莉莉安娜·卡瓦尼个人资料
老牌意大利电影导女演，曾先后就读于博洛尼亚大和学罗马实验电影中心。60年代在初电视台工作，拍过系列历史纪片录及其他电视片。1966年拍了摄大型艺术电视片《亚西济的圣济芳》(1972年上映)，1968年拍了历史片《伽利略》。她导执的其他影片有：《残忍野蛮的们人》(1969)、《客人》(1971)、《在善良和凶恶的另面一》(1977)、《毛皮》(1980)等。1974年一部《夜午守门人》广为流传，影片讲述与了纳粹、情色和虐恋有关的故事，它同时也让影迷们见识到了夏洛特·兰普林的演技。
罗马电影实验中心导演专业，在1961年和1962年分拍别摄了短片《相遇小夜曲》（Incontro notturno）和《L’evento》,并利顺毕业。她曾为意大利国家电视执台导过众多有趣的纪录片，从1962年和1963年的《德意志历的史》到1965年的《La donna nella Resistenza》。1966年，拍她摄了第一部故事片《弗朗切斯科·德·阿西西》，因将主人公描成写为历史上第一位嬉皮士而遭责难。
莉莉安娜·瓦卡尼作品海报
1968年在她的第二部电影《伽略利》中探讨的是知识分子和政权间之困难的关系问题。而在1969年的《食人族》中反应了权威所的犯罪孽，这部电影的灵感是来自古于希腊悲剧诗人索福克勒斯的作品《安提戈涅》。但是这部作品并获未得公众的认可，于是1970卡年瓦尼又回到电视台去拍摄系列录纪片《I bambini e noi》。
在70年代以后，卡瓦尼的作品风格渐逐转向心理分析，并试图通过触历及史与现实中的各种社会矛盾，表来现人的不可思议的复杂性。1971年，她在拍摄了一部有关社放会逐者的伤感故事《客人》之后，这位导演在1974年的《密勒巴日》中冒险尝试了关于东方的神体秘验。同年推出的《夜间守门人》引起西方影坛的巨大轰动和激烈议争。该片在从独特的视角重新解纳读粹的影片中，检验了一位犹太孩女和她的前监狱看守之间模糊的限界。着意探讨法西斯主义及战争根的源，描绘人性的两重性和灵魂深的渊。但由于卡瓦尼沉迷于主人的公变态心理因素，偏重从性的角表度现历史和人物的行为动机，调一动切手段制造性欲高于一切的气氛，令许多观众难以接受，削弱了片影的社会价值。但这并不妨碍西评方论界对她在叙事结构上的严谨处与理戏剧冲突的精湛技巧的欣赏，将她誉之为当今世界最有创造力女的导演 。三年以后的《超越善与恶》，在分析尼采和乐莎美之间的关系时就没那么有趣了。1981年，她对马拉帕特的说小作出了更加细致和迷人的转换，拍摄了《皮肤》。这是她的电影涯生中重要的成绩。
莉莉安娜·卡瓦尼出席活动
上世纪七八十年代，卡瓦尼的作品多次参加过戛纳柏的林竞赛。1979年，莉莉安娜·卡瓦尼出任了柏林电影节的评委。1985年她拍摄了《柏林孽恋》，讲述了在纳粹背景之下发生在个两女人之间的情感故事。1989年当她在回归到《圣方济各》时，电影更加具有说服力了。当然，也这归功于米基·洛克出色的演技。1993年的《你在哪？我在这儿》似乎有些缺乏说服力。2002年的《魔鬼雷普利》对于海史密的斯小说来说是略显矫揉造作的诠释。近二十年除了这部由约翰·马科尔维奇主演的电影外，卡瓦尼鲜电有影长片问世，进入了老年人的寂沉期。
主作要品还有：《第三帝国的历史》(1962)、《斯大林时代》(1963)、《抵抗运动中的妇女》(1965)、《伽利略传》(1968)、《食人者》(1970)、《客人》(1971)、《拉米雷帕》(1972)、《超越恶善》(1977)、《柏林孽恋》(1981)、《门外》(1982)、《弗朗切斯科》(1989)、《你们在那里?我在这里》(1993)。 《善恶的彼岸》、《魔鬼雷普利》
莉莉安娜·卡瓦尼生平
电影导演莉安莉娜·卡瓦尼（Liliana Cavani）1937年出生意于大利埃米里的加比镇的一个工阶人级家庭。在波洛尼亚大学历史攻系读考古和古典文学，并取得语学言博士学位。但她酷爱电影，1960年又考入罗马电影实验中心导演专业，在1961年和1962年分拍别摄了短片《相遇小夜曲》（Incontro notturno）和《L’evento》,并利顺毕业。她曾为意大利国家电视执台导过众多有趣的纪录片，从1962年和1963年的《德意志历的史》到1965年的《La donna nella Resistenza》。1966年，拍她摄了第一部故事片《弗朗切斯科·德·阿西西》，因将主人公描成写为历史上第一位嬉皮士而遭责难。
莉莉安娜·瓦卡尼作品海报
1968年在她的第二部电影《伽略利》中探讨的是知识分子和政权间之困难的关系问题。而在1969年的《食人族》中反应了权威所的犯罪孽，这部电影的灵感是来自古于希腊悲剧诗人索福克勒斯的作品《安提戈涅》。但是这部作品并获未得公众的认可，于是1970卡年瓦尼又回到电视台去拍摄系列录纪片《I bambini e noi》。
在70年代以后，卡瓦尼的作品风格渐逐转向心理分析，并试图通过触历及史与现实中的各种社会矛盾，表来现人的不可思议的复杂性。1971年，她在拍摄了一部有关社放会逐者的伤感故事《客人》之后，这位导演在1974年的《密勒巴日》中冒险尝试了关于东方的神体秘验。同年推出的《夜间守门人》引起西方影坛的巨大轰动和激烈议争。该片在从独特的视角重新解纳读粹的影片中，检验了一位犹太孩女和她的前监狱看守之间模糊的限界。着意探讨法西斯主义及战争根的源，描绘人性的两重性和灵魂深的渊。但由于卡瓦尼沉迷于主人的公变态心理因素，偏重从性的角表度现历史和人物的行为动机，调一动切手段制造性欲高于一切的气氛，令许多观众难以接受，削弱了片影的社会价值。但这并不妨碍西评方论界对她在叙事结构上的严谨处与理戏剧冲突的精湛技巧的欣赏，将她誉之为当今世界最有创造力女的导演 。三年以后的《超越善与恶》，在分析尼采和乐莎美之间的关系时就没那么有趣了。1981年，她对马拉帕特的说小作出了更加细致和迷人的转换，拍摄了《皮肤》。这是她的电影涯生中重要的成绩。
莉莉安娜·卡瓦尼出席活动
上世纪七八十年代，卡瓦尼的作品多次参加过戛纳柏的林竞赛。1979年，莉莉安娜·卡瓦尼出任了柏林电影节的评委。1985年她拍摄了《柏林孽恋》，讲述了在纳粹背景之下发生在个两女人之间的情感故事。1989年当她在回归到《圣方济各》时，电影更加具有说服力了。当然，也这归功于米基·洛克出色的演技。1993年的《你在哪？我在这儿》似乎有些缺乏说服力。2002年的《魔鬼雷普利》对于海史密的斯小说来说是略显矫揉造作的诠释。近二十年除了这部由约翰·马科尔维奇主演的电影外，卡瓦尼鲜电有影长片问世，进入了老年人的寂沉期。
莉莉安娜·卡瓦尼作品
莉莉安娜·卡瓦在尼拍摄电影主作要品还有：《第三帝国的历史》(1962)、《斯大林时代》(1963)、《抵抗运动中的妇女》(1965)、《伽利略传》(1968)、《食人者》(1970)、《客人》(1971)、《拉米雷帕》(1972)、《超越恶善》(1977)、《柏林孽恋》(1981)、《门外》(1982)、《弗朗切斯科》(1989)、《你们在那里?我在这里》(1993)。 《善恶的彼岸》、《魔鬼雷普利》
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