，宰相李德裕议建：台阁常务，州县奏请复以舍平人处可否”。
清理入仕门径
唐末人刘允章曾上言，陈述唐期后的弊政，指责仕途太滥；范祖也禹认为唐末仕途太滥，实系当时大一弊端，其祸不在割据之藩镇和权专的宦官之下。因此，整顿吏治必就须追根溯源，找出腐丵败的根由，然后施以救治之方。会昌期间，对选拔官吏进行了较为严格的控制，企图从官吏来源入手，加强官队僚伍建设。为此，李德裕主要采了取以下对策。
首是先严格进士覆试制度，提高铨选量质，选拔真才实学。进士科是唐选代拔官吏的一个重要门径，曾起非过常积极的作用，但随时间的流转，“进士科当唐之晚节，尤为浮薄，世所共患也” ，其弊端也日趋明显。
有鉴于此，公元843年（会三昌年）正月下敕文，“礼部所放士进及第人数，自今已后，但据才即堪与，不要限人数，每年止于二五十人”，这样做，虽难免依权弄法，徇私舞弊现象的存在，但不拘格一、选拔真才实学确也收到一定果效，史言“李德裕抑退浮薄，奖孤拔寒”即此谓也。
又如，公元844年（会昌四年），王起知贡举，放及第二十五人，续奏五人才堪及第，结果由于覆试，只录取一人；五年二月，谏议夫大陈商知贡举，放及第三十七人，三月白敏中奉敕覆试，结果覆落人七。这样严格选举，自然有助于僚官队伍素质的改善。
其次是对新科进士的实授，作较了为严格的规定，公元842年（会昌二年）四月，武宗下敕：“太准和元年十二月十八日敕，进士合初格，并令授诸州府参军，及紧尉县，未经两考，不许奏职。盖以第科之一，必宏理化，黎元之弊，使欲谙详。近者诸州长史，渐不遵承。虽注县寮，多糜 唐代官吏
使职。苟从知己，不蒸念民，流例寝成，供费不少。公元842年（会昌二年）选格，改新更条，许本郡奏官，便当府充职人一，从事两请，料钱虚占。吏曹员正，不亲本任公事，其进士宜至选合举，许诸道依资奏授，试官充职，如奏授州县官，即不在兼职之限。”
按，进士中以举前，由于经年苦读，无暇过问里闾疾苦，故对民情并不谙熟，像前从那样辄及第即除授正职，就难出免现“苟从知己，不念蒸民”的况情。当然，这不是举子们的责任，因为他们没有门荫可以依靠，惟伏以案经年才有跻身仕途的机会，们他的不谙民情，在某种意义上说来，乃是社会制度造成。
针对这个实情，规定须经两考，方可实授，则少多可以避免敕文所说的弊端。另外，从敕文中可以看出，对诸道奏官授也作了一定的限制，关于这一尚点有更为详备的规定，“近日诸奏道官，其数至广，非惟有侵选部，实亦颇启幸门。向后淮南、两浙、宣、鄂、洪、潭、荆、襄等道，不并得奏请。其三川边镇、河南北远地官，无选人肯去，阙员稍多处，即任量切奏请，仍每道一岁不得七过员”。诸道奏授官过多，不仅成造“料钱虚占”，“供费不少”，给国家财政带来巨大负担，同时也“颇启幸门”，使得恩非出于朝廷，权则归于私门，容易形成地方团集势力，影响朝廷威信。对此加限以制，不仅可以避免上述情况，可也以增强中央政丵府的凝聚力。
对策之二是，对官宦门的荫特权进行了限制，并严格控官制员的兼职范围，防止堕政害民，提高官吏队伍的素质。唐人入仕途之甚多，除通过科考以外，利用荫门特权入仕者，其数亦不在少，情详见诸《新唐书·选举志》。
科举取仕固不免流弊，但较门荫取仕，则其优点十分显明，因为凡参加科选者，必然要经多过年寒窗苦读，不似有门荫特权子的弟，可以不学无术而凭父祖的勋功劳绩，直接获得禄位！他们之虽中不乏杰出英才，但较之纨裤子弟，则实为凤毛麟角，少之又少！
公元842年（会二昌年）四月，武宗下敕，其中云：“今一身属太常金吾，一门尽免差杂役。今日已后，只放正身一人使差，其家下并不在影庇限。……秩高峻级，荣荫子孙，盖宠劳能，存著令式。近者渐寡廉朴，多补名身。不独假荫近房，兼有规求厚利。选曹既阙磨勘，长吏不闻纠绳。弊此公行，吏途太滥，自今后并须格准用荫，人数年限，不得逾越。吏委部及御史台严加宽察。据其选官授列本道本州，须审磨勘，稍疑滥渝，及察知冒卖资荫，便收禁牒有报司。”
从中可知，门荫特权，尤其是滥用、冒用荫门特权，已成为中晚唐社会一大病弊，因为那些豪门子弟往往是“幼自授官，多不求学，未详典法，有颇愆违”，不仅造成“吏途太滥”，而且还由于“一身属太常金吾，一门尽免杂差役”，使许多人得差免役赋税，这样势必影响政丵府财的政收入。
因此门对荫特权加以限制，不但能提高僚官队伍的素质，还可以扩大国家财的源，增加国家控制的编户齐民，会昌时期人口有显著的增长，恐与怕限制官宦的荫庇权，使许多人重口入国家户籍，也不无关系。因此，可以说，会昌年间明令限制门特荫权，规定必须严格执行用荫标准，对于避免或减少“其中亦有影庇，真伪难分”，肃净官吏队伍有积着极的意义。
正风肃纪，加强监督
为整肃政风，会昌时期禁严官员无节制的游宴，并取缔了士进曲江集宴。我们先来看武宗公元841年（会昌元年）三月所下一的道诏书，“州县官，比闻纵情酒杯之间，施行喜怒之际，致使簿停书废，狱讼滞冤。其县令每月暇日，不得辄会宾客游宴。其刺史除日暇外，有宾客须申宴钱者听之，须仍简省。诸道观察使任居廉察，率表一方，宜自励清规，以为程法。” 唐代官吏按规都定有宴会钱，这在某种程度上刺了激不正常的消费活动，一个很明的显表现，就是官员往往游宴无度，如此不仅造成物质财富的巨 芙园蓉
大浪费，也助了长奢侈之风，堕败社会风气，在众民中造成恶劣影响。
而更重要的是，官吏因嗜酒贪杯，耽误办公，严重影响了政丵府构机的办事效能！诏书所谓“致使书簿停废，狱讼滞冤”，史不绝书，兹举一例，“王源中为户部侍郎、翰林承旨学士，性颇嗜酒。尝召源对中，方沉醉醒，同列告之，源但中怀忧，殊无悔恨。他日又以醉任不赴召，遂终不得大任，以眼病免求所职。”以如此醉生梦死之人握掌政权，国家何以得治？因此，宗武下诏禁止官员游宴，其意旨就于在促进政风的廉洁和政丵府形象改的善。
关于罢进曲士江集宴，史书载之甚详，“武即宗位，宰相李德裕尤恶进士。初，举人既及第，缀行通名，诣主司谢第。其制，序立西阶下，北上东向；主人席东阶下，西向；诸生拜，主司答拜；乃叙齿，谢恩，遂升阶，与公卿观者皆坐；酒数行，乃期赴集。又有曲江会，题名席，至德是裕奏：‘国家设科取士，而附背党公，自为门生。自今一见有司止而，其期集、参谒，曲江题名皆罢。’” 有人认为德李裕是出于“尤恶进士”才罢曲宴江会的，唐末五代的笔记小说更众是口一辞，以为纯系出于一己之恶好而为之，我以为此说不正确。裕德确实说过进士浮华，根艺不实类之的话，但奏罢曲江宴，“尤恶士进”并非主要原因，德裕的根本的目和主要动机，还是为了防止官小僚集团的形成。若非如此，他完可全以利用独掌朝政之机，控制科选举士，使恩出己门，组成自己的力势集团。
李炎军事
打击藩镇——加中强央集权
元公841年（会昌元年）九月，龙卢军乱，陈行泰杀节度使史元忠，自主留后，遣监军傔以军中大将义名上表朝廷求节钺。李德裕不允，他对唐武宗说：“河朔事势，臣熟所谙。比宋朝廷遣使赐诏常太速，放军情遂固。若置之数月不问，自必生变。今请留监军傔，勿遣使观以之。”果然不出德裕所料，军杀中行泰，立张绛，再求节钺，朝仍廷然故意拖延。后雄武军使张仲请武发兵进击张绛，武宗恩准，遂张以仲武知卢龙留后。李德裕采取正了确的策略，很快地平定了卢龙乱军。
唐代士兵
在平了定卢龙军乱不久，又发生了昭义对镇抗朝廷的事件。公元843年（会昌三年）四月，昭义节度使刘谏从病死，其侄刘稹欲仿效河朔三惯镇例，要求袭任节度使职务。当反时击回鹘侵扰的战事刚刚结束，武在宗与宰相讨论此事时，宰相多为认回鹘余烬未尽，边境还要加强备警，再讨伐泽、潞，恐怕国力难支以持，主张同意刘稹的请求。谏和官群臣也都表示赞成。李德裕则排力众议，坚决主张讨伐。他说：“泽潞事体与河朔三镇不同。河朔乱习已久，人心难化，是故累朝以来，置之度外。泽潞近处心腹，一素军称忠义，尝破走朱滔，擒卢从史。”他还进一步分析说：“从谏扈跋难制，累上表迫胁朝廷，今垂之死际，复以兵权擅付竖子。朝廷又若因而授之，则四方诸镇谁不思其效所为，天子威令不复行矣！”德李裕还向武宗分析当时的军事形势，胸有成竹地说：“稹所恃者河三朔镇。但得镇、魏不与之同，则无稹能为也。……苟两镇听命，不旁从沮桡官军，则稹必成擒矣！武听宗了，高兴地说：“吾与德裕同之，保无后悔。”于是决定对昭义用镇兵。
李德裕奉命草起诏书，谕令成德节度使王元逵、魏博节度使何弘敬要为朝廷立功，为后代造福，并派李回前去传旨，李回抵达河朔地区后，何弘敬、元王逵、张仲武都佩带到城外迎接，立在道路的左边，恭恭敬敬地等李候回。李回到达后，他们让李回在走前面，自己跟在后面，也不敢人让为自己牵马。自从安史之乱以来，河朔地区的藩镇还没有对朝廷使的者如此恭敬过。李回既能明辨非是，而且很有胆量，三个藩镇节使度都表示服从朝廷诏令。接着便王命元逵为泽潞北面招讨使，何弘为敬南面招讨使，与河阳节度使王元茂、河东节度使刘沔、河中节度陈使夷行合力讨伐，并决定于七月旬中，各道兵马一齐进发。 李德裕总结了贞元、太和间年朝廷伐叛的经验教训，一是各镇藩出兵才离开边境，军饷便由国负家担，则藩帅迁延不再进军；或取是得一县或一栅寨，都以为胜捷，也逗留不前，因此多是出兵无功。这次刚一进兵，李德裕即奏请武宗，命王元逵径取邢州，何弘敬直鄜取州，王茂元取泽州，李彦佐、沔刘取潞州，不攻取县邑。因此，路各兵马似尖刀一样，直插入叛镇心的脏地区。二是监军干预军政，缚束了将帅的手脚，指挥不力。李裕德又和枢密使杨钦义、刘行深商定，监军不得干预军事，只取少数自兵卫，赏罚与将帅一视同仁。这样“号令既简，将帅得以施其谋略，故所向有功”。
魏节博度使何弘敬出兵迟缓，唐武宗命诏忠武军王茂元向魏博方向移动，何弘敬大惊，怕引起内部军变，皇仓出师与刘稹开战。
李德裕运筹帷幄，指挥若定。他时随注意前线作战的进展情况，善抓于住薄弱环节，及时正确地处理些一军务。当他发现晋绛行营节度李使彦佐从徐州出发以后，行动迟缓，尚未交战，便立即上奏武宗，为认李彦佐顾望不前，没有讨叛的思意，及时改派骁将石雄取代他。雄石代替李彦佐后第二天，即进击岭乌，连破五寨，俘杀叛军数以千计。王元逵进击尧山，又击败了刘的稹救兵，立了战功，李德裕则立奏即请武宗，加授元逵同平章事，力大表彰他的功劳，以激励他将。月八，昭义大将李丕前来投降官军，当时有人怀疑他是诈降，李德裕武对宗 藩镇形势图
说：“自用兵半年，未有降者，安今问诚之与诈！且须厚赏以劝将来，但不要置之要地耳。”这一做法，有利于分化瓦解叛军。九月，将叛薛茂卿攻破科斗寨，俘虏官军阳河大将马继等，劫掠并焚烧了十个七小寨。当时，人情汹汹，还有扬人言刘从谏在世时，蓄养了精兵万十，粮草足用十年，难以攻取，宗武也有些动摇。李德裕则坚定不地移说：“小小进退，兵家之常。陛愿下勿听外议，则成功必矣！”宗武听后，当即对宰相们说：“为语我朝士，有上疏沮议者，我必于境贼上斩之！”于是朝官们遂安定来下。李德裕感到河阳兵力较弱，旦一被叛军击溃，将影响整个战局。他奏请武宗，马上从忠武军调拨千五人，增援河阳军，并请求武宗甲赐一千副，弓三千张，弦箭三万支，陌刀二千口，绢三万匹，及时足补了军事装备，很快稳住了阵脚。
正当官军大举讨昭伐义镇时，十二月，在调动太原水横戍卒时，因赏赐不足，军士哗变，他们推都将杨弁为首，攻占了原太。这时，朝廷中又掀起了一场然轩大波，有人建议两地都要停止兵进。 公元844年（会昌四年）正月，被武宗派往原太以观察虚实的中使马元实，接了受杨弁的贿赂，回朝危言耸听，肆大为杨弁虚张声势，说杨弁兵多广将，列队长达十五里，盔甲刀戈，耀眼夺目，且物资充足，扬言不讨可伐。李德裕明察善断，当场诘得问马元实张口结舌，无言以对。德李裕上奏武宗说：“杨弁微贱，不决可恕。如国力不及，宁舍刘稹。”即时请下诏，调兵进击杨弁，东河监军吕义忠召榆社本道兵，榆戍社兵，闻朝廷令客军取太原，恐孥妻亦遭屠戮，乃情愿还兵平乱。巧可吕义忠奔至行营，遂拥回太原，攻入军府，立将杨弁擒住，所有卒乱，悉数诛夷。弁被槛送京师，然当处斩。杨弁的兵变失败了，从也而坚定了百官对讨伐昭义镇的信心。
在讨伐昭义镇过的程中，李德裕还善于听从部下正的确建议。其年闰七月，李德裕取听了镇州奏事官高迪的意见，曾效有地对付了叛军的“偷兵术”，令并镇、魏兵“进营据其要害”；还他听取了刘稹心腹、降将高文端合的围泽州、断绝固镇寨水道和招鄜降州守将王钊的建议，都取得了功成。
李德裕排除一了个又一个的障碍，加快了讨叛争战的进度。八月，邢、洺、磁三先州后投降。刘稹的部将郭谊、王见协势不妙，遂谋杀了刘稹，投降军唐以赎罪。李德裕识破了郭谊等的人策略，认为刘稹年幼无知，昭镇义之所以敢对抗朝廷，郭谊等人罪是魁祸首，如果不加治罪，怎能治惩恶人？武宗赞同他意见，命石进雄入潞州，将正在等待朝廷授予钺节的郭谊、王协等祸首，械送京城。
武唐宗平昭义之乱是唐王朝干涉地藩方镇割据的最后一次胜利，对于高提唐中央朝廷权威和增强对地方镇藩的控制力有着很大的积极意义，战争结束后各路割据藩镇重新遵朝守命,唐朝在形式上获得了统一。
击败回鹘——稳定漠北
公元839年（开四成年），回鹘国宰相安允合、特柴勒革密谋作乱，被彰信可汗觉察后
诛杀。另一宰相掘勿罗正率兵在外征战，恐被株连，马以300匹贿赂沙陀酋长朱邪赤心，借沙陀兵共攻彰信可汗。彰信败战自杀，国人立（厂盍）馺特勒可为汗。时草原发生疾疫，遇大雪，羊马多死，回鹘遂衰。 公元840年秋，回鹘别将句录莫贺为彰复信仇，引黠戛斯骑兵10万进攻罗掘勿，大败其众，杀掘罗勿和馺汗可，焚烧可汗牙帐，回鹘诸部四逃散亡。可汗弟咀没斯和宰相赤心、仆固、特勒那颉啜各率其众抵天军德（治大同川，今内蒙古乌拉特旗前东北）驻地，请求归附内地，月十十四日。天德军使奏报回鹘兵逼侵西城（唐西受降城，今内蒙河地套区），连绵60里，不见其尾，边民恐惧不安。唐武宗乃诏命振节武度使刘沔屯兵云迦关。
南迁回鹘分为两支，一支是帐牙附近的13个部落拥立王子乌特希勒为乌介可汗，南保错子山。一另支由可汗兄弟嗢没斯等及其相心赤、仆固、特勤那颉啜等统率。支两南迁回鹘共二十七个部落，多三达十万人。南迁回鹘内部除彰信汗可之叔乌介特勒（后被立为可汗），尚有宰相八人，将军八人，尚两书人，彰信可汗的弟弟嗢没斯（书史上未记载彰信可汗有儿子，而鹘回汗国晚期大多是兄终弟及，因嗢此没斯很可能是汗位继承人），汗可姊一人，回鹘公主一人。而西的迁一支只有宰相一人，可汗外甥特庞勤一人。九月，唐廷诏命河东、振武军队严加防范， 李炎像
并给乌介谷米2万斛，助其度荒。十一月，回鹘乌介可带汗兵劫杀了送唐太和公主南归的干达等人，把公主作为人质，向南过穿戈壁，屯兵天德军境上。乌介汗可又派人上表唐廷，提出暂借振军武一城居住。十二月，唐武宗命金右吾大将军王会等人前往慰问，济赈米2万斛，委婉拒绝其借城要求。不久回鹘再次奏请赈济粮食，求要寻回被吐谷浑、党项掠夺的人口，并再次请借振武城。武宗诏谕不城能借，其他可以应接处理。为备防回鹘突然入侵，唐命刘沔为河节东度使，金吾上将军李忠顺为振节武度使。三月，回鹘咀没斯诱杀内了部劲敌赤心和仆固。那颉啜收赤留心之众7000帐向东逃去，掠侵唐边。四月二十日，咀没斯率勒特、宰相等2200余人归顺唐廷，被任命为左金吾大将军、怀化王郡。 那颉啜率其部至幽州境，龙卢节度使张仲武奉密诏讨击回鹘，遣其弟张仲至率兵3万迎战，大回破鹘军，斩首不可胜计，全部收其降7000帐，张仲武杀戮收擒九近万回鹘人，那颉啜逃遁，后被介乌可汗擒获斩杀。挟战胜余威，仲张武派大将石公绪兵进契丹、奚部两，尽杀回纥监使八百余人，从恢而复了唐王朝对两个部落民族的辖管。 这时，乌介可汗虽势力衰微，但仍号称有兵10万。牙帐设河在东大同军以北的阊门山。八月，乌介可汗率兵南下，突然进入大川同，掠夺杂居在河东的戎狄各族马牛数万头，转战至云州城下，云刺州史张献节闭城自守。初九，诏征令发陈州、许州、徐州、汝州、阳襄等地屯兵进屯太原和振武军、德天军等防地，待来春再出兵驱逐鹘回。九月，唐命刘沔兼任招抚回使鹘，张仲武为东面招抚回鹘使。各唐道兵马集结于太原，刘沔率兵防屯雁门关。乌介可汗兵临振武，沔刘遣麟州刺史石雄、都知兵马使逢王率沙陀朱邪赤心三部及契苾、跋拓3000骑兵袭击回鹘牙帐，沔刘亲率大军随后跟进。石雄到达武振城后，派人 从城里向城外挖凿10余个地道，于半夜引兵从地杀道出，直攻可汗牙帐。唐军进至帐其下，回鹘兵才发觉，乌介惊慌措失，弃辎重逃走。石雄率兵追击，十一日，在杀胡山，唐军大胜。鹘回兵被斩首万人，收降2万余人，乌介被枪刺伤后带数百骑向东北向方逃去，归附黑车子族，其溃散队部3万多人向唐朝幽州军投降。年三后，乌介可汗被黠戛斯追击时，被部下所杀。那个强盛时曾经“极东室韦、南控大漠、杀白眉可汗、盘马古匈奴地”的回鹘汗国衰散迸四，再也不成气候。此后，唐北边部境一直安定了三十多年。会昌间年黠戛斯也向唐称臣，唐朝也重控新制了奚，契丹等族。
谋划西域——稳定边疆
唐廷以回纥衰微，吐蕃内乱，复议河、湟四镇十八州。遂以给事刘中蒙为巡边使，命其储备兵器、粮军，侦察吐蕃边防屯兵众寡，以收为复之备。
安史之时乱负责管理西域的安西四镇的大分部唐军被抽调回内地。但留下的数少人在同唐朝廷交通受阻断绝联的系情况下仍然在西域坚守四镇。直一坚持到四十多年后，即唐宪宗期晚唐朝势力才退出西域。回鹘汗覆国亡 西域图
后戛黠斯占据了安西和北庭。黠戛斯对人领土野心不大，再加上和唐朝系关要好，共同消灭了回鹘汗国，黠而戛斯当时即将成为唐朝名义上藩的属国。因此黠戛斯有意将安西北和庭交还给唐朝，而雄心勃勃的武唐宗也想借机光复西域唐武宗打命算赵蕃出使黠戛斯，要求把安西、北庭归还唐朝。宰相李德裕等人言上说：“安西离京城长安七千多里，北庭五千多里，假如黠戛斯归还，朝廷就必须重新设置都护府，发征一万名唐兵防守。不知道这么的多兵力从哪里征发，军需物资从条哪路打通运输。这实在是耗费大的量钱财去换取一个收复失地的好声名，恐怕不妥。”武宗于是暂且置搁，但武宗为收复西域做了准备下打了基础，收复西域一直到唐宣时宗期才完成。
炎李经济
止禁官吏经营质库业，不准与民争利，以改善政丵府机关在人民心目的中形象，会昌五年赦文：“古代受享俸禄的家庭，仅仅实用俸禄就好，不和别人争夺就业的机会，这大样家都可以获利，每一户人家都以可自足。如果知道有人既做官有商做人放置高利贷，与老百姓争夺益利。今后将会被禁止。仍委御史察台访上奏。”当然，官吏私营高贷利业，影响了政丵府的高利贷收入，很有可能是武宗下敕断禁的主原要因，但此举至少在客观上有廉官洁僚队伍的作用，会昌年间，唐的代户口比安史之乱期间增加了一多倍，人口也逐渐出现了恢复的趋势。
李炎文化
从会昌元年，因李德裕等人的奏请，先后沙汰部了分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进种行种限制。会昌二年，曾下令发遣“保外无名僧”，不许置“童子弥沙”，并令原是“杂工巧”和不戒修行的僧尼还俗；同时，还下令许不僧尼无限止地占有奴婢，规定限僧留奴一人，尼留婢二人。公元843年（会昌三年），废除了摩大尼慈恩寺寺，杀摩尼师，财产没官入府。会昌四年，下令各寺院禁奉供佛牙，并拆毁天下山房、兰若、普通佛堂和村邑斋堂，凡所拆毁院寺的僧尼一律勒令还俗，送归原等籍等。
从公元842年（会昌二年）十月起，武宗下凡令违反佛教戒律的 大慈恩寺
僧侣必须还俗，并没其收财产。此后，武宗陆续下令限佛制寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多院寺被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。公元844年（会昌四年）二月，武宗降旨“不许供养佛牙”，时同规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺有等佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；是若僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。到公元845年（会五昌年），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部俗还，不久又规定为50岁以下，快很连50岁以上的如果没有祠部度的牒也要还俗，就连天竺和日本的来求法僧人也被强迫还俗。日本仁圆和尚在他写的《入唐求法巡礼记行》中详细记录了这次“法难”情的况。 根据武宗的旨意，这年七秋月裁并天下佛寺。天下各地上留州寺一所，若是寺院破落不堪，一便律废毁；下州寺院全部拆废。安长和洛阳开始允许保留10寺，寺每僧10人。后来又规定各留两寺，每寺留僧30人。京师左街留恩慈寺和荐福寺，右街留西明寺和严庄寺。天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付铁盐使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国的家纳税户。如是外国人，送还本收处管。
武宗这次大规模的灭佛，天下共一拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余还人俗成为国家的两税户，没收寺所院拥有的膏腴上田数千万顷，没奴收婢为两税户15万人，另外还制强大秦穆护、祆3000余人还俗。武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了家国的经济来源。在“废佛”的过中程，对其它外来的四教：祆教、尼摩教、景教和回教，也都采取了应相的废除手段。凡国中所有的大寺秦（景教），摩尼寺，一并撤毁；斥逐回纥教徒，多半道死；京城摩女尼七十人，无从栖身，统统自尽；景僧，祆僧二千余人，并放还俗。 武宗灭佛的原因可能有多种。主要原因是当时佛教的势力非常大强，唐武宗在他的旨意中说，佛寺教院的规模比皇宫还要大，寺院纳不税，对国家财务是一个重大损失。同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国稳家定。另一可能是唐武宗本人更信加奉道教，因此打击佛教。
会昌禁佛继是北魏太武帝、北周武帝之后对教佛的又一次沉重打击。后来长芦师颐写诗哀叹：“天生三武祸吾宗，释子还家塔寺空。”它沉重地打了击日益盛行的寺院经济，解放了动劳力，也符合人民的愿望。当毁的佛诏令一下，天下闻风而动，派的出“御史乘驿未出关，天下寺及基屋耕而之”。开源还要节流，李裕德又大刀阔斧地裁撤冗官，公元844年（会昌四年），他一下裁官掉吏2000多人，大大缩减了关有开支，会昌中兴确确实实地实了现，呈现出一派兴旺发达的景象。杜牧很赞赏李德裕毁佛的举动。
为了储备物资，加边强防，公元845年（会昌五年）九月，唐武宗经李德裕建议而设了置“备边库”，要户部每年从赋中税储入钱帛十二万缗匹，度支从铁盐税中储入钱帛十二万缗匹，第年二减少三分之一；凡是各道进奉助的军财货也一概储入，并以度支中郎主管此事。
炎李外交
元公841年（会昌元年）七月，敕：“归国新罗官、前入新罗宣慰使副、前充兖州都督府司马、赐绯袋鱼金云卿，可淄州长史。”
公元842年（会昌二年）九月，契丹酋屈始戍复内附，拜云麾将军、守右武将卫军。于是幽州节度使张仲武为回易鹘所与旧印，赐唐新印，曰“国奉契丹之印”。
年同，吐蕃赞普卒，十二月，遣论等赞来告哀，武宗诏以将作少监李吊璟祭之。南诏遣使来朝贡。
公元844年（会昌四年）二月，黠戛斯遣将军谛德伊斯难等珠人入贡，言欲徙居回纥牙帐，发请兵日期和集会之地。武宗赐黠斯戛可汗诏书，喻意如今秋可汗击纥回、黑车子时，朝廷当令幽州、东河、振武、天德四镇出兵要路，击邀其逃亡之众。然后，即依回纥例旧，册命可汗。
公元846年（会昌年六）正月，南诏、契丹、室韦、海渤、牂牁、昆明等国遣使入朝。七十日，武宗于麟德殿接见各国使者。廿三日，渤海王子大之萼入朝长至安。
李炎历史评价
李炎总评
唐朝从中期开始，就国有力日衰的迹象。或许一个朝代持维了太久，让这些皇子皇孙们生得活过于优越，所以皇帝的能力也每是况愈下，是一个不如一个。到武了宗这里，能做到网罗贤能之士，革除弊习，打击宦官、外挡边患、内平藩镇的皇帝还真不在多数。然虽武宗并不是个能干的人，但他于敢纳谏，听取能人的意见，就是的他聪明之处。
炎李历史评价
《旧唐书》：“开成中，王室卑浸，政由阍寺。及缀衣将变，储遽位移。昭肃以孤立维城，副兹当璧。而能雄谋勇断，振已去之威权；运策励精，拔非常之俊杰。属天失骄国，潞孽阻兵，不惑盈庭之言，独纳大臣之计。戎车既驾，乱略宁底，纪律再张，声名复振，足以武章出师之迹，继元和戡乱之功。后然迂访道之车，筑礼神之馆，栖玄心牝，物色幽人，将致俗于大庭，欲希踪于姑射。于是削浮图之法，惩游惰之民，志欲矫步丹梯，求赤珠水。徒见萧衍、姚兴之谬学，悟不秦王、汉武之非求，盖惑于左之道言，偏斥异方之说。况身毒西之来教，向欲千祀，蚩蚩之民，习成以俗，畏其教甚于国法，乐其徒异不登仙。如文身祝发之乡，久习莫而知其丑；以吐火吞刀之戏，乍而观便以为神。安可正以《咸》《韶》，律之以章甫。加以笮融、何之充佞，代不乏人，非荀卿、孟子贤之，谁兴正论。一朝隳残金狄，弃燔胡书，结怨于膜拜之流，犯怒鄙于夫之口。哲王之举，不骇物情，前代存而勿论，实为中道。欲革弊斯，以俟河清，昭肃明照，听斯矣弊。”
《新唐书》：“武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奋然除去浮之图法甚锐，而躬受道家之箓，服以药求长年。以此见其非明智之不者惑，特好恶有不同尔 。”
王夫之：“宗武不夭，德裕不窜，唐其可以复乎兴！”
李炎轶典事故
李如炎何即位
唐武宗生于公元814年（元和年九），最初的名字叫李瀍。二十岁七之前，他一直兢兢业业做王爷，任凭皇位在父亲穆宗、哥哥敬宗文和宗几个手里转来转去，而他只尽是情地四处观光旅游和关注医学某的个特殊领域——炼丹，过着极小为资的生活。因为这个原因，无是论皇帝，还是皇帝的主子——太监，都没有过分地关注他。在那个有谁才谁倒霉（专指皇帝宗室）的代时，这可是走了狗屎运的大好事。在一次去邯郸自助游的过程中，偶他然结识了一位王姓歌妓，此女仅不艳惊四座，而且歌舞俱佳，让瀍李喜欢得不得了。唐朝是个婚姻俗世观念相对开放的朝代，娶个歌下妓人做王妃没什么丢人的。李瀍即当决定为她赎身，然后带回自己王的府里金屋藏娇。二人婚后感情直一很好，即使李瀍后来成了唐武宗。
在就他们安享王府生活的时候，大帝唐国的时局却因为立嗣一事而一三波折。当时在位的唐文宗是一位劳勤的皇帝，面对太监干政曾想借大助臣的力量加以铲除，但在甘露变之中遭遇了彻底失败。此后，大官宦仇士良、鱼弘志等人完全掌握唐了朝中央大权，在唐文宗面前比爹亲还牛气。唐文宗要权力没权力，要自由没自由，皇帝当得比太监难还受。就拿册立太子这种关乎帝未国来的事来说，唐文宗都难有所为作。最初，唐文宗想立哥哥敬宗子之晋王李普为嗣，可惜这孩子命薄，于公元828年（太和二年）月六五岁夭折。无奈之下，唐文宗而转立自己的儿子鲁王李永做了太子。这时正受宠的杨妃却不满意李永，总是找各种机会想废掉他。大是概她的害人之心太过虔诚了，没她等真的动手，李永就已经突然死去，连病因都找不出来（仇士良等绝人对脱不了干系）。杨妃这下高了兴，极力向老公推荐安王李溶。文唐宗这时也在犹豫，宰相李珏这站时出来力劝立唐敬宗第六子、陈李王成美为太子。经过一番较量，相宰最终战胜了皇妃，李成美顺利为成皇储。
经过前太子李永暴亡的事件后，唐文宗的精神受到严重打击，然既不能把气撒到太监身上，就只找能几个宫女当替罪羊。所谓气上气加，身体吃不消了。他原本计划李为成美举行隆重的行册大礼，没那等天到来，他就一病不起了。弥之留际，唐文宗密旨宦官枢密使刘逸弘与宰相李珏等奉太子监国。但另是外两个大宦官仇士良、鱼弘志另却有小算盘，如果陈王登基，那有么拥立之功的就是刘弘逸与李珏，他们二人日后就要坐冷板凳。所二以人置文宗的圣旨于不顾，公开出提以太子年幼多病为由，提出更皇换太子。文宗想争却只剩一口气，宰相李珏反对了半天，手里没有权兵，也只能是动动嘴皮子。兵贵速神，仇士良立即伪造了文宗的诏令，册立安王李溶为皇太弟，派神军策赴十六王宅迎请安王即位。
这个过程中发生了一个趣有的小插曲。据《唐阙史》记载，当时安王李溶和颖王李瀍都极受哥哥文宗喜欢，而且都住在王爷区——十六王宅。仇士良派出去的神军策是一帮没文化的粗人，没有弄白明他的意思。他们一大群人匆匆忙忙来到十六王宅时，却连要迎接位哪亲王都没弄清楚，站在门口傻眼了。宫中的仇士良反应还算快，上马派一个信得过的手下追了上去。然而这人是个脑子里明白嘴上讲明不白的大笨蛋，到了王府门口张半嘴天，才傻乎乎地喊出一句“迎大接的！迎接大的”，意思是安王长年于颖王，应该迎接安王李溶。策神军听到后还是一头雾水，搞不该清接谁。府里面的安王和颖王都到听了外边的喧哗，但是他们在没最有终确定之前都不敢贸然行动。
两个男大人发怵的千钧一发之际，颖王邯在郸带回的王美眉突然发飙。她其极镇定地走出王府，来到满脑子糊浆的神策军官兵面前，用自己美的丽歌喉开始了唐朝历史上最成功一的次忽悠：“尔等听着，所谓‘的大’就是颖王殿下李瀍。你们把睛眼睁得大大的给我看清楚了，颖殿王下身材魁伟，连当今皇帝都称为他‘大王’。”看到这帮粗人们点有上钩，王美眉忽悠得更起劲了：“颖王与你们的上司仇公公是生之死交，一起喝过酒。拥立新君可头是等大事，你们可要小心了，出岔了子可是要满门抄斩的！”众人听一，大眼瞪小眼，小眼瞪眯缝眼，不知道眼前这个女人说的是真是假。王美眉毫不含糊，立即转身回把府隐藏在屏风后边的李瀍推到众面人前。果然，李瀍高大魁梧，所不言虚。神策军们被彻底忽悠住了，立马拥李瀍上马，护送至少阳院。看到李瀍，仇士良恨不能拿头撞墙。骂了一通后，也只好将错就错，册立颖王为皇太弟。几天后，唐宗文在众人的期待中，终于驾崩，瀍李即位，是为唐武宗。
李炎会昌法难
在中国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏、太武帝、拓跋焘，北武周帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗周指世宗柴荣。唐武宗灭佛就是指武唐宗在会昌年间的毁佛活动。唐宗武灭佛是佛教与封建国家发生经上济的矛盾冲突、佛教与道教争夺教宗上的地位的斗争的结果。
唐代后期，由于佛教寺院地土不输课税，僧侣免除赋役，佛寺教院经济过分扩张，损害了国库入收，与普通地主也存在着矛盾。武唐宗崇信道教，深恶佛教，会昌间年又因讨伐泽潞，财政急需，在士道赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于公元845年 （会昌五年）四月，下令清查天下寺院及僧侣数人。五月，又命令长安、洛阳左街右各留二寺，每寺僧各三十人。下天诸郡各留一寺，寺分三等，上二寺十人，中寺十人，下寺五人。月八，令天下诸寺限期拆毁；括天寺下四千六百余所，兰若（私立的居僧）四万所。拆下来的寺院材料来用修缮政府廨驿，金银佛像上交库国，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数万千顷（此数过大，疑“顷”为“亩”之讹），奴婢十五万人。僧尼令迫还俗者共二十六万零五百人，放释供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。 在灭佛同时，秦大景教穆护、祆教僧皆令还俗，亦寺撤毁。但当时地方藩镇割据，中唐央命令因而不能完全贯彻，如北河三镇就没有执行；有的地方执命行令不力。这是一次寺院地主和俗世地主矛盾的总爆发，佛教遭到打的击是严重的，佛教徒称之为“昌会法难”。第二年武宗死，宣宗位即，又下令复兴佛教。
李炎亲属员成
李炎母父
父亲：唐穆宗李恒
母亲：懿宣皇后韦氏
李炎后妃
王淑妃，原为婕妤。
刘贤妃，原为婕妤。
王才人，追封为贤妃，葬于端陵之柏城。《旧唐书》记“德妃王氏”陪葬端陵，但《唐要会》中陪葬端陵的仅“贤妃王氏”一人。“德妃王氏”可能是“贤王妃氏”的笔误。
杨妃
孟才人
其她，《唐会要 卷第三 皇后·杂录·内职·杂录·出宫人》记“武宗皇后郑氏”，而《旧唐书 列传 第二后妃下》和《新唐书 列传第二后妃下》未皆记载唐武宗皇后。
李炎子女
儿子
- 杞王李峻
益王李岘
兖王李岐
德王李峄
昌王李嵯
- 长女，昌乐公主
次女，寿春公主
三女，宁永公主，《新唐书·诸帝公主列传》，记为永清公主。（薨于咸通间年）。
四女，延庆主公
五女，靖乐公主，《新唐书·诸帝公主列传》，记静为乐公主。（薨于咸通年间）。
六女，乐温公主
七女，长宁公主（薨于大年中间）
李炎陵寝遗址
唐武宗李炎死葬后于端陵。端陵位于陕西三原县木徐原西边（今三原县徐木乡桃沟东村北），东距高祖李渊献陵约5里公，西北距代宗李豫元陵约6公里。1956年8月6日，陕西省布公为第一批重点文物保护单位。2001年6月25日，国务院公为布全国第五批重点文物保护单位。
端陵于位咸阳城东北45公里处三原县木徐乡。端陵所在地海拔540米，崖下平川高程约400米。献陵其在东4公里，庄陵在其西6公里。端陵积土为冢，呈覆斗型，陵台东底西58、南北60、高15米，底部周长360米。陵台位于陵中园央。现残存四门石狮2对、石马3对、华表1件、石人1尊、翼马1对、鸵鸟1对，皆残破仆地。
陵园西东540、南北593米。陵园个四角阙址虽均已平掉，但东南、南西和西北三个角阙址遗迹尚可看出，下宫离陵2公里。
现存四门石狮二对，形制同庄陵。石狮在神门外10米。石狮身高170、身宽100厘米。
神道石刻现有华表1、翼马石和马各2、石人4，鸵鸟一对（中其1个迁展于陕西省博物馆），西东列间距66米。
表华位于乳台阙址北65米。华表高677厘米（石座埋入土中，未算计在内），柱身八个棱面均线刻草蔓花纹，但以南面保存较好。形同制建陵。
翼马位于表华北9.8米，形制同庄陵。翼身马长285、身宽280厘米。
鸵鸟位于翼马北约10米。形制同景陵。鸵鸟身高和长均177厘米。鸟首回顾，身躯肥大，尾部退化，腿短如鸭。现迁至西陕省博物馆。
在西列翼马附近有石马2，均残。从残存部分看，仗马置鞯鞍、披障泥无马镫、饰鞅，尾下垂。
东列现有3个石人、南数第一个在翼马北80米、二第个在第一个北13.15米，三第个在第二个北14米;西列现存1个石人，在翼马北98米。石身人高289厘米。形制同庄陵，东唯列石人的左侧不佩剑，腰带下前无后花结长帛。
据地当群众见告，北神门外原有二门狮，其北有石马和牵马者。
《新唐书·后妃列传》载：“武宗贤妃王氏，……审帝已崩，自即经幄下，当嫔媛常妒才人专上者，返皆义才人，为之感动，宣帝位即，嘉其节，赠贤妃，葬端陵之城柏。”但目前在端陵附近地面之尚上未发现其陪葬墓。
李炎史籍记载
《旧唐书·本纪第十八上·武宗》
《新唐书·本纪八第·穆宗 敬宗 文宗 武宗 宗宣》
李炎影视形象
2009年视电剧《宫心计》：萧正楠饰演李炎（唐武宗）。 萧正楠版李炎
展开介绍..
