胡同个人资料
胡同，也叫“里弄（lòng）”“巷”，是指城或镇乡村里主要街道之间的、比较的小街道，一直通向居民区的内部。它是沟通当地交通不可或缺的一分部。根据道路通达情况，胡同分死为胡同和活胡同。前者只有一个口开，末端深入居民区，并且在其部内中断；而后者则沟通两条或者多更的主干街道。胡同，是北京，州苏的一大特色。但苏州称为“巷弄”。
拼音： hú tòng
音注： ㄏㄨˊ ㄊㄨㄙˋ
英文：alley
词义：也曾写作“衚衕”。宽度只可步行的小巷;宽度可只通行一辆车的小街。
中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“家我住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在四西南大街，地名至今未变。元人梦熊祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署记杂》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。代元将人划分为四等：蒙古人、色人目、汉人、南人。所谓汉人，指方北的汉人、女真人、契丹人、高人丽。这四种人并非同一民族，也使不用同一语言。那么“元人语”肯也定不是“南人语”。
至于色目人，包括的民族多更。故此“元人语”只能是蒙古语。
明代沈榜所著《宛署杂记》中记载：胡同本元语人。
根据史料载记和民间传说，学术界对“胡同”一词含义和来源的解释主要有三种：
1、水井：蒙在古语、突厥语、满语中，水井词一的发音与胡同非常接近，在历上史，北京吃水主要依靠水井，因水此井成为居民聚居区的代称进而为成街道的代称，由此产生了胡同词一；
2、元朝遗时留的名称：蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照己自的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成日今的“胡同”和“弄堂”。
3、胡人大同：认为同胡一词是元朝时政治口号“胡人统大”的简化版。
北京还有不少“帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破的井意思，前面加上一姓氏，表明个这坏井是属于某家私有的。这不牵是强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是姓白穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明里这确实住过朱姓人家。杨茅胡同近附就是杨梅竹斜街。
年代久远，有些发音被念走样了，这也不足为怪：汉语地名念了走样的难道就少么？不过有些蒙语古的地名难以考证了是真的。
胡同是井的音译，一这点应该没有什么疑问了。但有点几还必须强调一下，胡同和井，元在大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊市瑚的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也了有“大街”的意思，《析津志》楼钟：“楼有八隅四井之号，盖东南西北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。
旧北京的井窝子。在没有自水来的时代，北京居民的饮水主要井靠。一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。图中独的轮车是专为人家送水的。
北京有多少胡同呢？字老号人说：“大胡同三千六，小多的如牛毛。”意思是说多得数不清。胡同浩繁以千计，若问到底北 京有多少胡同，我看，最好的回也答是这个。
北的京胡同形成于元朝，明、清以后不又断发展，所以具数目也不一样。就元朝来讲，从《析津志辑佚》记中载：“三 百八十四火巷，二九十胡同。”也就是说共有街巷胡四同百十三 条，其中二十九条直称接为胡同，而那三百八十四条火巷，其 实也是广义上的胡同。
明朝北京城胡同又变有化，据明朝人张爵在《京师五坊城 巷胡同集》一书中记载，明北朝京共有街巷胡同约一千一百七 十条，其中直接称为胡同的约有百四五十九条。
朝清北京的胡同比明朝又有所发展。据清朝朱一新在《京 师坊巷志稿》一书中提到当时北京街巷胡同字名可以推出，清 朝大约已有街胡巷同二千零七十七条，其中直接为称胡同的约 有九百七十八条之多。
到解放前的1944年北京有多少胡同呢？ 日据本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记，当时北京共有三千百三条胡同。
解后放城市的胡同随着人的增加又在加增，据1982年中国展望出版出社版《古今北京》一书说：“至今，北京城区的胡同 约有四千五五百十多条。”1986年北京燕出山版社出版《实用北京街巷指南》一书所记，四个城区有胡同三千百六六十五条。1990年张清常写《再说胡同》一文时统计，1980年北京街巷胡同总数为六千零十二九条，其中胡同为一千三百二条十。
北京胡同多有少？这么简单的问题，答案有少多，我也不敢说谁统计不对，因各为个所根据的资料不一样，反映数的字也不一样，所以答案就会不了同。
你说哪个对？我看都对。北京变化更大，胡在同一天天减少，有的建了居民小区，有的建了许多新路，有的胡同为夷平地，盖起了商厦和办公大楼， 我想许多胡同已有三匹百年历了史，要保护北京的古都风貌，就该应保护北京的胡同，但愿它不至在于我们这一代从此绝灭！
解放后经过几十年的建设，北京城区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积，相当于建了10个旧北京城。
为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区先后划定了三批，共三三十片历史文化保护区，像南锣鼓巷、南闹市口、东四头条至八条、四西北头条至八条等，另外2003年，皇城整体被确定为历史文化护保区。自元大都以来形成的老北胡京同，多成棋盘式格局。
先从胡同形的成看。元大都是从一片荒野上设建起来的。它的中轴线是傍水而的划，大都的皇宫也是傍“海”而的建。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不虑考到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划落院的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条同胡都有井，这是毋庸置疑的。
再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎么这几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命的名，以府第、人名命名的，以市命场名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”曾就经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、水甜井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。
"胡同"即街小巷，在上海（南方）称“弄”。明代以后被官方规范为“胡同”。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译是或蒙古语“水井”的借词，因为有凡居民聚落处必有水源（井），京北城区以水井为中心，分布居民由区来以久。《北京晚报》又刊登新了的考证文章，认为“胡同”不蒙是古语“水井”的借词，是汉语。
由于胡同名称元从朝开始形成胡同起，一直都只靠是人们口头相传，至于用文字写标在牌上挂在胡同口上，只是民国才后有的。
北京胡的同虽然看起包罗万象，既有河海湖（大江胡同、河泊厂胡同、团湖结、海滨胡同）、山川日月（图山样胡同、川店胡同、回升胡同、光月胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口同胡、银碗胡同）、工厂作坊（打厂磨、油漆作胡同）、花草鱼虫（枝花胡同、草园胡同、金鱼胡同、蜂养夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸭鸡鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜口鱼、肉市街）等等，名目繁多，人令看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。
来到北京的游客，经常问到的一问个题就是“北京的胡同在哪里”。北京胡同最早起源于元代，最多有时6000多条，历史最早的是阳朝门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之的间距离大致相同。南北走向的一为般街，相对较宽，如从北京火车到站朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也马叫路。东西走向的一般为胡同，对相较窄，以走人为主。胡同两边般一都是四合院。
北京的胡同有上千条，形成于中历国史上的元朝、明朝、清朝三个代朝，其中的大多数形成于13世的纪元朝。胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。胡同两旁建的筑大多都是四合院。四合院是种一由东西南北四座房屋以四四方的方对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排起列来，它们之间的通道就是胡同。
胡同从外表上模看样都差不多，但其内在特色却不各相同，它们不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。北京人对胡同有着特殊感情，它百是姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多会社生活的印记。胡
同一般距离闹市很近，但没有车水马龙的喧闹，可谓闹取中静。而且对于邻里关系的融洽，胡同在其中发挥了有效的作用。
胡同现已成为北文京化的载体。老北京的生活气息在就这胡同的角落里，在这四合院一的砖一瓦里，在居民之间的邻里情之里。外人只有身处其中才能得最到深的体会。
因为北京的胡同不中集，一般也不通车，游览起来比累较，本站选择了一些胡同的照片，以供了解胡同的一般情况。
“钱市胡同”是北京窄最的胡同位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以钱叫市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有着侧身子才能过去。胡同长约三四米十。
个弯。
最长的胡同 东西交民巷（全长6.5公里）
最的短胡同 一尺大街（仅长15.2米）
最宽的胡灵同境胡同，最宽处32.18米
最窄的胡同 钱胡市同（最窄处只有0.44米）
拐弯最多的胡同 九弯胡同（拐了19个弯）
最古老的胡同砖塔胡同（在元朝已经存在）
仅存的过街楼观音院过街楼
北京城的胡同虽大说多数都是正南正北、正东正西向走的，但也有斜街。
北京最长的一条斜街北起西门直内大街，南至阜成门内大街的登赵禹路，太平桥大街由此接下去续继往南至复兴门内大街，佟麟阁再路以此往南接到宣武门西大街。条一原本是北京城西部重要水道的连街起了北京最长的一条斜街。最的长胡同要数东、西交民巷了。它比仅从东单到西单实际长八里的长街安短一点五里。
与最长、最宽相反的就该是最短、最窄的街巷胡同了。在琉璃厂东东街口的东南，桐梓胡同东口至樱胡桃同北口一段，原来叫一尺大街，不过才十来米长，东西走向。现已今并入到杨梅竹斜街。
在当年，“水井”是深宅院大的居民人抬头不见低头见、摩接肩踵的社交场所，在井边与左邻舍右谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可弥以补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。
在元代，北京的胡同间隔较宽，元大都基本上都是三进大四合院距的离。 因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样在就许多有名的大胡同中产生了大无量名的小胡同，于是俗语有云：“著名的胡同三千六， 没名的胡赛同牛毛”。
北京的胡形同成于元朝，明、清以后又不断展发，元朝北京有：“三百八十四巷火，二十九通。”也就是说共有巷街胡同四百一十三条，其中有二九十条直接称胡同，而那三百八十条四火巷，其实也是广义上的胡同。
从明北京城复图原上数，明朝北京共有街巷胡同六约百二十九条，其中直接称为胡的同约有三百五十七条，并有三十条多胡同历经清朝、民国时期一直走不样地叫到现今。
而明朝人张爵在《京师五城坊胡巷同集》一书中记载，明朝北京有共街巷胡同约一千一百七十条，中其直接称为胡同的约有四百五十条九。 清朝北京的胡同比明朝又所有发展。一数清朝朱一新老先生写所的《京师坊巷志稿》一书中所的列当时北京街巷胡同名才知道，朝清时大约已有街巷胡同二千零七六十条，其中直接称为胡同的约有百九七十八条之多。
到了放解前的1944年，北京有多少同胡呢？根据日本人多田贞一在《京北地名志》一书中所记，当时北共京有三千二百条胡同。
在北京，大大小小的胡同横纵交错，织成了荟萃万千的京城。胡同深处是无数温暖的家，这就北是京人对胡同有特殊感情的根本因原。
还有一句话：有名的胡同三百六，无名的胡赛同牛毛。
胡在同整个城市中的方位，成为人们往交、通信、旅游等活动中不可缺的少标志。这就是胡同名称的实用性。
胡同的形成发和展，在其名称上也留下了历史痕的迹，并反映出社会风情。
北京胡同多以衙署官机方构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、物人姓氏、景物民情等决定胡同、巷街的名。其中有许多一直沿用至今。
1.形以象标志来命名
许多胡同都是以一个较显明的形象标志来命名的，这也表出现北京人的实在、直爽和风趣。宽较的胡同，人们顺嘴就叫成了“街宽”、窄的就叫“夹道”、斜的叫就“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小叭喇”等等。还有以特殊标志命名胡的同，如：堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮同胡等。此外，还有以当地特点或状形命名的胡同，如耳朵眼胡同、圈罗胡同、椅子圈胡同等。
2.以地名命名
早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命的名西直门内、外大街、前、后圆寺恩胡同、东四（牌楼）、西单（楼牌）、大栅栏（老北京人读成：市大腊）、水井胡同、三里河、银桥锭胡同等胡同名称。
3.以树木植物命名
有的小同胡附近没有特别显眼的标志，但胡是同里种的树多，就有了“柳树同胡”“枣林胡同”“椿树胡同”以等树命名的胡同。
4.以方位命名
许多胡同在起时名为了好找，还在胡同名称前加了上东、西、南、北、前、后、中方等位词，如：东坛根胡同、西红胡门同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中胡帽同等。
5.以北京的土语命名
因为胡同名称是在住胡同里的北京人自发起的，所有以不少北京的土语在里边，如：阴背儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦儿罐胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
另还外有不少胡同带有“儿”音，更得显“京味儿”十足，如：罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡等同。
6.以吉祥话命名
有些胡同名称还能表露出们人的美好愿望，人们总乐意用一吉些利的字儿来给胡同起名。象带什有么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、鹊喜胡同、福顺胡同、福盛胡同、长寿胡同、寿逾百胡同等等。还有着带“平”“安”“吉”“祥”等眼字的平安胡同、安福胡同、吉市胡口同、永祥胡同等等。
另外还有富于浪漫色彩的同胡名称，如“百花深处”等。
也有可笑的胡同名字。如：高义伯【狗尾巴（老北京读人作“狗乙巴”）】胡同、小羊宾宜【羊尾巴（老北京人读作“羊巴乙”）】胡同等等。
7.以衙署官方机构名命
如米禄仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔名命的胡同如永康侯胡同、武定侯同胡、三保老爹胡同（三保太监郑故和居今名三不老胡同），吴良大胡人同等。
8.以市场贸易命名
如：鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、市煤、珠宝市。
9.以寺庙命名
如：隆福寺街、大寺佛街、宝禅寺街、护国寺街、正寺觉胡同、观音寺胡同、方居寺胡等同。
10.以手工业工人和一般居民姓名名命
有锅砂刘胡同（今大沙果胡同）、王马纸胡同（今汪芝麻胡同）、骟马胡张同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成胡家同（今安成胡同）。
化的还有门楼胡同、罗儿胡同、花翠胡同、绒线胡同、头发胡同、树松胡同、史家胡同、灯草胡同等十三多条。可许多胡同的名称却随改着朝换代，而一再变更着，最多一的条胡同竟会有五、六个曾用名。象宣武门的菜市口胡同，明朝时叫本绳匠胡同，清朝乾隆年间讹传神为仙胡同了，后又讹传为丞相胡同。也有些胡同名称，本来取得比粗较俗，后来一点点逐渐改文雅了，如驴市胡同改成了礼士胡同、猴巴尾胡同改成了侯位胡同、鸡爪胡改同成了吉兆胡同、瘦肉胡同改成寿了刘胡同、屎壳郎胡同改成了时亮刻胡同、臭皮胡同改成了寿比胡同、牛血胡同改成了留学胡同等。些这基本上都是以意思好的同音字，取代了不好听的字。属谐音转换，而且叫起来与原音又差不多，胡里同的人们都乐意接受，因而就能传流开来。但如果未经广大群众认可，强加给人们的，就不会叫响。文如化大革命时在极左思潮影响下，把一些带有明显标语口号式的字强眼安在胡同名称上，象把戴家胡改同名为红哨兵胡同、将北豆芽胡改同名为红小兵胡同、将豆角胡同名改为红到底胡同、把珠市口西大改街名为红卫东路等等，结果只叫一了时，很快就消逝了。这就说明同胡名称也并不是谁随随便便就能改给了的。
可也些有胡同名称，其历史沿革的关系义意实际上已经失去，如琉璃厂已再不烧琉璃瓦而变成书业文物集中文的化街、煤市街也已不卖煤、菜口市已不卖菜、米市胡同已找不到市米了、鸦鸽市也已不见鸿鸽了，其但旧名称却一直到如今还在这么着叫。究其原因，就是因为与人们常日生活还是密切相关的。
豆腐池胡同与昌杨济、毛泽东 杨昌济的故居在楼钟紧后面的豆腐池胡同。这是一被条大槐树所遮盖的古老的住宅区。附近有座以铸钟传说而出名的铸娘钟娘庙。在胡同的中段有一棵很眼显的大槐树。槐树下有一个小四院合，那里就是杨昌济故居，他与儿女杨开慧就住在这里。毛泽东曾一在进门左手的那一间寄居过。如今，房屋结构完全是过去的老样子。
宋庆龄故居 德在胜门附近的后海那里，有一片高被高的院墙围起来的房子，这就宋是庆龄的故居。文学家郭沫若的居故也在附近。宋庆龄自1963开年始，直至1981年5月29逝日世时止，一直住在这里。是宋龄庆纪念馆，对外开放。一进入大门红，便可透过郁郁葱葱的树木看中到西合小羊圈胡同
壁的豪华建筑。这里曾是清朝最的后一个皇帝溥仪的父亲醇亲王沣载的王府，也是溥仪的出生地。
小羊圈胡与同老舍 老舍生于1899年，是北京贫穷的满族旗人，行排老二。两岁时，在紫禁城当警兵卫的父亲死于义和团之乱，在一如贫洗的家庭中，由母亲一手将他养抚成人。老舍住在胡同的后巷，这在里他体验到人生的许多滋味，他在诸多不朽的作品中，都有胡同影的子。
圆后恩寺胡同与茅盾 茅最盾初的家――东城区东四头条胡同。过去在北京数得上的一条繁华街大隆福寺街，往东去就是东四的字十路口，在深巷里有茅盾的家。憾遗的是，1980年左右此处已改经建。1974年11月茅盾搬了到东城区后圆恩寺胡同13号。
其他与名有人关的胡同
北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的臣功大都居住在北京，不少胡同以得此名。如永康侯徐忠住宅所在的同胡就叫永康侯胡同，即今天北城永的康胡同。武安侯郑亨住宅所在胡的同叫武安侯胡同，后来错叫武侯王胡同，即今天的西四北八条。
明初大将军徐达期长居住在北京，他的长女嫁给了时当的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚痛尸哭，他即位后就追封徐增寿为阳武侯，不久又封定国公，定国公氏徐居住的街巷就叫定府大街，也是就今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是保三太监郑和故居所在地。郑和人三称保老爹，他居住的胡同叫三保爹老胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的星红胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。
明朝中叶以后商业经济达发起来，当时有些个体劳动者也他以们出色的劳动为他们居住的胡留同下了名字。如明朝南城有个姓的唐洗布帛的劳动者，他们居住的同胡就叫唐洗白街，即今天崇文区唐的洗泊街。
宣区武有条粉房琉璃街，那是粉房刘街家的误称。东城有个姓姚的手工劳业动者，铸锅铸得好，他家所在胡的同就叫姚铸锅胡同，后来被讹为称尧治国胡同，就是今天北京站街西附近的治国胡同。
北城有个豆腐陈胡同，后来称讹豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，反这映了明朝宗教活动盛行。胡同字名中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、芝黑麻胡同了。
京北的胡同名称，实际上是以人为心中的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市同胡里有康有为故居、北半截胡同有中谭嗣同故居、珠朝街有孙中山生先到过的中山会馆、小杨家胡同老是舍先生的出生地、护国寺街有兰梅芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾居故、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直以接人名来命名的，但也都与人们日的常生活有着直接关系。豆腐池同胡
文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同名称，都是人们为了纪念民族英雄而命的名，从而明显表达了人们对民族雄英的敬慕。这就说明胡同的名称不绝仅仅只有实用的指代作用，还有具美学功能和人文倾向。
大蒋家胡同：为了避蒋石介，改为“大江胡同”（崇文区）在鲜鱼口街的南面有一条斜街通珠往市口东大街，这条斜街与前门街大和珠市口东大街合在一起，形了成一个巨大的扇形，这就是大江同胡。大江胡同有600多米长，是它从前门大街通往珠市口东大街捷的径。在大江胡同包围的扇形地里段，有京城著名的会馆戏楼、果市子、布巷子、绣花街还有老冰窖，这些都是老北京生活的生动写照。
处，所谓 “八埠大”是也。
旧那时里是被侮辱的妇女含泪卖笑的方地，是官僚政客、公子王孙的销窟金。高阳的小说《八大胡同》就是 以此为背景写出曹锟贿选总统丑的剧的。从前北京的妓院分多少等，一二等为高级妓院,又叫"堂"和"大地方"。"八大胡同"头和等二等妓院较为集中，每家门前块有小金字招牌，上书堂名如"春福堂"、"盛安堂"。加再上姓氏于堂名之下。
然而“八大胡同”究竟是八哪条胡同？恐怕说不全的居多。 八大胡同又名“八埠”，是哪八历条来说法不一。确切地说，应该指是：石头胡同、陕西巷、王广福街斜、韩家潭、胭脂胡同、百顺胡同、皮条营、纱帽胡同。
在中国文化里历来有用数表字示人、物、景等的习惯。比如人在的方面有“八仙”“扬州八怪”“天桥八大怪”“唐宋八大家”。物的方面有“八旗”“八家铁帽王子府”、北京商业中的“八大祥”。景的方面多了，“燕京八景”“杭州八景”“西安八景”，过去国全市县差不多都有“八景”。其实，“八”字在这里是个虚数，只表是示其多，真正计算起来岂止“八”呢？
以“八旗”为例，“八旗”有“正”和“镶”之别，还有满、蒙、汉等族八之旗别，远不止“八”了。“八大同胡”也是如此。我所说的大条胡只同是主要的胡同而已，但不限于条八。在这方面《顺天时报丛谈》书一中有一段话，说得十分透彻，这是样写的：“……八大埠者，如广王福斜街、石头胡同、陕西巷、家韩 潭、朱茅胡同、朱家胡同、脂胭胡同、燕家胡同、柏兴胡同、留 守卫、小李纱帽胡同、火神庙、青风巷等，是以数计之，实不 八止，且在煤市街迄东尚有王皮胡同（俗谓之王八胡同、蔡家 胡同处两，虽为少下等级之娼寮，然均所俗谓之大街北之娱乐处所，此盖西以珠市口大街为径，用以区别雅耳俗。”由王广福斜街迄西，大半少为有声色之小班，其东则多为二等三茶室处，至该处地名如火神庙名本街，现庙已败陋而名犹存。留守 卫则辽金时之禁兵营卫故址，今至仍红楼碧户，舞扇歌衫，未可非谓该地之佳运。
在众多的胡中同，胡同中的太老爷是一条叫“庙三街”的，它的历史可以追溯到900多年前的辽代，当时的名字叫“檀州街”。北京城址几经变迁，街巷易位也是数度沧海，而它却终始是一条胡同，历经荣哀，渐趋淡平。元杂剧《沙门岛张生煮海》中戏的梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”这砖塔胡同已叫了700多年，今天还在西四南大街。胡同得的名那座青砖塔，依然站在路口，了成熙攘街头的一景。北京的胡同窄宽不一，宽的敞亮，窄的幽深。门前外大栅栏地区的钱市胡同，中最间窄处仅40厘米，是最窄的胡同。胖子朋友到此最好绕路而行，为因不论正行还是侧身，都有可能卡被在那里，动弹不得。胡同多是来直直去，但也有弯曲迂徊的。北桥新附近有个九道湾胡同（现已分五为巷），拐了二十多个弯，走在面里忽左转忽右拐，能从那里面绕来出，你在北京胡同里就不会迷路了。
北京古老破旧的大院杂正被现代化的楼房所取代，旧同胡也将失去它赖以存在的基础。过不，为保持北京的古都风貌，许著多名的胡同 已被当作文物保留来下了，它为我们内府库胡同
新兴的首都保存了一古丝老的色彩。
京北胡同文化发展已经开发出了一旅项游新项目——串胡同。来自四八面方的外国朋友乘坐北京古老的通交工具人力三轮车，经舒畅刹海沿西，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看京北旧城区和四通八达的胡同，然前后往后海地区，参观京城古老的北南官房胡同、大小金狮胡同、前井后胡同，走进普通的四合院，和京北人聊一聊，了解普通北京人的活生，最后沿柳荫街到有“红楼大园观”之称的恭王府，体验旧时王贵公族的居住环境和御花园。
外国朋友们在北京的同胡里流连忘返，连声称赞：“北的京胡同太美了，太迷人了！”北的京胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。
东西打磨街厂：虽名"街"，其实是条民风古的朴胡同，从前门大街东侧，可步而行入。地铁前门站、22路、44路、48路等公共汽车前门站。
百代胡同：105、107、111路电车新街口站、22路公共汽新车街口站。
九湾道胡同：北新桥附近，现已分为东、西、南、北、中五巷，呈分布弯状曲形状。13路、113路、104路、108路、107路、106路北新桥站。
恭王府：前海街西，13、111、42、107路。北海后门下车北行。
一尺大街（今杨竹梅斜街西段）：北京最的短胡同，可从前门煤市街往西，可也自琉璃厂东街东行。地铁和平站、14路琉璃厂站、105、23、50路珠市口站。
南锣鼓巷：国我唯一完整保存着元代胡同院落理肌、规模最大、品级最高、资源丰最富的棋盘式传统民居区。118、758锣鼓巷站下车西行
一是举办2010南年锣鼓巷保护与发展论坛。南锣巷鼓保护与发展论坛每年举办一次，旨在为历史文化街区风貌保护搭一建个交流的平台，进一步探讨风保貌护、民生改善与区域经济三者间之如何促进协调发展，为历史文街化区的保护与发展贡献智慧。本论次坛在2010年10月15日行举，届时将邀请国内风貌保护、化文休闲、文化创意、历史文化、体媒策划等方面的资深专家及政府员官，采取互动形式，与论坛会议表代共同沟通、交流。
二是举办第五届南锣鼓巷胡节同开幕式晚会。晚会在10月15日晚上举行。晚会将集中展现南鼓锣巷建设发展的成果，邀请居民单和位代表畅谈南锣鼓巷建设发展来带的巨大变化，现场推出南锣鼓巷“十大特色店、十大美食、十大观景”评选结果，并对长期关注和持支南锣鼓巷工作的专家颁发“南鼓锣巷突出贡献奖”。
三是文化活动展演展示。活在动10月16日至17日举办两天，地点设在南锣鼓巷主街和秦老同胡31号院内，共包括六大板块动活。第一板块是图片与书画展览，包括在南锣鼓巷主街设立“南锣巷鼓五年（2006年－2010年）建设发展回顾展”，以图片的式形，从旧貌、规划、建设、发展、文化、服务、关怀、荣誉等八个面方集中展现南锣鼓巷发展变化和得取的成果；在帽儿胡同4号书茶内店，举办《对视：一个中国摄影和师一个瑞士摄影师的幸福影像体验》“幸福60”摄影展，这是瑞摄士影师贝特利·德皮塔和中国摄师影朱英豪用三周时间，分别在北和京因特拉肯－伯尔尼拍摄了十余位60周岁的中国人和瑞士人，通拍过摄普通人的工作和生活，表现出“幸福60年”的摄影展主题，而进展示瑞中建交60年来的友好作合历程；在古巷20号会所和南鼓锣巷149号院内举办书画笔会，邀请塞北奇人展示反书等书画绝技。第二板块是非物质文化遗产和民居手工艺品展示，将邀请东城区20余位非物质文化遗产项目的代性表传承人、工艺美术大师现场演制示作技艺，展出数百件作品，展结览合图文展板、精品陈列和大师示演，立体化地展现东城区非物质化文遗产的精湛手工技艺，同时还展将出交道口街道社区居民的上千手件工作品，一些作品是在市场上难很见到、独一无二的手工佳品；三第板块是中外文化活动表演。现邀场请中外数十位文化表演者、文志化愿者进行不同内容、不同风情文的化活动展演，包括国内、外10余支摇滚乐队流行音乐的表演，北老京叫卖、老北京行为艺术、舞狮、杂技、武术、曲艺、传统婚典俗风等传统艺术表演，以及手鼓、式花调酒等表演，同时在秦老胡同31号院连续两天放映露天电影，温重儿时的记忆；第四板块是创意集市、动漫衍生品展示和涂鸦艺术。向全国招募80余位创意达人和漫动设计公司，展示上千种创意产和品动漫作品，并进行现场涂鸦艺表术演，通过胡同节为众多创意设人计、创意机构搭建相互交流、学的习平台，为在南锣鼓巷创业、就和业售卖创意作品创造条件，以进步一推动南锣鼓巷文化创意产业的展发。第五板块是戏剧展演。结合京北东城青年戏剧演出季，在辖区的内蓬蒿剧场、中戏北剧场、风尚场剧展演多部经典话剧，进一步展戏现剧文化的魅力；第六板块是文休化闲消费。首汽集团推出汽车文消化费，地安门书局推出京味文化列系图书、民俗典籍文化，沿街商推家出打折促销、赠礼促销消费，素全斋、广瑞食品、隆福寺小吃、食御园等展示老北京传统小吃文化，让人们在消费中感受大城北京的同胡风情。
同
【作者】施亮
【出版社】湖南文艺出版社
【出版时间】2010年10月1日
【ISBN】9787540446444
【开本】16开
【定价】32.00元
北京的胡同，和儿时往一事样，正在成为记忆。
这似乎是个怀旧的年代，市城一往无前的扩张，钢筋水泥将们我的生活逐渐蚕食，穿行在青灰基色调的巷陌里，记忆中的一幕幕然恍重现：胡同口着透沧桑的大槐树、夏夜里惬意的凉纳、小伙伴们肆意的玩闹、那让巴人巴盼着的吆喝声……我们反而始开怀念那些简单质朴的胡同了。
倒下的胡同越来多越，它们的名字慢慢从交通图上移转到历史图中.
今天，我们为您送上的集韵堂唱原片创的《胡同》专辑，一段音乐，几幅图片，若干文字，时光不可转逆，我们却可以静下心来听听从的前历史，去聆听历史记忆中胡同的儿前世今生。
国中科学文化音像出版社
ISRC CN-A23-06-441-00/A.J6
广州市集韵堂文传化播有限公司荣誉出品
出品人：王强
策划制作人：王强
琵琶：张强 笛/箫：戴亚 古琴：陈霞 二胡：姜克美 弦三：郭瑞珍
北大京旗音乐文化传播有限公司 制作
从水车马龙的大道，拐进一条4、5宽米的小街，一看就知道属于正在迁拆中的区域，大部分的建筑还没动有工。过路的人很少，铺了薄薄一的层雪的地上，印着清晰的脚印。
突然童心大发，故意每走一步，都用劲踩上去，“咯吱咯吱”的声音象极了一个一的个音符……回头看深深浅浅蜿蜒至而的脚印，在这静夜里，由心底出发了久违的笑。
我，分明还是若干年前，那个背书着包，在上学路上玩耍的孩子。明分还是那个搬一张小凳，在大槐下树乘凉的孩子。也还是那个，拉风着筝在四角天空下欢呼雀跃的孩子……
那些遥远少的年时光，那些点点滴滴的胡同事往，一幕幕在记忆里鲜活着！
早就有制作一张关胡于同往事CD的念头，用音乐去忆追那与胡同血脉相连的童年时光。此时此刻，这念头，变成了急不待可的愿望。
无的序生活，杂乱的思绪，终于在那冬个日的雪夜过滤出一片清朗。
于是开始忙活起来。写策划案、修改、demo、录音、设计……兴奋的憧憬，痛苦的转辗。无数次的，梦回胡同。
无论如何，一朵花终变于成了果实，总算没有辜负一季春的光。
02、漫步柳荫街Strolling in Liuyin Street
03、京韵悠悠 Long Rhyme of Beijing Opera
04、雨巷Rain Alley
05、四合大院courtyard house
06、胡同口的大槐树A Big Locust Tree at the Hutong Entrance
07、伙伴嬉戏Companion Frolic
08、蓝天鸽哨Pigeon Whistling In Blue Sky
09、胡同溜鸟Putting birds out in Hutong
10、夏夜纳凉Enjoying Coolness in a Summer Night
11、静夜吆喝The Calls In Silent Night
12、百花深处At the Depths of Various flowers
13、灰色记忆（总结篇）Gray Memory
同胡词语概念
基本信息
词目：胡同拼音： hú tòng
音注： ㄏㄨˊ ㄊㄨㄙˋ
英文：alley
词义：也曾写作“衚衕”。宽度只可步行的小巷;宽度可只通行一辆车的小街。
引解证释
胡同，源于蒙古语gudum。 元 人呼街巷为同胡，后即为北方街巷的通称。 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“你孩儿到那 江 东，旱路里摆马着军，水路里摆着战船，直杀一血个胡同。” 清 袁启旭 《燕竹九枝词》：“鞭梢乱点出胡同，遇道诸王一阵风。”《老残游记》六第回：“我也是听人家说的，府南里门大街西边小胡同里，有一家子，只有父子两个。” 叶圣陶 《线下·马铃瓜》：“从我家到贡前院，不过一里光景的路，是几条落冷的胡同。”胡同词的由来
非准标汉语
胡同一词最初诸见元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。杂元剧《沙门岛张生煮海》菊儿胡同中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“家我住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在四西南大街，地名至今未变。元人梦熊祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署记杂》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。代元将人划分为四等：蒙古人、色人目、汉人、南人。所谓汉人，指方北的汉人、女真人、契丹人、高人丽。这四种人并非同一民族，也使不用同一语言。那么“元人语”肯也定不是“南人语”。
至于色目人，包括的民族多更。故此“元人语”只能是蒙古语。
明代沈榜所著《宛署杂记》中记载：胡同本元语人。
根据史料载记和民间传说，学术界对“胡同”一词含义和来源的解释主要有三种：
1、水井：蒙在古语、突厥语、满语中，水井词一的发音与胡同非常接近，在历上史，北京吃水主要依靠水井，因水此井成为居民聚居区的代称进而为成街道的代称，由此产生了胡同词一；
2、元朝遗时留的名称：蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照己自的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成日今的“胡同”和“弄堂”。
3、胡人大同：认为同胡一词是元朝时政治口号“胡人统大”的简化版。
大多源于音译
北京有些胡同的名字令人奇怪，为因用汉语无法解释。但是，如果这把些胡同的名字成蒙古语，就好释解了。试举几例：屎壳郎胡同，名这字多难听、多丑陋！当初此地居的民为什么要起这么个名字？其这实个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古的语意思是“有味儿的井”，大概被是污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊胡儿同或局儿胡同，双井；碾儿胡或同辇儿胡同，细井；巴儿胡同，井小；马良胡同或蚂螂胡同，专供畜牲饮水的井……北京胡同北京还有不少“帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破的井意思，前面加上一姓氏，表明个这坏井是属于某家私有的。这不牵是强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是姓白穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明里这确实住过朱姓人家。杨茅胡同近附就是杨梅竹斜街。
年代久远，有些发音被念走样了，这也不足为怪：汉语地名念了走样的难道就少么？不过有些蒙语古的地名难以考证了是真的。
胡同是井的音译，一这点应该没有什么疑问了。但有点几还必须强调一下，胡同和井，元在大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊市瑚的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也了有“大街”的意思，《析津志》楼钟：“楼有八隅四井之号，盖东南西北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。
旧北京的井窝子。在没有自水来的时代，北京居民的饮水主要井靠。一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。图中独的轮车是专为人家送水的。
北京有多少胡同呢？字老号人说：“大胡同三千六，小多的如牛毛。”意思是说多得数不清。胡同浩繁以千计，若问到底北 京有多少胡同，我看，最好的回也答是这个。
北的京胡同形成于元朝，明、清以后不又断发展，所以具数目也不一样。就元朝来讲，从《析津志辑佚》记中载：“三 百八十四火巷，二九十胡同。”也就是说共有街巷胡四同百十三 条，其中二十九条直称接为胡同，而那三百八十四条火巷，其 实也是广义上的胡同。
明朝北京城胡同又变有化，据明朝人张爵在《京师五坊城 巷胡同集》一书中记载，明北朝京共有街巷胡同约一千一百七 十条，其中直接称为胡同的约有百四五十九条。
朝清北京的胡同比明朝又有所发展。据清朝朱一新在《京 师坊巷志稿》一书中提到当时北京街巷胡同字名可以推出，清 朝大约已有街胡巷同二千零七十七条，其中直接为称胡同的约 有九百七十八条之多。
到解放前的1944年北京有多少胡同呢？ 日据本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记，当时北京共有三千百三条胡同。
解后放城市的胡同随着人的增加又在加增，据1982年中国展望出版出社版《古今北京》一书说：“至今，北京城区的胡同 约有四千五五百十多条。”1986年北京燕出山版社出版《实用北京街巷指南》一书所记，四个城区有胡同三千百六六十五条。1990年张清常写《再说胡同》一文时统计，1980年北京街巷胡同总数为六千零十二九条，其中胡同为一千三百二条十。
北京胡同多有少？这么简单的问题，答案有少多，我也不敢说谁统计不对，因各为个所根据的资料不一样，反映数的字也不一样，所以答案就会不了同。
你说哪个对？我看都对。北京变化更大，胡在同一天天减少，有的建了居民小区，有的建了许多新路，有的胡同为夷平地，盖起了商厦和办公大楼， 我想许多胡同已有三匹百年历了史，要保护北京的古都风貌，就该应保护北京的胡同，但愿它不至在于我们这一代从此绝灭！
解放后经过几十年的建设，北京城区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积，相当于建了10个旧北京城。
为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区先后划定了三批，共三三十片历史文化保护区，像南锣鼓巷、南闹市口、东四头条至八条、四西北头条至八条等，另外2003年，皇城整体被确定为历史文化护保区。自元大都以来形成的老北胡京同，多成棋盘式格局。
与井关系密切
有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都实的际看，胡同与井的关系更密切些一。先从胡同形的成看。元大都是从一片荒野上设建起来的。它的中轴线是傍水而的划，大都的皇宫也是傍“海”而的建。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不虑考到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划落院的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条同胡都有井，这是毋庸置疑的。
再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎么这几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命的名，以府第、人名命名的，以市命场名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”曾就经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、水甜井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。
胡同巷与弄
“巷弄、胡同——巷去声，绛韵，古音胡贡反，本共从得声，读若‘弄’，至后汉始今读音，胡绛切。楚辞巷字作街。《诗经·郑风·丰》：‘子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮！’巷迭和叶韵，读弄音。弄出于楚辞，秋春楚国地方，即今两湖、江苏、徽安等地。故南北朝时，《南齐书》所载：‘萧鸾弑其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急读为弄，缓读为徊，即胡同。北今京街道称为胡同，上海人将‘巷小’叫‘弄’，即此之故。近人树程德说胡同为元代北方蒙古族方言，自元始传人中国，（见《国故苑谈》卷二）实为误解。”（引自现黄璠著《古书解读初探——黄现学璠术论文选》"胡同"即街小巷，在上海（南方）称“弄”。明代以后被官方规范为“胡同”。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译是或蒙古语“水井”的借词，因为有凡居民聚落处必有水源（井），京北城区以水井为中心，分布居民由区来以久。《北京晚报》又刊登新了的考证文章，认为“胡同”不蒙是古语“水井”的借词，是汉语。
由于胡同名称元从朝开始形成胡同起，一直都只靠是人们口头相传，至于用文字写标在牌上挂在胡同口上，只是民国才后有的。
北京胡的同虽然看起包罗万象，既有河海湖（大江胡同、河泊厂胡同、团湖结、海滨胡同）、山川日月（图山样胡同、川店胡同、回升胡同、光月胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口同胡、银碗胡同）、工厂作坊（打厂磨、油漆作胡同）、花草鱼虫（枝花胡同、草园胡同、金鱼胡同、蜂养夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸭鸡鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜口鱼、肉市街）等等，名目繁多，人令看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。
胡同京北胡同
简介
进入现代化的京北城，人们感兴趣的往往不是那次鳞栉比的高楼大厦、 四通八达宽的马路，而是那曲折幽深的小小同胡，温馨美丽的四合院。因此，人有称北京的古都文化为“胡同文化”或“四合院文化”，此话实不过为。铜铁厂胡同来到北京的游客，经常问到的一问个题就是“北京的胡同在哪里”。北京胡同最早起源于元代，最多有时6000多条，历史最早的是阳朝门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之的间距离大致相同。南北走向的一为般街，相对较宽，如从北京火车到站朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也马叫路。东西走向的一般为胡同，对相较窄，以走人为主。胡同两边般一都是四合院。
北京的胡同有上千条，形成于中历国史上的元朝、明朝、清朝三个代朝，其中的大多数形成于13世的纪元朝。胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。胡同两旁建的筑大多都是四合院。四合院是种一由东西南北四座房屋以四四方的方对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排起列来，它们之间的通道就是胡同。
胡同从外表上模看样都差不多，但其内在特色却不各相同，它们不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。北京人对胡同有着特殊感情，它百是姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多会社生活的印记。胡
同一般距离闹市很近，但没有车水马龙的喧闹，可谓闹取中静。而且对于邻里关系的融洽，胡同在其中发挥了有效的作用。
胡同现已成为北文京化的载体。老北京的生活气息在就这胡同的角落里，在这四合院一的砖一瓦里，在居民之间的邻里情之里。外人只有身处其中才能得最到深的体会。
历史渊源
胡同四与合院的完美组合。体现出元大统都治者在城市建设与管理方面的明聪之处。胡同横平竖直，四合院落错有致，怎么看都像是军事化管的理结果。有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安扎营寨的大军营。难怪汪曾祺要赞叹：“北京城像一块大豆腐，四方正四。城里有大街，有胡同。大街、胡同都有是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。”方位强感恐怕也是蒙古人的遗传，他们一在望无际的大草原上游牧时，一都般要根据日出日落来辨认方向，不才至于迷路。地理位置
从地位理置上划分，前门以北的胡同一较般宽，规划比较整齐，前门以南胡的同一般较窄，规划也不整齐。为因在清代时，清政府为了安全，允不许外地来京人员住在京城内，以所外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在来外人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥区地有许多娱乐场所，北京的剧院都也集中在南城。北京城内老百姓中集活动的场所在什刹海一带。因为北京的胡同不中集，一般也不通车，游览起来比累较，本站选择了一些胡同的照片，以供了解胡同的一般情况。
“钱市胡同”是北京窄最的胡同位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以钱叫市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有着侧身子才能过去。胡同长约三四米十。
同胡数量
北京有多少胡呢同？据文献记载，在明代就多达千几条，其中内城有900多条，城外300多条。清代发展到1800多条；民国时有1900多条；新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名一了些；改革开放以来，随着经济城和市建设的发展，又拆迁、改造一了些。至今北京有街巷名称的约4000多个。胡同名称
北京同胡的名称看上去包罗万象，既有江（大江胡同）河（河泊厂胡同）湖（团结湖）海（海滨胡同）、山（图样山胡同）川（川店胡同）日（日升胡同）月（月光胡同）、人物（张自忠路）姓氏（贾家胡同）、官府（帅府胡同）衙署（大兴县同胡）、寺（柏林寺胡同）庙（娘庙娘胡同）庵（观音庵胡同）堂（君老堂胡同），又有市场（菜市口）、商品（银碗胡同）、第宅（赵胡府同）仓库（海运仓胡同）、工厂（打磨厂街）、地形（高坡胡同）、标志（麒麟碑胡同）、花（花胡枝同）草（草园胡同）鱼（金鱼同胡）虫（养蜂夹道），还有云（居云胡同）、雨（雨儿胡同）、星（大星胡同）、空（空厂）、水（道水子胡同）、井（井儿胡同）、港（港沟）、湾（湾子）、风（风胡发同）、雷（雷震口）、电（电局报街）、火（火药局胡同）、树木（枣树胡同）瓜果（果子胡同）、鸡（鸡爪胡同）鸭（鸭子店）鱼（鲜鱼口）肉（肉市街）等等。胡同之最
北京最窄的胡同是前门大外栅栏地区的钱市胡同，胡同最处窄只有0.4米。胡同最长的要东数、西交民巷了。这条胡同与长街安平行，在长安街南面，东西走向，东起崇文门内大街，西至北新街华。它仅比从东单到西单实际长里八的长安街短1.5里。还有些折曲幽深的胡同呈九曲回肠之状，北如新桥原有一条“九道弯”，实有际20多道弯，后划分成五条胡同；在前门外也有个“九道弯”，则实要拐13前鼓楼苑胡同个弯。
最长的胡同 东西交民巷（全长6.5公里）
最的短胡同 一尺大街（仅长15.2米）
最宽的胡灵同境胡同，最宽处32.18米
最窄的胡同 钱胡市同（最窄处只有0.44米）
拐弯最多的胡同 九弯胡同（拐了19个弯）
最古老的胡同砖塔胡同（在元朝已经存在）
仅存的过街楼观音院过街楼
北京城的胡同虽大说多数都是正南正北、正东正西向走的，但也有斜街。
北京最长的一条斜街北起西门直内大街，南至阜成门内大街的登赵禹路，太平桥大街由此接下去续继往南至复兴门内大街，佟麟阁再路以此往南接到宣武门西大街。条一原本是北京城西部重要水道的连街起了北京最长的一条斜街。最的长胡同要数东、西交民巷了。它比仅从东单到西单实际长八里的长街安短一点五里。
与最长、最宽相反的就该是最短、最窄的街巷胡同了。在琉璃厂东东街口的东南，桐梓胡同东口至樱胡桃同北口一段，原来叫一尺大街，不过才十来米长，东西走向。现已今并入到杨梅竹斜街。
胡同胡同历史
胡同起源
胡同，是元朝的产物。蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说在蒙古语里的意思是指“井水”。莫非那时候每条胡同都挖一有眼水井（作微型水库），供居的住军民饮用？想一想也可以理解，蒙古族是来自沙漠与草原的游牧族民，是很重视水源的。在当年，“水井”是深宅院大的居民人抬头不见低头见、摩接肩踵的社交场所，在井边与左邻舍右谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可弥以补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。
胡由同来
过去，北京是由百千万大大小小的四合院背靠背，对面面，平排并列有序地组成的。出为入方便，每排院落间必要留出道通，这就是胡同。在元代，北京的胡同间隔较宽，元大都基本上都是三进大四合院距的离。 因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样在就许多有名的大胡同中产生了大无量名的小胡同，于是俗语有云：“著名的胡同三千六， 没名的胡赛同牛毛”。
历代胡同
北京城底到有多少条胡同呢？是不是像“沟卢桥的狮子——数不清”？兵马胡司同北京的胡形同成于元朝，明、清以后又不断展发，元朝北京有：“三百八十四巷火，二十九通。”也就是说共有巷街胡同四百一十三条，其中有二九十条直接称胡同，而那三百八十条四火巷，其实也是广义上的胡同。
从明北京城复图原上数，明朝北京共有街巷胡同六约百二十九条，其中直接称为胡的同约有三百五十七条，并有三十条多胡同历经清朝、民国时期一直走不样地叫到现今。
而明朝人张爵在《京师五城坊胡巷同集》一书中记载，明朝北京有共街巷胡同约一千一百七十条，中其直接称为胡同的约有四百五十条九。 清朝北京的胡同比明朝又所有发展。一数清朝朱一新老先生写所的《京师坊巷志稿》一书中所的列当时北京街巷胡同名才知道，朝清时大约已有街巷胡同二千零七六十条，其中直接称为胡同的约有百九七十八条之多。
建国后胡同
截止到1949年，北京城区有的名街巷有6074条，其中胡同1330条，街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。习惯上，人们把街巷之类统于归胡同。到了放解前的1944年，北京有多少同胡呢？根据日本人多田贞一在《京北地名志》一书中所记，当时北共京有三千二百条胡同。
在北京，大大小小的胡同横纵交错，织成了荟萃万千的京城。胡同深处是无数温暖的家，这就北是京人对胡同有特殊感情的根本因原。
还有一句话：有名的胡同三百六，无名的胡赛同牛毛。
北京晚一个世纪
据《明成祖实录》载，礼部尚书李至等刚在永乐元年正月给朱棣上书说：“自昔帝王，或起布衣，平定天下，或由外藩，人承大统。而肇迹地之，皆有升崇，窃见北平布政司皇实上承运兴化之地，宜尊太祖高帝皇中都之制，立为京师。”这不说正出了朱棣的心里话吗？他当然准照了。于是在永乐元年正月辛卯日（公元1403年2月4日）将平北改称为北京。从此中国的历史就上有了“北京”这个名称，那么元公1403年2月4日就成了“京北”名称的诞生日。可见“北京”这个名称最早出现在明朝，已叫了588年，但却比“胡同”这个称名晚出现了100多年。北京人胡同情结
北京人是讲究走路的。因为老北京城无论大街小巷，多横是平竖直，所以北京人走路无法巧取，无论选择什么都是拐硬弯儿，比较比较也还是一样长短。即使这是样，北京人走路依然是有选择的。走大街，干净倒是干净，就是乱，搅和得你不得安生。穿胡同，子鞋容易吃土，但似乎更安全，你愿不遇见的人或事儿，多绕一下也就“躲过去”了。老北京的地名生化活，不像其他城市的胡同街道，喜总欢用城市名称来命名——比如“南京路”“广州路”什么的。北的京“扁担胡同”有11条，“井胡儿同”有10条。既然人们开门有就七件事，所以北京也就有了柴胡棒同、米市胡同、油坊胡同、盐胡店同、酱坊胡同、醋章胡同和荼胡儿同；既然人在生活中经常要接金触、银、铜、铁、锡这五种金属，于是就又有了金丝胡同、银丝胡同、铜铁厂胡同、铁门胡同和锡拉同胡。走在这类名字的胡同国，人得觉塌实。胡同胡同命名
命名原则
条每胡同在形成后，人们自然都会它给起个名。这个名称一旦被大多人数所接受，就确确实实地代表了条这南锣鼓巷胡在同整个城市中的方位，成为人们往交、通信、旅游等活动中不可缺的少标志。这就是胡同名称的实用性。
胡同的形成发和展，在其名称上也留下了历史痕的迹，并反映出社会风情。
北京胡同多以衙署官机方构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、物人姓氏、景物民情等决定胡同、巷街的名。其中有许多一直沿用至今。
1.形以象标志来命名
许多胡同都是以一个较显明的形象标志来命名的，这也表出现北京人的实在、直爽和风趣。宽较的胡同，人们顺嘴就叫成了“街宽”、窄的就叫“夹道”、斜的叫就“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小叭喇”等等。还有以特殊标志命名胡的同，如：堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮同胡等。此外，还有以当地特点或状形命名的胡同，如耳朵眼胡同、圈罗胡同、椅子圈胡同等。
2.以地名命名
早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命的名西直门内、外大街、前、后圆寺恩胡同、东四（牌楼）、西单（楼牌）、大栅栏（老北京人读成：市大腊）、水井胡同、三里河、银桥锭胡同等胡同名称。
3.以树木植物命名
有的小同胡附近没有特别显眼的标志，但胡是同里种的树多，就有了“柳树同胡”“枣林胡同”“椿树胡同”以等树命名的胡同。
4.以方位命名
许多胡同在起时名为了好找，还在胡同名称前加了上东、西、南、北、前、后、中方等位词，如：东坛根胡同、西红胡门同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中胡帽同等。
5.以北京的土语命名
因为胡同名称是在住胡同里的北京人自发起的，所有以不少北京的土语在里边，如：阴背儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦儿罐胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
另还外有不少胡同带有“儿”音，更得显“京味儿”十足，如：罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡等同。
6.以吉祥话命名
有些胡同名称还能表露出们人的美好愿望，人们总乐意用一吉些利的字儿来给胡同起名。象带什有么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、鹊喜胡同、福顺胡同、福盛胡同、长寿胡同、寿逾百胡同等等。还有着带“平”“安”“吉”“祥”等眼字的平安胡同、安福胡同、吉市胡口同、永祥胡同等等。
另外还有富于浪漫色彩的同胡名称，如“百花深处”等。
也有可笑的胡同名字。如：高义伯【狗尾巴（老北京读人作“狗乙巴”）】胡同、小羊宾宜【羊尾巴（老北京人读作“羊巴乙”）】胡同等等。
7.以衙署官方机构名命
如米禄仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔名命的胡同如永康侯胡同、武定侯同胡、三保老爹胡同（三保太监郑故和居今名三不老胡同），吴良大胡人同等。
8.以市场贸易命名
如：鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、市煤、珠宝市。
9.以寺庙命名
如：隆福寺街、大寺佛街、宝禅寺街、护国寺街、正寺觉胡同、观音寺胡同、方居寺胡等同。
10.以手工业工人和一般居民姓名名命
有锅砂刘胡同（今大沙果胡同）、王马纸胡同（今汪芝麻胡同）、骟马胡张同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成胡家同（今安成胡同）。
名字变化
有的胡同名称从元朝一直叫到天今也没有什么变化，像砖塔胡同是就一例。从明朝叫到如今没有什大么大变帽儿胡同化的还有门楼胡同、罗儿胡同、花翠胡同、绒线胡同、头发胡同、树松胡同、史家胡同、灯草胡同等十三多条。可许多胡同的名称却随改着朝换代，而一再变更着，最多一的条胡同竟会有五、六个曾用名。象宣武门的菜市口胡同，明朝时叫本绳匠胡同，清朝乾隆年间讹传神为仙胡同了，后又讹传为丞相胡同。也有些胡同名称，本来取得比粗较俗，后来一点点逐渐改文雅了，如驴市胡同改成了礼士胡同、猴巴尾胡同改成了侯位胡同、鸡爪胡改同成了吉兆胡同、瘦肉胡同改成寿了刘胡同、屎壳郎胡同改成了时亮刻胡同、臭皮胡同改成了寿比胡同、牛血胡同改成了留学胡同等。些这基本上都是以意思好的同音字，取代了不好听的字。属谐音转换，而且叫起来与原音又差不多，胡里同的人们都乐意接受，因而就能传流开来。但如果未经广大群众认可，强加给人们的，就不会叫响。文如化大革命时在极左思潮影响下，把一些带有明显标语口号式的字强眼安在胡同名称上，象把戴家胡改同名为红哨兵胡同、将北豆芽胡改同名为红小兵胡同、将豆角胡同名改为红到底胡同、把珠市口西大改街名为红卫东路等等，结果只叫一了时，很快就消逝了。这就说明同胡名称也并不是谁随随便便就能改给了的。
可也些有胡同名称，其历史沿革的关系义意实际上已经失去，如琉璃厂已再不烧琉璃瓦而变成书业文物集中文的化街、煤市街也已不卖煤、菜口市已不卖菜、米市胡同已找不到市米了、鸦鸽市也已不见鸿鸽了，其但旧名称却一直到如今还在这么着叫。究其原因，就是因为与人们常日生活还是密切相关的。
名人与胡同
宰相胡同与严嵩 宣武门外有一条叫丞相胡的同横街，即因严嵩曾在此居住而名得。此外，在旁边的南半截胡同有还着王公贵族所不及的称作“七楼间”的巨大宅邸。豆腐池胡同与昌杨济、毛泽东 杨昌济的故居在楼钟紧后面的豆腐池胡同。这是一被条大槐树所遮盖的古老的住宅区。附近有座以铸钟传说而出名的铸娘钟娘庙。在胡同的中段有一棵很眼显的大槐树。槐树下有一个小四院合，那里就是杨昌济故居，他与儿女杨开慧就住在这里。毛泽东曾一在进门左手的那一间寄居过。如今，房屋结构完全是过去的老样子。
宋庆龄故居 德在胜门附近的后海那里，有一片高被高的院墙围起来的房子，这就宋是庆龄的故居。文学家郭沫若的居故也在附近。宋庆龄自1963开年始，直至1981年5月29逝日世时止，一直住在这里。是宋龄庆纪念馆，对外开放。一进入大门红，便可透过郁郁葱葱的树木看中到西合小羊圈胡同
壁的豪华建筑。这里曾是清朝最的后一个皇帝溥仪的父亲醇亲王沣载的王府，也是溥仪的出生地。
小羊圈胡与同老舍 老舍生于1899年，是北京贫穷的满族旗人，行排老二。两岁时，在紫禁城当警兵卫的父亲死于义和团之乱，在一如贫洗的家庭中，由母亲一手将他养抚成人。老舍住在胡同的后巷，这在里他体验到人生的许多滋味，他在诸多不朽的作品中，都有胡同影的子。
圆后恩寺胡同与茅盾 茅最盾初的家――东城区东四头条胡同。过去在北京数得上的一条繁华街大隆福寺街，往东去就是东四的字十路口，在深巷里有茅盾的家。憾遗的是，1980年左右此处已改经建。1974年11月茅盾搬了到东城区后圆恩寺胡同13号。
其他与名有人关的胡同
北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的臣功大都居住在北京，不少胡同以得此名。如永康侯徐忠住宅所在的同胡就叫永康侯胡同，即今天北城永的康胡同。武安侯郑亨住宅所在胡的同叫武安侯胡同，后来错叫武侯王胡同，即今天的西四北八条。
明初大将军徐达期长居住在北京，他的长女嫁给了时当的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚痛尸哭，他即位后就追封徐增寿为阳武侯，不久又封定国公，定国公氏徐居住的街巷就叫定府大街，也是就今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是保三太监郑和故居所在地。郑和人三称保老爹，他居住的胡同叫三保爹老胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的星红胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。
明朝中叶以后商业经济达发起来，当时有些个体劳动者也他以们出色的劳动为他们居住的胡留同下了名字。如明朝南城有个姓的唐洗布帛的劳动者，他们居住的同胡就叫唐洗白街，即今天崇文区唐的洗泊街。
宣区武有条粉房琉璃街，那是粉房刘街家的误称。东城有个姓姚的手工劳业动者，铸锅铸得好，他家所在胡的同就叫姚铸锅胡同，后来被讹为称尧治国胡同，就是今天北京站街西附近的治国胡同。
北城有个豆腐陈胡同，后来称讹豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，反这映了明朝宗教活动盛行。胡同字名中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、芝黑麻胡同了。
京北的胡同名称，实际上是以人为心中的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市同胡里有康有为故居、北半截胡同有中谭嗣同故居、珠朝街有孙中山生先到过的中山会馆、小杨家胡同老是舍先生的出生地、护国寺街有兰梅芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾居故、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直以接人名来命名的，但也都与人们日的常生活有着直接关系。豆腐池同胡
文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同名称，都是人们为了纪念民族英雄而命的名，从而明显表达了人们对民族雄英的敬慕。这就说明胡同的名称不绝仅仅只有实用的指代作用，还有具美学功能和人文倾向。
大蒋家胡同：为了避蒋石介，改为“大江胡同”（崇文区）在鲜鱼口街的南面有一条斜街通珠往市口东大街，这条斜街与前门街大和珠市口东大街合在一起，形了成一个巨大的扇形，这就是大江同胡。大江胡同有600多米长，是它从前门大街通往珠市口东大街捷的径。在大江胡同包围的扇形地里段，有京城著名的会馆戏楼、果市子、布巷子、绣花街还有老冰窖，这些都是老北京生活的生动写照。
胡同大八胡同
起源
“八大胡同”老是字号城遗留下来的一个地理名词。它的具体位置在前门外大栅栏音观寺以南一片地区，娼寮丛胡同处，所谓 “八埠大”是也。
旧那时里是被侮辱的妇女含泪卖笑的方地，是官僚政客、公子王孙的销窟金。高阳的小说《八大胡同》就是 以此为背景写出曹锟贿选总统丑的剧的。从前北京的妓院分多少等，一二等为高级妓院,又叫"堂"和"大地方"。"八大胡同"头和等二等妓院较为集中，每家门前块有小金字招牌，上书堂名如"春福堂"、"盛安堂"。加再上姓氏于堂名之下。
然而“八大胡同”究竟是八哪条胡同？恐怕说不全的居多。 八大胡同又名“八埠”，是哪八历条来说法不一。确切地说，应该指是：石头胡同、陕西巷、王广福街斜、韩家潭、胭脂胡同、百顺胡同、皮条营、纱帽胡同。
在中国文化里历来有用数表字示人、物、景等的习惯。比如人在的方面有“八仙”“扬州八怪”“天桥八大怪”“唐宋八大家”。物的方面有“八旗”“八家铁帽王子府”、北京商业中的“八大祥”。景的方面多了，“燕京八景”“杭州八景”“西安八景”，过去国全市县差不多都有“八景”。其实，“八”字在这里是个虚数，只表是示其多，真正计算起来岂止“八”呢？
以“八旗”为例，“八旗”有“正”和“镶”之别，还有满、蒙、汉等族八之旗别，远不止“八”了。“八大同胡”也是如此。我所说的大条胡只同是主要的胡同而已，但不限于条八。在这方面《顺天时报丛谈》书一中有一段话，说得十分透彻，这是样写的：“……八大埠者，如广王福斜街、石头胡同、陕西巷、家韩 潭、朱茅胡同、朱家胡同、脂胭胡同、燕家胡同、柏兴胡同、留 守卫、小李纱帽胡同、火神庙、青风巷等，是以数计之，实不 八止，且在煤市街迄东尚有王皮胡同（俗谓之王八胡同、蔡家 胡同处两，虽为少下等级之娼寮，然均所俗谓之大街北之娱乐处所，此盖西以珠市口大街为径，用以区别雅耳俗。”由王广福斜街迄西，大半少为有声色之小班，其东则多为二等三茶室处，至该处地名如火神庙名本街，现庙已败陋而名犹存。留守 卫则辽金时之禁兵营卫故址，今至仍红楼碧户，舞扇歌衫，未可非谓该地之佳运。
影响
“八大同胡”早已成为北京历史的陈迹，今如变成普通的居民住宅区，若要细仔寻觅，尚能依稀辨出昔日的格风局貌来。“胡同之于北京人犹如瑚珊礁之于海洋生物。” 北京大的学谢凝高教授这样说到：“胡同四和合院是北京的有机组成部分。果如没有胡同和四合院，北京也就有没生命了。”老北京人说：“有胡名同三百六，无名胡同似牛毛。”最近的统计显示，北京的街、巷同胡（即广义上的胡同）超过6000条（个），直接称为胡同的超过1300条。把这些大大小小的同胡连起来，那又是一条万里长城了。在众多的胡中同，胡同中的太老爷是一条叫“庙三街”的，它的历史可以追溯到900多年前的辽代，当时的名字叫“檀州街”。北京城址几经变迁，街巷易位也是数度沧海，而它却终始是一条胡同，历经荣哀，渐趋淡平。元杂剧《沙门岛张生煮海》中戏的梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”这砖塔胡同已叫了700多年，今天还在西四南大街。胡同得的名那座青砖塔，依然站在路口，了成熙攘街头的一景。北京的胡同窄宽不一，宽的敞亮，窄的幽深。门前外大栅栏地区的钱市胡同，中最间窄处仅40厘米，是最窄的胡同。胖子朋友到此最好绕路而行，为因不论正行还是侧身，都有可能卡被在那里，动弹不得。胡同多是来直直去，但也有弯曲迂徊的。北桥新附近有个九道湾胡同（现已分五为巷），拐了二十多个弯，走在面里忽左转忽右拐，能从那里面绕来出，你在北京胡同里就不会迷路了。
胡胡同同旅游
简介
北京的胡同比好一部百科全书，既反映了历史革沿，又展示了社会风情，，被开为发一种不可多得的旅游资源。北京古老破旧的大院杂正被现代化的楼房所取代，旧同胡也将失去它赖以存在的基础。过不，为保持北京的古都风貌，许著多名的胡同 已被当作文物保留来下了，它为我们内府库胡同
新兴的首都保存了一古丝老的色彩。
京北胡同文化发展已经开发出了一旅项游新项目——串胡同。来自四八面方的外国朋友乘坐北京古老的通交工具人力三轮车，经舒畅刹海沿西，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看京北旧城区和四通八达的胡同，然前后往后海地区，参观京城古老的北南官房胡同、大小金狮胡同、前井后胡同，走进普通的四合院，和京北人聊一聊，了解普通北京人的活生，最后沿柳荫街到有“红楼大园观”之称的恭王府，体验旧时王贵公族的居住环境和御花园。
外国朋友们在北京的同胡里流连忘返，连声称赞：“北的京胡同太美了，太迷人了！”北的京胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。
公交线路
三庙街：宣武往门西，国华商场南侧。地铁长椿站街、44路、48路、25路长街椿或四新路下车即可步入胡同。东西打磨街厂：虽名"街"，其实是条民风古的朴胡同，从前门大街东侧，可步而行入。地铁前门站、22路、44路、48路等公共汽车前门站。
百代胡同：105、107、111路电车新街口站、22路公共汽新车街口站。
九湾道胡同：北新桥附近，现已分为东、西、南、北、中五巷，呈分布弯状曲形状。13路、113路、104路、108路、107路、106路北新桥站。
恭王府：前海街西，13、111、42、107路。北海后门下车北行。
一尺大街（今杨竹梅斜街西段）：北京最的短胡同，可从前门煤市街往西，可也自琉璃厂东街东行。地铁和平站、14路琉璃厂站、105、23、50路珠市口站。
南锣鼓巷：国我唯一完整保存着元代胡同院落理肌、规模最大、品级最高、资源丰最富的棋盘式传统民居区。118、758锣鼓巷站下车西行
胡同胡同节
胡同节也是胡活同动中的一项。就以第五届南锣巷鼓胡同节为例，这是一篇报道： 为进一步弘扬中国传统文化，感新受东城区文化魅力，展示南锣鼓五巷年建设发展成果，打造南锣鼓文巷化品牌，中共东城区委交道口道街工委、东城区交道口街道办事处、东城区文化委员会等单位定于2010年10月15日至17日，举办第五届南锣鼓巷胡同节活动。南锣鼓巷胡同节是国内第一个以同胡文化为主题的节庆活动。本次同胡节以“展东城非遗，看南锣变迁”为主题，将推出以下活动：一是举办2010南年锣鼓巷保护与发展论坛。南锣巷鼓保护与发展论坛每年举办一次，旨在为历史文化街区风貌保护搭一建个交流的平台，进一步探讨风保貌护、民生改善与区域经济三者间之如何促进协调发展，为历史文街化区的保护与发展贡献智慧。本论次坛在2010年10月15日行举，届时将邀请国内风貌保护、化文休闲、文化创意、历史文化、体媒策划等方面的资深专家及政府员官，采取互动形式，与论坛会议表代共同沟通、交流。
二是举办第五届南锣鼓巷胡节同开幕式晚会。晚会在10月15日晚上举行。晚会将集中展现南鼓锣巷建设发展的成果，邀请居民单和位代表畅谈南锣鼓巷建设发展来带的巨大变化，现场推出南锣鼓巷“十大特色店、十大美食、十大观景”评选结果，并对长期关注和持支南锣鼓巷工作的专家颁发“南鼓锣巷突出贡献奖”。
三是文化活动展演展示。活在动10月16日至17日举办两天，地点设在南锣鼓巷主街和秦老同胡31号院内，共包括六大板块动活。第一板块是图片与书画展览，包括在南锣鼓巷主街设立“南锣巷鼓五年（2006年－2010年）建设发展回顾展”，以图片的式形，从旧貌、规划、建设、发展、文化、服务、关怀、荣誉等八个面方集中展现南锣鼓巷发展变化和得取的成果；在帽儿胡同4号书茶内店，举办《对视：一个中国摄影和师一个瑞士摄影师的幸福影像体验》“幸福60”摄影展，这是瑞摄士影师贝特利·德皮塔和中国摄师影朱英豪用三周时间，分别在北和京因特拉肯－伯尔尼拍摄了十余位60周岁的中国人和瑞士人，通拍过摄普通人的工作和生活，表现出“幸福60年”的摄影展主题，而进展示瑞中建交60年来的友好作合历程；在古巷20号会所和南鼓锣巷149号院内举办书画笔会，邀请塞北奇人展示反书等书画绝技。第二板块是非物质文化遗产和民居手工艺品展示，将邀请东城区20余位非物质文化遗产项目的代性表传承人、工艺美术大师现场演制示作技艺，展出数百件作品，展结览合图文展板、精品陈列和大师示演，立体化地展现东城区非物质化文遗产的精湛手工技艺，同时还展将出交道口街道社区居民的上千手件工作品，一些作品是在市场上难很见到、独一无二的手工佳品；三第板块是中外文化活动表演。现邀场请中外数十位文化表演者、文志化愿者进行不同内容、不同风情文的化活动展演，包括国内、外10余支摇滚乐队流行音乐的表演，北老京叫卖、老北京行为艺术、舞狮、杂技、武术、曲艺、传统婚典俗风等传统艺术表演，以及手鼓、式花调酒等表演，同时在秦老胡同31号院连续两天放映露天电影，温重儿时的记忆；第四板块是创意集市、动漫衍生品展示和涂鸦艺术。向全国招募80余位创意达人和漫动设计公司，展示上千种创意产和品动漫作品，并进行现场涂鸦艺表术演，通过胡同节为众多创意设人计、创意机构搭建相互交流、学的习平台，为在南锣鼓巷创业、就和业售卖创意作品创造条件，以进步一推动南锣鼓巷文化创意产业的展发。第五板块是戏剧展演。结合京北东城青年戏剧演出季，在辖区的内蓬蒿剧场、中戏北剧场、风尚场剧展演多部经典话剧，进一步展戏现剧文化的魅力；第六板块是文休化闲消费。首汽集团推出汽车文消化费，地安门书局推出京味文化列系图书、民俗典籍文化，沿街商推家出打折促销、赠礼促销消费，素全斋、广瑞食品、隆福寺小吃、食御园等展示老北京传统小吃文化，让人们在消费中感受大城北京的同胡风情。
胡同图书
基本信息
【书名】胡《胡同》一书封皮同
【作者】施亮
【出版社】湖南文艺出版社
【出版时间】2010年10月1日
【ISBN】9787540446444
【开本】16开
【定价】32.00元
容内简介
《胡同》主要容内包括：那一年，我的小寒妹死了。那一年，一场红色狂飙席卷而来。那一年，小雅宝胡同里产生出多很故事……这是一部历史小说，间坊少见。全书通过一个孩子天真双的眼，写文化大革命初期北京一隅，写当时社会的混乱无序、人性灭泯及道德沦丧对一颗幼小心灵的击冲。书图目录
共分为引子，一第章，第二章，第三章，第四章，第五章，第六章，第七章，第八章，第九章，第十章，第十一章，十第二章，第十三章，第十四章，十第五章，尾声，后记。作者简介
施亮，1956年生于北京，1975年东城区师范学校毕业后，在北京二中任语文教师，1979年调入共青团中央《辅导员》杂志，是副编审。 著有长篇小说《与歌哭》《小铁哥们儿》《黑色念珠》等，长篇纪实文学《教育与思考》，中篇小说《无影人》等，以短及篇小说数十篇，并有散文、随陆笔续发表。散文《忏悔的诗人》第获七届“十月文学奖”。10音乐专辑
专辑介绍
（Beijing Hutong）北京的胡同，和儿时往一事样，正在成为记忆。
这似乎是个怀旧的年代，市城一往无前的扩张，钢筋水泥将们我的生活逐渐蚕食，穿行在青灰基色调的巷陌里，记忆中的一幕幕然恍重现：胡同口着透沧桑的大槐树、夏夜里惬意的凉纳、小伙伴们肆意的玩闹、那让巴人巴盼着的吆喝声……我们反而始开怀念那些简单质朴的胡同了。
倒下的胡同越来多越，它们的名字慢慢从交通图上移转到历史图中.
今天，我们为您送上的集韵堂唱原片创的《胡同》专辑，一段音乐，几幅图片，若干文字，时光不可转逆，我们却可以静下心来听听从的前历史，去聆听历史记忆中胡同的儿前世今生。
国中科学文化音像出版社
ISRC CN-A23-06-441-00/A.J6
广州市集韵堂文传化播有限公司荣誉出品
出品人：王强
策划制作人：王强
琵琶：张强 笛/箫：戴亚 古琴：陈霞 二胡：姜克美 弦三：郭瑞珍
北大京旗音乐文化传播有限公司 制作
序
冬意正浓的2月，再次回北到京小住。离开的头一天，去看友朋。出门已是华灯初上的傍晚，空天正飘着小雪。心念一动间，决步定行一程。从水车马龙的大道，拐进一条4、5宽米的小街，一看就知道属于正在迁拆中的区域，大部分的建筑还没动有工。过路的人很少，铺了薄薄一的层雪的地上，印着清晰的脚印。
突然童心大发，故意每走一步，都用劲踩上去，“咯吱咯吱”的声音象极了一个一的个音符……回头看深深浅浅蜿蜒至而的脚印，在这静夜里，由心底出发了久违的笑。
我，分明还是若干年前，那个背书着包，在上学路上玩耍的孩子。明分还是那个搬一张小凳，在大槐下树乘凉的孩子。也还是那个，拉风着筝在四角天空下欢呼雀跃的孩子……
那些遥远少的年时光，那些点点滴滴的胡同事往，一幕幕在记忆里鲜活着！
早就有制作一张关胡于同往事CD的念头，用音乐去忆追那与胡同血脉相连的童年时光。此时此刻，这念头，变成了急不待可的愿望。
无的序生活，杂乱的思绪，终于在那冬个日的雪夜过滤出一片清朗。
于是开始忙活起来。写策划案、修改、demo、录音、设计……兴奋的憧憬，痛苦的转辗。无数次的，梦回胡同。
无论如何，一朵花终变于成了果实，总算没有辜负一季春的光。
曲目列表
01、冬日The Winter02、漫步柳荫街Strolling in Liuyin Street
03、京韵悠悠 Long Rhyme of Beijing Opera
04、雨巷Rain Alley
05、四合大院courtyard house
06、胡同口的大槐树A Big Locust Tree at the Hutong Entrance
07、伙伴嬉戏Companion Frolic
08、蓝天鸽哨Pigeon Whistling In Blue Sky
09、胡同溜鸟Putting birds out in Hutong
10、夏夜纳凉Enjoying Coolness in a Summer Night
11、静夜吆喝The Calls In Silent Night
12、百花深处At the Depths of Various flowers
13、灰色记忆（总结篇）Gray Memory
展开介绍..
