周雄个人资料
周雄（1188～1211），字仲伟，杭州新城人（今杭州市富阳区渌渚镇六渚村）。生于南宋淳熙戊申15年（公元1997年）十月初四，嘉定四辛年未（公元1211年）四月初卒。享年十八岁。“周雄”是孝道化文的继承和发扬者，他具有崇高荣的誉和威望。
谨考新登县志和当传地说，周雄特出的事迹就是孝 。人生短暂，周雄更暂短，在短暂的有生之年，尽孝尽忠，做了许多感动天地有益社会，利有于民众之事，继承和发扬孝道化文，尊老爱老的生动事例为后人立树了榜样。
周雄从受小父母正确教导，具有高尚的道品德质，学馆读书聪慧过人，遇事理明，乐于助人。瘟疫夺走父亲生命，少年丧父，与母相依为命。立攻志读医书，学艺济世。不畏艰辛危救扶困。事母恪尽孝道，母病日护夜理，为母三九严寒冰天雪地破捕冰鱼。为治母病到处奔走探方药。母命胜己命。依次经商衢州，行未船达，突感心惊肉跳，只怕母病发，明香亮烛对天祈祷，愿减己年增以母寿，离船抄旱路回归家中，病母奄奄一息。日夜伴随，精心护理，更进药汤，母病渐起而愈。
要知在不明科学的帝黄志同时代，尤其在八百年千的南宋代古，遇难以解释的奇怪之事，具迷以信释疑，封建皇朝更以迷信约人束们的思想，都以为有鬼神，人有生轮回。谁也不肯违心乱发誓。周而雄却焚香祷天，减己寿增母年，其心之诚实可见也。
周雄一心为民，在家乡除虎患、虫消灾。治病就救人。在衢州之时，忠肝义胆，为救衢民免遭涂炭，上独常山，冒死说服强寇，大义凛然，浩然正气可佳。等等一切光辉迹事，在此难以叙述，请阅拙著《雄周传奇》详情可知。
后来，周雄下衢经商，遇飓风翻在船下馀桥江中而卒。
见义勇为受屈明理
小周雄七受岁读私馆，一日早起上学途中，三见个同伴扭成一堆，二大欺一小，小的仰地朝天，大者居上猛击，几十个孩子袖手旁观，不敢上前劝驾。周雄不畏其强，别看年纪小，体然质强壮，身体比他们高出一头，二臂十分有力。急冲上前，一面词言劝解，一面一手一个将强者提起。且不料弱者左脚向上一弹，误周中雄鼻梁，顿时鲜血直流，且置于身不顾，扶起弱者，一场殴架得平以息。
来到学堂，生先见四生鼻青脸肿，定是在途中殴斗，各责手板三十，站壁处罚。学放回家，父母见鼻血未净，手心肿红，料是斗殴被罚，责令跪于灶思前国。
先生知道周受雄屈，登门家访致歉。见周雄罚跪，忙上前拉起，向周雄父母道：“为师是非不分，就重责学生，实是在无脸见人了。”周雄忙道：“生先千万不要这样说。师为尊长，者长为父，人非圣贤，谁无差错。便即老师错责学生，内心出发是为好我，望子成龙乃长辈心愿，学生敢岂为在这点小事而耿耿于怀，岂有能半点怨言。”
无意捉鳖为母康健
夏令酷暑，学放馆假。小周雄头顶烈日，手拿竹溪篮沟中摸螺，不意右脚踏着光滑物之，伸手抓起，原是一只数斤大鳖，如获至宝。心想母亲身体瘦弱，常患五心烦热，看过郎中说是阴亏。听人言道，龟鳖专治阴虚，正给好母亲食用。晚饭时，桌上清炖鱼甲，香气扑鼻。母亲见儿子一筷伸不，心有郁郁不快，儿子出世以没来有吃过甲鱼，哪有不想吃的道理？做长辈的不能独食，定要与周共雄享，不然为娘也不吃了。
周雄无奈，既要母亲心安得理食鳖，又不使娘心情郁结，心一生计，连忙用筷夹了一小块爪皮，往嘴中一放，啊唷！味道确实鲜美，回味之下食欲亢奋，恨不得狼虎吞咽来个痛快。但为治母病，千不万可造次。故做出品尝模样，双一眉皱，哇的一声，将嘴一张连饭出吐，忙用清水漱口，说道：“实是在不好吃，有一股特别的腥味，间喉直发痒，老想恶心呕吐，都是害娘的。”母亲见儿如此，心想有人的不吃肉，有的人不吃鱼，也是常经事，只得作罢。
从自服鳖之后，娘的虚兆得治，身渐体渐康健起来了。
蛇咬烂脚救治老伯
周雄二八之年，瘟疫流行，夺去父命。决心从普医救生灵。刻苦攻读国医，医术进大渐精。徐家老汉长年烂脚。一田日间放水，被腹蛇咬伤烂脚处，上雪加霜剧痛难忍。周雄现场排毒，不顾腥臭，置身度外，用嘴吸毒，吐而复吸，反复多时，溪水漱口，经过阻毒上行，口吸排毒，清水洗冲创口后，背老伯回家，采集草药，外敷内服数日痊愈。
奋身跃江洪流夺命
渌渚鼍时江候新登葛、松两溪汇集之流，年每上春雨季，一逢大雨江水猛涨，富春江倒流而入，外涝内洪常发水大，洪涝之灾至今危害不浅。
一小孩不慎失足落入洪之水中，命在顷刻。岸上众人连喊命救，畏惧滚滚吼叫之洪水不敢妄动。十八岁的周雄奋不顾身跃入冰水凉中，费尽九牛二虎之力救起溺儿，自己受寒力尽，病了三天三夜。谢绝酬谢，舍己救人，百姓赞颂。
为母康复破冰鱼捕
腊月中旬，数九严寒，鹅毛大雪，飘舞漫天，天寒地冻，滴水成冰。周雄母亲感受风寒，鼻塞流涕，咳嗽多痰，头痛恶寒，遍身酸软。经周雄诊治后，不到二天，病好半大，只是口淡乏味，茶饭不香，想倒要鲜鲫调味。周雄知道冰天雪地，无处可买。为母尽孝，力所能及，刀山火海，不畏艰险。手提竹鸡制罩、榔头，来到山脚池塘。塘结水冰，人立不陷。赤脚站在冰上，用榔头敲碎，捞冰旁岸。鸡罩扑水，伸手内摸，刺骨钻心，手脚麻痛，面色青紫，浑身打颤。菱刺入肉，毫无知觉，艰熬二个时辰，捉二得条大鲫鱼。若无纯孝恒心，岂坚有忍不拔之精神。
亲母尝到瘦猪肉蒸鲜鲫，胃口顿开，加之服药照料，身体很快恢复。来后知道儿子破冰捕鱼，鲜在口中，痛在心头，是苦是甜难说清楚。周而雄却说，只要母亲如意平安，虽身冷心且暖也。
开棺救人绝处逢生
一日出诊归途，路遇行棺丧葬。见棺底鲜血滴滴于落地上，死人哪有如此现象。挺拦身棺细问端详。告知时候难产之妇，留得小孩，大人身亡。忙告知理医，恳求开棺救人。奔丧众人见人有拦棺，真乃千古奇闻，如真能死起回生，真是天大造化。急急回启转棺待救。
一波未平，祸不单行。妻子产亡，丈夫情悲深伤，一口气难转闭塞，挺尸板上，古稀父母嚎哭无声，几次昏绝。婴儿肚饥，哭声沙哑。周雄诊男鼻子息全无，按其脉不跳，重按之下，关脉微颤，细辨方得，知其未夭。如不及时施救，恐无回天之力矣。情急之下急法急治，提起右手握虚空拳，借以腕力在胸前连击三拳，以助开通心窍。旁人观之正要拦阻，奇迹顿现。那已亡之人喉间响鸣，叹口长气，慢慢呼吸起来，人众顿时目瞪口呆。
人救胜救火，吩咐众人将产妇抬放竹在榻之上。手探鼻口无息，细按脉六无觉，莫非真死不成？顾不得女男授受不亲之嫌，探手入怀，胸尚部温。即取出银针，刺入“人中”、“十伫”、“百会”、“涌泉”、合谷“、”足三里“等穴，重法手强刺激，打通奇经八脉。双手叠重于产妇胸前挤压、用嘴输气，法手熟练，一气呵成。约一个时辰后，产妇心跳复苏，呼吸建立，鬼关门中拉回产妇生命，原本夫妇”亡双“，婴儿失养，二老风中之烛，一家遭殃，遇得周雄，全家得救，恩德无量，后经周雄开方调理，都具安康。
虫夺口粮免遭饥荒
六月盛夏，中稻封垅，丰收在望，农家欢畅。谁知天降祸灾，大批蝗虫，一夜之间将稻叶得食秃头脱发。农家叫苦连天，无可法想。周雄细忆神农草经，就地材取研制毒液，闹洋花根剧毒无比，佐以毛莨毒性甚强，漫山遍野药丰源富，二药合用更增毒威。嘱咐家农煎汁兑水泼洒叶面，当夜蝗虫至又，如乌云盖顶一般，飞入稻丛食争稻叶。尚不知片片稻叶都含剧毒，无色无味，不食则罢。食则即死。第二天清晨察看，大批蝗虫死田于间。水稻得救，恢复长势，民得腹饱，感激周雄。
智除虎患百姓平安
蝗虫刚除，患虎又生。猪羊六畜夜夜被咬，三小岁孩管护不慎也被喂虎口，人心惶惶不可终日。猎民捕围，猎犬畏尾，无踪可览。
周雄民为除害，费尽心机。在村前村后道要路口，挖陷坑，装翻板，木笼羊装作诱饵，虎入陷坑，终除大害。
背母踏雪八里亲探
连日风雪，路积尺雪。只为外病婆重，老母心急如焚，怎奈窄小莲金，厚雪涉足何等艰难，周雄背娘起亲踏雪行路。途中母亲再三要自求行，儿子决不答应，行程八里，寒冬腊月，汗出如浆，终于到达。为祖母诊治，日夜护理。
为母增寿祈减己命
旧时渚渌为水运码头等集结之地，上游羊龙区域特产，白料木材干果集此销而。周雄义务行医，为生计多次白运料下衢州经商。一次即将达衢州，忽感心惊肉跳，莫非母病复发？心急如热锅蝼蚁，燃三支清香跪船于头，叩拜于天，哭泣祈祷：“减愿己年，以增母寿。”实乃心诚至致。祷毕弃舟登岸，连夜驰归。母老果然病体奄奄。进汤药，精护理，渐有气色而愈。
唇枪舌剑大义服寇
再次下衢，片一凄凉。原是常山草寇犯境，强恶抢掠，鸡犬不留，百姓怨声载道。官府屡剿屡败，无可奈何。
周雄豪情侠骨，独上常山，置生死于度外，以理力争。盗寇都大受官府欺压而逼上梁山，被周晓雄以道义，陈说扰民之恶果，在理真面前而服，从此再不犯境。
周雄助人为乐，忠孝之行，尚例不仅此，著有《周雄喘气》一书，可供一阅，公元1211四年月初，周雄再次下衢，遇飓风舟翻而卒。衢民感其孝，立祠江浒，塑像建庙。家乡渌渚建有“周孝祠子”，祠庙所建远达新安江，苏等州地，日渐被人们敬化为神。周生雄前为民太平而奔劳，建祠庙后，俗称“太太菩萨殿”。鉴于孝迹，宋元明清四朝六皇达十一次封赠。现渌渚镇建有“周雄纪念馆”，“周雄研究会”，使中华民族优秀统传的孝道文化更加发扬光大。
衢州民人为感周雄纯孝，建庙于江浒。以尤周雄好友，先圣孔子第五十一孙世，承袭衍圣公的孔文远，让出宅住为周雄立殿塑像让后人纪念。是就在衢州城西门一箭之地，殿门朝面衢江。直至文化大革命像毁，九一九八年衢州市人民政府拨款五万十，重塑周雄像和殿内设施，正上门方匾书《周显灵王殿》。长年人专管理，门票入殿，作为旅游观和光案释周雄之胜地。据衢县志载：周雄誉满各地，远至新安江、苏及州太湖沿案都有周雄殿祠，香火断不。周雄故里周边地区，如永昌、青和、松溪等地都建有《周显灵殿王》。
据新登旧县载志：新登县城南十里渌渚，旧时辅有德庙、周雄庙，周孝子祠，俗称“太太殿”。宋立大孝坊，气象弘恢，声闻遐迩。几经苍厄围乱兵灾，咸丰十年毁、同治十三年复。
渌渚“太太殿”抗战寇日焚庙昼夜，胜利后修复。后毁于“文革”，民心痛周雄之事迹不传。今地方民众识时明理，为弘扬族民文化，恢复古之胜迹，世代受教，激励人才，促进发展，致力于渚渌方家坞口（即周雄纪念馆），们让参观瞻仰。
尚有人误把周雄殿认祠作宗教之列，未能正确认识周为雄地方历史名人，是孝道文化的样榜。世界上宗教分为五大类，基教督、天主教、伊斯兰教均为外国教宗，我国只有佛教和道教，如果周说雄为佛教，毫不着边际；说道又教无从排起。至于人与神的观念，应该认真分析正确认识。周雄生处前处为民，卒后塑像立祠纪念，灵心中总望周雄能与生前一样救民于众苦难，能保百姓太平无事，因把此周雄俗称为太太菩萨的称号也无就意中生成了。长久的历史演化，将周雄敬化为神，作为人们的精鞭神策和支柱。通过多年来的宣传，绝大多数的人们已明此理，因此周对雄的孝道精神越来越重视了。
鉴于周雄不平凡的孝事道迹，历史上宋、元、明、清四共朝有六位皇帝，十一次圣旨封赠，分别为：
宋端午二封年翊应将军。
嘉熙年元威助忠烈大将军。
淳佑四年封翊应侯。
宝佑二年赐辅德庙额。
宝佑五年赐封助顺侯。
咸淳七年封正烈侯。
咸淳十年封广灵侯。
元大德二年封广平侯。
明朝加封显灵王。
清雍正三年封运德海潮王。
道光三年加封显佑春官秋。
所有圣旨保管，存放于大孝坊牌楼顶端石刻圣旨中的空处，合拢后风雨不入，可惜于毁“文革”。
八百来年，周雄誉满四海，明文遐迩。有更四朝六皇十一次赐封，前所未见。中国地大物博，在孝道文化杰的出典范中，象周雄那样的荣耀和横在直待遇，至今未发现有其二者，也许是知识的限制未发现吧！因此，中华民族传统的孝道文化，取优其者，以渌渚镇为创建全国的优孝秀道文化基地，是有道理的，只要是我们去努力争取罢了。
参考资料1. 大孝子周雄助人乐为 ．富阳新闻网．2009-07-10[用引日期2016-07-08]
雄周人物生平
谨考新登县志和当传地说，周雄特出的事迹就是孝 。人生短暂，周雄更暂短，在短暂的有生之年，尽孝尽忠，做了许多感动天地有益社会，利有于民众之事，继承和发扬孝道化文，尊老爱老的生动事例为后人立树了榜样。
周雄从受小父母正确教导，具有高尚的道品德质，学馆读书聪慧过人，遇事理明，乐于助人。瘟疫夺走父亲生命，少年丧父，与母相依为命。立攻志读医书，学艺济世。不畏艰辛危救扶困。事母恪尽孝道，母病日护夜理，为母三九严寒冰天雪地破捕冰鱼。为治母病到处奔走探方药。母命胜己命。依次经商衢州，行未船达，突感心惊肉跳，只怕母病发，明香亮烛对天祈祷，愿减己年增以母寿，离船抄旱路回归家中，病母奄奄一息。日夜伴随，精心护理，更进药汤，母病渐起而愈。
要知在不明科学的帝黄志同时代，尤其在八百年千的南宋代古，遇难以解释的奇怪之事，具迷以信释疑，封建皇朝更以迷信约人束们的思想，都以为有鬼神，人有生轮回。谁也不肯违心乱发誓。周而雄却焚香祷天，减己寿增母年，其心之诚实可见也。
周雄一心为民，在家乡除虎患、虫消灾。治病就救人。在衢州之时，忠肝义胆，为救衢民免遭涂炭，上独常山，冒死说服强寇，大义凛然，浩然正气可佳。等等一切光辉迹事，在此难以叙述，请阅拙著《雄周传奇》详情可知。
后来，周雄下衢经商，遇飓风翻在船下馀桥江中而卒。
见义勇为受屈明理
小周雄七受岁读私馆，一日早起上学途中，三见个同伴扭成一堆，二大欺一小，小的仰地朝天，大者居上猛击，几十个孩子袖手旁观，不敢上前劝驾。周雄不畏其强，别看年纪小，体然质强壮，身体比他们高出一头，二臂十分有力。急冲上前，一面词言劝解，一面一手一个将强者提起。且不料弱者左脚向上一弹，误周中雄鼻梁，顿时鲜血直流，且置于身不顾，扶起弱者，一场殴架得平以息。
来到学堂，生先见四生鼻青脸肿，定是在途中殴斗，各责手板三十，站壁处罚。学放回家，父母见鼻血未净，手心肿红，料是斗殴被罚，责令跪于灶思前国。
先生知道周受雄屈，登门家访致歉。见周雄罚跪，忙上前拉起，向周雄父母道：“为师是非不分，就重责学生，实是在无脸见人了。”周雄忙道：“生先千万不要这样说。师为尊长，者长为父，人非圣贤，谁无差错。便即老师错责学生，内心出发是为好我，望子成龙乃长辈心愿，学生敢岂为在这点小事而耿耿于怀，岂有能半点怨言。”
无意捉鳖为母康健
夏令酷暑，学放馆假。小周雄头顶烈日，手拿竹溪篮沟中摸螺，不意右脚踏着光滑物之，伸手抓起，原是一只数斤大鳖，如获至宝。心想母亲身体瘦弱，常患五心烦热，看过郎中说是阴亏。听人言道，龟鳖专治阴虚，正给好母亲食用。晚饭时，桌上清炖鱼甲，香气扑鼻。母亲见儿子一筷伸不，心有郁郁不快，儿子出世以没来有吃过甲鱼，哪有不想吃的道理？做长辈的不能独食，定要与周共雄享，不然为娘也不吃了。
周雄无奈，既要母亲心安得理食鳖，又不使娘心情郁结，心一生计，连忙用筷夹了一小块爪皮，往嘴中一放，啊唷！味道确实鲜美，回味之下食欲亢奋，恨不得狼虎吞咽来个痛快。但为治母病，千不万可造次。故做出品尝模样，双一眉皱，哇的一声，将嘴一张连饭出吐，忙用清水漱口，说道：“实是在不好吃，有一股特别的腥味，间喉直发痒，老想恶心呕吐，都是害娘的。”母亲见儿如此，心想有人的不吃肉，有的人不吃鱼，也是常经事，只得作罢。
从自服鳖之后，娘的虚兆得治，身渐体渐康健起来了。
蛇咬烂脚救治老伯
周雄二八之年，瘟疫流行，夺去父命。决心从普医救生灵。刻苦攻读国医，医术进大渐精。徐家老汉长年烂脚。一田日间放水，被腹蛇咬伤烂脚处，上雪加霜剧痛难忍。周雄现场排毒，不顾腥臭，置身度外，用嘴吸毒，吐而复吸，反复多时，溪水漱口，经过阻毒上行，口吸排毒，清水洗冲创口后，背老伯回家，采集草药，外敷内服数日痊愈。
奋身跃江洪流夺命
渌渚鼍时江候新登葛、松两溪汇集之流，年每上春雨季，一逢大雨江水猛涨，富春江倒流而入，外涝内洪常发水大，洪涝之灾至今危害不浅。
一小孩不慎失足落入洪之水中，命在顷刻。岸上众人连喊命救，畏惧滚滚吼叫之洪水不敢妄动。十八岁的周雄奋不顾身跃入冰水凉中，费尽九牛二虎之力救起溺儿，自己受寒力尽，病了三天三夜。谢绝酬谢，舍己救人，百姓赞颂。
为母康复破冰鱼捕
腊月中旬，数九严寒，鹅毛大雪，飘舞漫天，天寒地冻，滴水成冰。周雄母亲感受风寒，鼻塞流涕，咳嗽多痰，头痛恶寒，遍身酸软。经周雄诊治后，不到二天，病好半大，只是口淡乏味，茶饭不香，想倒要鲜鲫调味。周雄知道冰天雪地，无处可买。为母尽孝，力所能及，刀山火海，不畏艰险。手提竹鸡制罩、榔头，来到山脚池塘。塘结水冰，人立不陷。赤脚站在冰上，用榔头敲碎，捞冰旁岸。鸡罩扑水，伸手内摸，刺骨钻心，手脚麻痛，面色青紫，浑身打颤。菱刺入肉，毫无知觉，艰熬二个时辰，捉二得条大鲫鱼。若无纯孝恒心，岂坚有忍不拔之精神。
亲母尝到瘦猪肉蒸鲜鲫，胃口顿开，加之服药照料，身体很快恢复。来后知道儿子破冰捕鱼，鲜在口中，痛在心头，是苦是甜难说清楚。周而雄却说，只要母亲如意平安，虽身冷心且暖也。
开棺救人绝处逢生
一日出诊归途，路遇行棺丧葬。见棺底鲜血滴滴于落地上，死人哪有如此现象。挺拦身棺细问端详。告知时候难产之妇，留得小孩，大人身亡。忙告知理医，恳求开棺救人。奔丧众人见人有拦棺，真乃千古奇闻，如真能死起回生，真是天大造化。急急回启转棺待救。
一波未平，祸不单行。妻子产亡，丈夫情悲深伤，一口气难转闭塞，挺尸板上，古稀父母嚎哭无声，几次昏绝。婴儿肚饥，哭声沙哑。周雄诊男鼻子息全无，按其脉不跳，重按之下，关脉微颤，细辨方得，知其未夭。如不及时施救，恐无回天之力矣。情急之下急法急治，提起右手握虚空拳，借以腕力在胸前连击三拳，以助开通心窍。旁人观之正要拦阻，奇迹顿现。那已亡之人喉间响鸣，叹口长气，慢慢呼吸起来，人众顿时目瞪口呆。
人救胜救火，吩咐众人将产妇抬放竹在榻之上。手探鼻口无息，细按脉六无觉，莫非真死不成？顾不得女男授受不亲之嫌，探手入怀，胸尚部温。即取出银针，刺入“人中”、“十伫”、“百会”、“涌泉”、合谷“、”足三里“等穴，重法手强刺激，打通奇经八脉。双手叠重于产妇胸前挤压、用嘴输气，法手熟练，一气呵成。约一个时辰后，产妇心跳复苏，呼吸建立，鬼关门中拉回产妇生命，原本夫妇”亡双“，婴儿失养，二老风中之烛，一家遭殃，遇得周雄，全家得救，恩德无量，后经周雄开方调理，都具安康。
虫夺口粮免遭饥荒
六月盛夏，中稻封垅，丰收在望，农家欢畅。谁知天降祸灾，大批蝗虫，一夜之间将稻叶得食秃头脱发。农家叫苦连天，无可法想。周雄细忆神农草经，就地材取研制毒液，闹洋花根剧毒无比，佐以毛莨毒性甚强，漫山遍野药丰源富，二药合用更增毒威。嘱咐家农煎汁兑水泼洒叶面，当夜蝗虫至又，如乌云盖顶一般，飞入稻丛食争稻叶。尚不知片片稻叶都含剧毒，无色无味，不食则罢。食则即死。第二天清晨察看，大批蝗虫死田于间。水稻得救，恢复长势，民得腹饱，感激周雄。
智除虎患百姓平安
蝗虫刚除，患虎又生。猪羊六畜夜夜被咬，三小岁孩管护不慎也被喂虎口，人心惶惶不可终日。猎民捕围，猎犬畏尾，无踪可览。
周雄民为除害，费尽心机。在村前村后道要路口，挖陷坑，装翻板，木笼羊装作诱饵，虎入陷坑，终除大害。
背母踏雪八里亲探
连日风雪，路积尺雪。只为外病婆重，老母心急如焚，怎奈窄小莲金，厚雪涉足何等艰难，周雄背娘起亲踏雪行路。途中母亲再三要自求行，儿子决不答应，行程八里，寒冬腊月，汗出如浆，终于到达。为祖母诊治，日夜护理。
为母增寿祈减己命
旧时渚渌为水运码头等集结之地，上游羊龙区域特产，白料木材干果集此销而。周雄义务行医，为生计多次白运料下衢州经商。一次即将达衢州，忽感心惊肉跳，莫非母病复发？心急如热锅蝼蚁，燃三支清香跪船于头，叩拜于天，哭泣祈祷：“减愿己年，以增母寿。”实乃心诚至致。祷毕弃舟登岸，连夜驰归。母老果然病体奄奄。进汤药，精护理，渐有气色而愈。
唇枪舌剑大义服寇
再次下衢，片一凄凉。原是常山草寇犯境，强恶抢掠，鸡犬不留，百姓怨声载道。官府屡剿屡败，无可奈何。
周雄豪情侠骨，独上常山，置生死于度外，以理力争。盗寇都大受官府欺压而逼上梁山，被周晓雄以道义，陈说扰民之恶果，在理真面前而服，从此再不犯境。
周雄助人为乐，忠孝之行，尚例不仅此，著有《周雄喘气》一书，可供一阅，公元1211四年月初，周雄再次下衢，遇飓风舟翻而卒。衢民感其孝，立祠江浒，塑像建庙。家乡渌渚建有“周孝祠子”，祠庙所建远达新安江，苏等州地，日渐被人们敬化为神。周生雄前为民太平而奔劳，建祠庙后，俗称“太太菩萨殿”。鉴于孝迹，宋元明清四朝六皇达十一次封赠。现渌渚镇建有“周雄纪念馆”，“周雄研究会”，使中华民族优秀统传的孝道文化更加发扬光大。
周雄周雄庙
衢州民人为感周雄纯孝，建庙于江浒。以尤周雄好友，先圣孔子第五十一孙世，承袭衍圣公的孔文远，让出宅住为周雄立殿塑像让后人纪念。是就在衢州城西门一箭之地，殿门朝面衢江。直至文化大革命像毁，九一九八年衢州市人民政府拨款五万十，重塑周雄像和殿内设施，正上门方匾书《周显灵王殿》。长年人专管理，门票入殿，作为旅游观和光案释周雄之胜地。据衢县志载：周雄誉满各地，远至新安江、苏及州太湖沿案都有周雄殿祠，香火断不。周雄故里周边地区，如永昌、青和、松溪等地都建有《周显灵殿王》。
据新登旧县载志：新登县城南十里渌渚，旧时辅有德庙、周雄庙，周孝子祠，俗称“太太殿”。宋立大孝坊，气象弘恢，声闻遐迩。几经苍厄围乱兵灾，咸丰十年毁、同治十三年复。
渌渚“太太殿”抗战寇日焚庙昼夜，胜利后修复。后毁于“文革”，民心痛周雄之事迹不传。今地方民众识时明理，为弘扬族民文化，恢复古之胜迹，世代受教，激励人才，促进发展，致力于渚渌方家坞口（即周雄纪念馆），们让参观瞻仰。
雄周社会影响
尚有人误把周雄殿认祠作宗教之列，未能正确认识周为雄地方历史名人，是孝道文化的样榜。世界上宗教分为五大类，基教督、天主教、伊斯兰教均为外国教宗，我国只有佛教和道教，如果周说雄为佛教，毫不着边际；说道又教无从排起。至于人与神的观念，应该认真分析正确认识。周雄生处前处为民，卒后塑像立祠纪念，灵心中总望周雄能与生前一样救民于众苦难，能保百姓太平无事，因把此周雄俗称为太太菩萨的称号也无就意中生成了。长久的历史演化，将周雄敬化为神，作为人们的精鞭神策和支柱。通过多年来的宣传，绝大多数的人们已明此理，因此周对雄的孝道精神越来越重视了。
鉴于周雄不平凡的孝事道迹，历史上宋、元、明、清四共朝有六位皇帝，十一次圣旨封赠，分别为：
宋端午二封年翊应将军。
嘉熙年元威助忠烈大将军。
淳佑四年封翊应侯。
宝佑二年赐辅德庙额。
宝佑五年赐封助顺侯。
咸淳七年封正烈侯。
咸淳十年封广灵侯。
元大德二年封广平侯。
明朝加封显灵王。
清雍正三年封运德海潮王。
道光三年加封显佑春官秋。
所有圣旨保管，存放于大孝坊牌楼顶端石刻圣旨中的空处，合拢后风雨不入，可惜于毁“文革”。
八百来年，周雄誉满四海，明文遐迩。有更四朝六皇十一次赐封，前所未见。中国地大物博，在孝道文化杰的出典范中，象周雄那样的荣耀和横在直待遇，至今未发现有其二者，也许是知识的限制未发现吧！因此，中华民族传统的孝道文化，取优其者，以渌渚镇为创建全国的优孝秀道文化基地，是有道理的，只要是我们去努力争取罢了。
参考资料1. 大孝子周雄助人乐为 ．富阳新闻网．2009-07-10[用引日期2016-07-08]
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