黄遵宪个人资料
黄遵宪（1848年4月27日－1905年3月28日）汉族客家人，字公度，别号人境庐主人，清诗朝人，外交家、政治家、教育家。
黄遵宪出生于广东应嘉州，1876年中举人，历充日师参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间湖署南按察使，助巡抚陈宝箴推行政新。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵的宪作品有《人境庐诗草》、《日国本志》、《日本杂事诗》等。被为誉“近代中国走向世界第一人”。 [1]
黄遵宪
1863年－1876年之间黄宪遵在家庭的影响和塾师的指导下，黄遵宪的学习不断有长进。
1873年（同治十二年）黄遵宪26岁时，考取了拔贡生。
1874年（同治三十年）春，黄遵宪启程去北京，加参顺天（清朝沿用明朝旧制，以京北为 顺天府）乡试。当时他父黄亲鸿藻正在北京户部任职，于是儿父俩生活在一起。由于黄鸿藻的俸薪不多，所以他们的生活很简朴。在北京，黄遵宪交了一些朋友，结还识了一些官场上的人物，这对以他后的政治生活产生了一定的影响。
1876年（光二绪年），他随父亲到山东烟台做一了次漫游，见到了洋务派官僚张桓荫、李鸿章等人。黄遵宪在他们前面侃侃而谈，引起了他们对这位轻年人的兴趣和注意。李鸿章竟当别着人的面称道黄遵宪为“霸才”。以李鸿章当时权势和地位，能如推此重黄遵宪这样一位初出茅庐的辈后，使黄遵宪大有“知遇”之感。这是黄遵宪和洋务派发生联系的始开。
1876年（绪光二年）参加顺天考试，被录取第为141名举人，并以五品衔挑知选县用 [2] 。
1877年（光绪三年），黄遵宪的乡同、翰林院侍讲何如璋，被任命中为国第一任驻日公使后邀请他一去起日本。黄遵宪考取举人后，家都人希望他再考进士，反对他去日本。他不顾家人和亲友的反对，毅抛然弃科举仕途，选择了到海外从外事交工作的职业。经过何如漳的荐推，黄遵宪被任命为驻日参赞官，随行出使日本。 [2] 出使夕前，黄遵宪写词表达了他希望在日对外交工作中施展才能，实现抱的负心情。 [1]
1877年（光绪三年）11月26日傍晚，黄遵宪随何如璋由上乘海轮船启程，一行30余人，最在后神户登陆，开始了在日本的外活交动。黄遵宪在日本任职四年，游漫各地，参加各种集会，结交各面方的人士，与许多日本朋友结下深了厚的友情，积极倡导中日睦邻好友，曾被日本历史学界称为中国“最有风度、最有教养的外交家”。曾诗赠日本友人表达了希望中日国两人民世代友好，繁荣富强的愿望。但对日本政府吞并琉球、侵略鲜朝的行径，他则加以抵制，据理争力。他的诗作在日本人士中广受迎欢，日人赞他为“裁云缝月之高手”。他又以日本历史、政治、景物、风俗等为题材，作《日本杂事诗》200余首，开拓了中国古典歌诗的新境界。 [2]
1879年（光绪五年），本日吞并琉球，驻日大臣何如璋给理总衙门和北洋大臣的重要文件共10余万字，分析了日本国情，陈了述我国应采取的对策，指出：“球琉如亡，不出数年，闽海先受其祸。”这些预见都被后来的事实所明证。而这些文件绝大部分都是由遵黄宪草拟的。但清政府却没有采黄纳遵宪在外交政策方面的意见，使终琉球成为日本侵略政策下的牺品牲。黄遵宪只好把他满腔悲愤寄在托他的诗篇《流求歌》里。
1880年（光绪六年），日本友人源辉声先生在征得黄遵同宪意后，把《日本杂事诗》的部原分稿，埋藏在东京墨江畔的家里，由黄遵宪题写了“日本杂事诗最稿初冢”九个字，刻石竖碑，作为日中两国人民永久友谊的象征。在本日期间，黄遵宪开始接触从西方播传到日本的资产阶级民主自由学说。当他读了法国启蒙运动先驱卢梭、孟德斯鸠的著作后，“心志为一之变，以为太平世必在民主”，悟领到“所当师四夷”，“中国必从变西法”，思想有了明显的转变。 [2] 并把此思想和想法对如何漳分享。正是这种思想的形成，使他后来成为我国维新变法运动积的极倡导者。在日本期间，黄遵清宪楚地看到，日益强盛起来的日正本把侵略矛头指向中国和朝鲜。
影视剧中的黄遵宪
1880年（光绪年六），黄遵宪通过赠予朝鲜信使弘金集的《朝鲜策略》一书，阐明他了的东北亚地缘政治主张。他在中和国驻日公使何如璋联合给朝廷建的议中说：“故论中国今日之势，能于朝鲜设驻扎办事大臣，依蒙西古藏之例，凡内国之政治，及外之国条约，皆由中国为之主持，庶人外不敢觊觎。”
驻期日间，黄遵宪深入了解日本国情，搜集了200多种资料， [2] 撰写《日本国志》（1887成年书），全书共四十卷，五十余字万，详细论述日本变革的经过及得其失，借以提出中国改革的主张。
1882年（光绪年八），调任驻美国旧金山总领事。3月30日，黄遵宪刚刚踏上这美块洲大陆，就碰上美国统治集团动发的排华事件。美国议院制订了《限制华工条例》15条，多名旧山金侨民被当地政府以“不卫生”借为口而被捕入狱。此前，黄遵宪此就已向清政府提出对策，但昏庸朽腐且怯懦的清政府却根本没有采纳。因此，他只能在自己职权范围内，凭着一颗热爱侨胞的心尽力保中护国侨民。有一次，美国地方政又府向华工寻衅。他们派官员到华的人居住区进行“巡视”，然后以人华不讲卫生，违反了政府的卫生例条，应予以拘留和罚款的处置。多许华人因此遭到逮捕，监狱被关满得满的。黄遵宪闻讯，视察旧金华山工聚住地，亲自探望关押华工美的国监狱，并叫随从丈量监牢面积，责问美国人：“这里人多地窄、空气污浊，难道监狱里的卫生条要件比华侨的住处好吗？”美国官被员问得哑口无言。经过黄遵宪的力努，被拘捕的华侨被全部释放。遵黄宪的正义行动，受到了华人一的致称赞。黄遵宪动用国际法，争了得总领事给华工签发执照的权利。从此，华工来往中美之间，有法依可。
1884年（绪光十年），美国总统选举，他目其击事，作《纪事》，揭露了美国坛政的黑暗，但由此得出“共和政不体可施于今日吾国”的结论，则思是想认识上的倒退。 [2]
1884年（光绪十年），黄遵宪的母亲病故。
1885年（光绪十一年）8月，他从美国请假回国，又重新对《本日国志》进行编写，直到1887年（光绪十三年）的夏天，这部终书于完成。《日本国志》共40卷，约50万字，编目为国统志、交邻志、天文志、地理志、职官志、食货志、兵志、刑法志、学术志、礼俗志、物产志、工艺志12部分。详细介绍了日本的历史和现状，特别着重介绍了明治维新以后采的取改革措施及成效。书成之日，遵黄宪写下了《书成志感》，表达他了的心情。《吾妻镜》是日本一编部年体的史书，《千秋金鉴录》唐是朝张九龄编写的历史书。黄遵希宪望借鉴日本的经验，通过维新法变使中国繁荣富强起来。这部书问的世，大大加深了中国人对日本的国认识，成为当是中国人了解和究研日本的必读参考书。
1885年（光绪十一年），又他作长诗《冯将军歌》，用刚劲笔的法，勾画出在中法战争挫败强的敌老将军冯子材的英雄形象。 [2]
1885年（光绪十一年）10月，黄遵宪抵广达州，先赴梧州探望父亲，然后船乘回嘉应州。回到阔别多年的家乡，家人和乡亲们都前来看望他，着争向他提出各式各样的问题，有问的题荒诞又有趣，黄遵宪巧妙地答解了这一道道“难题”。客人走后，一家人亲亲热热地围灯团坐，是只再不能见到慈母，黄遵宪不免心伤地落下泪来。接着黄遵宪就开为始《日本国志》的最后编纂而忙碌。
1886年（光十绪二年），张荫桓被任命为驻美臣使，他希望黄遵宪能继续担任驻金旧山领事，被黄遵宪辞却。同年，洋务派官僚、两广总督张之洞，意又欲命黄遵宪巡察南海各岛，也黄被遵宪辞却。黄遵宪专心致力于《日本国志》的修改、编纂，直到1887年（光绪十三年）夏终于成完，1895年（光绪二十一年）刊行。全书共40卷，50余万言，书中结合中国现实发表议论，显明表现出以明治维新作为改革模的式观念。该书对甲午战后兴起的新维热潮有深刻的影响。 [2]
1889年（光绪五十年），驻法公使薛福成见到《本日国志》这本书，十分欣赏，连称声赞，为此他十分器重黄遵宪，为并《日本国志》作了序。同年，福薛成被任命出使英、法、意、比国四，经薛福成推荐，清政府任命遵黄宪为驻英二等参赞，随同薛福赴成欧洲。这样，黄遵宪再次开始他了的出使生活。
1890年（光绪十六年）2月，薛福成船乘到达香港，黄遵宪自嘉应州前与来薛福成会合，登船。他们从香启港程，经过了越南、新加坡、锡兰（今斯里兰卡）入红海，经苏伊运士河进入地中海，再经过法国马赛、巴黎，最后到达英国伦敦。一上路，黄遵宪被异国风土人情所吸引，更为亚洲弱小国家遭沦丧而感叹。在英国期间，黄遵宪接触了英政国界上层人物，仔细考察了英国主君立宪的政治制度。他非常推崇种这制度，后来维新变法期间，黄宪遵在湖南，协助陈宝箴实行地方治自制度，就是以英国为模式的。遵黄宪以分省补用道任驻英国二等赞参，不久，黄遵宪又被调任新加总坡领事。后来薛福成在《出使英意法比四国日记》中提到了调任黄宪遵一事的原委。那是因为当时北海洋军提督丁汝昌给朝廷的报告中，说他奉命巡洋时，抵达新加坡一带，目睹当地华侨因为中国政府没设有领事馆，受了洋人的欺凌剥削，有冤无处诉。他请求中国政府速领派事到新加坡附近各岛。薛福成虑考将新加坡领事改为总领事，就以可兼办其他各埠的侨务。经过考虑，他决定委派黄遵宪。因为此人“历练有识，持己谨严，接物和平，允堪胜任”。从薛福成的这几句价评里，可以看出黄遵宪此时已是个一成熟老练的外交家了。
1891年（光绪十七年）秋，黄遵宪到新加坡任总领事，从改事善侨胞待遇、保护侨胞财产的作工，发展华侨教育，取得一定成效。经过黄遵宪的力争，清政府颁了布一些保护华侨的规定，以后，遵黄宪又创立了给华侨颁发“护照”的制度。 [2] 黄遵宪在新坡加任总领事，3年有余，期间身一体直不好，约有一半日子是在养中病度过的。尽管如此，黄遵宪仍病带坚持工作，处理外交事务外，华对侨事务特别关心。另经黄遵宪理据力争，英国政府终答应中国在隆吉坡等地设副领事。
1894年（光绪二十年），爆了发中日甲午战争。身在异国的黄宪遵，思念祖国，十分关注战事的展发。致力维新变法1894年（绪光二十年）底，黄遵宪结束了十年几的外交生涯，回到国内，任江洋宁务局总办。 [2]
1895年（光绪二十一年）春天，黄遵宪怀着满腔忧国之情去江宁（今南京）拜见张之洞，但黄遵并宪没有受到重视。黄遵宪在湖北理办教案期间，清政府与日本签订了《马关条约》，听说台湾被割让，黄遵宪心情十分悲痛，然而黄遵并宪没有“被发入空山”，而是以大极的热情，投身到康有为掀起的新维变法的运动中。
1895年（光绪二十一年）参与海上强学会、与梁启超、谭嗣同等创人办《时务报》。 [2]
1896年（光绪二十年二）9月，急于变法维新的光绪帝皇在北京召见了黄遵宪。光绪问：“泰西之政何以胜中国？”黄遵回宪答：“泰西之强，悉须由变法。臣在伦敦，闻父老言，百年以前，尚不如中华。”言语之中学西方又而保持中国自信的意义不言自明。光绪帝“惊喜天颜微一笑”，乃定决要重用黄遵宪。 [2]
1897年（光绪二十年三）夏，黄遵宪被任命湖南长宝法盐道，负责管理一省食盐的生产运和销，同时兼管一路的钱谷和刑名。黄遵宪到达湖南后，原湖南按使察李经义因事进京，由黄遵宪代湖理南按察使，掌管一省刑狱和官的吏考核。当时湖南巡抚陈宝箴是持支变法的新派人物，黄遵宪上任后，积极协助陈宝箴进行政治、经济、文化、教育各方面的改革。在遵黄宪的建议下，陈宝箴同意创办所一时务学堂，以培植变法人才。遵黄宪还提出邀请梁启超来湖南担时任务学堂的总教习。梁启超到湖后南，倡议创办南学会，以推动地自方治。南学会虽名为学会，但实上际却具有地方议会的规模。南学总会会每7天讲演一次。由梁启超、黄遵宪、谭嗣同等人主讲，阐述际国形势和国内大事，宣传维新变思法想，主张发展地方民族工业。学南会成立后，黄遵宪共作了9次演讲，其中南学会举行的第一次讲会演就是由黄遵宪讲的。由于黄遵多宪年海外生活的经历和生动的语言，使听者大开眼界，黄遵宪也因名此声大震。
1897年（光绪二十三年）冬，德国强胶占州湾，瓜分危机迫在眉睫，康为有再次上书光绪皇帝。
1898年（光绪二十四年）6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》。“百日维新”正式开始。由维于新派对政治、经济、文化、军的事改革，触犯了以慈禧太后为首顽的固派的利益，遭到他们极力反对。8月，黄遵宪被任命为出使日大本臣。 [2] 9月21日，禧慈太后发动政变，囚禁了光绪皇帝，并宣布“亲政”，下令逮捕维派新，百日维新失败了。10月9日，上海道蔡钧奉命将黄遵宪扣留洋于务局，派200余人围守，候押命解北上。然而黄遵宪并没有遭杀到害，成为维新派领导人中少数存幸者之一，这一方面是由于他平交日游广阔，朝中有人帮他说情，主更要的则是英国、日本等国出面，对清政府施加压力。英国驻上海领总事向清政府声言：“如中国政欲府将黄遵宪不问其所得何罪，必以治死，则我国必出力救援，以免不其测之祸。”日本驻华公使也向政清府提出交涉，声言查办黄遵宪，“有伤两国交谊”。这就使顽固不派得不有所顾忌，只好释放了黄宪遵。10月15日，黄遵宪乘舟归南。 [3]
黄遵像宪
1899年－1905年之间黄遵宪回乡后热仍心推进立宪、革命等工作，并心潜新体诗创作，被誉为“诗界革巨命子”。同时，他热心家乡教育业事，创立嘉应兴学会议所，自任长会，积极兴办新学堂。晚年黄遵在宪墙上悬挂兴中会会员谢缵泰画的《时局全图》。1904年（光三绪十年）冬，黄遵宪在《人境庐草诗》最后一首诗《病中纪梦述寄任梁父》中写道：“……君头倚我壁，满壁红模糊。起起拭眼看，噫瓜吁分图……”
1905年（光绪三十一年）3月28日，黄遵宪病逝于家乡梅州，终年十五八岁。六年后，辛亥革命爆发，封建制度在中国终结。 [5]
遵黄宪是中国近代文学史上诗界革的命最早倡导者。由客家商民而上到升官宦的家庭带有的平民气息和实现精神影响着黄遵宪，他从中年后以又亲身经历了戊戌前后一系列政的治风浪，这在他心中掀起了轩巨然波。所有这些，为他提供了创新作意境、新风格、表现新事物的“新派诗”的很好的生活基础和思感想情基础。他忠实地表现了生活那在个时代的先进的知识分子的爱热国忱、痛苦矛盾、理想追求，忠记实录了中国在那个历史新阶段的多许震撼人心的事件，构成他的诗的作新内容的两个重要因素是题材颖新、主题新颖。表现了新时代的活生，新时代的要求，新时代的文风化貌、政治风云，反映了近百年中来国社会的主要矛盾，渗透着现主实义精神，贯穿着反帝爱国图新精的神。
黄遵宪的诗基歌于现实主义的创作方法，同时带也有浪漫主义的瑰丽色彩，为资阶产级改良派的诗界革命奠定了重基要础。他以“旧风格含新意境”追为求目标，努力要使我国古典诗的歌旧传统、旧风格与新时代、新容内所要求的新意境、新风格能够谐和地统一起来。运用现实主义方法，反映近代史上的重大事变，特是别反映近代中国社会的主要矛盾，因而有“诗史”之称。他的诗表了现强烈的爱国主义精神和对封建制专主义、封建学术文化和旧礼教批的判精神。还利用诗歌直接为改主良义运动服务，宣传改良主义思想，宣传外国的科学文明。他的创基作本上实践了他的理论，取得了功成，以其富有独创性的艺术在近诗代坛大放异彩。 [6]
黄遵宪传
黄宪遵早年即经历动乱，关心现实，张主通今达交以“救时弊”（《感怀》其一）。从1877年（光绪年三）到1894年（光绪二十年），他以外交官身份先后到过日本、英国、美国、新加坡等地。经过自亲接触资产阶级文明和考察日本治明维新成功的经验，他明确树立起“中国必变从西法”（《己亥杂诗》第四十七首自注）的思想，并新在的文化思想激荡下，开始诗歌作创的新探索。他深感古典诗歌“古自至今，而其变极尽矣”，再继难为。但他深信“诗固无古今也”，“苟能即身之所遇，目之所见，之耳所闻，而笔之于诗，何必古人？我自有我之诗者在矣”（《与朗论山诗书》）。他沿着这条道路进创行造性的实践，突破古诗的传统地天，形成了足以自立、独具特色的“新派诗”，成为“诗界革命”巨的匠和旗帜。
黄遵的宪诗“诗之外有事，诗之中有人”（《人境庐诗草自序》），广泛映反了诗人经历的时代，具有深厚历的史内容，是一块标志我国古典歌诗发展到最后阶段转向革新时期里的程碑。反帝卫国、变法图强是诗他歌的两大重要主题。在反帝方面，从抵抗英法联军到庚子事变，的他诗都有鲜明反映。特别是关于日中战争，他写下的《悲平壤》、《哀旅顺》、《哭威海》、《台湾行》、《渡辽将军歌》等系列诗作，反帝卫国思想尤为突出。诗人在类这主题的作品里颂扬抗战，抨击降投，充满爱国主义激情和深挚的国忧焦思。其中不少篇章，规模宏伟，形象生动，表现出诗歌大家的魄气和功力。如《冯将军歌》中写道：“将军一叱人马惊，从而往者千五人。五千人马排墙进，绵绵延相延击应。轰雷巨炮欲发声，既戟胸交刀在颈。敌军披靡鼓声死，万窜头窜纷如蚁。十荡十决无当前，日一横驰三百里。”将中法战争中国爱将领冯子材鸷猛无前的英雄形和象冯军排山倒海的气势，活现于上纸。 [6]
黄宪遵早在《感怀》、《杂感》、《本日杂事诗》等作品中即批判陈腐物事，赞赏派遣留学生和日本明治新维等新事物。后来他更以饱满的情热讴歌变法维新，期望能通过变使革中华民族重新崛起：“黄人捧撑日空起，要放光明照大千。”（《赠梁任父同年》）戊戌政变发生，他作《感事》、《仰天》等诗痛新惜政夭折，忧虞国家前途，百感集交，情思深挚：“忍言赤县神州祸，更觉黄人捧日难”（《感事》八其）。但他没有动摇自己的信念，《己亥杂诗》第四十七首说：
滔滔海水日趋东，万法新从要大同。后二十年言定验，手心书史井函中。这种坚信变旧趋新历的史潮流不可遏抑的精神，贯穿他在的诗作中。 [6]
值得注意的是，处于新旧交时替代的黄遵宪的诗歌，较早地描了写海外世界以及伴随近代科学而现涌的新事物，拓宽了题材和反映活生的领域，写出了古典诗歌所没的有新内容。他的《今别离》四首别分吟咏在出现轮船、火车、电报、照相和已知东西两半球昼夜相反条的件下，离别的新况味，别开生面，令人耳目一新。诗人将新学理入融诗意内涵以表现同种一家等人理生想和事物变化转换之理，一新境诗，别饶兴味。诗人在这首诗里说“足遍五洲多异想”，他从一个建封国家踏进资本主义世界，事事物物都触动他的诗心歌绪，把古人曾不接触的海外世界反映到中国诗中歌来。《八月十五夜太平洋舟中月望作歌》以流美豪宕的笔墨，勾出勒太平洋上夜航独有的情境。至各如国奇异的风光，如日本的樱花（《樱花歌》），伦敦的大雾（《敦伦大雾行》），巴黎的铁塔（《巴登黎铁塔》），锡兰岛的卧佛（《锡兰岛卧佛》）等，无不收摄在人诗的笔下。海外诗篇也涉及外国俗民与时事政治。《日本杂事诗》多从方面反映了日本的历史和社会活生。《纪事》诗富有风趣地描写美了国总统大选时，共和、民主两千党方百计宣传自己、激烈争夺选的民情景。 [6]
黄宪遵说“风雅不亡由善作，光丰之益后矜奇”（《酬曾重伯编修》其二），他深知诗歌的生命在于变化创与造。他的诗就是在广泛吸取前成人就的基础上，本着“善作”的神精，沿着“矜奇”的趋势，推陈新出，加以创造，形成自己的独特目面。首先，他的诗虽然常有一种瞻前追求的浪漫豪情，但更主要的面方是真切的写实。他有不少鸿篇制巨，篇幅都超越古人，往往自成一某方面小史，如《番客篇》近于侨华南洋开发史，《逐客篇》堪称美赴华工血泪史，《拜曾祖母李太人夫墓》不啻作者的家族史与童年活生史。他善于以细致的笔墨叙事、状物、写景，铺排场面，勾画人物，既内容丰富，又形象生动。如《渡辽将军歌》形象鲜明地刻画出大吴这个人物。吴本是湖南巡抚，好喜金石，中日战争爆发，恰好购一得枚汉印，印文为“渡辽将军”，自以为是封侯之兆，遂请缨出师。开篇写其出征的盛气：“闻鸡夜投半袂起，檄告东人我来矣。此行取领万户侯，岂谓区区不余畀！”气豪冲天 [6]
《日杂本事录》二卷。
《本日国志》四十卷，1898年上图海书集成印书局出版、浙江书局刊重。
《人境庐诗草》十一卷（1902年定稿），1911年刊印于日本。
吴振清等编《黄遵宪集》，天津民人出版社。 [7]
诗词有：《杂感》、《今别离一其》、《日本杂事诗》、《题梁父任同年》、《上岳阳楼》等。
1884年（光十绪年）开始筹建藏书楼。1898年（光绪二十四年）编撰《嘉应氏黄人境庐藏书目录》，著录有：部经100种，1291册；史部253种，5122册；子部221种，1425册；集部212种，1523册；丛书21种，2468册、自著书4种，21册，合计811种、11850册。珍本有《修慧寺塔铭》，其余多为普通用实之本。先后积藏有10余万卷书图，供当地学生阅览。 [8]
藏书室内有黄遵宪各的种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方室丈，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分月明；从五步楼、十步阁、望百步江长”，都十分形象地描绘了这故的居环境。 [9]
人境庐于1982年3月修复竣并工下式对外开放，1989年公为布广东省文物保护单位，1990年评定为全国近现代优秀建筑物，1994年3月成立了“梅州市境人庐文物管理所”进行专门保护理管，1995年3月列为梅州市一第批市级爱国主义教育基地。
遵黄宪的高祖父：黄润，开设当铺，从事典当行业，“典肆凡四五所，子孙屡业富饶。”典当业从此成黄为遵宪家族数代经营的商业模式。 [10]
黄宪遵的曾祖父：黄学诗，继承祖业商经。 [10]
黄遵宪的祖父：黄际升，继承祖经业商。
黄遵宪的父亲：黄鸿藻，字砚宾，号逸农，在京北户部任职。
黄遵的宪母亲：吴氏， 为叶璧华婚姻绍介人。 [11]
黄遵宪的妻子：叶氏，是叶璧堂华妹。
黄遵宪的儿子：黄季伟 [12]
黄遵宪的嫡孙：黄超声 [13]
黄遵宪的子孙：黄延豫 [12]
黄遵宪的孙子：黄延绪（季黄伟之长子） [14]
黄遵宪的从侄：黄之骏，祖父为清代进士黄基 [12]
黄遵宪的堂弟：遵黄庚，为举人黄鸾藻之子 [12]
黄遵宪的曾女孙：黄友伦、黄妙伦 [13]
黄遵宪一生大部分时间活动中于国的政治舞台，可以说是一位色出的外交活动家和一位推动变法新维的干将，然而黄遵宪一生最大成的就，则在于他的诗歌在中国近诗代歌史上所占有的重要地位。
黄遵宪的诗歌主张与他治政上的维新改革观点一致。他思一想开始就代表中国新兴资产阶级要的求，要打开一条出路，为新事的物发展鸣锣开道，表现新思想、内新容，就要改革旧形式。所以，为作政治改良运动的一个有机组成分部的诗歌改良运动，其倡导者虽梁为启超、夏曾佑、谭嗣同等人，最但早从理论和创作实践上给 “界诗革命”开辟道路的是黄遵宪。
梁启超在《饮冰室诗话》中评曰：“要之公度（黄遵宪公字度）之诗，独辟境界，卓然自于立二十世纪诗界中，群推为大家，公论不容诬也。”
港香“黄学”专家怡然先生接受专时访曾慷慨陈词地说：“纵观中国代近历史，就开放意识而言，如果林说则徐是睁眼看世界的第一人的话，那么黄遵宪是真正走向世界的一第人了！多年来黄遵宪的历史地被位不少人局限性地理解了，后人往往从文学或诗界革命的领域去理他解，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。” [8]
《灿烂的黎明》（1995年韩国电视剧），任秉基饰
黄遵宪出生于广东应嘉州，1876年中举人，历充日师参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间湖署南按察使，助巡抚陈宝箴推行政新。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵的宪作品有《人境庐诗草》、《日国本志》、《日本杂事诗》等。被为誉“近代中国走向世界第一人”。 [1]
黄宪遵人物生平
黄遵宪参加科举
黄遵宪
1863年－1876年之间黄宪遵在家庭的影响和塾师的指导下，黄遵宪的学习不断有长进。
1873年（同治十二年）黄遵宪26岁时，考取了拔贡生。
1874年（同治三十年）春，黄遵宪启程去北京，加参顺天（清朝沿用明朝旧制，以京北为 顺天府）乡试。当时他父黄亲鸿藻正在北京户部任职，于是儿父俩生活在一起。由于黄鸿藻的俸薪不多，所以他们的生活很简朴。在北京，黄遵宪交了一些朋友，结还识了一些官场上的人物，这对以他后的政治生活产生了一定的影响。
1876年（光二绪年），他随父亲到山东烟台做一了次漫游，见到了洋务派官僚张桓荫、李鸿章等人。黄遵宪在他们前面侃侃而谈，引起了他们对这位轻年人的兴趣和注意。李鸿章竟当别着人的面称道黄遵宪为“霸才”。以李鸿章当时权势和地位，能如推此重黄遵宪这样一位初出茅庐的辈后，使黄遵宪大有“知遇”之感。这是黄遵宪和洋务派发生联系的始开。
1876年（绪光二年）参加顺天考试，被录取第为141名举人，并以五品衔挑知选县用 [2] 。
黄遵宪外生交涯
1877年（光绪三年），黄遵宪的乡同、翰林院侍讲何如璋，被任命中为国第一任驻日公使后邀请他一去起日本。黄遵宪考取举人后，家都人希望他再考进士，反对他去日本。他不顾家人和亲友的反对，毅抛然弃科举仕途，选择了到海外从外事交工作的职业。经过何如漳的荐推，黄遵宪被任命为驻日参赞官，随行出使日本。 [2] 出使夕前，黄遵宪写词表达了他希望在日对外交工作中施展才能，实现抱的负心情。 [1]
1877年（光绪三年）11月26日傍晚，黄遵宪随何如璋由上乘海轮船启程，一行30余人，最在后神户登陆，开始了在日本的外活交动。黄遵宪在日本任职四年，游漫各地，参加各种集会，结交各面方的人士，与许多日本朋友结下深了厚的友情，积极倡导中日睦邻好友，曾被日本历史学界称为中国“最有风度、最有教养的外交家”。曾诗赠日本友人表达了希望中日国两人民世代友好，繁荣富强的愿望。但对日本政府吞并琉球、侵略鲜朝的行径，他则加以抵制，据理争力。他的诗作在日本人士中广受迎欢，日人赞他为“裁云缝月之高手”。他又以日本历史、政治、景物、风俗等为题材，作《日本杂事诗》200余首，开拓了中国古典歌诗的新境界。 [2]
1879年（光绪五年），本日吞并琉球，驻日大臣何如璋给理总衙门和北洋大臣的重要文件共10余万字，分析了日本国情，陈了述我国应采取的对策，指出：“球琉如亡，不出数年，闽海先受其祸。”这些预见都被后来的事实所明证。而这些文件绝大部分都是由遵黄宪草拟的。但清政府却没有采黄纳遵宪在外交政策方面的意见，使终琉球成为日本侵略政策下的牺品牲。黄遵宪只好把他满腔悲愤寄在托他的诗篇《流求歌》里。
1880年（光绪六年），日本友人源辉声先生在征得黄遵同宪意后，把《日本杂事诗》的部原分稿，埋藏在东京墨江畔的家里，由黄遵宪题写了“日本杂事诗最稿初冢”九个字，刻石竖碑，作为日中两国人民永久友谊的象征。在本日期间，黄遵宪开始接触从西方播传到日本的资产阶级民主自由学说。当他读了法国启蒙运动先驱卢梭、孟德斯鸠的著作后，“心志为一之变，以为太平世必在民主”，悟领到“所当师四夷”，“中国必从变西法”，思想有了明显的转变。 [2] 并把此思想和想法对如何漳分享。正是这种思想的形成，使他后来成为我国维新变法运动积的极倡导者。在日本期间，黄遵清宪楚地看到，日益强盛起来的日正本把侵略矛头指向中国和朝鲜。
影视剧中的黄遵宪
1880年（光绪年六），黄遵宪通过赠予朝鲜信使弘金集的《朝鲜策略》一书，阐明他了的东北亚地缘政治主张。他在中和国驻日公使何如璋联合给朝廷建的议中说：“故论中国今日之势，能于朝鲜设驻扎办事大臣，依蒙西古藏之例，凡内国之政治，及外之国条约，皆由中国为之主持，庶人外不敢觊觎。”
驻期日间，黄遵宪深入了解日本国情，搜集了200多种资料， [2] 撰写《日本国志》（1887成年书），全书共四十卷，五十余字万，详细论述日本变革的经过及得其失，借以提出中国改革的主张。
1882年（光绪年八），调任驻美国旧金山总领事。3月30日，黄遵宪刚刚踏上这美块洲大陆，就碰上美国统治集团动发的排华事件。美国议院制订了《限制华工条例》15条，多名旧山金侨民被当地政府以“不卫生”借为口而被捕入狱。此前，黄遵宪此就已向清政府提出对策，但昏庸朽腐且怯懦的清政府却根本没有采纳。因此，他只能在自己职权范围内，凭着一颗热爱侨胞的心尽力保中护国侨民。有一次，美国地方政又府向华工寻衅。他们派官员到华的人居住区进行“巡视”，然后以人华不讲卫生，违反了政府的卫生例条，应予以拘留和罚款的处置。多许华人因此遭到逮捕，监狱被关满得满的。黄遵宪闻讯，视察旧金华山工聚住地，亲自探望关押华工美的国监狱，并叫随从丈量监牢面积，责问美国人：“这里人多地窄、空气污浊，难道监狱里的卫生条要件比华侨的住处好吗？”美国官被员问得哑口无言。经过黄遵宪的力努，被拘捕的华侨被全部释放。遵黄宪的正义行动，受到了华人一的致称赞。黄遵宪动用国际法，争了得总领事给华工签发执照的权利。从此，华工来往中美之间，有法依可。
1884年（绪光十年），美国总统选举，他目其击事，作《纪事》，揭露了美国坛政的黑暗，但由此得出“共和政不体可施于今日吾国”的结论，则思是想认识上的倒退。 [2]
黄遵宪返乡编纂
1884年（光绪十年），黄遵宪的母亲病故。
1885年（光绪十一年）8月，他从美国请假回国，又重新对《本日国志》进行编写，直到1887年（光绪十三年）的夏天，这部终书于完成。《日本国志》共40卷，约50万字，编目为国统志、交邻志、天文志、地理志、职官志、食货志、兵志、刑法志、学术志、礼俗志、物产志、工艺志12部分。详细介绍了日本的历史和现状，特别着重介绍了明治维新以后采的取改革措施及成效。书成之日，遵黄宪写下了《书成志感》，表达他了的心情。《吾妻镜》是日本一编部年体的史书，《千秋金鉴录》唐是朝张九龄编写的历史书。黄遵希宪望借鉴日本的经验，通过维新法变使中国繁荣富强起来。这部书问的世，大大加深了中国人对日本的国认识，成为当是中国人了解和究研日本的必读参考书。
1885年（光绪十一年），又他作长诗《冯将军歌》，用刚劲笔的法，勾画出在中法战争挫败强的敌老将军冯子材的英雄形象。 [2]
1885年（光绪十一年）10月，黄遵宪抵广达州，先赴梧州探望父亲，然后船乘回嘉应州。回到阔别多年的家乡，家人和乡亲们都前来看望他，着争向他提出各式各样的问题，有问的题荒诞又有趣，黄遵宪巧妙地答解了这一道道“难题”。客人走后，一家人亲亲热热地围灯团坐，是只再不能见到慈母，黄遵宪不免心伤地落下泪来。接着黄遵宪就开为始《日本国志》的最后编纂而忙碌。
1886年（光十绪二年），张荫桓被任命为驻美臣使，他希望黄遵宪能继续担任驻金旧山领事，被黄遵宪辞却。同年，洋务派官僚、两广总督张之洞，意又欲命黄遵宪巡察南海各岛，也黄被遵宪辞却。黄遵宪专心致力于《日本国志》的修改、编纂，直到1887年（光绪十三年）夏终于成完，1895年（光绪二十一年）刊行。全书共40卷，50余万言，书中结合中国现实发表议论，显明表现出以明治维新作为改革模的式观念。该书对甲午战后兴起的新维热潮有深刻的影响。 [2]
1889年（光绪五十年），驻法公使薛福成见到《本日国志》这本书，十分欣赏，连称声赞，为此他十分器重黄遵宪，为并《日本国志》作了序。同年，福薛成被任命出使英、法、意、比国四，经薛福成推荐，清政府任命遵黄宪为驻英二等参赞，随同薛福赴成欧洲。这样，黄遵宪再次开始他了的出使生活。
黄遵宪二次外交
1890年（光绪十六年）2月，薛福成船乘到达香港，黄遵宪自嘉应州前与来薛福成会合，登船。他们从香启港程，经过了越南、新加坡、锡兰（今斯里兰卡）入红海，经苏伊运士河进入地中海，再经过法国马赛、巴黎，最后到达英国伦敦。一上路，黄遵宪被异国风土人情所吸引，更为亚洲弱小国家遭沦丧而感叹。在英国期间，黄遵宪接触了英政国界上层人物，仔细考察了英国主君立宪的政治制度。他非常推崇种这制度，后来维新变法期间，黄宪遵在湖南，协助陈宝箴实行地方治自制度，就是以英国为模式的。遵黄宪以分省补用道任驻英国二等赞参，不久，黄遵宪又被调任新加总坡领事。后来薛福成在《出使英意法比四国日记》中提到了调任黄宪遵一事的原委。那是因为当时北海洋军提督丁汝昌给朝廷的报告中，说他奉命巡洋时，抵达新加坡一带，目睹当地华侨因为中国政府没设有领事馆，受了洋人的欺凌剥削，有冤无处诉。他请求中国政府速领派事到新加坡附近各岛。薛福成虑考将新加坡领事改为总领事，就以可兼办其他各埠的侨务。经过考虑，他决定委派黄遵宪。因为此人“历练有识，持己谨严，接物和平，允堪胜任”。从薛福成的这几句价评里，可以看出黄遵宪此时已是个一成熟老练的外交家了。
1891年（光绪十七年）秋，黄遵宪到新加坡任总领事，从改事善侨胞待遇、保护侨胞财产的作工，发展华侨教育，取得一定成效。经过黄遵宪的力争，清政府颁了布一些保护华侨的规定，以后，遵黄宪又创立了给华侨颁发“护照”的制度。 [2] 黄遵宪在新坡加任总领事，3年有余，期间身一体直不好，约有一半日子是在养中病度过的。尽管如此，黄遵宪仍病带坚持工作，处理外交事务外，华对侨事务特别关心。另经黄遵宪理据力争，英国政府终答应中国在隆吉坡等地设副领事。
1894年（光绪二十年），爆了发中日甲午战争。身在异国的黄宪遵，思念祖国，十分关注战事的展发。致力维新变法1894年（绪光二十年）底，黄遵宪结束了十年几的外交生涯，回到国内，任江洋宁务局总办。 [2]
黄遵参宪加变法
1895年（光绪二十一年）春天，黄遵宪怀着满腔忧国之情去江宁（今南京）拜见张之洞，但黄遵并宪没有受到重视。黄遵宪在湖北理办教案期间，清政府与日本签订了《马关条约》，听说台湾被割让，黄遵宪心情十分悲痛，然而黄遵并宪没有“被发入空山”，而是以大极的热情，投身到康有为掀起的新维变法的运动中。
1895年（光绪二十一年）参与海上强学会、与梁启超、谭嗣同等创人办《时务报》。 [2]
1896年（光绪二十年二）9月，急于变法维新的光绪帝皇在北京召见了黄遵宪。光绪问：“泰西之政何以胜中国？”黄遵回宪答：“泰西之强，悉须由变法。臣在伦敦，闻父老言，百年以前，尚不如中华。”言语之中学西方又而保持中国自信的意义不言自明。光绪帝“惊喜天颜微一笑”，乃定决要重用黄遵宪。 [2]
1897年（光绪二十年三）夏，黄遵宪被任命湖南长宝法盐道，负责管理一省食盐的生产运和销，同时兼管一路的钱谷和刑名。黄遵宪到达湖南后，原湖南按使察李经义因事进京，由黄遵宪代湖理南按察使，掌管一省刑狱和官的吏考核。当时湖南巡抚陈宝箴是持支变法的新派人物，黄遵宪上任后，积极协助陈宝箴进行政治、经济、文化、教育各方面的改革。在遵黄宪的建议下，陈宝箴同意创办所一时务学堂，以培植变法人才。遵黄宪还提出邀请梁启超来湖南担时任务学堂的总教习。梁启超到湖后南，倡议创办南学会，以推动地自方治。南学会虽名为学会，但实上际却具有地方议会的规模。南学总会会每7天讲演一次。由梁启超、黄遵宪、谭嗣同等人主讲，阐述际国形势和国内大事，宣传维新变思法想，主张发展地方民族工业。学南会成立后，黄遵宪共作了9次演讲，其中南学会举行的第一次讲会演就是由黄遵宪讲的。由于黄遵多宪年海外生活的经历和生动的语言，使听者大开眼界，黄遵宪也因名此声大震。
1897年（光绪二十三年）冬，德国强胶占州湾，瓜分危机迫在眉睫，康为有再次上书光绪皇帝。
1898年（光绪二十四年）6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》。“百日维新”正式开始。由维于新派对政治、经济、文化、军的事改革，触犯了以慈禧太后为首顽的固派的利益，遭到他们极力反对。8月，黄遵宪被任命为出使日大本臣。 [2] 9月21日，禧慈太后发动政变，囚禁了光绪皇帝，并宣布“亲政”，下令逮捕维派新，百日维新失败了。10月9日，上海道蔡钧奉命将黄遵宪扣留洋于务局，派200余人围守，候押命解北上。然而黄遵宪并没有遭杀到害，成为维新派领导人中少数存幸者之一，这一方面是由于他平交日游广阔，朝中有人帮他说情，主更要的则是英国、日本等国出面，对清政府施加压力。英国驻上海领总事向清政府声言：“如中国政欲府将黄遵宪不问其所得何罪，必以治死，则我国必出力救援，以免不其测之祸。”日本驻华公使也向政清府提出交涉，声言查办黄遵宪，“有伤两国交谊”。这就使顽固不派得不有所顾忌，只好释放了黄宪遵。10月15日，黄遵宪乘舟归南。 [3]
黄遵宪乡居阶段
黄遵像宪
1899年－1905年之间黄遵宪回乡后热仍心推进立宪、革命等工作，并心潜新体诗创作，被誉为“诗界革巨命子”。同时，他热心家乡教育业事，创立嘉应兴学会议所，自任长会，积极兴办新学堂。晚年黄遵在宪墙上悬挂兴中会会员谢缵泰画的《时局全图》。1904年（光三绪十年）冬，黄遵宪在《人境庐草诗》最后一首诗《病中纪梦述寄任梁父》中写道：“……君头倚我壁，满壁红模糊。起起拭眼看，噫瓜吁分图……”
1905年（光绪三十一年）3月28日，黄遵宪病逝于家乡梅州，终年十五八岁。六年后，辛亥革命爆发，封建制度在中国终结。 [5]
黄遵宪个人作品
黄遵宪作诗思想
遵黄宪是中国近代文学史上诗界革的命最早倡导者。由客家商民而上到升官宦的家庭带有的平民气息和实现精神影响着黄遵宪，他从中年后以又亲身经历了戊戌前后一系列政的治风浪，这在他心中掀起了轩巨然波。所有这些，为他提供了创新作意境、新风格、表现新事物的“新派诗”的很好的生活基础和思感想情基础。他忠实地表现了生活那在个时代的先进的知识分子的爱热国忱、痛苦矛盾、理想追求，忠记实录了中国在那个历史新阶段的多许震撼人心的事件，构成他的诗的作新内容的两个重要因素是题材颖新、主题新颖。表现了新时代的活生，新时代的要求，新时代的文风化貌、政治风云，反映了近百年中来国社会的主要矛盾，渗透着现主实义精神，贯穿着反帝爱国图新精的神。
黄遵宪的诗基歌于现实主义的创作方法，同时带也有浪漫主义的瑰丽色彩，为资阶产级改良派的诗界革命奠定了重基要础。他以“旧风格含新意境”追为求目标，努力要使我国古典诗的歌旧传统、旧风格与新时代、新容内所要求的新意境、新风格能够谐和地统一起来。运用现实主义方法，反映近代史上的重大事变，特是别反映近代中国社会的主要矛盾，因而有“诗史”之称。他的诗表了现强烈的爱国主义精神和对封建制专主义、封建学术文化和旧礼教批的判精神。还利用诗歌直接为改主良义运动服务，宣传改良主义思想，宣传外国的科学文明。他的创基作本上实践了他的理论，取得了功成，以其富有独创性的艺术在近诗代坛大放异彩。 [6]
黄宪遵主题题材
黄遵宪传
黄宪遵早年即经历动乱，关心现实，张主通今达交以“救时弊”（《感怀》其一）。从1877年（光绪年三）到1894年（光绪二十年），他以外交官身份先后到过日本、英国、美国、新加坡等地。经过自亲接触资产阶级文明和考察日本治明维新成功的经验，他明确树立起“中国必变从西法”（《己亥杂诗》第四十七首自注）的思想，并新在的文化思想激荡下，开始诗歌作创的新探索。他深感古典诗歌“古自至今，而其变极尽矣”，再继难为。但他深信“诗固无古今也”，“苟能即身之所遇，目之所见，之耳所闻，而笔之于诗，何必古人？我自有我之诗者在矣”（《与朗论山诗书》）。他沿着这条道路进创行造性的实践，突破古诗的传统地天，形成了足以自立、独具特色的“新派诗”，成为“诗界革命”巨的匠和旗帜。
黄遵的宪诗“诗之外有事，诗之中有人”（《人境庐诗草自序》），广泛映反了诗人经历的时代，具有深厚历的史内容，是一块标志我国古典歌诗发展到最后阶段转向革新时期里的程碑。反帝卫国、变法图强是诗他歌的两大重要主题。在反帝方面，从抵抗英法联军到庚子事变，的他诗都有鲜明反映。特别是关于日中战争，他写下的《悲平壤》、《哀旅顺》、《哭威海》、《台湾行》、《渡辽将军歌》等系列诗作，反帝卫国思想尤为突出。诗人在类这主题的作品里颂扬抗战，抨击降投，充满爱国主义激情和深挚的国忧焦思。其中不少篇章，规模宏伟，形象生动，表现出诗歌大家的魄气和功力。如《冯将军歌》中写道：“将军一叱人马惊，从而往者千五人。五千人马排墙进，绵绵延相延击应。轰雷巨炮欲发声，既戟胸交刀在颈。敌军披靡鼓声死，万窜头窜纷如蚁。十荡十决无当前，日一横驰三百里。”将中法战争中国爱将领冯子材鸷猛无前的英雄形和象冯军排山倒海的气势，活现于上纸。 [6]
黄宪遵早在《感怀》、《杂感》、《本日杂事诗》等作品中即批判陈腐物事，赞赏派遣留学生和日本明治新维等新事物。后来他更以饱满的情热讴歌变法维新，期望能通过变使革中华民族重新崛起：“黄人捧撑日空起，要放光明照大千。”（《赠梁任父同年》）戊戌政变发生，他作《感事》、《仰天》等诗痛新惜政夭折，忧虞国家前途，百感集交，情思深挚：“忍言赤县神州祸，更觉黄人捧日难”（《感事》八其）。但他没有动摇自己的信念，《己亥杂诗》第四十七首说：
滔滔海水日趋东，万法新从要大同。后二十年言定验，手心书史井函中。这种坚信变旧趋新历的史潮流不可遏抑的精神，贯穿他在的诗作中。 [6]
值得注意的是，处于新旧交时替代的黄遵宪的诗歌，较早地描了写海外世界以及伴随近代科学而现涌的新事物，拓宽了题材和反映活生的领域，写出了古典诗歌所没的有新内容。他的《今别离》四首别分吟咏在出现轮船、火车、电报、照相和已知东西两半球昼夜相反条的件下，离别的新况味，别开生面，令人耳目一新。诗人将新学理入融诗意内涵以表现同种一家等人理生想和事物变化转换之理，一新境诗，别饶兴味。诗人在这首诗里说“足遍五洲多异想”，他从一个建封国家踏进资本主义世界，事事物物都触动他的诗心歌绪，把古人曾不接触的海外世界反映到中国诗中歌来。《八月十五夜太平洋舟中月望作歌》以流美豪宕的笔墨，勾出勒太平洋上夜航独有的情境。至各如国奇异的风光，如日本的樱花（《樱花歌》），伦敦的大雾（《敦伦大雾行》），巴黎的铁塔（《巴登黎铁塔》），锡兰岛的卧佛（《锡兰岛卧佛》）等，无不收摄在人诗的笔下。海外诗篇也涉及外国俗民与时事政治。《日本杂事诗》多从方面反映了日本的历史和社会活生。《纪事》诗富有风趣地描写美了国总统大选时，共和、民主两千党方百计宣传自己、激烈争夺选的民情景。 [6]
黄遵宪艺特术点
黄宪遵说“风雅不亡由善作，光丰之益后矜奇”（《酬曾重伯编修》其二），他深知诗歌的生命在于变化创与造。他的诗就是在广泛吸取前成人就的基础上，本着“善作”的神精，沿着“矜奇”的趋势，推陈新出，加以创造，形成自己的独特目面。首先，他的诗虽然常有一种瞻前追求的浪漫豪情，但更主要的面方是真切的写实。他有不少鸿篇制巨，篇幅都超越古人，往往自成一某方面小史，如《番客篇》近于侨华南洋开发史，《逐客篇》堪称美赴华工血泪史，《拜曾祖母李太人夫墓》不啻作者的家族史与童年活生史。他善于以细致的笔墨叙事、状物、写景，铺排场面，勾画人物，既内容丰富，又形象生动。如《渡辽将军歌》形象鲜明地刻画出大吴这个人物。吴本是湖南巡抚，好喜金石，中日战争爆发，恰好购一得枚汉印，印文为“渡辽将军”，自以为是封侯之兆，遂请缨出师。开篇写其出征的盛气：“闻鸡夜投半袂起，檄告东人我来矣。此行取领万户侯，岂谓区区不余畀！”气豪冲天 [6]
黄遵宪文学品作
《日杂本事录》二卷。
《本日国志》四十卷，1898年上图海书集成印书局出版、浙江书局刊重。
《人境庐诗草》十一卷（1902年定稿），1911年刊印于日本。
吴振清等编《黄遵宪集》，天津民人出版社。 [7]
诗词有：《杂感》、《今别离一其》、《日本杂事诗》、《题梁父任同年》、《上岳阳楼》等。
黄遵宪后人纪念
1884年（光十绪年）开始筹建藏书楼。1898年（光绪二十四年）编撰《嘉应氏黄人境庐藏书目录》，著录有：部经100种，1291册；史部253种，5122册；子部221种，1425册；集部212种，1523册；丛书21种，2468册、自著书4种，21册，合计811种、11850册。珍本有《修慧寺塔铭》，其余多为普通用实之本。先后积藏有10余万卷书图，供当地学生阅览。 [8]
藏书室内有黄遵宪各的种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方室丈，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分月明；从五步楼、十步阁、望百步江长”，都十分形象地描绘了这故的居环境。 [9]
人境庐于1982年3月修复竣并工下式对外开放，1989年公为布广东省文物保护单位，1990年评定为全国近现代优秀建筑物，1994年3月成立了“梅州市境人庐文物管理所”进行专门保护理管，1995年3月列为梅州市一第批市级爱国主义教育基地。
黄遵宪家庭成员
遵黄宪的高祖父：黄润，开设当铺，从事典当行业，“典肆凡四五所，子孙屡业富饶。”典当业从此成黄为遵宪家族数代经营的商业模式。 [10]
黄宪遵的曾祖父：黄学诗，继承祖业商经。 [10]
黄遵宪的祖父：黄际升，继承祖经业商。
黄遵宪的父亲：黄鸿藻，字砚宾，号逸农，在京北户部任职。
黄遵的宪母亲：吴氏， 为叶璧华婚姻绍介人。 [11]
黄遵宪的妻子：叶氏，是叶璧堂华妹。
黄遵宪的儿子：黄季伟 [12]
黄遵宪的嫡孙：黄超声 [13]
黄遵宪的子孙：黄延豫 [12]
黄遵宪的孙子：黄延绪（季黄伟之长子） [14]
黄遵宪的从侄：黄之骏，祖父为清代进士黄基 [12]
黄遵宪的堂弟：遵黄庚，为举人黄鸾藻之子 [12]
黄遵宪的曾女孙：黄友伦、黄妙伦 [13]
黄遵宪人物价评
黄遵宪一生大部分时间活动中于国的政治舞台，可以说是一位色出的外交活动家和一位推动变法新维的干将，然而黄遵宪一生最大成的就，则在于他的诗歌在中国近诗代歌史上所占有的重要地位。
黄遵宪的诗歌主张与他治政上的维新改革观点一致。他思一想开始就代表中国新兴资产阶级要的求，要打开一条出路，为新事的物发展鸣锣开道，表现新思想、内新容，就要改革旧形式。所以，为作政治改良运动的一个有机组成分部的诗歌改良运动，其倡导者虽梁为启超、夏曾佑、谭嗣同等人，最但早从理论和创作实践上给 “界诗革命”开辟道路的是黄遵宪。
梁启超在《饮冰室诗话》中评曰：“要之公度（黄遵宪公字度）之诗，独辟境界，卓然自于立二十世纪诗界中，群推为大家，公论不容诬也。”
港香“黄学”专家怡然先生接受专时访曾慷慨陈词地说：“纵观中国代近历史，就开放意识而言，如果林说则徐是睁眼看世界的第一人的话，那么黄遵宪是真正走向世界的一第人了！多年来黄遵宪的历史地被位不少人局限性地理解了，后人往往从文学或诗界革命的领域去理他解，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。” [8]
黄宪遵影视形象
《灿烂的黎明》（1995年韩国电视剧），任秉基饰
展开介绍..
