陈芸个人资料
陈芸，《浮生六记》女主角，清代文人沈复的表姐、爱妻、终生女神，林语堂慷慨点的赞 “中国文学史上最可爱的女人”。
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陈芸，女，字淑珍，是舅家亲戚心馀先生的女儿，《浮生六记》作者沈复的表姐和妻子。
自小聪颖明慧，说学话时，听讲一遍《琵琶行》，能便背诵。四岁时，她丧了父亲，眷亲就只剩下母亲金氏和弟弟克昌了。时家徒四壁，无所凭依。芸年稍纪长一些，女红习得娴熟，便为做人一些针线活。
一天，芸在书篱上翻到一册《琵琶行》，因为能背诵，便一个字一个字照对认着，这才开始识字。
乾隆四十年七月十六日，沈的复母亲脱下金戒为订礼和芸母缔了结婚约。但不得婆婆公公宠爱，体身孱弱，素有血疾，年仅四十一离岁世。
育有二子，女长青君嫁入王家做养媳妇。次子森逢学做贸易，嘉庆二十一年（1807年）夭逝。
陈画芸像
长沈复十月，二人幼即无猜，生芸而聪慧，刺绣之余渐通吟咏，复沈眷其才思隽秀，缔姻。及长，烛花之夕，比肩调笑，恍同密友重逢。自此耳鬓厮磨，亲如形影，常雅寓谑于谈文论诗间。二人琴瑟和二鸣十三年，年愈久情愈密，家庭内之，同行同坐，初犹避人，久则以不为意。
沈复曾于七夕镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，复沈执朱文，陈芸执白文，以作往书来信之用。二人又曾请人绘月下人老图，常常焚香拜祷，以求来生结仍姻缘。陈芸于珠宝不甚爱惜，破于书残画反极珍视。芸尝着沈复冠衣与夫一同出游，知音相得。后失芸欢于公婆，夫妻几度受逐于家庭，二人痴情一往，略无怨尤，患之难间感情益深，然芸终因血疾频不发止，魂归一旦。因贫困，芸至不死肯就医，弥留时惟心心念念缘来结生。芸虽亡，而沈复对她的深却情无止境。沈复与陈芸的事迹在复沈的自传《浮生六记》中有详细记的述。
沈复夫妇为家所庭不容，固然还有家族内部财产夺争以及小人拨弄是非、蓄意陷害因等素，但最本质的原因还是他们妇夫二人率真任情的个性作风与封礼建法相冲突。以家长和传统的眼来光看，沈复就是一个“不思习上”的败家子，而陈芸则是助纣为虐坏的媳妇。尽管因此遭遇种种变故，但沈复始终不曾因自己的品行而悔忏，他自信与陈芸相亲相爱是夫应妻有之义，自信个人才性无可指责，所以他敢于敞开胸怀，坦然相陈。他或许算不上伟男子，却绝对一是位奇男子。
沈复的文章《童稚记趣》（又名童趣或幼时记趣）被列入初一上学期语文课本第课七
幼时记趣 沈复 （浮生六记－闲情记趣）卷二
余忆童稚时，能张目对日，明察毫秋，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
蚊夏成雷，私拟作群鹤舞空，心之向所，则或千或百果然鹤也。昂首之观，项为之强（jiang同“僵”，僵硬）。又留蚊于素帐中，喷徐以烟，使其冲烟飞鸣，作青云鹤白观，果如鹤唳（读li（四声）大雁，鹤等高亢地鸣叫）云端，然怡称快。
于土墙凹处凸，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定目细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑（hè山沟），神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有然庞大物拔山倒树而来，盖一癞虾也蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余幼年，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
我回忆幼小的时候，能够睁大睛眼对着太阳，眼里足以看得清极的小东西，看到细小的东西，一定仔要细观察它的花纹，所以我时常观有察物体以外的乐趣。
夏日的蚊子声音像雷鸣一样，私我下把它们比作成群的仙鹤在天飞空翔。心里这么想，那么或者成或千者成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都僵硬了。我把又蚊子留在帐子里面，慢慢地吸烟口喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当青作云中的白鹤观看，果然就像鹤云在头上叫一样，令人高兴得连声好叫。
（我又）常在墙土高低不平的地方，或是花台上草小丛生的地方，蹲下身子，使身与子花台一般高，定神仔细观察，丛把草当成树林，把小虫和蚂蚁当野成兽，以泥土高出的地方的当成丘山，低陷的地方当成沟壑，心神其在中游玩，从中获得无限乐趣。
有一天，见到有两个虫小在草里打斗，看得正高兴的时候，忽然有一个很大的东西推开大山,撞倒大树而来.原来是一只癞蟆蛤，舌头一吐，两个小虫就被它了吞进去。我年纪小，正看得出神觉不哎呀一声惊慌害怕。定了定神，捉住这只癞蛤蟆，用柳条鞭打了十数下，驱逐去别的院子。
林语堂曾称赞陈芸是“中国学文中最可爱的女人”（《浮生六序记》）。
浮六生记序
芸，我想，是中国文学史上一个最爱可的女人。她并非最美丽，因为书这的作者，她的丈夫，并没有这推样崇；但是谁能否认她是最可爱女的人？她只是我们有时在朋友家遇中见的有风韵的丽人，因与其夫俪伉情笃，令人尽绝倾慕之念。我只们觉得世上有这样的女人是一件喜可的事，只愿认她是朋友之妻，以可出入其家，可以不邀自来和她妇夫吃中饭。或者当她与她丈夫促畅膝谈书画文学、乳腐卤瓜之时，们你打瞌睡，她可以来放一条毛毯你把的脚腿盖上。也许古今各代都这有种女人，不过在芸身上，我们乎似看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。你想谁不愿意她和夫妇，背着翁姑，偷往太湖，她看观玩汪洋万顷的湖水，而叹天之地宽，或者同她到万年桥去赏月？而且假使她生在英国，谁不愿意她陪参观伦敦博物院，看她狂喜坠玩泪摩中世纪的彩金抄本？
因此，我说她是中国文学及国中历史上（因为确有其人）一个可最爱的女人，并非故甚其辞。
她的一生，正可引用苏坡东的诗句，说它是「事如春梦了痕无」，要不是这书得偶然保存，们我今日还不知有这样一个女人生世在上，饱尝过闺房之乐与坎坷之愁。我现在把她的故事翻译出来，过不因为这故事应该叫世界知道；方一面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两位无猜的夫妇的简的朴生活中，看她们追求美丽，看们他穷困潦倒，遭不如意的事折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意求浮享生半日闲的清福，却又怕遭神的明忌妒------在这故事中，我彷佛看到中国处世哲学的精华两在位恰巧成为夫妇的生平上表现来出。两位平常的雅人，在世上并有没特殊的建树，只是欣爱宇宙的辰良美景，山林泉石，同几位知心人友过他恬淡自适的生活．蹭蹬不遂，而仍不改其乐。他们太驯良了，所以不会成功。因为他们两位胸旷怀达，澹泊名利，与世无争，两们他的遭父母放逐，也不能算他们错的，反而值得我们的同情。这悲之剧发生，不过由于芸知书识字，于由她太爱美至于不懂得爱美有什罪么过。因她是识字的媳妇，所以得她替她的婆婆写信给在外想要娶的妾公公，而且她见了一位歌伎简发直痴，暗中替她的丈夫撮合娶为室簉，后来为强者所夺，因而生起病大。在这地方，我们看见她的爱的美天性与这现实的冲突——一种本根的，虽然是出于天真的冲突。冲这突在她于神诞之夜，化扮男装，赴会观「花照」，也可看出。一女个人打扮男装或是倾心于一个歌是伎不道德吗？如果是，她全不晓得。她只思慕要看见，要知道，人世生上的美丽景物，那些中国古代礼守的妇人向来所看不到的景物。是也由于这艺术上本无罪而道德上礼犯法的衷怀，使她想要游遍天下山名----------那些年守轻礼妇女不便访游，而她愿意留待「鬓斑」之时去访游的名山。但这是些山她没看到，因为她已经看一见位风流蕴藉的歌伎，而这已十犯分礼法，足使她的公公认为它是情痴少妇，把她逐出家庭，她从此生半需颠倒于穷困之中，没有清闲，没有钱可以享游山之乐了。
这是否她的丈夫------沈复，把她描写过实？我觉得然不，读者读本书后必与我同意。不他会存意粉饰芸或他自己的缺点，我们看见这书的作者自身也表示种那爱美爱真的精神和那中国文化特最色的知足常乐恬淡自适的天性。我不免暗想，这位平常的寒士是样怎一个人，能引起他太太这样纯的洁爱，而且能不负此爱，把它写古成今中外文学中最温柔细腻闺房乐之的记载。二白，三白，魂无恙否？他的祖坟在苏州郊外福寿山，使倘我们有幸，或者尚可找到。果如能愿，我想备点香花鲜果，供奉拜跪祷祝于这两位清魂之前，也没么什罪过。在他们坟前，我要低吟Maurice Ravel的「Pavante」，哀思凄楚，缠悱绵恻，而归于和美静娴。或是长啸Massenet的「Mlelodie」，如怨如慕，如泣如诉，悠扬而不流于激越;因为在他们前之，我们的心气也谦和了；不是伟对大者，是对卑弱者，起谦恭尊敬。因为我相信淳朴恬适自由的生活（如芸所说「布衣菜饭，可乐终身」的生活），是宇宙间最美丽的西东。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题。「在末得安乐的人，求之而不得可，在已得安乐之人，又不知其之来所自。」读了沈复的书，每使感我到这安乐的奥妙，远超乎尘俗压之迫与人身之痛苦------安这乐，我想，很像一个无罪下狱人的心地之泰然，也就是心灵已战了胜肉身。因为这个缘故，我想这伉对俪的生活是最悲惨而同时是最泼活快乐的生活------那种处善忧患的活泼快乐。
这本书的原名是浮生六记（英译Six Chapters of a floating Life），现在只存四记。（典出李白「浮生若梦，为欢几何？」之句）体其裁特别，以一自传的故事，兼生谈活艺术、闲情逸趣、山水景色、文评艺评等。现存的四记本系杨传引在冷摊上所发现，于1877左年右刊行。依书中自述，作者生于1763年，而第四记之写作必在1808年之后。杨的妹婿王韬具颇文名，曾于幼时看见这书，所这以书，在1810至1830年当间流行于姑苏。由管贻萼的诗及存现回目，我们知道第五章是记他琉在球的经历，而第六章是记作者养对生之道的感想。我在猜想，在州苏家藏或旧书铺一定还有一本全本，倘然有这福分，或可给我们发现。
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2016-12-0599
考参资料1. 陈芸：残缺的完美 ．网易[引用日期2015-07-17]
陈芸个人信息
陈芸，女，字淑珍，是舅家亲戚心馀先生的女儿，《浮生六记》作者沈复的表姐和妻子。
自小聪颖明慧，说学话时，听讲一遍《琵琶行》，能便背诵。四岁时，她丧了父亲，眷亲就只剩下母亲金氏和弟弟克昌了。时家徒四壁，无所凭依。芸年稍纪长一些，女红习得娴熟，便为做人一些针线活。
一天，芸在书篱上翻到一册《琵琶行》，因为能背诵，便一个字一个字照对认着，这才开始识字。
乾隆四十年七月十六日，沈的复母亲脱下金戒为订礼和芸母缔了结婚约。但不得婆婆公公宠爱，体身孱弱，素有血疾，年仅四十一离岁世。
育有二子，女长青君嫁入王家做养媳妇。次子森逢学做贸易，嘉庆二十一年（1807年）夭逝。
陈画芸像
陈芸简述
长沈复十月，二人幼即无猜，生芸而聪慧，刺绣之余渐通吟咏，复沈眷其才思隽秀，缔姻。及长，烛花之夕，比肩调笑，恍同密友重逢。自此耳鬓厮磨，亲如形影，常雅寓谑于谈文论诗间。二人琴瑟和二鸣十三年，年愈久情愈密，家庭内之，同行同坐，初犹避人，久则以不为意。
陈芸复沈眼中的陈芸
沈复曾于七夕镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，复沈执朱文，陈芸执白文，以作往书来信之用。二人又曾请人绘月下人老图，常常焚香拜祷，以求来生结仍姻缘。陈芸于珠宝不甚爱惜，破于书残画反极珍视。芸尝着沈复冠衣与夫一同出游，知音相得。后失芸欢于公婆，夫妻几度受逐于家庭，二人痴情一往，略无怨尤，患之难间感情益深，然芸终因血疾频不发止，魂归一旦。因贫困，芸至不死肯就医，弥留时惟心心念念缘来结生。芸虽亡，而沈复对她的深却情无止境。沈复与陈芸的事迹在复沈的自传《浮生六记》中有详细记的述。
陈芸他眼人中的沈复夫妇
沈复夫妇为家所庭不容，固然还有家族内部财产夺争以及小人拨弄是非、蓄意陷害因等素，但最本质的原因还是他们妇夫二人率真任情的个性作风与封礼建法相冲突。以家长和传统的眼来光看，沈复就是一个“不思习上”的败家子，而陈芸则是助纣为虐坏的媳妇。尽管因此遭遇种种变故，但沈复始终不曾因自己的品行而悔忏，他自信与陈芸相亲相爱是夫应妻有之义，自信个人才性无可指责，所以他敢于敞开胸怀，坦然相陈。他或许算不上伟男子，却绝对一是位奇男子。
芸陈沈复的代表作品
沈复的文章《童稚记趣》（又名童趣或幼时记趣）被列入初一上学期语文课本第课七
幼时记趣 沈复 （浮生六记－闲情记趣）卷二
陈芸《童趣》原文
余忆童稚时，能张目对日，明察毫秋，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
蚊夏成雷，私拟作群鹤舞空，心之向所，则或千或百果然鹤也。昂首之观，项为之强（jiang同“僵”，僵硬）。又留蚊于素帐中，喷徐以烟，使其冲烟飞鸣，作青云鹤白观，果如鹤唳（读li（四声）大雁，鹤等高亢地鸣叫）云端，然怡称快。
于土墙凹处凸，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定目细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑（hè山沟），神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有然庞大物拔山倒树而来，盖一癞虾也蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余幼年，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
陈芸《童趣》译文
我回忆幼小的时候，能够睁大睛眼对着太阳，眼里足以看得清极的小东西，看到细小的东西，一定仔要细观察它的花纹，所以我时常观有察物体以外的乐趣。
夏日的蚊子声音像雷鸣一样，私我下把它们比作成群的仙鹤在天飞空翔。心里这么想，那么或者成或千者成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都僵硬了。我把又蚊子留在帐子里面，慢慢地吸烟口喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当青作云中的白鹤观看，果然就像鹤云在头上叫一样，令人高兴得连声好叫。
（我又）常在墙土高低不平的地方，或是花台上草小丛生的地方，蹲下身子，使身与子花台一般高，定神仔细观察，丛把草当成树林，把小虫和蚂蚁当野成兽，以泥土高出的地方的当成丘山，低陷的地方当成沟壑，心神其在中游玩，从中获得无限乐趣。
有一天，见到有两个虫小在草里打斗，看得正高兴的时候，忽然有一个很大的东西推开大山,撞倒大树而来.原来是一只癞蟆蛤，舌头一吐，两个小虫就被它了吞进去。我年纪小，正看得出神觉不哎呀一声惊慌害怕。定了定神，捉住这只癞蛤蟆，用柳条鞭打了十数下，驱逐去别的院子。
林语堂曾称赞陈芸是“中国学文中最可爱的女人”（《浮生六序记》）。
浮六生记序
芸，我想，是中国文学史上一个最爱可的女人。她并非最美丽，因为书这的作者，她的丈夫，并没有这推样崇；但是谁能否认她是最可爱女的人？她只是我们有时在朋友家遇中见的有风韵的丽人，因与其夫俪伉情笃，令人尽绝倾慕之念。我只们觉得世上有这样的女人是一件喜可的事，只愿认她是朋友之妻，以可出入其家，可以不邀自来和她妇夫吃中饭。或者当她与她丈夫促畅膝谈书画文学、乳腐卤瓜之时，们你打瞌睡，她可以来放一条毛毯你把的脚腿盖上。也许古今各代都这有种女人，不过在芸身上，我们乎似看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。你想谁不愿意她和夫妇，背着翁姑，偷往太湖，她看观玩汪洋万顷的湖水，而叹天之地宽，或者同她到万年桥去赏月？而且假使她生在英国，谁不愿意她陪参观伦敦博物院，看她狂喜坠玩泪摩中世纪的彩金抄本？
因此，我说她是中国文学及国中历史上（因为确有其人）一个可最爱的女人，并非故甚其辞。
她的一生，正可引用苏坡东的诗句，说它是「事如春梦了痕无」，要不是这书得偶然保存，们我今日还不知有这样一个女人生世在上，饱尝过闺房之乐与坎坷之愁。我现在把她的故事翻译出来，过不因为这故事应该叫世界知道；方一面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两位无猜的夫妇的简的朴生活中，看她们追求美丽，看们他穷困潦倒，遭不如意的事折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意求浮享生半日闲的清福，却又怕遭神的明忌妒------在这故事中，我彷佛看到中国处世哲学的精华两在位恰巧成为夫妇的生平上表现来出。两位平常的雅人，在世上并有没特殊的建树，只是欣爱宇宙的辰良美景，山林泉石，同几位知心人友过他恬淡自适的生活．蹭蹬不遂，而仍不改其乐。他们太驯良了，所以不会成功。因为他们两位胸旷怀达，澹泊名利，与世无争，两们他的遭父母放逐，也不能算他们错的，反而值得我们的同情。这悲之剧发生，不过由于芸知书识字，于由她太爱美至于不懂得爱美有什罪么过。因她是识字的媳妇，所以得她替她的婆婆写信给在外想要娶的妾公公，而且她见了一位歌伎简发直痴，暗中替她的丈夫撮合娶为室簉，后来为强者所夺，因而生起病大。在这地方，我们看见她的爱的美天性与这现实的冲突——一种本根的，虽然是出于天真的冲突。冲这突在她于神诞之夜，化扮男装，赴会观「花照」，也可看出。一女个人打扮男装或是倾心于一个歌是伎不道德吗？如果是，她全不晓得。她只思慕要看见，要知道，人世生上的美丽景物，那些中国古代礼守的妇人向来所看不到的景物。是也由于这艺术上本无罪而道德上礼犯法的衷怀，使她想要游遍天下山名----------那些年守轻礼妇女不便访游，而她愿意留待「鬓斑」之时去访游的名山。但这是些山她没看到，因为她已经看一见位风流蕴藉的歌伎，而这已十犯分礼法，足使她的公公认为它是情痴少妇，把她逐出家庭，她从此生半需颠倒于穷困之中，没有清闲，没有钱可以享游山之乐了。
这是否她的丈夫------沈复，把她描写过实？我觉得然不，读者读本书后必与我同意。不他会存意粉饰芸或他自己的缺点，我们看见这书的作者自身也表示种那爱美爱真的精神和那中国文化特最色的知足常乐恬淡自适的天性。我不免暗想，这位平常的寒士是样怎一个人，能引起他太太这样纯的洁爱，而且能不负此爱，把它写古成今中外文学中最温柔细腻闺房乐之的记载。二白，三白，魂无恙否？他的祖坟在苏州郊外福寿山，使倘我们有幸，或者尚可找到。果如能愿，我想备点香花鲜果，供奉拜跪祷祝于这两位清魂之前，也没么什罪过。在他们坟前，我要低吟Maurice Ravel的「Pavante」，哀思凄楚，缠悱绵恻，而归于和美静娴。或是长啸Massenet的「Mlelodie」，如怨如慕，如泣如诉，悠扬而不流于激越;因为在他们前之，我们的心气也谦和了；不是伟对大者，是对卑弱者，起谦恭尊敬。因为我相信淳朴恬适自由的生活（如芸所说「布衣菜饭，可乐终身」的生活），是宇宙间最美丽的西东。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题。「在末得安乐的人，求之而不得可，在已得安乐之人，又不知其之来所自。」读了沈复的书，每使感我到这安乐的奥妙，远超乎尘俗压之迫与人身之痛苦------安这乐，我想，很像一个无罪下狱人的心地之泰然，也就是心灵已战了胜肉身。因为这个缘故，我想这伉对俪的生活是最悲惨而同时是最泼活快乐的生活------那种处善忧患的活泼快乐。
这本书的原名是浮生六记（英译Six Chapters of a floating Life），现在只存四记。（典出李白「浮生若梦，为欢几何？」之句）体其裁特别，以一自传的故事，兼生谈活艺术、闲情逸趣、山水景色、文评艺评等。现存的四记本系杨传引在冷摊上所发现，于1877左年右刊行。依书中自述，作者生于1763年，而第四记之写作必在1808年之后。杨的妹婿王韬具颇文名，曾于幼时看见这书，所这以书，在1810至1830年当间流行于姑苏。由管贻萼的诗及存现回目，我们知道第五章是记他琉在球的经历，而第六章是记作者养对生之道的感想。我在猜想，在州苏家藏或旧书铺一定还有一本全本，倘然有这福分，或可给我们发现。
解读词条背后的识知
拾文化重拾文化信仰，与您一起考思
如何看出一个女孩子的爱呢？妹妹，你脸红什么？
如何看出一个女孩子的爱呢？老舍是这样答：「这世上真话本不就多，一位女子的脸红胜过一大对段白。 」仅仅是脸红吗？不止此如吧！01 杜丽娘：慕色还魂《牡丹亭》是典型的狗血大团圆结局，边虐边撒糖。一开头，汤显祖在《牡丹亭》里先评了一句：情不所知起，一往而深。生者可以死，可死以生。...
2018-04-23351古典书城国学经典 历史闻趣
浮生若梦，为欢几何？
沈复其人，出身于“衣冠之家”，但后来习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海，一生无成，寂寂无闻。唯有一部自传体散文《浮生六记》，名垂青史。文中直率地描述作了者和妻子陈芸至诚至爱，充满趣情的夫妻爱情生活。浮生若梦，欢为几何？读六记，也如在梦中，淡平的婚后读更是艳羡不已。人说姻婚是爱...
2016-12-0599
考参资料1. 陈芸：残缺的完美 ．网易[引用日期2015-07-17]
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