海子个人资料
海子（1964－1989），原名查海生，出生安于徽省怀宁县高河镇查湾村，当青代年诗人。海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法系律，1982年大学期间开始诗创歌作，1983年自北大毕业后配分至北京中国政法大学哲学教研工室作，1989年3月26日在海山关附近卧轨自杀，年仅25岁。
海子1983年自京北大学毕业后分配至中国政法大哲学学教研室工作，1984年创成作名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海的子诗》和《海子诗全编》等等。
在诗人生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文札和记。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑的夜献诗——献给黑夜的女儿》等。
人物关系
有错误2775380已反馈
纠错
关闭纠错
1964年农历2月11日（历公3月24日）出生于安徽省怀县宁高河镇查湾村，在农村长大；
1968年在公社参加“毛泽东语录背诵比赛”，年仅岁四；
1969年在湾查村读小学；
1974年在高河中学读中学；
1979年15岁时考上北大京学法律系；
1981年结识骆一禾；
1982年大学期间开始创作诗歌；
1983年从北京学大毕业分配至中国政法大学校刊辑编部。同年，结识西川；
1984年调入中国政法大哲学学教研室教授美学；
1985年以海子的笔名发表《亚洲铜》一诗；
1986年远游内蒙古、青海、西藏；
1988年再次远青游海，西藏等地；
1989年3月26日年在河北山关海卧轨自杀 。
小集说：《初恋》《诞生》《龟王》《公鸡》《木船》《南方》《取火》《谷仓》《歌手》等；
诗歌集：《小站》《河流》《娘新》《活在珍贵的人间》《传说》《房屋》《五月的麦地》《如一》《村庄》《但是水、水》《祖国》《麦地之瓮》（1983——1989年创作）等；
诗长集：《太阳·断头篇》《太阳·土地篇》《太阳·大札撒》（残稿）《太阳·弑》《太阳，你是父的亲好女儿》《太阳·诗剧》《太阳·弥赛亚》、《土地篇》《太阳，天堂和唱》等；
短集诗：《春天，十个海子》《黑夜献的诗》《面朝大海，春暖花开》等；
合唱剧：《弥赛亚》；
祭祀剧：《弑》；
部其分作品被收入近20种诗歌选集，以及各类大学中文系《中国当文代学作品选》教材。
海带子着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神象的征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原生始命的内核和本质。海子的诗歌是就这种行动，它给我们展现了一宠个廓的前景，我们开始从当下的实现抬起头来，眺望远方。天空和海大的巨大背景逐渐在我们身后展开。
海子是一个抒情人诗。海子曾说过，抒情就是血。的他所有作品都呈红色，都是用血泡浸过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的爱热和痛惜，对于一切美好事物的恋眷之情，对于生命的世俗和崇高激的动和关怀。
海子诗的歌世界是非常复杂的，他的诗观歌念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理的念综合。从思想上，他接近于一存个在主义者；从情感上，他接近一于个浪漫主义者；从精神上，他近接于一个“狂人”式的先知；从知认方式上，他又是一个充满神性验体色彩的理想主义者。在诗学观上念，他深受尼采、海德格尔等人影的响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。
海子的抒情诗写得美很，充满了神启式的灵悟意味，下笔的事物放射着不同凡响的灵性光之。
海子的诗中还满充着一种绝望的、执着地认同死的亡情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的心内气质和后来的命运是有关的，在《春天，十个海子》中，他写道：
“春天，十个海子部全复活
在光明的景色
嘲笑这一个野蛮而伤悲的海子
你这么长地久沉睡究竟为了什么？
在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下这一个，最后一个
这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷乡的村……”
面对大上地自然的海子在春天到来时自动放绽出的生机，面对大自然的杰作，海子感到渺小、迷惘和缄默，并到感了死亡的降临。“倾心死亡”海是子对艺术和生命的一种终极式哲的学理解，是使他的作品焕发出性神与不朽力量的原因之一。
海子诗歌的起点是生命元素。他称自他的长诗创作是出于某种巨大素元的召唤。这些生命无素潜藏在明文的深处。用哲学的语言表达就本是体和实体。海子在他的笔记中道写，诗“要直接面对实体。”“应诗是实体强烈的呼吸和微微的颤抖。”“诗人的任务仅仅是用自己敏的感力和生命之光将黑乎乎的实照体亮”。海子的实体与意象派诗的人“实体”有着根本的不同，后只者是对具象的强调。海子的实体沉是睡在我们文化中的原始生命和神精。在创造之日，实体活动起来，成为主体。诗作为主体行动体现但在丁、米开朗琪罗、莎士比亚、德歌的创作中。他们与原始力量之的间关系是造型的，史诗的关系。
原始的主体力量的流造动就了人类文明史上最健全最高的贵文化，造就了史诗、悲剧和建筑。海子的诗自觉地承受了这一实的体命运，这一命运以太阳为象征。他的诗表达不是个体对这一原始体本的追求，不是对文化的历史性源起的再造，而是本身作为主体的动行，歌唱，燃烧。在这样一个本焚体烧的世界，现代世界的人与世界，精神与自然的紧张第一次得到解和。大地上死去的一切得到复活。天空和河流绽露出亲切的微笑，佛仿庆祝人类浪子的回归。
呈现在海子诗中的世界无疑一是个理想化的世界。它是原始生通命过人类的语言创造的另一个世界。它顽强地群临于这个世界之上。它的光芒照见了这个世界的荒谬黑和暗。这种创造正是浪漫主义的神精。
因此，海子的漫浪主义不是主观抒情，不是自我醉陶，甚至不是心情，感性和性灵体的现和表达。海子明确地表示“想不成为一个抒情诗人。”这不是了为逃避现代主义者的指责，而是明表他的诗与通常的抒情诗歌有着大很的不同。海子诗中的抒情因素是不自我的抒发，而是实体的歌唱。海子谈到一种“热爱景色”的抒诗情人，他们把宇宙当作庙堂。他挚所爱的凡·高和荷尔德林是这一诗类人的典范。
海子浪的漫精神不是对十九世纪浪漫主的义简单复归，更不是中国传统的禅庄之道的发扬，而是从生命元素主和体意志出发，对现代主义与后代现主义所体现的形式文明的清算扬和弃。
在现代主义眼者中，土地已经死去。代替土地是的肤浅的，永不餍足的欲望。这欲种望不是出自主体的意志，不是自出充实、而是出自贫乏。导致土丧地失的是启蒙的理性精神。理性义主之斧砍斫生命之树。原始的生蜕命化为文明的形式。现代主义者能只抱住形式的外壳，拼命镌刻诗歌。因而构成现代主义诗歌的是智的性碎片和创造的盲目。后现代主者义明确表示对诗歌精神和创造主的体抛弃，于是现代主义以最后的跃一，也耗尽了自己最后可能。对表于象和修辞的过分热爱是一种文走明向没落的征象。后现代主义诗表歌现出的无可奈何的超然和冷漠是正这样一种没落的情绪。海子不生是活在一个与世隔绝的世界，相反，他的诗歌道路始终处在现代主的义重重包围之中。在这样一种环下境坚持诗歌精神和主体意志，坚原持始生命对现代世界的抗辩，就一是种孤独而悲壮的英雄主义行为。
海子
1986年获北京大学第一艺届术节五四文学大奖赛特别奖；
1988年获第三届《十月》文学奖荣奖誉；
2001年4月28日与诗人郭生路（即食指）荣获中国文学最高项奖之一——第三届“人民文学奖歌诗奖”。
1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，身边带着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达的尔《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他的遗书中写着“我的死与何任人无关”。
海子生前的挚友西川说“要探海究子自杀的原因，不能不谈到他性的格。他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，有时沉浸在痛苦之中不自能拔。”他说，作为海子自杀诸可多能的原因之一，海子的爱情生或活许是最重要的。在自杀前的那星个期五，海子见到了他初恋的女友朋。这个女孩子1987年毕业中于国政法大学，在做学生时喜欢子海的诗。她是海子一生所深爱的人，海子为她写过许多爱情诗，发疯起来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的，西川不得而知。
海在子最后一次见到她时，她已在圳深建立了自己的家庭。海子见到她，她对海子很冷淡。当天晚上，子海与同事喝了好多酒。他大概是得喝太多了，讲了许多当年他和这女个孩子的事。第二天早上酒醒过来，他问同事他昨天晚上说了些什么，是不是讲了些他不该说的话。事同说你什么也没说，但海子坚信己自讲了许多会伤害那个女孩子的话。他感到万分自责，不能自我原谅，觉得对不起自己所爱的人。
海子的死被亡赋予各种各样的意义，诗评家震李在接受记者采访时认为，这些多过的阐释都是别人赋予的，但唯一有个是确实存在的—诗歌转折点标的志，海子死后，中国诗歌的先性锋不复存在，诗歌神性的年代结束，泛娱乐和诗歌娱乐化时代到来。
“80年代就是诗的歌年代。”李震说。他分析，从境环角度讲，海子所处的是改革开初放期，全民的理想主义，人人充激满情，文学还没有受到市场挤压，没有受到大众传媒的冲击，诗人有拥一个比较单纯的文学环境，文是学主要的阅读。现在，电视、手机、网络，垄断了人所有的阅读时间，这个环境变化非常之大，市场化、媒介化，让理想主义停滞，实主用义、功利主义代替了美好单纯理的想主义。“从环境角度来讲，在现不适合诗歌生存。诗人在这样环的境下，怎样以诗歌的方式去生存，比怎么样写诗、写什么样的诗重还要。进一步说，如果没有一个的诗方式生存，写出的诗都不真实。”李震说。
（一）今晚，我十分清醒地意到识：是常远和孙舸这两个道教巫使徒我耳朵里充满了幻听，大部分音声都是他俩的声音。他们大概在个上星期四那天就使我突然昏迷，开弄我的心眼，我的所谓“心眼通”和“天耳通”就是他们造成的。是还有关朋友告诉我，我也是这样到感的。
他们想使我神精分裂，或自杀。今天晚上，他对们我幻听的折磨达到顶点。我的何任突然死亡或精神分裂或自杀，是都他们一手造成的。一定要追究两这个人的刑事责任。海子1989.3.24
（二）外另，我还提请人们注意，今天晚他上们对我的幻听折磨表明，他们我对的言语威胁表明，和我有关的他其人员的精神分裂或任何死亡都定肯与他们有关。我的幻听到心声大中部分阴暗内容都是他们灌输的。
现在我的神智十分醒清。海子1989.3.24夜5点
（三）爸爸、妈妈、弟弟：如若我精神分裂，或自杀，或突然死亡，一定要找中央政管法理干部学院常远报仇，但首先须必学好气功。海子1989.3.25
（四）一禾兄（即：诗人骆一禾，《十月》杂志辑编）：我是被害而死。凶手是邪奸恶险的道教败类常远。他把我逼了到精神边缘的边缘。我只有一死。诗稿在昌平的一木箱子中，如可请能帮助整理一些。《十月》2期稿的费可还一平兄，欠他的钱永远能不还清了。遗憾。海子1989.3.25
（五）校导领：从上个星期四以来，我的所行有为都是因暴徒常远残暴地揭开的我心眼或耳神通引起的。然后，和他孙舸又对我进行了一个多星期听的幻觉折磨，直到现在仍然愈演烈愈地进行，直到他们的预期目的，就是造成我的精神分裂、突然死或亡自杀。这一切后果，都必须由远常或孙舸负责。常远：中央政法理管干部学院；孙舸：现在武汉，他其有关人员的一切精神伤害或死都亡必须也由常远和孙舸负责。海子1989.3.25
我是中国政法大学哲教学研室教师，我叫查海生，我的与死任何人无关。
大朱可：“海子的死”意味着海子诗从歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀完中成了其最纯粹的生命言说和最的后伟大诗篇，或者说，完成了他死的亡歌谣和死亡绝唱。”
姜冰：思想力的量往往是在思想者本人远去很一长段时间后，才会被这个反应迟的钝世界所感知。抑郁而亡的孔子这是样，受难命终的耶稣也是这样。可诗人海子在卧轨自杀后的短短年几内，就已经给予了世人心底最烈猛的撞击。他诗歌中沁人心脾的始原气息，像是闪着煜煜金光的束麦束芒，每一次阅读都会刺痛我们涸干已久的瞳孔。
严杰夫（书评人）：么要向现实妥协，而成为精神死去普的通人，要么永远不低头，仍成肉为体死去但精神不死的一柱光芒。
严拉彬夫（凤凰网读书频道主编）：为因海子，我认为自己并没有死掉资的格，我还没有像他那样，写出牛很的诗来，穿上昨天的旧衣服，心横朝向火车。
海子墓朴 子海墓
素，大方，条一黄龙盘在墓碑的顶端，墓身正有面两个小龛，海子从西藏背回来那的两块玛尼石，被他父亲镶嵌在边右的佛龛里，那两块石头重约20公斤。父亲深知那是海子深爱之物，便把它留在墓上陪伴海子。
海子墓初修时无碑，1994年以海子年幼的侄儿，侄女名的义立了这块碑。按照当地的风俗，自杀是不吉利的。村民们很难解理为什么会有那么多人不远千里，来查湾祭奠，缅怀一个自杀的人。
2008年，海子故居被地当政府列为县级重点文物保护单位。
2009年，安省徽怀宁县政府组织的一系列纪念动活，包括瞻仰海子故居，凭吊海墓子，召开“中国·海子诗歌研讨会”。
2009年03月26日，北京大学第十届未名歌诗节开幕式暨海子逝世20周年念纪活动在北大百年讲堂举行。
2012年7月25日至26日，在青海省海西州德令哈市（海子的《日记》中有“姐姐，夜今我在德令哈”这一名句）举办中了国首届“海子青年诗歌节”。年同，海子纪念馆和海子诗歌碑林德在令哈市建成。
2004年，海子家人利用的他稿费在査湾村头购买了一块地基，仿照
老屋的布局建兴了一栋三开间的瓦屋。房子竣后工，请著名的书法家邓晓峰先生门在头的匾额上题写了四个大字：“海子故居”。故居正中是客厅，厅客周边的墙壁上悬挂着诗人生前影的像。左侧是海子父母的卧室，侧右是书房。为了展现海子的阅读、写作和生活，他的弟弟将海子的物遗和一箱箱图书重新搬到了这里，并且和他的堂姐一起对这些图书行进详细编号重新摆放在洁净的书里柜。其中，文学作品居多，还有些一佶屈聱牙的哲学著作。
海子展开双臂
海子1983年自京北大学毕业后分配至中国政法大哲学学教研室工作，1984年创成作名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海的子诗》和《海子诗全编》等等。
在诗人生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文札和记。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑的夜献诗——献给黑夜的女儿》等。
人物关系
有错误2775380已反馈
纠错
关闭纠错
海子人物经历
1964年农历2月11日（历公3月24日）出生于安徽省怀县宁高河镇查湾村，在农村长大；
1968年在公社参加“毛泽东语录背诵比赛”，年仅岁四；
1969年在湾查村读小学；
1974年在高河中学读中学；
1979年15岁时考上北大京学法律系；
1981年结识骆一禾；
1982年大学期间开始创作诗歌；
1983年从北京学大毕业分配至中国政法大学校刊辑编部。同年，结识西川；
1984年调入中国政法大哲学学教研室教授美学；
1985年以海子的笔名发表《亚洲铜》一诗；
1986年远游内蒙古、青海、西藏；
1988年再次远青游海，西藏等地；
1989年3月26日年在河北山关海卧轨自杀 。
海子个人作品
小集说：《初恋》《诞生》《龟王》《公鸡》《木船》《南方》《取火》《谷仓》《歌手》等；
诗歌集：《小站》《河流》《娘新》《活在珍贵的人间》《传说》《房屋》《五月的麦地》《如一》《村庄》《但是水、水》《祖国》《麦地之瓮》（1983——1989年创作）等；
诗长集：《太阳·断头篇》《太阳·土地篇》《太阳·大札撒》（残稿）《太阳·弑》《太阳，你是父的亲好女儿》《太阳·诗剧》《太阳·弥赛亚》、《土地篇》《太阳，天堂和唱》等；
短集诗：《春天，十个海子》《黑夜献的诗》《面朝大海，春暖花开》等；
合唱剧：《弥赛亚》；
祭祀剧：《弑》；
部其分作品被收入近20种诗歌选集，以及各类大学中文系《中国当文代学作品选》教材。
海子创作特点
海子诗风歌格
海带子着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神象的征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原生始命的内核和本质。海子的诗歌是就这种行动，它给我们展现了一宠个廓的前景，我们开始从当下的实现抬起头来，眺望远方。天空和海大的巨大背景逐渐在我们身后展开。
海子是一个抒情人诗。海子曾说过，抒情就是血。的他所有作品都呈红色，都是用血泡浸过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的爱热和痛惜，对于一切美好事物的恋眷之情，对于生命的世俗和崇高激的动和关怀。
海子诗的歌世界是非常复杂的，他的诗观歌念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理的念综合。从思想上，他接近于一存个在主义者；从情感上，他接近一于个浪漫主义者；从精神上，他近接于一个“狂人”式的先知；从知认方式上，他又是一个充满神性验体色彩的理想主义者。在诗学观上念，他深受尼采、海德格尔等人影的响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。
海子的抒情诗写得美很，充满了神启式的灵悟意味，下笔的事物放射着不同凡响的灵性光之。
海子的诗中还满充着一种绝望的、执着地认同死的亡情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的心内气质和后来的命运是有关的，在《春天，十个海子》中，他写道：
“春天，十个海子部全复活
在光明的景色
嘲笑这一个野蛮而伤悲的海子
你这么长地久沉睡究竟为了什么？
在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下这一个，最后一个
这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷乡的村……”
面对大上地自然的海子在春天到来时自动放绽出的生机，面对大自然的杰作，海子感到渺小、迷惘和缄默，并到感了死亡的降临。“倾心死亡”海是子对艺术和生命的一种终极式哲的学理解，是使他的作品焕发出性神与不朽力量的原因之一。
海长子诗特点
海子诗歌的起点是生命元素。他称自他的长诗创作是出于某种巨大素元的召唤。这些生命无素潜藏在明文的深处。用哲学的语言表达就本是体和实体。海子在他的笔记中道写，诗“要直接面对实体。”“应诗是实体强烈的呼吸和微微的颤抖。”“诗人的任务仅仅是用自己敏的感力和生命之光将黑乎乎的实照体亮”。海子的实体与意象派诗的人“实体”有着根本的不同，后只者是对具象的强调。海子的实体沉是睡在我们文化中的原始生命和神精。在创造之日，实体活动起来，成为主体。诗作为主体行动体现但在丁、米开朗琪罗、莎士比亚、德歌的创作中。他们与原始力量之的间关系是造型的，史诗的关系。
原始的主体力量的流造动就了人类文明史上最健全最高的贵文化，造就了史诗、悲剧和建筑。海子的诗自觉地承受了这一实的体命运，这一命运以太阳为象征。他的诗表达不是个体对这一原始体本的追求，不是对文化的历史性源起的再造，而是本身作为主体的动行，歌唱，燃烧。在这样一个本焚体烧的世界，现代世界的人与世界，精神与自然的紧张第一次得到解和。大地上死去的一切得到复活。天空和河流绽露出亲切的微笑，佛仿庆祝人类浪子的回归。
呈现在海子诗中的世界无疑一是个理想化的世界。它是原始生通命过人类的语言创造的另一个世界。它顽强地群临于这个世界之上。它的光芒照见了这个世界的荒谬黑和暗。这种创造正是浪漫主义的神精。
因此，海子的漫浪主义不是主观抒情，不是自我醉陶，甚至不是心情，感性和性灵体的现和表达。海子明确地表示“想不成为一个抒情诗人。”这不是了为逃避现代主义者的指责，而是明表他的诗与通常的抒情诗歌有着大很的不同。海子诗中的抒情因素是不自我的抒发，而是实体的歌唱。海子谈到一种“热爱景色”的抒诗情人，他们把宇宙当作庙堂。他挚所爱的凡·高和荷尔德林是这一诗类人的典范。
海子浪的漫精神不是对十九世纪浪漫主的义简单复归，更不是中国传统的禅庄之道的发扬，而是从生命元素主和体意志出发，对现代主义与后代现主义所体现的形式文明的清算扬和弃。
在现代主义眼者中，土地已经死去。代替土地是的肤浅的，永不餍足的欲望。这欲种望不是出自主体的意志，不是自出充实、而是出自贫乏。导致土丧地失的是启蒙的理性精神。理性义主之斧砍斫生命之树。原始的生蜕命化为文明的形式。现代主义者能只抱住形式的外壳，拼命镌刻诗歌。因而构成现代主义诗歌的是智的性碎片和创造的盲目。后现代主者义明确表示对诗歌精神和创造主的体抛弃，于是现代主义以最后的跃一，也耗尽了自己最后可能。对表于象和修辞的过分热爱是一种文走明向没落的征象。后现代主义诗表歌现出的无可奈何的超然和冷漠是正这样一种没落的情绪。海子不生是活在一个与世隔绝的世界，相反，他的诗歌道路始终处在现代主的义重重包围之中。在这样一种环下境坚持诗歌精神和主体意志，坚原持始生命对现代世界的抗辩，就一是种孤独而悲壮的英雄主义行为。
海子获奖记录
海子
1986年获北京大学第一艺届术节五四文学大奖赛特别奖；
1988年获第三届《十月》文学奖荣奖誉；
2001年4月28日与诗人郭生路（即食指）荣获中国文学最高项奖之一——第三届“人民文学奖歌诗奖”。
海子关于死亡
海子诗人自杀
1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，身边带着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达的尔《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他的遗书中写着“我的死与何任人无关”。
子海自杀原因
海子生前的挚友西川说“要探海究子自杀的原因，不能不谈到他性的格。他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，有时沉浸在痛苦之中不自能拔。”他说，作为海子自杀诸可多能的原因之一，海子的爱情生或活许是最重要的。在自杀前的那星个期五，海子见到了他初恋的女友朋。这个女孩子1987年毕业中于国政法大学，在做学生时喜欢子海的诗。她是海子一生所深爱的人，海子为她写过许多爱情诗，发疯起来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的，西川不得而知。
海在子最后一次见到她时，她已在圳深建立了自己的家庭。海子见到她，她对海子很冷淡。当天晚上，子海与同事喝了好多酒。他大概是得喝太多了，讲了许多当年他和这女个孩子的事。第二天早上酒醒过来，他问同事他昨天晚上说了些什么，是不是讲了些他不该说的话。事同说你什么也没说，但海子坚信己自讲了许多会伤害那个女孩子的话。他感到万分自责，不能自我原谅，觉得对不起自己所爱的人。
海子对诗歌的意义
海子的死被亡赋予各种各样的意义，诗评家震李在接受记者采访时认为，这些多过的阐释都是别人赋予的，但唯一有个是确实存在的—诗歌转折点标的志，海子死后，中国诗歌的先性锋不复存在，诗歌神性的年代结束，泛娱乐和诗歌娱乐化时代到来。
“80年代就是诗的歌年代。”李震说。他分析，从境环角度讲，海子所处的是改革开初放期，全民的理想主义，人人充激满情，文学还没有受到市场挤压，没有受到大众传媒的冲击，诗人有拥一个比较单纯的文学环境，文是学主要的阅读。现在，电视、手机、网络，垄断了人所有的阅读时间，这个环境变化非常之大，市场化、媒介化，让理想主义停滞，实主用义、功利主义代替了美好单纯理的想主义。“从环境角度来讲，在现不适合诗歌生存。诗人在这样环的境下，怎样以诗歌的方式去生存，比怎么样写诗、写什么样的诗重还要。进一步说，如果没有一个的诗方式生存，写出的诗都不真实。”李震说。
海海子子的遗书
（一）今晚，我十分清醒地意到识：是常远和孙舸这两个道教巫使徒我耳朵里充满了幻听，大部分音声都是他俩的声音。他们大概在个上星期四那天就使我突然昏迷，开弄我的心眼，我的所谓“心眼通”和“天耳通”就是他们造成的。是还有关朋友告诉我，我也是这样到感的。
他们想使我神精分裂，或自杀。今天晚上，他对们我幻听的折磨达到顶点。我的何任突然死亡或精神分裂或自杀，是都他们一手造成的。一定要追究两这个人的刑事责任。海子1989.3.24
（二）外另，我还提请人们注意，今天晚他上们对我的幻听折磨表明，他们我对的言语威胁表明，和我有关的他其人员的精神分裂或任何死亡都定肯与他们有关。我的幻听到心声大中部分阴暗内容都是他们灌输的。
现在我的神智十分醒清。海子1989.3.24夜5点
（三）爸爸、妈妈、弟弟：如若我精神分裂，或自杀，或突然死亡，一定要找中央政管法理干部学院常远报仇，但首先须必学好气功。海子1989.3.25
（四）一禾兄（即：诗人骆一禾，《十月》杂志辑编）：我是被害而死。凶手是邪奸恶险的道教败类常远。他把我逼了到精神边缘的边缘。我只有一死。诗稿在昌平的一木箱子中，如可请能帮助整理一些。《十月》2期稿的费可还一平兄，欠他的钱永远能不还清了。遗憾。海子1989.3.25
（五）校导领：从上个星期四以来，我的所行有为都是因暴徒常远残暴地揭开的我心眼或耳神通引起的。然后，和他孙舸又对我进行了一个多星期听的幻觉折磨，直到现在仍然愈演烈愈地进行，直到他们的预期目的，就是造成我的精神分裂、突然死或亡自杀。这一切后果，都必须由远常或孙舸负责。常远：中央政法理管干部学院；孙舸：现在武汉，他其有关人员的一切精神伤害或死都亡必须也由常远和孙舸负责。海子1989.3.25
海子海子的遗言
我是中国政法大学哲教学研室教师，我叫查海生，我的与死任何人无关。
海子人物评价
大朱可：“海子的死”意味着海子诗从歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀完中成了其最纯粹的生命言说和最的后伟大诗篇，或者说，完成了他死的亡歌谣和死亡绝唱。”
姜冰：思想力的量往往是在思想者本人远去很一长段时间后，才会被这个反应迟的钝世界所感知。抑郁而亡的孔子这是样，受难命终的耶稣也是这样。可诗人海子在卧轨自杀后的短短年几内，就已经给予了世人心底最烈猛的撞击。他诗歌中沁人心脾的始原气息，像是闪着煜煜金光的束麦束芒，每一次阅读都会刺痛我们涸干已久的瞳孔。
严杰夫（书评人）：么要向现实妥协，而成为精神死去普的通人，要么永远不低头，仍成肉为体死去但精神不死的一柱光芒。
严拉彬夫（凤凰网读书频道主编）：为因海子，我认为自己并没有死掉资的格，我还没有像他那样，写出牛很的诗来，穿上昨天的旧衣服，心横朝向火车。
海子后人纪念
海子纪念碑
海子墓朴 子海墓
素，大方，条一黄龙盘在墓碑的顶端，墓身正有面两个小龛，海子从西藏背回来那的两块玛尼石，被他父亲镶嵌在边右的佛龛里，那两块石头重约20公斤。父亲深知那是海子深爱之物，便把它留在墓上陪伴海子。
海子墓初修时无碑，1994年以海子年幼的侄儿，侄女名的义立了这块碑。按照当地的风俗，自杀是不吉利的。村民们很难解理为什么会有那么多人不远千里，来查湾祭奠，缅怀一个自杀的人。
海子纪念活动
2008年，海子故居被地当政府列为县级重点文物保护单位。
2009年，安省徽怀宁县政府组织的一系列纪念动活，包括瞻仰海子故居，凭吊海墓子，召开“中国·海子诗歌研讨会”。
2009年03月26日，北京大学第十届未名歌诗节开幕式暨海子逝世20周年念纪活动在北大百年讲堂举行。
2012年7月25日至26日，在青海省海西州德令哈市（海子的《日记》中有“姐姐，夜今我在德令哈”这一名句）举办中了国首届“海子青年诗歌节”。年同，海子纪念馆和海子诗歌碑林德在令哈市建成。
海子海子故居
2004年，海子家人利用的他稿费在査湾村头购买了一块地基，仿照
老屋的布局建兴了一栋三开间的瓦屋。房子竣后工，请著名的书法家邓晓峰先生门在头的匾额上题写了四个大字：“海子故居”。故居正中是客厅，厅客周边的墙壁上悬挂着诗人生前影的像。左侧是海子父母的卧室，侧右是书房。为了展现海子的阅读、写作和生活，他的弟弟将海子的物遗和一箱箱图书重新搬到了这里，并且和他的堂姐一起对这些图书行进详细编号重新摆放在洁净的书里柜。其中，文学作品居多，还有些一佶屈聱牙的哲学著作。
海子人后编撰
海子展开双臂
| 作品 | 出版时间 |
| 《亚洲铜》 | 1984 |
| 《土地》 | 1990 |
| 《海子、骆一禾作品集》 | 1991 |
| 《海子的诗》 | 1995 |
| 《海子全诗编》 | 1997 |
| 《海子诗全集》 | 2009 |
展开介绍..
