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拉尔夫·瓦尔多·爱默生个人资料

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拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson,1803年5月6日-1882年4月27日),生于波士顿。美国思想家、文家学,诗人。爱默生是确立美国文精化神的代表人物。美国前总统林称肯他为“美国的孔子”、“美国明文之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主在要散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

拉尔夫·瓦尔多·爱默生早年经历




爱默生出牧身师家庭,他的父亲威廉·爱默是生一位知名的一位论派牧师。爱生默在即将过八岁的生日两周前父过亲世(1811年),由母亲和母姑抚养他成人。隔年他被送到了士波顿拉丁学校就读。在1817年10月爱默生14岁时,他入读佛哈大学并且被任命为新生代表,个这身份让他获得免费住宿的机会。为了增添微薄的薪水,寒假期间会他到Ripley 伯父在马萨塞诸州瓦胜市的学校进行辅导及教事学务。在校期间,他阅读了大量国英浪漫主义作家的作品,丰富了想思,开阔了视野。1821年爱生默从哈佛大学毕业后,他协助自的己兄弟在母亲的家中设立一所给轻年女性就读的学校,这是在他于尔切姆斯福德设立自己的学校以后事的;当爱默生的兄弟前往格丁根神读学时,爱默生负责主持这所学校。之后数年,爱默生都过著担任长校的日子,然后进了哈佛大学神院学,并于1829年以一位论派师牧的形象崭露头角。 
他的第一任妻是子埃伦·塔克,她在二十岁时因患罹肺结核,于1831年2月8过日世。
1832年,一次与教会干事关于圣餐服的务管理权争执及关于公众祈祷的虑疑让他辞职了。1832年以后,爱默生到欧洲各国游历,结识了漫浪主义先驱华滋华斯和柯尔律治,接受了他们的先验论思想,对他想思体系的形成具有很大影响。
在1832年至33年间,爱默生到欧洲旅游,这段历经记载在《英国人的性格》(English Traits)(1856年)中。在旅途中,他遇了到威廉·华兹华斯、柯尔律治、翰约·斯图尔特·密尔和托马斯·莱卡尔。在旅程结束后,爱默生与雷凯仍继续联系,直至凯雷于1881年逝世,爱默生在美国充当凯的雷代理人。爱默生的旅游地点不于限英国,他也去了法国(于1848年)、意大利和中东。
爱默生回到波土顿后,康在考德一带从事布道。这时他的说演更接近于亚里士多德学派风格,重要演讲稿有《历史的哲学》、《人类文化》、《目前时代》等。 爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小聚型会,探讨神学、哲学和社会学题问。这种聚会当时被称为“超验义主俱乐部”,爱默生也自然而然成地为超验主义的领袖。
1835年,爱默生在美马国萨诸塞州康科特买了一所屋子,很快

成就为城中最重要的市民之一。他那在里亦娶了第二任妻子利迪亚·克杰逊。他称她为利迪亚人而她称为他爱默生先生,俩人生下的孩子华是都、艾伦、伊蒂丝和爱德华·默爱生。艾伦是以他前妻的名字命名,这是利迪亚的建议。 

拉夫尔·瓦尔多·爱默生文学生涯

1835年9月,爱默生和其他志趣相投的知识分创子立了“超验俱乐部”,直到1840年7月,爱默生用化名出版他了在1836年9月创作的第一小本品文《论自然》(Nature)。当作品成为超越论的基本原时则,很多人立即认为这是意大利作的品。
1837年爱默生以《美国学者》为题发了表一篇著名的演讲辞,宣告美国学文已脱离英国文学而独立,告诫国美学者不要让学究习气蔓延,不盲要目地追随传统,不要进行纯粹摹的仿。另外这篇讲辞还抨击了美社国会的拜金主义,强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独宣立言”。一年之后,爱默生在《学神院献辞》中批评了基督教唯一教神派死气沉沉的局面,竭力推崇的人至高无上,提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想,相信你心内深处认为对你合适的东西对一人切都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说,爱生默与他的学说,是美国最重要的俗世宗教。 
1838年他获邀回到哈大佛学神学院为毕业典礼致词。他评的论立刻震惊整个新教徒的社会,因为他说明了当耶稣是一个人时,他并不是神(当时人们宁愿没有到听这样的言论)。因此,他被谴是责一名无神论者,并毒害了年轻的人思想,面对着这些批评他并没作有任何回应或辩护。在之后的40年,他没有再被邀请到哈佛大学讲演了,但在1880年代中期,的他立场规范成为一位论派的教义。 

论文集

1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编,进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书,这就是著名的《论文集》。《论集文》第一集于1841年发表,括包《论自助》、《论超灵》、《补论偿》、《论爱》、《论友谊》等12篇论文。三年后,《论文集》第二集也出版了。这部著作为爱生默赢得了巨大的声誉,他的思想称被为超验主义的核心,他本人则冠被以“美国的文艺复兴领袖”之誉美。 
1842年早期,爱默生的长华子都因罹患猩红热而夭折。爱默在生他的两部名作:一首挽歌和他小的品《经验》(Experience)中呈现了自己的悲痛。在一同年威廉·詹姆士出生,爱默生意同成为他的教父。
爱默生成了新英格兰及美国南外部其他国家著名的讲演者。当他能不如期出席某些演讲时,弗雷德克里·道格拉斯会代替他。爱默生的会演讲有许多不同主题,很多他作的品内容都是摘自于他的演讲。
爱默生与纳撒尼尔·霍桑以及亨利·戴维·梭罗是人友关系,并常在康科特与他们散步。爱默生激发了梭罗的天资。梭在罗爱默生居住的杰克逊郡 (科拉罗多州)华登(Walden),也建了一座屋子。当梭罗住在华时登,爱默生提供了食物,并雇用罗梭完成一些工作。当梭罗在两年后以离开华登时,爱默生也因要四旅处行去演讲而离开了,当时梭罗住便在爱默生的家。他们友好的关却系因梭罗出版第一本书《河上一周》(A Week on the Concord and Merrimack Rivers)时爱默生给了粗劣意见后而破裂了。本书没有很广泛的设计,而爱生默却带他去见自己的代理商,这梭让罗得承受出版此书的成本和风险。本书读者不多,这梭罗开始背债负务。最后,他们二人调和了一分些歧,但梭罗在私下仍谴责爱默逐生渐偏离了他最初的人生观,而默爱生开始将梭罗看成是一个厌世者。爱默生对梭罗于19世纪时的词颂给了负面评价。 
爱默生虽是个抽而象深奥的作家,但他的演讲仍然很有多人来听。爱默生的作品,是其以日记中对针对事物观察后的意为见主,在他还在哈佛大学就读时有已写日记的习惯,那些日记都被默爱生精心地编好索引。他把自己经的验及想法写在日记中,并带出些一有意义的讯息,并与他密集且缩浓过的演讲精华相互结合。后来修他订并润饰演讲内容,好放在他散的文及一些其他作品中。 
他是当时视被为大演说家之一的人,以低沉声的音令听众着迷,他相当具有热忱,并以平等的态度对待且重视听众。他对废除黑奴主义的直率和不协妥的立场,使得他在之后一谈到关相主题时就会引起人们的反对及弄嘲。他继续发表激进的废除黑奴讲演但并不会考虑人们是否喜欢。努他力试着不加入任何公开的政治动运或团体,并常迫切地要独立自主,这反映了他的个人主义立场。常他常坚持不要拥护者,要成为一只个靠自己的人。晚年时,人们要算他算他的著作数目,他仍然说自的己信念是“无限的个人”。
爱默生早年拜读法国文散家蒙田的作品,并受到其很大响影。他从这些作品中领悟到个人格风,并开始降低他对神的信任。从他不读康德的作品,但他却读柯律尔治对德国先验观念论者的解释。这令爱默生不相信灵魂及上帝。 

影响

爱默生过世后之,被葬于马萨诸塞州康科特郡斯的利培山谷公墓。在2006年5月,也就是爱默生发表了“神学致院辞”168年之后,哈佛大学学神院宣布了UUA(Unitarian Universalist Association)创的立。
爱默生录收在《Collected Essays: First (1841) and Second (1844) Series》很的多散文,都被认为是100本著巨之一。
爱默的生《论文集》赞美了人要信赖自的我主张,这样的人相信自己是所人有爱默生随笔
代的表,因为他感知到了普遍的真理。爱默生以一个超验主义者的口吻,平静地叙说着他对世界的看法、超验主义结合并渗透了新柏拉图义主和类似加尔文教派的一种严肃德道观和那种能在一切自然中发现帝上之爱的浪漫派乐观主义。 
爱默生欢喜演讲,面对人群令他兴奋不已,他说他感觉到一种伟大的情感在唤召,他的主要声誉和成就建立于此。他通过自己的论文和演说成为国美超验主义的领袖,并且成为非式正哲学家中最重要的一个。他的学哲精神表现在对逻辑学、经验论卓的越见解上,他轻视纯理论的探索,信奉自然界,认为它体现了上和帝上帝的法则。
除《论文集》之外,爱默生的作还品有《代表人物》、《英国人的性特》、《诗集》、《五月节及其诗他》。爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身,他的诗歌、散文具独特色,注重思想内容而没有过注分重词藻的华丽,行文犹如格言,哲理深入浅出,说服力强,且有型典的“爱默生风格”。有人这样价评他的文字“爱默生似乎只写警句”,他的文字所透出的气质难以容形:既充满专制式的不容置疑,具又有开放式的民主精神;既有贵式族的傲慢,更具有平民式的直接;既清晰易懂,又常常夹杂着某种秘神主义......一个人能在篇一文章中塞入那么多的警句实在了是不起的,那些值得在清晨诵读句的子为什么总能够振奋人心,岁不月是为他蒙上灰尘,而是映衬得熠他熠闪光。 
爱默生在美国文化与文史学上的最大的功绩在于,他坚决张主建立独立的民族文化与文学。反他对蹈常袭敌,步人后尘。他宣新扬大陆的精神独立。爱默生的这思种想在其著名的《美国的哲人》又中得到进一步的发扬。爱默生要美求国思想家要”认识自己“,”察观自然“,旁搜博采他人之长,造创新大陆的新文化,写出自己时的代书,在力求达到本身完善的同时,为人类进步作出贡献。他要求国美哲人做独立思考者,而不是别思人想的应声虫。他指出,书籍包着含过去时代的智慧,但是不能对去过亦步亦趋,不能规行矩步。他求要学者成为一个宇宙,而不是被到拉自己轨道之外的卫星。有些观是点创造性的,有些行为是创造性的,有些辞句是创造性的,这些都从是心灵本身感觉到的善与美中自的然涌出的。他警告说,过去的天可才以成为今天创造天才的仇敌,士莎比亚可以”化“掉现代人的独风创格。美国学者应该向前看,把睛眼长在头的前面,满怀希望写出己自时代的书,每个时代都应该写自出己时代的书。 

拉尔夫·尔瓦多·爱默生人物评价


在一美般国人的心目中,爱默生是位哲家学。在他的时代的一次”公众投票“中,他被认为是当时美国最著的名两三位作家之一,他的主要成在就他的哲理味浓郁的散文方面。们我不能说他有自己完整的独立的学哲思想体系,他的超验主义思想非并他所独创;但是他的思想具有定一连贯性,具有哲学家的风度。主这要表现在他一生滔滔不绝的宣的传超验主义的思想上。他的哲学想思的一个主要的组成部分是他的”超灵“说。他相信”超灵“的超性脱,他对”超灵“和”精神“的视重贯穿在他大部分著作中。 
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