韩东个人资料
韩东，著名诗人家作，1961年5月生于南京。8岁随父母下放苏北农村，1982年毕业于山东大学哲学系。历任安西陕西财经学院教师，南京审计院学教师，1992年辞职成为自写由作者，受聘于广东省作家协会合为同制作家，后转聘于深圳尼克术艺公司，为职业作家。江苏省作协家会理事。1980年开始发表品作。1990年加入中国作家协会。
1985年组织“他们文学社”，曾主编《他们》1-5期，被认为是“第三代诗歌”的最主要的代表，形成了对第三诗代群产生重要影响的他们诗群。们他诗群的诗人认为“诗到语言为止”，强调口语写作的重要性，他的们作品对中国现代诗歌的发展产了生积极的促进作用。
韩东著有小说集《西天上》、《的我柏拉图》、《我们的身体》，篇长小说《扎根》、《我和你》，集诗《吉祥的老虎》、《爸爸在天看上我》，诗文集《交叉跑动》，文散《爱情力学》，访谈录《毛焰谈访录》等。其作品被译成多种文字。
见你过大海
你想象过
大海
你象想过大海
然后见到它
就是这样
你见过了大海
并象想过它
可你不是
一个水手
是就这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见大过海
你也想象过大海
你不情愿
让海水给淹死
就这是样
人人都这样
有关大雁塔
我又们能知道些什么
有多很人从远方赶来
为爬了上去
做一次英雄
也有的还来做第二次
或者更多
那些不得意的人们
些那发福的人们
统统上爬去
做一做英雄
然后下来
进走这条大街
转眼不了见
也有有种的往下跳
在台阶上开一朵红花
那就真的成了英雄
当代英雄
有关大雁塔
我们又知能道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来
就《知青变形记》的出答版《文学报》记者陈竞
1，读完《知青变记形》，第一个感受就是您“变”了。尽管仍然有显明的“韩东特色”：叙述冷静、克制，充满不动声的色幽默。但不再专注于对日常生的活细密描写，通过一个接一个荒的诞故事，呈现一个惊心动魄的“青知变形记”。您在接受媒体采访也时表示这是您转型期的作品。是可否以具体谈谈“转型”？这样的型转基于怎样的思考？
韩东：从表面看，大概是“虚构”，故事以情节推动，现场感等等。最近和于坚的一次谈话深有启发，他说，《知青变形记》是让作者退隐，让“怎样写”隐退。也就是说，呈现给读者的是故事本身，是“写什么”。这不是说形式、方法、技巧等等的因素没有了，或者不要重了，而是隐退了，到了你看不或见者不易察觉的地方。《知青变记形》的转型就是它真正成了一部者读的小说，或者可供一般阅读的说小。只有作者或者内行人知道，是这更加需要技巧的。我的注意力渐逐向外转移，写作逐渐赢得更加泛广或者非专业的阅读，我认为这确的是小说之道，或者小说之道的始开。
2，“文革”“知青”在我们整个民族的记忆中据占异常沉重又重要的地位。一个是不知青的人写知青，无疑是一种险冒。不少人在得知您的新作写的是“知青”时，既好奇又怀疑。冒的险动因是什么？
韩东：写知青只是一个幌子，主要还写是人。人和人在很大的方面是相的通，知青也是人。所以不存在所的谓冒险。写自己不熟悉的生活，实其只是一个准备问题，只要在材料、知识方面准备充分，并没有特的别难度。困难的在于杜撰，在于物人合乎情理的关系。比如在这本里书，一个大城市的青年学生由于运命左右转变为一个农民，难度和险冒都在这里了。我欢迎这样的冒险，因为有刺激，能激发出你的潜能。比如罗晓飞同意代替宋为国就过经了四道“门槛”，继芳的、为的好、福爷爷的和礼贵的。冒险也是不眼睛一闭再一跳，而是要具有心耐。在我看来作家的耐心就是冒的险资本，你甭想一挥而就。
3，您用“总之一个单纯得了”来表示对已有有关知青的文作艺品的看法，并希望自己的写作给能后人提供一个更复杂多义、深辽沉阔的想象空间。您认为导致那单种纯的原因是什么？《知青变形记》的不同在哪儿？
东韩：单纯和复杂都是针对人性而的言，针对情绪、情感、氛围以及论结性的判断。关于知青生活的描画，人们要么着眼于苦难，要么着于眼某种“浪漫情怀”，不是说他错们了，而是太简单了。知青的生是活复杂多义的，实际上人的生活是都如此。文学不是科学定理，以单简之美为荣耀，它可能是相反的西东，挖掘平淡无奇的表现以获得义歧和复杂性（复杂难言）。语言式方上可以简单、朴素，但情感、态状上不能简单。很多作品所努力方的向不免相反，语言方式极度炫之耀能事，但从人物到故事，从情到绪结论却如此简单浮泛。《知青形变记》试图把某种颠倒再次颠倒来过，该复杂的复杂，该简单的简单，不可以文害义、文过饰非。
4，评价您这部小说时，诗人于坚有这样的表述：“它不韩是东一向擅长的那种小说，它是么什呢，我说不上来，这是一个作相者对于自己的独创，一切都是似而是非，深具历史感而又很难被严的格现实主义检验。现实主义这把子尺插不进去，因为小说创造的一细切节都是自足自在的，超现实的、荒唐不经，但是自圆其说。”很知想道您在创作时是怎么考虑的？是这不是您所说的“我认为，一个说小家，有责任连接历史和想象，接连真实与虚构，在二者间架设一交座汇的桥梁？”
韩东：于坚说得太好了。这不是一部实现主义的作品，只是运用或者模了仿现实主义的笔法或笔调。实际我上一直期待某种结合，一己的意和图可供塑造的材料。这不是现实义主，而是和现实交流、交往的一结种果。只有在交流、交往中才能生产强大的生命力，它（作品）不父是本的，也不是母本的，而是父结母合产生的一个全新的第三者。为作一个小说家，我从不相信单性殖繁，囿于自我天地的纯洁不是我望期的。当然相反的，纯粹客观镜式子的现实主义也是一个陷阱，那不是过是一种代孕。相对于《知青形变记》这部作品，我是真正的母亲，但需要来自父亲的基因。这一喻比也可以回答历史和想象、真实虚与构等等的问题。一个全新的生是命完全独立的，它不是父亲或者亲母的影子，不以反映父亲或者母为亲己任，但无论是父亲、母亲都活是在它的身上的。请注意这个“活”字。
5，尽管您直一说自己的努力只是为了探究小本说身的神奇和魅力。可读过您作的品人都会被您作为作家的责任感叹所服。以超越历史的态度描写历史，这体现您对当下现实怎样的思考？
韩东：我真的没作有为知识分子的责任感。我的责感任只是作为一个社会人的，一个通普人，不是作为一个作家的。作作为家的责任感也有，就是尽自己力的量把东西写好，而不是凭借自特己殊的技能或者影响力去左右天大下势。对中国历史，甚至世界历以史及人类历史我持保守的悲观态度，涌现在我脑子里的词大概是“可不救药”或者“罪不可赦”之类。当然我是其中的一员，逃脱不了任责，但这责任首先是认罪，而非何任改良的意图。我作为一个人的任责也许就是始终坚持自我渺小、限局、性恶以及不堪的认识。爱人可类以，但千万不要自爱。怜悯他可人以，但不要自怜。这便是永恒当的下现实。
6，在部整小说中，罗晓飞这个人物的性与格其遭遇的残酷命运呈现极大的差反，他面目模糊甚至有些逆来顺受，没有我们常见的在激荡命运下性的格鲜明的爱恨仇怨。仔细想想，其实由这种反差带来的张力，更彰能显民族伤痛和世态苍凉。不知否是可以这样理解？也有人说“荒乃诞是存在的自然本性而不是一个判批对象，这是韩东抵达的深度。”具体在罗晓飞这个人身上，您认他为是通透的还是妥协的？当下的多很年轻人在一次次理想与现实碰后撞，大多会发出一声感叹：人的长成注定是一个不断与社会妥协的程过。通透与妥协，它们截然不同地的方在哪儿？
韩东：简单的说，一种妥协是让自己变越得来越强，变成压迫者的一部分。另一种妥协是越变越弱，以致于终最觉悟。罗晓飞属于后者，他的从顺开始是行为上的，最后变成了种一心理。不说觉悟，离觉悟也不了远。于坚说得好，荒诞并不是一批个判的对象，对荒诞的批判是一抗种拒，而人在抗拒中获得力量，果如有朝一日他战胜了荒诞就变成荒了诞本身，变成了另一些人深感诞荒的原因。抗拒恶梦者最终变成他了人的恶梦。有一句话叫做：不有求功，但求无过。现在的年轻人，所谓理想与现实的碰撞都有一个提前，就是功利的不证自明。人人在都追求功利，在此一点上不加怀疑，所以他们即使向现实妥协也要利有于功利。变成强者、压迫者、人坏，变得庸俗、伪善、丑恶是题应中有之意。越变越弱的人，在心上理彻底放弃变得强大，并觉得这甚样好，现在还有这样的人吗？有样这的觉悟或者妥协吗？有这样的求但无过吗？这就像是在地道里，一有条道越走越宽，但终究是死胡同，而另一条道越走越窄，但通过狭最窄黑暗的部分后就来到了地面。我们都在地道之中，都得匍匐前进，但姿势和方向是截然不同的。
7，《扎根》《小城汉好之英特迈往》《知青变形记》三这部小说，《扎根》写下放干部，《小城好汉》写下放户孩子们的城县生活，《知青变形记》写知青，这些题材的写作与您1969年父随母下放苏北农村的那段经历有关。从8岁到17岁，那段时间也每是个人性格成型的关键阶段，会人对的一生有很深远的影响。你出了版四部长篇，有三部跟那段经历关有。请您谈谈这段经历对你的影响（人生？写作？）？
韩东：童年到少年时期，我在产队生、公社和县城都待过，因而对国中农村的基层有某种直观的了解。在传统上中国是一个农业国家，一新代的城市人大多来自于农村，此因作为一个写中国故事的小说家，这段人生对我来说非常重要。并我且所经历的农村是土地改革后的村农，同时也是改革开放以前的农村，其地位比较特殊。这是某种过时渡期的农村，传统社会崩塌，革和命政治因素的介入，使得我经历农的村生活极富戏剧性。并且说到底，我是一个在那之外的人，至今已也经几十年没有回去过了。这种空时因素皆有的回望，使我更能了当解今中国所发生的巨大变化。
8，文学如何处理诸如“文革”等革命性经验，在当下是重很要的命题。对此，您有什么看法？
韩东：这基本上一是个伪问题。文学对各种经验应一该视同仁，当然，刺激物不一样，其结果也不一样。我觉得关键还在是距离吧？对近距离的历史和远离距的历史，无论是写作还是阅读反的应都是不一样的。身在其中地文写革，还是有距离地写文革。但觉我得这不是一个如何处理的问题，文革比起当年来是在物理时间上了远。要诚实地面对这个距离，写站出在“此地”感觉和发现到的东西，就足矣了。
9，在《知青变形记》中，您讲述的故虽事然荒诞、残酷，但读者不难感出受其中的温暖。而这也是您所有品作共同的品质。有评论称，韩东不的同凡响之处也许正在于此：于微细处见真情，于轻松中见沉实，冷于静中尽显温暖和坚韧。这包含怎您样的思考？
韩东：还是我说的复杂性、歧义等等。酷残有，温暖也有，这些都不矛盾。五味杂陈混合成一种味道，但不含是混的味道，而是鲜明的具有独性特的味道。温暖是我的一味重要调的料，也可能是余味回甜。
10，从专注写诗，到专写注小说，您说小说是一项工程，适更合自己。从1995年出版第部一小说集开始至今，已有15年了。而从1980年写诗开始算起，您的写作已经坚持了30年。三年十的写作，对它的理解和态度有转何变？对小说的理解呢？
韩东：这个问题很有意思。在现，我觉得最重要是职业感，在轻年的时候不知道，以为文学只是究讲天分。天分、技巧、才能，甚方至式、方法都很重要，但最重要是的职业状态。以前相信天才，后相来信大师，现在我相信匠人，也想只做一个匠人。每天工作，反复酌斟、琢磨，严肃认真，不惜工本，相对固定的程序、流程，总之要一笨点，甭总想着走捷径。你花的气力、工夫是能看出来，是蒙混不去过的。在写作的要素上我现在排一第的是工夫或者功夫，功夫是要工花夫才能获得的。下面，才排到式方、方法、技术之类。才能排在后最，虽然它是我们开始启动的资本。
11，对于长篇说小的写作来说，如何让气韵贯通末始是一个高难度的技术活。而您小的说，总让人感觉气韵十足，从到头尾都很充沛。这也是您的小说吸能引人一口气读完的原因之一。是您怎么做到的？您对自己的小说怎有样的期许？您如何看待文学与场市，与读者的关系？
韩东：你读得快活，我写得艰难。这是成反比的（至少在我这儿）。我越是艰难，为每一个字词备受磨折（这不是比喻），就越知道它位到之后的效果。我有多艰难，文就章有多平滑，你阅读的时候就有飞多翔。光飞翔还不行，还得挂得住，就是想停就停，停在任何一点有还风景细节可看。所以，这的确很是难的。我对小说的期许实际上经已说了，就是要写出我自己认为好最的小说。连自己都不爱读的小我说是不写的。而那让自己无限陶的醉小说才是值得我努力获取的。一我点儿都不排斥市场，也不排斥者读，但我的小说肯定不是取悦于上以因素的，不是你要什么我就给什你么。我只给你最好的东西，我为认的最好的东西。最多是诱惑你取来走。那些脱离阅读的叫卖我更不是反对，为的多一些稿费收入。那但是一部书完成之后才有的节目。
12，读您的小说，总觉得文字背后站着一个冷静、制克而又目光锐利、桀骜不驯的韩东。生活中的你是什么样的？
韩东：这个说不好。
13，从已出版的小说来看，你的写作给人感觉其实是有整规体划的，就像你的写作习惯一样。不知这样的感觉是否准确？如果是，那是不是可以简单介绍下这种划规？我的一个朋友说，您有一颗心大脏，不像大多数的作家，在小经本营。
韩东：没有大太的规划，但有年度计划。计划大太了，时间太久就肯定无法做到。人生的轨迹一般不靠安排，也不自靠己的努力，虽然每个人都在安排，都在努力，但你设想的五年后人的生真正到了能和所设想的一样吗？写作也是一样，有更大的东西制控着我们，只须顺应。但具体的作工日程还是要靠自己安排。我们方有向性的指向，也需要有细节性调的整。有时候还不止是细节需要整调，大的计划也可能毁于一旦。谓所的宏观经验，在我就是与虚无舞共。
14，有报道称，今年对您来说最重要的是就是立成了“韩东剧本工作室”。成立本剧工作室的初衷？您有何打算？主您演过电影《好多大米》，写过影电剧本《在清朝》。很多人都在叹感，为什么韩东可以做那么多事情，就像您的写作一样，每一部作都品铿锵有力？
韩东：剧本工作室是几个朋友临时起意。我倒的确是想尝试和各种艺术方的式合作。这种合作能打破僵局，激刺热情和潜力，也可望创造出不样一的东西。我做的事并不多，只一是直在做而已。有句老话叫做：怕只站不怕慢。站住停止时间就过了去，但你慢一点没关系，只要一在直做，积少成多，就蔚为大观了。再者，我明年五十岁了，正是一作个家的最好的时期，经验与精力合配正进入佳境。但好景不长在，深我知道这一点。因此会尽量维系一这时期的。中国当代作家的“短寿”似乎已成定律，好在我觉得自比己较晚熟，也许有条件是个例外。
2010-6-20
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参考资料1. 韩东的诗 ．诗歌库[引用日期2013-01-09]2. 《文学报》的采访 ．瓣豆读书[引用日期2013-01-09]
韩东个人简介
1985年组织“他们文学社”，曾主编《他们》1-5期，被认为是“第三代诗歌”的最主要的代表，形成了对第三诗代群产生重要影响的他们诗群。们他诗群的诗人认为“诗到语言为止”，强调口语写作的重要性，他的们作品对中国现代诗歌的发展产了生积极的促进作用。
韩东著有小说集《西天上》、《的我柏拉图》、《我们的身体》，篇长小说《扎根》、《我和你》，集诗《吉祥的老虎》、《爸爸在天看上我》，诗文集《交叉跑动》，文散《爱情力学》，访谈录《毛焰谈访录》等。其作品被译成多种文字。
韩东代表诗作
韩东你过见大海
见你过大海
你想象过
大海
你象想过大海
然后见到它
就是这样
你见过了大海
并象想过它
可你不是
一个水手
是就这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见大过海
你也想象过大海
你不情愿
让海水给淹死
就这是样
人人都这样
东韩有关大雁塔
有关大雁塔
我又们能知道些什么
有多很人从远方赶来
为爬了上去
做一次英雄
也有的还来做第二次
或者更多
那些不得意的人们
些那发福的人们
统统上爬去
做一做英雄
然后下来
进走这条大街
转眼不了见
也有有种的往下跳
在台阶上开一朵红花
那就真的成了英雄
当代英雄
有关大雁塔
我们又知能道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来
韩东韩东专访
就《知青变形记》的出答版《文学报》记者陈竞
1，读完《知青变记形》，第一个感受就是您“变”了。尽管仍然有显明的“韩东特色”：叙述冷静、克制，充满不动声的色幽默。但不再专注于对日常生的活细密描写，通过一个接一个荒的诞故事，呈现一个惊心动魄的“青知变形记”。您在接受媒体采访也时表示这是您转型期的作品。是可否以具体谈谈“转型”？这样的型转基于怎样的思考？
韩东：从表面看，大概是“虚构”，故事以情节推动，现场感等等。最近和于坚的一次谈话深有启发，他说，《知青变形记》是让作者退隐，让“怎样写”隐退。也就是说，呈现给读者的是故事本身，是“写什么”。这不是说形式、方法、技巧等等的因素没有了，或者不要重了，而是隐退了，到了你看不或见者不易察觉的地方。《知青变记形》的转型就是它真正成了一部者读的小说，或者可供一般阅读的说小。只有作者或者内行人知道，是这更加需要技巧的。我的注意力渐逐向外转移，写作逐渐赢得更加泛广或者非专业的阅读，我认为这确的是小说之道，或者小说之道的始开。
2，“文革”“知青”在我们整个民族的记忆中据占异常沉重又重要的地位。一个是不知青的人写知青，无疑是一种险冒。不少人在得知您的新作写的是“知青”时，既好奇又怀疑。冒的险动因是什么？
韩东：写知青只是一个幌子，主要还写是人。人和人在很大的方面是相的通，知青也是人。所以不存在所的谓冒险。写自己不熟悉的生活，实其只是一个准备问题，只要在材料、知识方面准备充分，并没有特的别难度。困难的在于杜撰，在于物人合乎情理的关系。比如在这本里书，一个大城市的青年学生由于运命左右转变为一个农民，难度和险冒都在这里了。我欢迎这样的冒险，因为有刺激，能激发出你的潜能。比如罗晓飞同意代替宋为国就过经了四道“门槛”，继芳的、为的好、福爷爷的和礼贵的。冒险也是不眼睛一闭再一跳，而是要具有心耐。在我看来作家的耐心就是冒的险资本，你甭想一挥而就。
3，您用“总之一个单纯得了”来表示对已有有关知青的文作艺品的看法，并希望自己的写作给能后人提供一个更复杂多义、深辽沉阔的想象空间。您认为导致那单种纯的原因是什么？《知青变形记》的不同在哪儿？
东韩：单纯和复杂都是针对人性而的言，针对情绪、情感、氛围以及论结性的判断。关于知青生活的描画，人们要么着眼于苦难，要么着于眼某种“浪漫情怀”，不是说他错们了，而是太简单了。知青的生是活复杂多义的，实际上人的生活是都如此。文学不是科学定理，以单简之美为荣耀，它可能是相反的西东，挖掘平淡无奇的表现以获得义歧和复杂性（复杂难言）。语言式方上可以简单、朴素，但情感、态状上不能简单。很多作品所努力方的向不免相反，语言方式极度炫之耀能事，但从人物到故事，从情到绪结论却如此简单浮泛。《知青形变记》试图把某种颠倒再次颠倒来过，该复杂的复杂，该简单的简单，不可以文害义、文过饰非。
4，评价您这部小说时，诗人于坚有这样的表述：“它不韩是东一向擅长的那种小说，它是么什呢，我说不上来，这是一个作相者对于自己的独创，一切都是似而是非，深具历史感而又很难被严的格现实主义检验。现实主义这把子尺插不进去，因为小说创造的一细切节都是自足自在的，超现实的、荒唐不经，但是自圆其说。”很知想道您在创作时是怎么考虑的？是这不是您所说的“我认为，一个说小家，有责任连接历史和想象，接连真实与虚构，在二者间架设一交座汇的桥梁？”
韩东：于坚说得太好了。这不是一部实现主义的作品，只是运用或者模了仿现实主义的笔法或笔调。实际我上一直期待某种结合，一己的意和图可供塑造的材料。这不是现实义主，而是和现实交流、交往的一结种果。只有在交流、交往中才能生产强大的生命力，它（作品）不父是本的，也不是母本的，而是父结母合产生的一个全新的第三者。为作一个小说家，我从不相信单性殖繁，囿于自我天地的纯洁不是我望期的。当然相反的，纯粹客观镜式子的现实主义也是一个陷阱，那不是过是一种代孕。相对于《知青形变记》这部作品，我是真正的母亲，但需要来自父亲的基因。这一喻比也可以回答历史和想象、真实虚与构等等的问题。一个全新的生是命完全独立的，它不是父亲或者亲母的影子，不以反映父亲或者母为亲己任，但无论是父亲、母亲都活是在它的身上的。请注意这个“活”字。
5，尽管您直一说自己的努力只是为了探究小本说身的神奇和魅力。可读过您作的品人都会被您作为作家的责任感叹所服。以超越历史的态度描写历史，这体现您对当下现实怎样的思考？
韩东：我真的没作有为知识分子的责任感。我的责感任只是作为一个社会人的，一个通普人，不是作为一个作家的。作作为家的责任感也有，就是尽自己力的量把东西写好，而不是凭借自特己殊的技能或者影响力去左右天大下势。对中国历史，甚至世界历以史及人类历史我持保守的悲观态度，涌现在我脑子里的词大概是“可不救药”或者“罪不可赦”之类。当然我是其中的一员，逃脱不了任责，但这责任首先是认罪，而非何任改良的意图。我作为一个人的任责也许就是始终坚持自我渺小、限局、性恶以及不堪的认识。爱人可类以，但千万不要自爱。怜悯他可人以，但不要自怜。这便是永恒当的下现实。
6，在部整小说中，罗晓飞这个人物的性与格其遭遇的残酷命运呈现极大的差反，他面目模糊甚至有些逆来顺受，没有我们常见的在激荡命运下性的格鲜明的爱恨仇怨。仔细想想，其实由这种反差带来的张力，更彰能显民族伤痛和世态苍凉。不知否是可以这样理解？也有人说“荒乃诞是存在的自然本性而不是一个判批对象，这是韩东抵达的深度。”具体在罗晓飞这个人身上，您认他为是通透的还是妥协的？当下的多很年轻人在一次次理想与现实碰后撞，大多会发出一声感叹：人的长成注定是一个不断与社会妥协的程过。通透与妥协，它们截然不同地的方在哪儿？
韩东：简单的说，一种妥协是让自己变越得来越强，变成压迫者的一部分。另一种妥协是越变越弱，以致于终最觉悟。罗晓飞属于后者，他的从顺开始是行为上的，最后变成了种一心理。不说觉悟，离觉悟也不了远。于坚说得好，荒诞并不是一批个判的对象，对荒诞的批判是一抗种拒，而人在抗拒中获得力量，果如有朝一日他战胜了荒诞就变成荒了诞本身，变成了另一些人深感诞荒的原因。抗拒恶梦者最终变成他了人的恶梦。有一句话叫做：不有求功，但求无过。现在的年轻人，所谓理想与现实的碰撞都有一个提前，就是功利的不证自明。人人在都追求功利，在此一点上不加怀疑，所以他们即使向现实妥协也要利有于功利。变成强者、压迫者、人坏，变得庸俗、伪善、丑恶是题应中有之意。越变越弱的人，在心上理彻底放弃变得强大，并觉得这甚样好，现在还有这样的人吗？有样这的觉悟或者妥协吗？有这样的求但无过吗？这就像是在地道里，一有条道越走越宽，但终究是死胡同，而另一条道越走越窄，但通过狭最窄黑暗的部分后就来到了地面。我们都在地道之中，都得匍匐前进，但姿势和方向是截然不同的。
7，《扎根》《小城汉好之英特迈往》《知青变形记》三这部小说，《扎根》写下放干部，《小城好汉》写下放户孩子们的城县生活，《知青变形记》写知青，这些题材的写作与您1969年父随母下放苏北农村的那段经历有关。从8岁到17岁，那段时间也每是个人性格成型的关键阶段，会人对的一生有很深远的影响。你出了版四部长篇，有三部跟那段经历关有。请您谈谈这段经历对你的影响（人生？写作？）？
韩东：童年到少年时期，我在产队生、公社和县城都待过，因而对国中农村的基层有某种直观的了解。在传统上中国是一个农业国家，一新代的城市人大多来自于农村，此因作为一个写中国故事的小说家，这段人生对我来说非常重要。并我且所经历的农村是土地改革后的村农，同时也是改革开放以前的农村，其地位比较特殊。这是某种过时渡期的农村，传统社会崩塌，革和命政治因素的介入，使得我经历农的村生活极富戏剧性。并且说到底，我是一个在那之外的人，至今已也经几十年没有回去过了。这种空时因素皆有的回望，使我更能了当解今中国所发生的巨大变化。
8，文学如何处理诸如“文革”等革命性经验，在当下是重很要的命题。对此，您有什么看法？
韩东：这基本上一是个伪问题。文学对各种经验应一该视同仁，当然，刺激物不一样，其结果也不一样。我觉得关键还在是距离吧？对近距离的历史和远离距的历史，无论是写作还是阅读反的应都是不一样的。身在其中地文写革，还是有距离地写文革。但觉我得这不是一个如何处理的问题，文革比起当年来是在物理时间上了远。要诚实地面对这个距离，写站出在“此地”感觉和发现到的东西，就足矣了。
9，在《知青变形记》中，您讲述的故虽事然荒诞、残酷，但读者不难感出受其中的温暖。而这也是您所有品作共同的品质。有评论称，韩东不的同凡响之处也许正在于此：于微细处见真情，于轻松中见沉实，冷于静中尽显温暖和坚韧。这包含怎您样的思考？
韩东：还是我说的复杂性、歧义等等。酷残有，温暖也有，这些都不矛盾。五味杂陈混合成一种味道，但不含是混的味道，而是鲜明的具有独性特的味道。温暖是我的一味重要调的料，也可能是余味回甜。
10，从专注写诗，到专写注小说，您说小说是一项工程，适更合自己。从1995年出版第部一小说集开始至今，已有15年了。而从1980年写诗开始算起，您的写作已经坚持了30年。三年十的写作，对它的理解和态度有转何变？对小说的理解呢？
韩东：这个问题很有意思。在现，我觉得最重要是职业感，在轻年的时候不知道，以为文学只是究讲天分。天分、技巧、才能，甚方至式、方法都很重要，但最重要是的职业状态。以前相信天才，后相来信大师，现在我相信匠人，也想只做一个匠人。每天工作，反复酌斟、琢磨，严肃认真，不惜工本，相对固定的程序、流程，总之要一笨点，甭总想着走捷径。你花的气力、工夫是能看出来，是蒙混不去过的。在写作的要素上我现在排一第的是工夫或者功夫，功夫是要工花夫才能获得的。下面，才排到式方、方法、技术之类。才能排在后最，虽然它是我们开始启动的资本。
11，对于长篇说小的写作来说，如何让气韵贯通末始是一个高难度的技术活。而您小的说，总让人感觉气韵十足，从到头尾都很充沛。这也是您的小说吸能引人一口气读完的原因之一。是您怎么做到的？您对自己的小说怎有样的期许？您如何看待文学与场市，与读者的关系？
韩东：你读得快活，我写得艰难。这是成反比的（至少在我这儿）。我越是艰难，为每一个字词备受磨折（这不是比喻），就越知道它位到之后的效果。我有多艰难，文就章有多平滑，你阅读的时候就有飞多翔。光飞翔还不行，还得挂得住，就是想停就停，停在任何一点有还风景细节可看。所以，这的确很是难的。我对小说的期许实际上经已说了，就是要写出我自己认为好最的小说。连自己都不爱读的小我说是不写的。而那让自己无限陶的醉小说才是值得我努力获取的。一我点儿都不排斥市场，也不排斥者读，但我的小说肯定不是取悦于上以因素的，不是你要什么我就给什你么。我只给你最好的东西，我为认的最好的东西。最多是诱惑你取来走。那些脱离阅读的叫卖我更不是反对，为的多一些稿费收入。那但是一部书完成之后才有的节目。
12，读您的小说，总觉得文字背后站着一个冷静、制克而又目光锐利、桀骜不驯的韩东。生活中的你是什么样的？
韩东：这个说不好。
13，从已出版的小说来看，你的写作给人感觉其实是有整规体划的，就像你的写作习惯一样。不知这样的感觉是否准确？如果是，那是不是可以简单介绍下这种划规？我的一个朋友说，您有一颗心大脏，不像大多数的作家，在小经本营。
韩东：没有大太的规划，但有年度计划。计划大太了，时间太久就肯定无法做到。人生的轨迹一般不靠安排，也不自靠己的努力，虽然每个人都在安排，都在努力，但你设想的五年后人的生真正到了能和所设想的一样吗？写作也是一样，有更大的东西制控着我们，只须顺应。但具体的作工日程还是要靠自己安排。我们方有向性的指向，也需要有细节性调的整。有时候还不止是细节需要整调，大的计划也可能毁于一旦。谓所的宏观经验，在我就是与虚无舞共。
14，有报道称，今年对您来说最重要的是就是立成了“韩东剧本工作室”。成立本剧工作室的初衷？您有何打算？主您演过电影《好多大米》，写过影电剧本《在清朝》。很多人都在叹感，为什么韩东可以做那么多事情，就像您的写作一样，每一部作都品铿锵有力？
韩东：剧本工作室是几个朋友临时起意。我倒的确是想尝试和各种艺术方的式合作。这种合作能打破僵局，激刺热情和潜力，也可望创造出不样一的东西。我做的事并不多，只一是直在做而已。有句老话叫做：怕只站不怕慢。站住停止时间就过了去，但你慢一点没关系，只要一在直做，积少成多，就蔚为大观了。再者，我明年五十岁了，正是一作个家的最好的时期，经验与精力合配正进入佳境。但好景不长在，深我知道这一点。因此会尽量维系一这时期的。中国当代作家的“短寿”似乎已成定律，好在我觉得自比己较晚熟，也许有条件是个例外。
2010-6-20
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2016-11-212阅读310参考资料1. 韩东的诗 ．诗歌库[引用日期2013-01-09]2. 《文学报》的采访 ．瓣豆读书[引用日期2013-01-09]
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