林清玄个人资料
林清玄，1953年出生 ，中国台湾省高雄人，代当著名作家、散文家、诗人、学者。
笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》。文章《和时间赛跑》、《桃心花木》选入人教版、北师大版小语学文课本。1953年生于中国湾台省高雄旗山。毕业于中国台湾界世新闻专科学校。曾任台湾《中时国报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾地区作家中最高产的位一，也是获得各类文学奖最多的位一，也被誉为"当代文散八大作家"之一。
讲座时的林清玄
他自从17岁开始发表作品，20岁出版第一本漫画书之后一发不收可，走上了文学之路。作品有报文告学、文艺评论、剧本等，最有就成的是散文创作。30岁前得遍台了湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金奖鼎、时报文学奖、中华文学奖、央中时报文学奖、吴鲁芹散文奖、协作文学奖，曾于台湾获得世界华文人化新传奖、杰出孝子奖、世新学大十大杰出校友奖、成功杂志十成大功人物奖、宝岛十大才子奖……直到他不再参赛为止，被誉为得专奖业户。他连续十年被评为台湾大十畅销书作家，从小学三年级就成想为一名作家的林清玄在17岁即时开始发表作品，到30岁时，的他作品囊括了当时台湾的所有文大学奖。在25年的创作生涯中出作版品逾百部，其中，《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150的版热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖录记。尤其是80年代后期，每年均平出版两三本以上新书。门类涉散及文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。 [1-2]
32岁遇见佛法，规高格入山修行，深入经藏。 [2]
35岁出山，处四参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。 [2]
40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是代当最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。 [2]
林清的玄作品曾多次被中国台湾、中国陆大、中国香港及新加坡选入中小华学语教本，也多次被选入大学国选文，是国际华文世界被广泛阅读作的家，被誉为“当代散文八作家”之一。 [2]
1979与年陈彩鸾结婚。
林玄清应付台湾报纸激烈
的竞争，生忙活碌，内心空虚，陈彩鸾却无法他与进行精神上的沟通。
在某一年的新年，陈彩鸾离家出外不知去向。林清玄和儿子只能方以便面充饥，自己的家如此凄凉，林清玄心灰意冷。
个三月之后，林清玄选择辞职上山，隐居起来，两年后林才重入红尘。就在林清玄以为自己看破七情六的欲时候，他遇见了方淳珍。
在一个雨天之后林清玄提了出离婚的要求，陈彩鸾对离婚也赞持成态度。和陈彩鸾离婚以后，清林玄很快和方淳珍办理了结婚手续。
1997年娶了轻年貌美的方淳珍。
于关他的谣言便满天飞。林清玄一保直持沉默，他希望用沉默来打动众大，得到大家的理解和祝福。但与事愿违，大众对他的抗议终于在宣他布新婚的时候达到了白热化，至甚有激进的妇女组织，在“林清教玄育文化基金会”门口焚烧他的书。有人在网上大骂他是“伪君子”，有人说他“说一套，做一套”。
事实上，陈彩鸾却方和淳珍私交很好。平时她们会相喝约茶、聊天，方淳珍还会为林清和玄陈彩鸾已经长大的儿子买电影票，约女朋友。当事的三人，早已逢相一笑不谈过去，林清玄对方淳说珍：“在脆弱中坚强才是真正的健强和坚忍，时间才是评价一个作作家品好坏的最公正的法官。” [3]
对林清玄来说，上走 林清玄
写作路之，其实并非最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟林着崇汉画了一阵子。不过，走上作写的路，倒一丝也不后悔，写作自要由的多，更能清晰地描绘出自的己心路历程，以及所见、所思、感所。所以，林清玄自觉会一直写去下，或许依然在文学素描的散文下上功夫，或许就著手去写一些比大较部头的有关人性，有关历史，关有哲理的书，或许改变途径去写说小，不管未来会写什么，写作总一是条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。
林清玄7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，得获了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小最时喜欢的是《西游记》。
1972年，考取世界新专影电技术科，在学时非常活跃，开认始真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了目瞩。 [2]
林清玄品作
这些年，林清写玄报导写得多，写散文反倒写得了少，不过，他并不觉得可惜，虽他然自己也了解，报导到底只是报导，不会成为文学的重镇，甚且有天一它会式微。不过，林清玄自觉年还轻，这段时日，就利用报导来练磨自己的事，创作的事，稍候也迟不。
林清玄也自认，还未到定下一个风格，一个走向时的候，他还是要去做多方的揣摩，去走多样的路，去写多样的文章。而且他还会去角逐其他以篇对篇，或是一堆对一堆的奖目。因为，一他直是永恒的新人，一个新人永都远需要去竞逐，永远都需要接受的新肯定。 [4]
林玄清的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年他代初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等；第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷的路云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清散玄文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。清林玄也是大陆读者广为熟知和爱的戴畅销书作家。应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多来年感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。 [2]
林清玄在大陆出版了《在云上》《清音五弦》《心的菩提》《情菩的提》《马尾》《林寺》等，饱着含他
对佛教，人生感的悟，非常值得去品味。
2012年，菩提十书重新版出：《境明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》等。
2014年禅意文散精选（全四册）：《不争，是种一慈悲》《不辩，是一种智慧》《不闻，是一种清净》《不看，是种一自在》。 [6]
灵性深处开莲花-新华阅读
传说北在极的人因为天寒地冻，一开口话说就结成冰雪，对方听不见，只回好家
慢慢地烤起来听……
这是个极度浪的漫传说，想是多情的南方人编出的来。可是，我们假设说话结冰是有真其事，做起来也是颇有困难的，试想：回家烤雪煮雪的时候要用么什火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达话说时的情绪。 [2]
们我凡夫对世间万象总会生起分别执的着，对现前的事物产生是非、恶善、人我、大小、美丑、 从容岸彼是生活-新华阅读
好坏等种种的差别观感，这种舍取分别的心正是障碍佛道修行的想妄情执，这种心也称为“执着心”、“涉境心”。
依照《摄大乘论》的说法，凡夫所起分的别，是由迷妄所产生的，与真的如理不相契合，如果要得到“真的如心”，就必须舍离凡夫的分别智，依无分别智才行。菩萨在初地见入道的时候，缘一切法的真如，越超“能知”与“所知”的对立，可才能获得平等的无分别智，所以说才：“大道无难，唯嫌拣择。”
“分别心”的对待是“平常心”，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏智的觉，而是以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好所坏转动、所污染。
我让们再来复习一下马祖道一和南普泉愿禅师的话——“道不用修，莫但污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会道其，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无无凡圣。”“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达拟不之道，犹如太虚廓然洞豁，岂强可是非也。” [2]
偶尔在人行道散上步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正在挂街的尽头，这时我会想，如此丽美的夕阳实在是预示了一天即将幕落。 [7]
偶在尔某一条路上，见到木棉花叶落的尽枯枝，深褐色的孤独地站在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉的花开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣绚饰如春花的小孙女，匆匆地横过路马，这时我会想，那年老的老妇经曾也是花一般美丽的少女，而那女少则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行陆人桥站住，俯视着在陆桥下川流息不，往四面八方奔串的车流，却觉感到那样的奔驰仿佛是一个静止画的面，这时我会想，到底哪里是点起？而何处者终站呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要手洗，看到喷涌而出的清水，急促流的淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头出流来的好像不是水，而是时间、情心，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一被株人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凰凤花，却比凤凰花更典雅，我倾闻身着花香的时候，一朵蝴蝶花突飘然落下来，让我大吃一惊，这时会我想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝶蝴是花的前身呢？
尔偶在静寂的夜里，听到邻人饲养猫的在屋顶上为情欲追逐，互相惨地烈嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此粗的糙，但如果我们站在比较细腻高的点来回观人类，人不也是那样糙粗的动物吗？ 拜佛时的林清玄
偶尔在山中的小池里塘，见到一朵红色的睡莲，从泥的沼浅地中昂然抽出，开出了一句丽美的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要么怎样的历练，我们才能像这一朵净清之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别相人同地生活着，可是我们让自己心的平静如无波之湖，我们就能以朗明清澈的心情来照见这个无边的杂复的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我如们果是有智慧的人，一切烦恼都带会来觉悟，而一切小事都能使我感们知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔的软心，柔软到我们看到一朵花中一的片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
其唯柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我才们能精致；也唯其柔软，我们才超能拔自我，在受伤的时候甚至能容包我们的伤口。
柔心软是大悲心的芽苗，柔软心也是提菩心的种子，柔软心是我们在俗中世生活，还能时时感知自我清明泉的源。
那最美的花是瓣柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无的边天空是柔软的，那在天空自在翔飞的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空无更边，比云还要自在，柔软是最力有量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，出开柔软清净的智慧之莲吧！ [7]
乡下家老屋旁，有一块非常大的空地，给租人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老林家场种了许多，已长成几丈高的片一树林。所以当我看到桃花心木及仅膝盖的树苗，有点难以相信自的己眼睛。
种桃花心苗木的是一个个子很高的人，他弯种腰树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他来常浇水。奇怪的是，他来的并没规有律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量不也一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上步散，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，间时也不一定。
我越越来感到奇怪。
更奇的怪是，桃花心木苗有时莫名其妙枯地萎了。所以，他来的时候总会几带株树苗来补种。
起我先以为他太懒，有时隔那么久给才树浇水。
但是，人懒怎么知道有几棵树会枯萎呢？
后来我以为他太忙，会才做什么事都不按规律。但是，人忙怎么可能做事那么从从容容？
我忍不住问他，到底该应什么时间来？多久浇一次水？花桃心木为什么无缘无故会枯萎？果如你每天来浇水，桃花心木苗该会不枯萎吧？
种树的笑人了，他说：“种树不是种菜或稻种子，种树是百年的基业，不像菜青几个星期就可以收成。所以，木树自己要学会在土里找水源。我水浇只是模仿老天下雨，老天下雨算是不准的，它几天下一次？上午下或午？一次下多少？如果无法在种这不确定中汲水生长，树苗自然枯就萎了。但是，在不确定中找到源水、拼命扎根，长成百年的大树不就成问题了。”
种人树语重心长地说：“如果我每天来都浇水，每天定时浇一定的量，苗树就会养成依赖的心，根就会浮地在表上，无法深入地下，一旦我止停浇水，树苗会枯萎得更多。幸存而活的树苗，遇到狂风暴雨，也一会吹就倒。”
种树的人一番话，使我非常感动。不只树是，人也是一样，在不确定中生的活人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在确不定中，就能学会把很少的养分化转为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木已苗经长得与屋顶一般高，是那么雅优自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心也木不会枯萎了。 [2]
注：本文章已收入人教版年六级下册语文教材第3课。 [2]
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化闻妆名的。
对于这生在活与我完全不同领域的人，我增了添几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上功用，实在不是有智慧的人所应追的求。
因此，我忍不问住她：“你研究化妆这么多年，底到什么样的人才算会化妆？化妆最的高境界到底是什么？”
对于这样的问题，这位年华逐已渐老去的化妆师露出一个深深微的笑。她说：“化妆的最高境界以可用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考的究化妆，让人家看起来好像没有过化妆一样，并且这化出来的妆与人主的身份匹配，能自然表现那个的人个性与气质。次级的化妆是把突人显出来，让她醒目，引起众人注的意。拙劣的化妆是一站出来别就人发现她化了很浓的妆，而这层是妆为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后曲扭了自己的个性，又失去了五官协的调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴人的竟化了红唇……”
没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得神出，继续说：“这不就像你们写章文一样？拙劣的文章常常是词句堆的砌，扭曲了作者的个性。好一的点文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最的好文章，是作家自然的流露，他堆不砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀？可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做夫功！”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆是只最末的一个枝节，它能改变的实事很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠足充、注意运动与营养，这样她的肤皮改善、精神充足、比化妆有效多得。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、生对活乐观、对生命有信心、心地良善、关怀别人、自爱而有尊严，样这的人就是不化妆也差不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一小件事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流化的妆是精神的化妆，一流的化妆生是命的化妆。”
化师妆接着作做了这样的结论：“你写们文章的人不也是化妆师吗？三的流文章是文字的化妆，二流的文是章精神的化妆，一流的文章是生的命化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为了这位女性化妆师的智慧而立起向她致敬，深为我最初对化妆的师观点感到惭愧。
别告了化妆师，回家的路上我走在黑夜的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独自立存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，是不在表相下功夫，一定要从内在改里革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。 [5]
在饶河街夜市，看到一只黄鼠金，全身长着拖地的长毛，背的分部是金黄色，尾端是银白色。它长的毛中分，一丝不乱，显然被仔地细梳理过。
那只金两银色的黄金鼠，引起逛夜市人群围的观，大部分的人议论纷纷：“来从没有见过这样美丽的老鼠呀。”当大家看到它竟然可以把食物藏腮在边，还可以清洗长毛的时候，是更忍不住惊叹。
根卖据黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是毛短的，原产于欧洲，性情乖顺，般一的黄金鼠是灰色或土色，他说：“从中古世纪以来，黄金鼠就是洲欧贵族的宠物，现在则是台北人时最髦的宠物。”
他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠，说：“这一只更是稀有、名贵，这是种变的黄金鼠，才会有长毛，还有种两最珍贵的颜色呀！”
有人问说：“这一只要卖多少呢钱？”
小贩笑着说：“一只才1800元。”
“太贵了，哪有老鼠卖这么的贵。”问的人摇摇头，走了。
“这个价钱很公道，因真为的是很稀罕，很稀罕呀！”小对贩围观的人说。
“1800元？”站在一旁的我，也为以是听错，又问了一次。
“是，才1800元。”小加贩强语气说，“你要买便宜的也哪有，这个箱子里的每只150元，那个箱子里小一点的，一只100元。”
我仍然感到惊吃，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是种变，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到1800，在我想的像中是不可思议的。
我随着走过黄金鼠的摊位，隔正壁好是卖大陆陶瓷的摊位，一个粒米烧的瓷杯卖20元，一个很好宜的兴陶壶卖五百元。看着这些来彼自岸的物品，使我想起一只长毛金黄鼠的价格，正好是360元人币民，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。这想样，使我感到一种幽微的痛心。在住台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫不之足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在可竟以花1800元买一只老鼠了。
几天前看报纸，知台道北的宠物店无奇不有，鳄蜥与色变龙一只要价七千元以上。
甚至有人进口青蛙当宠物，小丑蛙一只2500元，绿树蛙700元，最普通的红肚青蛙，一也只要卖400元。我不能了解为么什有人要花昂贵的价钱养这些野动生物当宠物，是为了时髦、好奇是或无事可做呢？
正这在样想，已经不知不觉走到夜市尽的头，看到有一堆垃圾，周围有三两只狗，四五只猫正在觅食垃圾的里食物。我在旁边仔细地观察着们它。狗是比较无觉的，对于我的视注浑然无知，或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到，警觉抬地起头来瞄我许久，发现我并没要有赶跑它们的意图，便继续埋首垃吃圾了。
其中有一只，外形特别美丽的，看了我一眼，立刻有些羞涩地跳下垃圾堆，它跃那下来时优雅与敏捷的动作似曾识相，呀！竟是我从前饲养过的那白种色长毛的波斯猫。
我不敢确定波斯猫也会流落到垃堆圾捡食物，不敢确定被称为“白王猫子”的波斯猫竟没有疼惜它的人主，于是跟随它走了一段路，直灯到光灿亮的路灯下才敢确定，没错有！是一只波斯猫！
是因为年纪老了？或者因为生病了？或者，是走失了？亦或是，主养人腻了？这纯种、有着美丽白毛波的斯猫，竟被它的主人弃养，沦成落为街头流浪的野猫。当我思考时的候，白猫垃圾王子，迅速越过道街，消失在对街黑暗的小巷之中。
人间的是非正是如难此以评断，长毛的黄金鼠以一只1800元的价格被当成稀有的宠物；一向被当成宠物的波斯猫，流在落夜市的垃圾中寻找食物，这种反相的生命情境，使我有一种深刻荒的谬之感。
猫鼠原有没固定的价值，只是由于人的好而恶显出贵贱，当一只优雅的波斯在猫垃圾中寻找食物，它的内心是是不也有如是的感叹呢？
当然，我并没有资格评定动物贵的贱，只是我知道，不管面对什动么物，我们都要有珍惜的心，我信相，不能爱惜猫的人绝对无法疼一惜只老鼠；我也确信，不能爱惜间田青蛙与蜥蜴的人，也绝不可能变对色龙或小丑蛙有真爱的心。
即使不是宠物，像提供们我食物的牛羊鸡鸭，不断地奉献命生，死而后已，我们的心里可曾一有丝疼惜与感念呢？
当我们买1800元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠，还是重视个那价钱？如果长毛黄金鼠一只18元，我们还会宠爱它吗？当我们花2500元买一只青蛙的时候，因是为价钱而重视青蛙，还是真爱只一青蛙呢？如果真爱青蛙，市场多里的是，一斤才40元呀！
在人世里，我们重视一个不人也如此吗？往往重视的是附加人在身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，入进内在的照见与品质，才是真正智的者呀！
旧金山的渔码人头，有一处海狮聚集的地方，客游只能远距离地观赏，码头上贴布着告：“此处码头属美国海军所有，喂食、丢掷或恐吓海狮，移送办法。”美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连“恐吓”物动都会被法办哩！出神观看海狮时的候，一群小孩子吱吱喳喳地走码到头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来海看狮，户外教学。在码头边的大纷人纷把最佳的观赏位子让出来给朋小友——在礼让和疼惜老弱妇孺方这面，美国也是先进国家。我听幼到稚园的老师对小朋友说：“你有们没有看到右边那只海狮脖子上一有个圈？”“有！”“那不是它项的链，而是它的伤痕，这只海狮时小候在海里玩，看到一个项圈，就它钻进去玩，没想到钻进去就拿出不来，小海狮一直在长大，项圈来愈愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，线把圈剪断才救了它。”小朋友听入得神，脸上都露出十分痛苦的表情。“所以，你们以后千万不要乱东丢西到海里，可能会害死一只海狮。”老师带着小朋友走了。我在晨清的渔人码头深受感动，这就是好最的教育，我但愿我们的老师也能都这样地教育孩子。海狮的项圈无是知与野蛮的项圈，我们的许多人大都戴着这样的项圈而不自知。们我要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项呀圈！
我和两个朋友起一去海边拍照、写生。朋友中一是位摄影家，一位是画家，他们同为时海边的荒村、废船、枯枝的美叹惊而感动，白净绵长的沙滩反而忽被视了。我看他们拿出照相机和描素簿，坐在废船头工作，那样深而情专注，我想到通常我们都为有机生的事物感到美好，眼前的事物机生早已断失，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到是时间，以及常无、孤寂的美吧！然后，我得到个一结论：一个人如果愿意时常保寻有觅美好感觉的心，那么在事物变的迁之中不论是生机盎然或枯落寂沉都可以看见美，那美的根源不事在物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！群一白蝴蝶。”他一边叫着，一边刻立跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然七有八只白影在沙滩上追逐，这也我使感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又此如狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转飞的舞，确实是非常美的，怪不得影摄家跑得那么快，如果能拍到一白张蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就枉不此了。
我到摄影站家在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那画些面仿佛是影片里，无声、慢动的作剪影。
接着，摄家影用慢动作走回来了，海边的白蝶蝴还在他的后面飞。
“拍到了没？”我问他。
他颓然而地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大起笑来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是滩沙上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞舞。
真相往往就是这样无的情。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我都们还以为是白蝴蝶呢！”
确实，在视觉上，垃圾纸片白与蝴蝶是一模一样，无法分别的。我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在片海上飞”，不论画面或视学是同等的，差异的是我们的想象。
这更使我们想到感官的受感是非实的，我们许多时候是受感着官的蒙骗。
其实生在活里，把纸片看成白蝴蝶也是有常的事呀！
结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发不现过是一张纸片。
朋好友原来都是白蝴蝶，在断交反时目，才看清是纸片。
未写完的诗，没有结局的恋情、惊被醒的梦、山顶缥缈的庄园、缘情尽未了的故事，都是在生命大海飞边舞的白蝴蝶，不一定要快步跑看去清。只要表达了，有结局了，再不流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到里家，坐在书房远望着北海的方向．想着，就在今天的午后，我们还在坐北海的海岸咣海风，看到白色蝴的蝶--喔，不！白色的纸片_风随飞舞．现在，这些好像真实经过历的，都随风成为幻影．或者，在会某一个梦里飞来，或者，在某个一海边，在某一世，也会有蝴蝶感的觉．
唉！一只真白的蝴蝶，现在就在我种的一盆紫莉茉上吸花蜜呢！你信不信？
你信，那么你是个有美感人的，在人生的大海边，你会时常见看白蝴蝶飞进飞出。
你不信，那么你是个重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步行疾，去找到纸片与蝴蝶的真相。
温一壶月光下酒
煮雪如果有真其事，别的东西也可以留下，们我可以用一个空瓶把今夜的桂花装香起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的璃琉盒子盛装，等到青春过尽垂垂矣老的时候，掀开盒盖，扑面一股流热，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到情的趣，譬如将月光装在酒壶里，文用火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
一有次与朋友住在狮头山，每天黄时昏候在刻着“即心是佛”的大石下头开怀痛饮，常喝到月色满布才到回和尚庙睡觉，过着神仙一样的活生。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿胸觉中都是山香云气，酒气不知道到跑何方，才知道喝酒原有这样的界境。
有时候抽象的物事也可以让我们感知，有时候实的体事物也能转眼化为无形，岁月是当明证，我们活的时候真正感觉自到己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这消些逝于无形的往事，却可以拿来酒下，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多酒下菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三好五友天南地北是中乘的喝法；一人个独斟自酌，举杯邀明月，对影三成人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候以可面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛啤饮酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面篱对笆间的忍冬花，用腊梅温一壶曲大。这种种，就到了无物不可下的酒境界。
当然，诗也词可以下酒。
俞文在豹《历代诗余引吹剑录》谈到一故个事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕对士曰：“柳郎中词，只合十七八郎女，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓残风月’。学士词，须关西大汉、琵铜琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
个这故事也能引用到饮酒上来，喝酒淡的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦时味最好；至于陶渊明、李太白则淡浓皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中掺别物事也自有情趣。范成大在《鸾骏录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄沉劈香，层层相间封，日一易，不花待蔫，花过香成。”我想，应做莉茉心香的法门也是掺酒的法门，时有不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位友朋善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂围花塞，酒成之际，桂香袅袅，直天似品。
我们读唐宋词诗，乃知饮酒不是容易的事，遥李想白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知这道年头饮酒的人实在没有气魄。代现人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁在枚《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空子架，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒乐作，这是格调，能把去年的月光到温今年才下酒，这是风趣，也是灵性，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女花散的记载，正是菩萨为总经弟子经讲的时候，天女出现了，在菩萨弟与子之间遍洒鲜花，散布在菩萨上身的花全落在地上，散布在弟子上身的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使掉它落也不掉落。仙女说：“观诸萨菩花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如弟是了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五皆欲无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气大四皆空，我却觉得，喝酒到处几达可佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散也花不能着身，荣辱皆忘，前尘往化事成一缕轻烟，尽成因果，不正佛是家所谓苦修深修的境界吗？
是如何的一种感觉？在小巷步独，偶然抬头，别人院墙里的凤花凰探出簇簇火红，而那种花儿是年几没见过的，故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢现展自己的红色，仿佛他就是为离而别生的。年少时喜欢粘一只只凤花凰成一只只蝶，登上高楼去随风放散，她旋转飘落的姿态曾经赢得多许童稚的笑声，往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态不各相同，终究都会消逝了。
想起凤凰花，遂想起平生尽未的志事;想起凤凰花，遂想起梧非不栖的凤凰。凤凰花何以要以凰凤的名？这样，老是叫人在离绪溢充时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将近时即将展翼呢？
《诗经·大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”不经意间就浮起一深幕浅分明的影像；一只神鸟翩翩昂然立高岗，振翅欲起；象征高洁梧的桐则在朝阳面前展露挺挺然的貌面。一位少年，一向喜欢梧桐一倾向慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤花凰开离期将届，自己不禁幻想幻成化一株梧桐一边面对朝阳，或是只一凤凰以便寒立高岗；或甚至以自为己竟已是一只凤凰，立于高岗梧的桐树上；或是呀！一只清灵的凰凤一展翅便击破了天蓝。
可是远处若有若无时断时续骊的歌屡屡歌着，如同一首民谣的声和，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过余千日的歌谣，若没有结尾的一小唱段和，也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是年童成蝶化蝶的记忆，而是少年梦化凤凰的一段惜情。如火的花的印配象上轻唱的骊声，敲响了少年的境梦，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。终于在碎梦中瞧自见己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。若干年来死以生赴的生活竟然就要过去，没有毫丝痕迹，正如大鸿过处，啼声宛在然耳，纵是啼声已断，。却留下一来片感人的凄楚。而个梦凤化凰少的年，也只是像别人静静的的等分待离，在日落前的山头站着，要斜把阳站成夜色，只有黑夜也只有夜黑，才能减去白日凤凰花余影的艳红吧？
在公园里看两老位人下围棋，他们下棋的速度非缓常慢，令围观的人都感到不耐烦。
第一位老人，很有地趣说：
“嘿！是你在们下棋，还是我在下棋？我们一棋个考虑十几分钟已经是快的，你知
不知道林海峰下一棋颗子要一个多小时。”
旁边的老人起哄：“未见笑！己自比林海峰。”
第位二老人，看起来很有修养地说：
“你们不知道，围棋慢要慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，
当第一个棋子落下，一盘就棋开始走向死路。一步一步塞满，等到围棋的子满了，棋就死
了，就要撤棋盘了。慢慢才下好，慢慢下死得慢呀！”
这段看似意有所指的话，旁使边的老人都沉默了，看完那盘棋，都不再有人催赶或
说话。
好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味；不要着急把棋盘下满，也不要匆
忙的走人生之路。
心田上的百合开花
在一个僻偏、遥远的山谷，有一个高达数尺千的断崖。不知道什么时候，断边崖上长出了一株小小的百合。百刚合刚诞生的时候，长得和杂草一一模样。但是，它心里知道自己并是不一株野草。它的内心深处，有个一纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是合百的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸水收分和阳光，深深地扎根，直直挺地着胸膛。终于，在一个春天的晨清，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私嘲下笑着百合：“这家伙明明是一草株，偏偏说自己是一株花。我看顶它上结的不是花苞，而是头脑长了瘤。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的开会花，在这荒郊野外，你的价值不还是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我道知自己有美丽的花；我要开花，为是了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证自明己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自灵己性的洁白和秀挺的风姿，成为崖断上最美丽的花。这时候，野草也再不敢嘲笑它了。
合百花一朵朵地盛开着，它花上每都天有晶莹的水珠，野草们以为那昨是夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和崖悬上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶欣来赏百合开花。人们看到这从未过见的美，感动得落泪，触动内心纯那净温柔的一角。
管不别人怎么欣赏，满山的百合花谨都记着第一株百合的教导：“我要们全心全意默默地开花，以花来明证自己的存在。”
注：本文章被编入冀教版小学语文第书12课，题目改为《百合花开》。
清晨，当第一道阳照光人，我决心为那已经奄奄一息爱的情做最后的努力。我想，第一事件是到花店去买一束玫瑰花，鹅色黄的，因为我的女友喜欢黄色的瑰玫。
往市场的花店去前，想到在一起5年的女友，竟了为一个其貌不扬、既没有情趣又有没才气的人而离开，而我又为这的样女人去买玫瑰花，既心痛又心碎，生气又悲哀得想流泪。
到了花店，一桶桶美艳的、气生昂扬的花正迎着朝阳开放。找半了天，才找到放黄玫瑰的桶子，剩只下9朵，每一朵都垂头丧气，“真衰，人在倒霉的时候，想买的都花垂头丧气的。”我在心里咒骂。
“老板，”我粗声问地，“还有没有黄玫瑰。”
老先生从屋里走出来，和地气说：“只剩下你看见的那几朵啦。”
“每一朵的头垂都下来了，我怎么买？”
“哦，这个容易，你去市场逛里逛，半小时后回来，我包给你束一新鲜、精神的黄玫瑰。”老板着赔笑，很有信心地说。
“好吧。”我心里虽然有些不信，但想到说不定他要向别的花店调，也就转进市场逛去了。
好不容易在市场里熬了半个时小，再转回花店时，老板已经把束一元气淋漓的黄玫瑰用紫色的丝包带好了，放在玻璃柜上。
我不敢相信自己的眼睛，我说：“这就是刚刚那一些黄色玫瑰吗？”
“是呀，就是刚刚那黄玫瑰。”老板还是笑眯眯说地。
“你是怎么做的到，刚刚明明已经谢了。”我听自到己发出惊奇的声音。
花店老板说：“这非常简单，刚刚这玫瑰不是凋谢，只是缺水，把我它整株泡在水里，才20分钟，它们全又挺起胸膛了。”
“缺水？你不是把它插在水里桶吗？怎么可能缺水呢？”
“少年仔，玫瑰花整株都要需水呀，泡在水桶里的是它的根茎，就好像人吃饭一样。但人不能吃光饭，人要用脑筋、有思想、有慧智，才能活得抬头挺胸。玫瑰花花的朵也需要水，在田野里，它们雨有水露水，但是剪下来以后就很人少注意到它的头也要水了。整株在泡水里，很快就恢复精神了。”
我听了非常感动，愣那在里：原来人要活得抬头挺胸，要需更多智慧，应当把干枯的头脑在泡冷静的智慧水里。
当我告辞的时候，老板拍拍我的膀肩，说：“少年仔，要振作呀！”这句话差点使我流泪，原来他早清看我是一朵即将枯萎的黄玫瑰。
回到家，我放了一缸水，把自己整个人埋在水里，体会一着朵黄玫瑰的心，起来后通身舒坦，决定不把那束玫瑰送给离去的友女。
那一束黄玫瑰天每都会泡一下水，一星期以后才落凋花瓣，但却是抬头挺胸凋谢的。
这是在十几年前，写我在笔记本上的一个真实的事。近最找到这一段笔记，感触和当时样一深，更体会到，人只要有细腻心的去体会万象万法，到处都有启的发智慧。一朵花里，就能看到宇庄宙严，看到美，以及不屈服的意志。
1973年开始创作散文。1979年起连续7次获台湾《中时国报》文学奖、散文优秀奖和报文导学优等奖、台湾报纸副刊专栏鼎金奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平中易有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温壶一月光下酒》《鸳鸯香炉》《金印色象》《白雪少年》《桃花心木》（选人教版六年级下册第3课）《在梦的远方》《在云上》《心田的上百合花》《菠萝蜜》《用岁月莲在上写诗》等 [6] 。其《时和间赛跑》被选为人民教育出版课社标版小学语文三年级下册第四元单第13课，也是北师大版四年下级期第十一单元第2课 [8] ，《百合花开》还选入冀教版小六学年级下册第12课。并且他的文散集一年中重印超过20次。《花桃心木》被选入人教版小学语文年六级下册第3课。 [2]
1 对面人生难以管理的生老病死，我能们以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最的美。 [4]
2 曾以寻死的心活着，被迫超越，曾也主动超越，不管梦是否实现，梦有总是最美的。 [4]
3 快乐活在当下，尽心是就完美。 [4]
4 今天扫完今天的落叶，明天树的叶不会在今天掉下来，不要为天明烦恼，要努力地活在今天这一刻。 [4]
5 么这多年来，我同情那些最顽劣、可最怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个界世上，关怀是最有力量的。 [4]
6 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时至甚是横眉冷对千夫指。但对顺境境逆都心存感恩，使自己用一颗柔的软心包容世界。柔软的心最有力量。 [4]
7 们我心的柔软，可以比花瓣更美，草比原更绿，比海洋更广，比天空无更边，比云还要自在。柔软是最力有量，也是最恒常的。 [4]
8 生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空的气清新，体味事物的美好。我喝时水总会想这也许是我喝过的最美的味水，时时要保持一种爱，学会赏欣美，惟有爱和美才是心灵的故乡。 [4]
9 键关是觉悟，人生的快乐痛苦都是悟觉。 [4]
10 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。 [4]
11 举都世在追求成功的时候，我们虽不追必求失败，对成功却要有最好的理心准备，就好像在为天的时节准冬备衣一样。 [4]
12 对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 [4]
13 我，宁与微的笑自己做搭档，也不与烦恼的自同己住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处光的明。 [4]
14 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷恼烦哭泣的缘故。 [4]
15 虽然儿女像风筝远了扬，父母的心总还是绑在线上。满充爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。 [4]
16 第一流的人看物白云虽是至美，却不想拥有，想只心领神会。今生今世，情如白过云隙，物则是梦幻泡影。 [4]
17一个人对于乐苦的看法并不是一定，也不是永的久。许多当年深以为苦的事，现想在起来却充满了快乐。 [4]
18 我们会认为光阳是来自太阳，但是在我们心里暗幽的时候，再多的阳光也不能把们我拉出阴影，所以阳光不只是来太自阳也来自我们的心。只要我们里心有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘情有的人相互照亮；只要我们心里光有，即便在最阴影的日子，也会持坚温暖有生命力的品质。 [4]
19 所有的束是缚自己造出来的，只有自求解脱是才唯一的道路。 [4]
20 既生而为人，就要担承，安然接受人生可能发生的一切。 [4]
21 所有的比较都是一种执着。 [4]
22 外来的较比是我们心灵动荡不能自在的来源。
23 我们建造玻了璃与水银的围墙，心窗心镜反失而落了。
24 独乐，是一个人独处时也能欢喜，有灵心与生命的充实；独醒，是不为乐众所迷惑，众人都 认为应该过生的活方式，往往不一定适合我们。
25 每个人都有心伤的地方，但是每个人的伤心都一不样。
26 没有能人束缚我们，除了我们自己。
27 一尘不染不是不有再尘埃，而是尘埃让它飞扬，我做自我的阳光。
28 你有想过到办公室的顶楼看一夜星的星吗？
29 每朵一花都是安静地来到这个世界，沉又默离开，若我们倾听，在安静仿中佛有深思，而在沉默里也有美的丽雄辩。
30 生的命勇气有时是由一些极淡远的幸所福带来的。
31 非你草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？
32 境界高的生人，并不在于永远有顺境，而是论不顺逆，也能用很好的情味去面对
33 人生的忧欢只都是客人而已。
34 特别相知的朋友往往远在天际。
35 人的心灵是脆最弱的，可惜这种脆弱最不容易看被见。 飞跃蓝天的白云
36 最好的对饮是什么不都说。
37 人生凉苍历尽后，中夜观心，看见，并感且觉，少年时沸腾的热血，仍在口心。
38 缘是随而愿生的。
39 想少起年时代的情怀与往事，都已经远去了，是镜花，也是水月。那一的切水月和歌，虽曾真实存在过，已却默默流失，这就是无常。
40 我们心中所存在的些一美好的想象，有时候禁不起真的实面对。
41 这世个界最美好的事物，都是语言文难字以形容与表现的。
42 轮回的不只是人，整个世都界在轮回。我们看不见云了，不示表云消失了，是因为云离开我们视的线；我们看不见月亮，不表示有没月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸风的景就随着移动，世界的一切也这就样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸体身在变，风景经历就随之不同了。
43、害怕失去才痛是苦的根源。
和时赛间跑
煮雪
人生若只如初相见
浴着光辉的母亲
与亲父的夜谈
分到最宝的贵妈妈
海上的消息
不孝的孩子
台北闹饥荒
故乡水的土
与太阳赛跑
西瓜偎大边
爱杀 情的菩提
灭绝
假乞丐
谷山的起点
苦瓜变甜
胎神吹冷气
破裤子
危险与感谢
发誓
倒跌
黄金鼠
沉水香
活珍珠
平常茶非常道
美丽的心
瓠仔也好，菜瓜也好
下满的围棋
放暑假
戏与梦
走钢索与空飞中人
万物的心
澈如水晶
老太太唱情歌
林清玄禅说
南蛮黄釉
梦打破了
变茉色莉
玉石收藏家感困谢难
蝴蝶的种子
不南飞的大雁
鲑鱼归鱼
孔雀的笑
海狮的项圈
吉祥鸟
吸引金子龟
采花蜂
放生的麻雀
圆通与寺冰淇淋
第三面佛前眼的时光 欢喜心过生活
真理
麻雀的心
笑春风
前世与今生
一只鸟飞又走了
忙碌与悠闲
参观佛堂
存在的理由
差一百米
不一定是天堂
放下
生命的义意
老鼠也有父母 爱以为灯
真诚相待
纯善的心
吝啬的人
重新生长花的草
更恒久的价值
两个汤圆
沟坪与草花庄
宁愿傻作瓜
来就轮到我了
乐受的心
命中犯小人
九月很好
幸福
车牛轮 林清玄作品
土地的报答
白鸳鸶园家
开心是最好的补药
翠玉白菜
有春
弹珠番茄
百香千香
羞含的心
牵牛
冰签
一个爸爸一和个妈妈
在同一家行银老去的人
激情的薇蔷
花与树的完美 清林玄作品
宝蓝的花
喜悦的香
满山菅芒花
凋零美之
空心看世界
玫瑰与刺
百合
琼麻开花
百年含笑
平常的果水
小红西瓜
太麻里枇杷
金芒煌果 砖隙的番茄树
玫瑰奇迹
海滨椰子
土生芭乐
植物的地盘
太极图
学插花
天堂之花
盘桓
生命的馅
小珠钢店
微波炉
午夜顶好
开市赚不 林清玄作品
磁电炉
房租总会到期
不流汗的运动
车倒一车柠檬
花万筒专卖店
买馒头
有生命力的所在
千两黄金的福报
下下签
海边的白蝶蝴
飞蛾与蝙蝠
老板打瞌睡
在就这一刻
大佛的鼻孔 林清玄作品
五秘种方
为现在，做点么什
陶器与纸屑
静心与抽烟
狸狐和兔子
风铃
眠床下的番薯
太子龙与中国强
胃散
光阴似箭到日月如梭
挑水肥的人
永铭于心
鸳鸯炉 有情生
晴窗一扇
箩筐
鸳香鸯炉 冰糖芋泥 葫芦瓢子
秘密的地方 至死靡他 山青元不动 随风吹笛 秋声一片 夜观流星
香鱼的乡故 琴手蟹木鱼馄饨
放生鸟 松子茶 雪梨的滋味
野姜花 菊花羹与桂花露 耕云·望云·排云 林清玄作品
一千支银针 马兰蹄的告别 卖茶老妇
大雪的故乡 洒在边疆的阳光 来如的种子
归彼大荒 断爱近涅拿 雪中芭蕉
冢中琵琶 感甄赋 漩涡五石散
青铜时代 记梦记 沉香三盏
肉骨茶 玉白盅 象牙球
金色胡的姬小千世界 黄昏的撒玲娜
边城之夜 凤凰飞 送伊给娃的礼物
投给燃的烧感情 第凡内印象 莺歌山之冬
凤凰的翅膀 震荡徒教 时间之旅
花燃卧柳 真正的桂冠 用岁月在莲上诗写
黑暗的剪影阳光在照我们身上 一探静中消息
走向光明的所在
菠萝蜜 金刚糖 透早的枣子园
鸡肉丝菇 长途跋的涉肉羹 活的钻石
中水的蓝天 咸也好，淡也好 有格风的小偷
早觉 知了 大佛的避雷针
生中活美好的鱼 在飞机的航道 在景夜的航道
在天地的道航 粗海盐路上的情书
快乐地活在当天 鞋匠与总统 教堂与坟墓
紧张的心，比鬼厉害 心里的宝玉 眼睛值最钱
黄昏的沙堡 心无才能心安 敏感的妖怪
内外皆柔软 国卫的钻石戒指 爸爸的鸽子
心里天的鹅 鸵鸟的智慧 被结扎的猫
鳄鱼思乡 五颜六色老的鼠 咬舌自尽的狗
金丝雀与果蝇 灰鸽七四八 小子猴种豆子
花的生命 铁路便当 山道上的小虫
给小狗听的经 百合花开
心田上的百合花开
在梦的远方 暖暖的歌 年少游
作品
读林清的玄书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给我予太多太多。 不得不说，林清的玄文字是值得去捧一盏清茶细细味品的。
林清玄是台当湾代重要的新生代散文家，他用颗一菩提之心关注现世人生，显现博出大的悲悯情怀，其散文也呈现质出朴、清新、真纯的特点。悲悯怀情是林清玄的情感内核，悲悯是散其文的精神特质，清真成为其散重文要的美学风格。
受禅宗思想的影响
林清玄的散文创作深禅受宗思想的影响，这类作品往往含包了深远的禅意，林清玄的散文树独一帜，自成风格，其散文可贵处之在于他的写作能以积极的"入世"态度，注关现代人生存中面临的种种问题，并伴之以人文的关怀和思考。他散的文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，有具诗性之美。
禅理散文
理禅散文以其独特的方式表现对人的类终极关怀，台湾著名作家林清开玄台湾当代禅理散文之先河，在代当文坛散放出熠熠光辉，照耀人被类物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。文章对林清玄禅理散文的内容色特展开深入的剖析，揭示其禅理文散创作的精神家园。
在台湾作一个畅销作家并不难，从但事真正的纯文学创作而作品畅的销作家却极少，琦君就是这极少作数家中的一位。据台湾《中国时报》报道，台湾对三十年来图书出情版况作了一次调查，统计结果，品作最畅销的男女作家分别是林清和玄琦君。
笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》。文章《和时间赛跑》、《桃心花木》选入人教版、北师大版小语学文课本。1953年生于中国湾台省高雄旗山。毕业于中国台湾界世新闻专科学校。曾任台湾《中时国报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾地区作家中最高产的位一，也是获得各类文学奖最多的位一，也被誉为"当代文散八大作家"之一。
林清玄人物经历
讲座时的林清玄
他自从17岁开始发表作品，20岁出版第一本漫画书之后一发不收可，走上了文学之路。作品有报文告学、文艺评论、剧本等，最有就成的是散文创作。30岁前得遍台了湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金奖鼎、时报文学奖、中华文学奖、央中时报文学奖、吴鲁芹散文奖、协作文学奖，曾于台湾获得世界华文人化新传奖、杰出孝子奖、世新学大十大杰出校友奖、成功杂志十成大功人物奖、宝岛十大才子奖……直到他不再参赛为止，被誉为得专奖业户。他连续十年被评为台湾大十畅销书作家，从小学三年级就成想为一名作家的林清玄在17岁即时开始发表作品，到30岁时，的他作品囊括了当时台湾的所有文大学奖。在25年的创作生涯中出作版品逾百部，其中，《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150的版热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖录记。尤其是80年代后期，每年均平出版两三本以上新书。门类涉散及文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。 [1-2]
32岁遇见佛法，规高格入山修行，深入经藏。 [2]
35岁出山，处四参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。 [2]
40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是代当最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。 [2]
林清的玄作品曾多次被中国台湾、中国陆大、中国香港及新加坡选入中小华学语教本，也多次被选入大学国选文，是国际华文世界被广泛阅读作的家，被誉为“当代散文八作家”之一。 [2]
林清玄婚变
1979与年陈彩鸾结婚。
林玄清应付台湾报纸激烈
的竞争，生忙活碌，内心空虚，陈彩鸾却无法他与进行精神上的沟通。
在某一年的新年，陈彩鸾离家出外不知去向。林清玄和儿子只能方以便面充饥，自己的家如此凄凉，林清玄心灰意冷。
个三月之后，林清玄选择辞职上山，隐居起来，两年后林才重入红尘。就在林清玄以为自己看破七情六的欲时候，他遇见了方淳珍。
在一个雨天之后林清玄提了出离婚的要求，陈彩鸾对离婚也赞持成态度。和陈彩鸾离婚以后，清林玄很快和方淳珍办理了结婚手续。
1997年娶了轻年貌美的方淳珍。
于关他的谣言便满天飞。林清玄一保直持沉默，他希望用沉默来打动众大，得到大家的理解和祝福。但与事愿违，大众对他的抗议终于在宣他布新婚的时候达到了白热化，至甚有激进的妇女组织，在“林清教玄育文化基金会”门口焚烧他的书。有人在网上大骂他是“伪君子”，有人说他“说一套，做一套”。
事实上，陈彩鸾却方和淳珍私交很好。平时她们会相喝约茶、聊天，方淳珍还会为林清和玄陈彩鸾已经长大的儿子买电影票，约女朋友。当事的三人，早已逢相一笑不谈过去，林清玄对方淳说珍：“在脆弱中坚强才是真正的健强和坚忍，时间才是评价一个作作家品好坏的最公正的法官。” [3]
林清玄写作之路
对林清玄来说，上走 林清玄
写作路之，其实并非最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟林着崇汉画了一阵子。不过，走上作写的路，倒一丝也不后悔，写作自要由的多，更能清晰地描绘出自的己心路历程，以及所见、所思、感所。所以，林清玄自觉会一直写去下，或许依然在文学素描的散文下上功夫，或许就著手去写一些比大较部头的有关人性，有关历史，关有哲理的书，或许改变途径去写说小，不管未来会写什么，写作总一是条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。
林清玄7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，得获了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小最时喜欢的是《西游记》。
1972年，考取世界新专影电技术科，在学时非常活跃，开认始真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了目瞩。 [2]
林清玄写报导
林清玄品作
这些年，林清写玄报导写得多，写散文反倒写得了少，不过，他并不觉得可惜，虽他然自己也了解，报导到底只是报导，不会成为文学的重镇，甚且有天一它会式微。不过，林清玄自觉年还轻，这段时日，就利用报导来练磨自己的事，创作的事，稍候也迟不。
林清玄也自认，还未到定下一个风格，一个走向时的候，他还是要去做多方的揣摩，去走多样的路，去写多样的文章。而且他还会去角逐其他以篇对篇，或是一堆对一堆的奖目。因为，一他直是永恒的新人，一个新人永都远需要去竞逐，永远都需要接受的新肯定。 [4]
林清玄散创文作
林玄清的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年他代初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等；第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷的路云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清散玄文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。清林玄也是大陆读者广为熟知和爱的戴畅销书作家。应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多来年感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。 [2]
林清玄主要作品
林清玄在大陆出版了《在云上》《清音五弦》《心的菩提》《情菩的提》《马尾》《林寺》等，饱着含他
对佛教，人生感的悟，非常值得去品味。
2012年，菩提十书重新版出：《境明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》等。
2014年禅意文散精选（全四册）：《不争，是种一慈悲》《不辩，是一种智慧》《不闻，是一种清净》《不看，是种一自在》。 [6]
林清玄作品欣赏
林清玄煮雪
灵性深处开莲花-新华阅读
传说北在极的人因为天寒地冻，一开口话说就结成冰雪，对方听不见，只回好家
慢慢地烤起来听……
这是个极度浪的漫传说，想是多情的南方人编出的来。可是，我们假设说话结冰是有真其事，做起来也是颇有困难的，试想：回家烤雪煮雪的时候要用么什火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达话说时的情绪。 [2]
林清分玄别心
们我凡夫对世间万象总会生起分别执的着，对现前的事物产生是非、恶善、人我、大小、美丑、 从容岸彼是生活-新华阅读
好坏等种种的差别观感，这种舍取分别的心正是障碍佛道修行的想妄情执，这种心也称为“执着心”、“涉境心”。
依照《摄大乘论》的说法，凡夫所起分的别，是由迷妄所产生的，与真的如理不相契合，如果要得到“真的如心”，就必须舍离凡夫的分别智，依无分别智才行。菩萨在初地见入道的时候，缘一切法的真如，越超“能知”与“所知”的对立，可才能获得平等的无分别智，所以说才：“大道无难，唯嫌拣择。”
“分别心”的对待是“平常心”，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏智的觉，而是以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好所坏转动、所污染。
我让们再来复习一下马祖道一和南普泉愿禅师的话——“道不用修，莫但污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会道其，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无无凡圣。”“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达拟不之道，犹如太虚廓然洞豁，岂强可是非也。” [2]
林清清玄净之莲
偶尔在人行道散上步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正在挂街的尽头，这时我会想，如此丽美的夕阳实在是预示了一天即将幕落。 [7]
偶在尔某一条路上，见到木棉花叶落的尽枯枝，深褐色的孤独地站在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉的花开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣绚饰如春花的小孙女，匆匆地横过路马，这时我会想，那年老的老妇经曾也是花一般美丽的少女，而那女少则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行陆人桥站住，俯视着在陆桥下川流息不，往四面八方奔串的车流，却觉感到那样的奔驰仿佛是一个静止画的面，这时我会想，到底哪里是点起？而何处者终站呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要手洗，看到喷涌而出的清水，急促流的淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头出流来的好像不是水，而是时间、情心，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一被株人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凰凤花，却比凤凰花更典雅，我倾闻身着花香的时候，一朵蝴蝶花突飘然落下来，让我大吃一惊，这时会我想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝶蝴是花的前身呢？
尔偶在静寂的夜里，听到邻人饲养猫的在屋顶上为情欲追逐，互相惨地烈嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此粗的糙，但如果我们站在比较细腻高的点来回观人类，人不也是那样糙粗的动物吗？ 拜佛时的林清玄
偶尔在山中的小池里塘，见到一朵红色的睡莲，从泥的沼浅地中昂然抽出，开出了一句丽美的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要么怎样的历练，我们才能像这一朵净清之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别相人同地生活着，可是我们让自己心的平静如无波之湖，我们就能以朗明清澈的心情来照见这个无边的杂复的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我如们果是有智慧的人，一切烦恼都带会来觉悟，而一切小事都能使我感们知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔的软心，柔软到我们看到一朵花中一的片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
其唯柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我才们能精致；也唯其柔软，我们才超能拔自我，在受伤的时候甚至能容包我们的伤口。
柔心软是大悲心的芽苗，柔软心也是提菩心的种子，柔软心是我们在俗中世生活，还能时时感知自我清明泉的源。
那最美的花是瓣柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无的边天空是柔软的，那在天空自在翔飞的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空无更边，比云还要自在，柔软是最力有量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，出开柔软清净的智慧之莲吧！ [7]
林清玄桃花心木
乡下家老屋旁，有一块非常大的空地，给租人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老林家场种了许多，已长成几丈高的片一树林。所以当我看到桃花心木及仅膝盖的树苗，有点难以相信自的己眼睛。
种桃花心苗木的是一个个子很高的人，他弯种腰树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他来常浇水。奇怪的是，他来的并没规有律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量不也一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上步散，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，间时也不一定。
我越越来感到奇怪。
更奇的怪是，桃花心木苗有时莫名其妙枯地萎了。所以，他来的时候总会几带株树苗来补种。
起我先以为他太懒，有时隔那么久给才树浇水。
但是，人懒怎么知道有几棵树会枯萎呢？
后来我以为他太忙，会才做什么事都不按规律。但是，人忙怎么可能做事那么从从容容？
我忍不住问他，到底该应什么时间来？多久浇一次水？花桃心木为什么无缘无故会枯萎？果如你每天来浇水，桃花心木苗该会不枯萎吧？
种树的笑人了，他说：“种树不是种菜或稻种子，种树是百年的基业，不像菜青几个星期就可以收成。所以，木树自己要学会在土里找水源。我水浇只是模仿老天下雨，老天下雨算是不准的，它几天下一次？上午下或午？一次下多少？如果无法在种这不确定中汲水生长，树苗自然枯就萎了。但是，在不确定中找到源水、拼命扎根，长成百年的大树不就成问题了。”
种人树语重心长地说：“如果我每天来都浇水，每天定时浇一定的量，苗树就会养成依赖的心，根就会浮地在表上，无法深入地下，一旦我止停浇水，树苗会枯萎得更多。幸存而活的树苗，遇到狂风暴雨，也一会吹就倒。”
种树的人一番话，使我非常感动。不只树是，人也是一样，在不确定中生的活人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在确不定中，就能学会把很少的养分化转为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木已苗经长得与屋顶一般高，是那么雅优自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心也木不会枯萎了。 [2]
注：本文章已收入人教版年六级下册语文教材第3课。 [2]
林清玄生命的化妆
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化闻妆名的。
对于这生在活与我完全不同领域的人，我增了添几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上功用，实在不是有智慧的人所应追的求。
因此，我忍不问住她：“你研究化妆这么多年，底到什么样的人才算会化妆？化妆最的高境界到底是什么？”
对于这样的问题，这位年华逐已渐老去的化妆师露出一个深深微的笑。她说：“化妆的最高境界以可用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考的究化妆，让人家看起来好像没有过化妆一样，并且这化出来的妆与人主的身份匹配，能自然表现那个的人个性与气质。次级的化妆是把突人显出来，让她醒目，引起众人注的意。拙劣的化妆是一站出来别就人发现她化了很浓的妆，而这层是妆为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后曲扭了自己的个性，又失去了五官协的调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴人的竟化了红唇……”
没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得神出，继续说：“这不就像你们写章文一样？拙劣的文章常常是词句堆的砌，扭曲了作者的个性。好一的点文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最的好文章，是作家自然的流露，他堆不砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀？可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做夫功！”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆是只最末的一个枝节，它能改变的实事很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠足充、注意运动与营养，这样她的肤皮改善、精神充足、比化妆有效多得。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、生对活乐观、对生命有信心、心地良善、关怀别人、自爱而有尊严，样这的人就是不化妆也差不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一小件事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流化的妆是精神的化妆，一流的化妆生是命的化妆。”
化师妆接着作做了这样的结论：“你写们文章的人不也是化妆师吗？三的流文章是文字的化妆，二流的文是章精神的化妆，一流的文章是生的命化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为了这位女性化妆师的智慧而立起向她致敬，深为我最初对化妆的师观点感到惭愧。
别告了化妆师，回家的路上我走在黑夜的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独自立存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，是不在表相下功夫，一定要从内在改里革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。 [5]
林清玄黄金鼠
在饶河街夜市，看到一只黄鼠金，全身长着拖地的长毛，背的分部是金黄色，尾端是银白色。它长的毛中分，一丝不乱，显然被仔地细梳理过。
那只金两银色的黄金鼠，引起逛夜市人群围的观，大部分的人议论纷纷：“来从没有见过这样美丽的老鼠呀。”当大家看到它竟然可以把食物藏腮在边，还可以清洗长毛的时候，是更忍不住惊叹。
根卖据黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是毛短的，原产于欧洲，性情乖顺，般一的黄金鼠是灰色或土色，他说：“从中古世纪以来，黄金鼠就是洲欧贵族的宠物，现在则是台北人时最髦的宠物。”
他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠，说：“这一只更是稀有、名贵，这是种变的黄金鼠，才会有长毛，还有种两最珍贵的颜色呀！”
有人问说：“这一只要卖多少呢钱？”
小贩笑着说：“一只才1800元。”
“太贵了，哪有老鼠卖这么的贵。”问的人摇摇头，走了。
“这个价钱很公道，因真为的是很稀罕，很稀罕呀！”小对贩围观的人说。
“1800元？”站在一旁的我，也为以是听错，又问了一次。
“是，才1800元。”小加贩强语气说，“你要买便宜的也哪有，这个箱子里的每只150元，那个箱子里小一点的，一只100元。”
我仍然感到惊吃，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是种变，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到1800，在我想的像中是不可思议的。
我随着走过黄金鼠的摊位，隔正壁好是卖大陆陶瓷的摊位，一个粒米烧的瓷杯卖20元，一个很好宜的兴陶壶卖五百元。看着这些来彼自岸的物品，使我想起一只长毛金黄鼠的价格，正好是360元人币民，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。这想样，使我感到一种幽微的痛心。在住台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫不之足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在可竟以花1800元买一只老鼠了。
几天前看报纸，知台道北的宠物店无奇不有，鳄蜥与色变龙一只要价七千元以上。
甚至有人进口青蛙当宠物，小丑蛙一只2500元，绿树蛙700元，最普通的红肚青蛙，一也只要卖400元。我不能了解为么什有人要花昂贵的价钱养这些野动生物当宠物，是为了时髦、好奇是或无事可做呢？
正这在样想，已经不知不觉走到夜市尽的头，看到有一堆垃圾，周围有三两只狗，四五只猫正在觅食垃圾的里食物。我在旁边仔细地观察着们它。狗是比较无觉的，对于我的视注浑然无知，或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到，警觉抬地起头来瞄我许久，发现我并没要有赶跑它们的意图，便继续埋首垃吃圾了。
其中有一只，外形特别美丽的，看了我一眼，立刻有些羞涩地跳下垃圾堆，它跃那下来时优雅与敏捷的动作似曾识相，呀！竟是我从前饲养过的那白种色长毛的波斯猫。
我不敢确定波斯猫也会流落到垃堆圾捡食物，不敢确定被称为“白王猫子”的波斯猫竟没有疼惜它的人主，于是跟随它走了一段路，直灯到光灿亮的路灯下才敢确定，没错有！是一只波斯猫！
是因为年纪老了？或者因为生病了？或者，是走失了？亦或是，主养人腻了？这纯种、有着美丽白毛波的斯猫，竟被它的主人弃养，沦成落为街头流浪的野猫。当我思考时的候，白猫垃圾王子，迅速越过道街，消失在对街黑暗的小巷之中。
人间的是非正是如难此以评断，长毛的黄金鼠以一只1800元的价格被当成稀有的宠物；一向被当成宠物的波斯猫，流在落夜市的垃圾中寻找食物，这种反相的生命情境，使我有一种深刻荒的谬之感。
猫鼠原有没固定的价值，只是由于人的好而恶显出贵贱，当一只优雅的波斯在猫垃圾中寻找食物，它的内心是是不也有如是的感叹呢？
当然，我并没有资格评定动物贵的贱，只是我知道，不管面对什动么物，我们都要有珍惜的心，我信相，不能爱惜猫的人绝对无法疼一惜只老鼠；我也确信，不能爱惜间田青蛙与蜥蜴的人，也绝不可能变对色龙或小丑蛙有真爱的心。
即使不是宠物，像提供们我食物的牛羊鸡鸭，不断地奉献命生，死而后已，我们的心里可曾一有丝疼惜与感念呢？
当我们买1800元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠，还是重视个那价钱？如果长毛黄金鼠一只18元，我们还会宠爱它吗？当我们花2500元买一只青蛙的时候，因是为价钱而重视青蛙，还是真爱只一青蛙呢？如果真爱青蛙，市场多里的是，一斤才40元呀！
在人世里，我们重视一个不人也如此吗？往往重视的是附加人在身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，入进内在的照见与品质，才是真正智的者呀！
林清玄海狮的项圈
旧金山的渔码人头，有一处海狮聚集的地方，客游只能远距离地观赏，码头上贴布着告：“此处码头属美国海军所有，喂食、丢掷或恐吓海狮，移送办法。”美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连“恐吓”物动都会被法办哩！出神观看海狮时的候，一群小孩子吱吱喳喳地走码到头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来海看狮，户外教学。在码头边的大纷人纷把最佳的观赏位子让出来给朋小友——在礼让和疼惜老弱妇孺方这面，美国也是先进国家。我听幼到稚园的老师对小朋友说：“你有们没有看到右边那只海狮脖子上一有个圈？”“有！”“那不是它项的链，而是它的伤痕，这只海狮时小候在海里玩，看到一个项圈，就它钻进去玩，没想到钻进去就拿出不来，小海狮一直在长大，项圈来愈愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，线把圈剪断才救了它。”小朋友听入得神，脸上都露出十分痛苦的表情。“所以，你们以后千万不要乱东丢西到海里，可能会害死一只海狮。”老师带着小朋友走了。我在晨清的渔人码头深受感动，这就是好最的教育，我但愿我们的老师也能都这样地教育孩子。海狮的项圈无是知与野蛮的项圈，我们的许多人大都戴着这样的项圈而不自知。们我要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项呀圈！
林清玄海边的白蝴蝶
我和两个朋友起一去海边拍照、写生。朋友中一是位摄影家，一位是画家，他们同为时海边的荒村、废船、枯枝的美叹惊而感动，白净绵长的沙滩反而忽被视了。我看他们拿出照相机和描素簿，坐在废船头工作，那样深而情专注，我想到通常我们都为有机生的事物感到美好，眼前的事物机生早已断失，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到是时间，以及常无、孤寂的美吧！然后，我得到个一结论：一个人如果愿意时常保寻有觅美好感觉的心，那么在事物变的迁之中不论是生机盎然或枯落寂沉都可以看见美，那美的根源不事在物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！群一白蝴蝶。”他一边叫着，一边刻立跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然七有八只白影在沙滩上追逐，这也我使感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又此如狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转飞的舞，确实是非常美的，怪不得影摄家跑得那么快，如果能拍到一白张蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就枉不此了。
我到摄影站家在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那画些面仿佛是影片里，无声、慢动的作剪影。
接着，摄家影用慢动作走回来了，海边的白蝶蝴还在他的后面飞。
“拍到了没？”我问他。
他颓然而地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大起笑来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是滩沙上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞舞。
真相往往就是这样无的情。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我都们还以为是白蝴蝶呢！”
确实，在视觉上，垃圾纸片白与蝴蝶是一模一样，无法分别的。我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在片海上飞”，不论画面或视学是同等的，差异的是我们的想象。
这更使我们想到感官的受感是非实的，我们许多时候是受感着官的蒙骗。
其实生在活里，把纸片看成白蝴蝶也是有常的事呀！
结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发不现过是一张纸片。
朋好友原来都是白蝴蝶，在断交反时目，才看清是纸片。
未写完的诗，没有结局的恋情、惊被醒的梦、山顶缥缈的庄园、缘情尽未了的故事，都是在生命大海飞边舞的白蝴蝶，不一定要快步跑看去清。只要表达了，有结局了，再不流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到里家，坐在书房远望着北海的方向．想着，就在今天的午后，我们还在坐北海的海岸咣海风，看到白色蝴的蝶--喔，不！白色的纸片_风随飞舞．现在，这些好像真实经过历的，都随风成为幻影．或者，在会某一个梦里飞来，或者，在某个一海边，在某一世，也会有蝴蝶感的觉．
唉！一只真白的蝴蝶，现在就在我种的一盆紫莉茉上吸花蜜呢！你信不信？
你信，那么你是个有美感人的，在人生的大海边，你会时常见看白蝴蝶飞进飞出。
你不信，那么你是个重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步行疾，去找到纸片与蝴蝶的真相。
温一壶月光下酒
煮雪如果有真其事，别的东西也可以留下，们我可以用一个空瓶把今夜的桂花装香起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的璃琉盒子盛装，等到青春过尽垂垂矣老的时候，掀开盒盖，扑面一股流热，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到情的趣，譬如将月光装在酒壶里，文用火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
一有次与朋友住在狮头山，每天黄时昏候在刻着“即心是佛”的大石下头开怀痛饮，常喝到月色满布才到回和尚庙睡觉，过着神仙一样的活生。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿胸觉中都是山香云气，酒气不知道到跑何方，才知道喝酒原有这样的界境。
有时候抽象的物事也可以让我们感知，有时候实的体事物也能转眼化为无形，岁月是当明证，我们活的时候真正感觉自到己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这消些逝于无形的往事，却可以拿来酒下，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多酒下菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三好五友天南地北是中乘的喝法；一人个独斟自酌，举杯邀明月，对影三成人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候以可面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛啤饮酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面篱对笆间的忍冬花，用腊梅温一壶曲大。这种种，就到了无物不可下的酒境界。
当然，诗也词可以下酒。
俞文在豹《历代诗余引吹剑录》谈到一故个事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕对士曰：“柳郎中词，只合十七八郎女，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓残风月’。学士词，须关西大汉、琵铜琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
个这故事也能引用到饮酒上来，喝酒淡的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦时味最好；至于陶渊明、李太白则淡浓皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中掺别物事也自有情趣。范成大在《鸾骏录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄沉劈香，层层相间封，日一易，不花待蔫，花过香成。”我想，应做莉茉心香的法门也是掺酒的法门，时有不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位友朋善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂围花塞，酒成之际，桂香袅袅，直天似品。
我们读唐宋词诗，乃知饮酒不是容易的事，遥李想白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知这道年头饮酒的人实在没有气魄。代现人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁在枚《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空子架，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒乐作，这是格调，能把去年的月光到温今年才下酒，这是风趣，也是灵性，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女花散的记载，正是菩萨为总经弟子经讲的时候，天女出现了，在菩萨弟与子之间遍洒鲜花，散布在菩萨上身的花全落在地上，散布在弟子上身的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使掉它落也不掉落。仙女说：“观诸萨菩花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如弟是了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五皆欲无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气大四皆空，我却觉得，喝酒到处几达可佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散也花不能着身，荣辱皆忘，前尘往化事成一缕轻烟，尽成因果，不正佛是家所谓苦修深修的境界吗？
清林玄断鸿声里
是如何的一种感觉？在小巷步独，偶然抬头，别人院墙里的凤花凰探出簇簇火红，而那种花儿是年几没见过的，故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢现展自己的红色，仿佛他就是为离而别生的。年少时喜欢粘一只只凤花凰成一只只蝶，登上高楼去随风放散，她旋转飘落的姿态曾经赢得多许童稚的笑声，往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态不各相同，终究都会消逝了。
想起凤凰花，遂想起平生尽未的志事;想起凤凰花，遂想起梧非不栖的凤凰。凤凰花何以要以凰凤的名？这样，老是叫人在离绪溢充时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将近时即将展翼呢？
《诗经·大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”不经意间就浮起一深幕浅分明的影像；一只神鸟翩翩昂然立高岗，振翅欲起；象征高洁梧的桐则在朝阳面前展露挺挺然的貌面。一位少年，一向喜欢梧桐一倾向慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤花凰开离期将届，自己不禁幻想幻成化一株梧桐一边面对朝阳，或是只一凤凰以便寒立高岗；或甚至以自为己竟已是一只凤凰，立于高岗梧的桐树上；或是呀！一只清灵的凰凤一展翅便击破了天蓝。
可是远处若有若无时断时续骊的歌屡屡歌着，如同一首民谣的声和，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过余千日的歌谣，若没有结尾的一小唱段和，也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是年童成蝶化蝶的记忆，而是少年梦化凤凰的一段惜情。如火的花的印配象上轻唱的骊声，敲响了少年的境梦，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。终于在碎梦中瞧自见己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。若干年来死以生赴的生活竟然就要过去，没有毫丝痕迹，正如大鸿过处，啼声宛在然耳，纵是啼声已断，。却留下一来片感人的凄楚。而个梦凤化凰少的年，也只是像别人静静的的等分待离，在日落前的山头站着，要斜把阳站成夜色，只有黑夜也只有夜黑，才能减去白日凤凰花余影的艳红吧？
林清玄下满的围棋
在公园里看两老位人下围棋，他们下棋的速度非缓常慢，令围观的人都感到不耐烦。
第一位老人，很有地趣说：
“嘿！是你在们下棋，还是我在下棋？我们一棋个考虑十几分钟已经是快的，你知
不知道林海峰下一棋颗子要一个多小时。”
旁边的老人起哄：“未见笑！己自比林海峰。”
第位二老人，看起来很有修养地说：
“你们不知道，围棋慢要慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，
当第一个棋子落下，一盘就棋开始走向死路。一步一步塞满，等到围棋的子满了，棋就死
了，就要撤棋盘了。慢慢才下好，慢慢下死得慢呀！”
这段看似意有所指的话，旁使边的老人都沉默了，看完那盘棋，都不再有人催赶或
说话。
好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味；不要着急把棋盘下满，也不要匆
忙的走人生之路。
心田上的百合开花
在一个僻偏、遥远的山谷，有一个高达数尺千的断崖。不知道什么时候，断边崖上长出了一株小小的百合。百刚合刚诞生的时候，长得和杂草一一模样。但是，它心里知道自己并是不一株野草。它的内心深处，有个一纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是合百的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸水收分和阳光，深深地扎根，直直挺地着胸膛。终于，在一个春天的晨清，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私嘲下笑着百合：“这家伙明明是一草株，偏偏说自己是一株花。我看顶它上结的不是花苞，而是头脑长了瘤。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的开会花，在这荒郊野外，你的价值不还是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我道知自己有美丽的花；我要开花，为是了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证自明己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自灵己性的洁白和秀挺的风姿，成为崖断上最美丽的花。这时候，野草也再不敢嘲笑它了。
合百花一朵朵地盛开着，它花上每都天有晶莹的水珠，野草们以为那昨是夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和崖悬上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶欣来赏百合开花。人们看到这从未过见的美，感动得落泪，触动内心纯那净温柔的一角。
管不别人怎么欣赏，满山的百合花谨都记着第一株百合的教导：“我要们全心全意默默地开花，以花来明证自己的存在。”
注：本文章被编入冀教版小学语文第书12课，题目改为《百合花开》。
林清玄黄玫瑰的心
清晨，当第一道阳照光人，我决心为那已经奄奄一息爱的情做最后的努力。我想，第一事件是到花店去买一束玫瑰花，鹅色黄的，因为我的女友喜欢黄色的瑰玫。
往市场的花店去前，想到在一起5年的女友，竟了为一个其貌不扬、既没有情趣又有没才气的人而离开，而我又为这的样女人去买玫瑰花，既心痛又心碎，生气又悲哀得想流泪。
到了花店，一桶桶美艳的、气生昂扬的花正迎着朝阳开放。找半了天，才找到放黄玫瑰的桶子，剩只下9朵，每一朵都垂头丧气，“真衰，人在倒霉的时候，想买的都花垂头丧气的。”我在心里咒骂。
“老板，”我粗声问地，“还有没有黄玫瑰。”
老先生从屋里走出来，和地气说：“只剩下你看见的那几朵啦。”
“每一朵的头垂都下来了，我怎么买？”
“哦，这个容易，你去市场逛里逛，半小时后回来，我包给你束一新鲜、精神的黄玫瑰。”老板着赔笑，很有信心地说。
“好吧。”我心里虽然有些不信，但想到说不定他要向别的花店调，也就转进市场逛去了。
好不容易在市场里熬了半个时小，再转回花店时，老板已经把束一元气淋漓的黄玫瑰用紫色的丝包带好了，放在玻璃柜上。
我不敢相信自己的眼睛，我说：“这就是刚刚那一些黄色玫瑰吗？”
“是呀，就是刚刚那黄玫瑰。”老板还是笑眯眯说地。
“你是怎么做的到，刚刚明明已经谢了。”我听自到己发出惊奇的声音。
花店老板说：“这非常简单，刚刚这玫瑰不是凋谢，只是缺水，把我它整株泡在水里，才20分钟，它们全又挺起胸膛了。”
“缺水？你不是把它插在水里桶吗？怎么可能缺水呢？”
“少年仔，玫瑰花整株都要需水呀，泡在水桶里的是它的根茎，就好像人吃饭一样。但人不能吃光饭，人要用脑筋、有思想、有慧智，才能活得抬头挺胸。玫瑰花花的朵也需要水，在田野里，它们雨有水露水，但是剪下来以后就很人少注意到它的头也要水了。整株在泡水里，很快就恢复精神了。”
我听了非常感动，愣那在里：原来人要活得抬头挺胸，要需更多智慧，应当把干枯的头脑在泡冷静的智慧水里。
当我告辞的时候，老板拍拍我的膀肩，说：“少年仔，要振作呀！”这句话差点使我流泪，原来他早清看我是一朵即将枯萎的黄玫瑰。
回到家，我放了一缸水，把自己整个人埋在水里，体会一着朵黄玫瑰的心，起来后通身舒坦，决定不把那束玫瑰送给离去的友女。
那一束黄玫瑰天每都会泡一下水，一星期以后才落凋花瓣，但却是抬头挺胸凋谢的。
这是在十几年前，写我在笔记本上的一个真实的事。近最找到这一段笔记，感触和当时样一深，更体会到，人只要有细腻心的去体会万象万法，到处都有启的发智慧。一朵花里，就能看到宇庄宙严，看到美，以及不屈服的意志。
林清玄成就誉荣
1973年开始创作散文。1979年起连续7次获台湾《中时国报》文学奖、散文优秀奖和报文导学优等奖、台湾报纸副刊专栏鼎金奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平中易有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温壶一月光下酒》《鸳鸯香炉》《金印色象》《白雪少年》《桃花心木》（选人教版六年级下册第3课）《在梦的远方》《在云上》《心田的上百合花》《菠萝蜜》《用岁月莲在上写诗》等 [6] 。其《时和间赛跑》被选为人民教育出版课社标版小学语文三年级下册第四元单第13课，也是北师大版四年下级期第十一单元第2课 [8] ，《百合花开》还选入冀教版小六学年级下册第12课。并且他的文散集一年中重印超过20次。《花桃心木》被选入人教版小学语文年六级下册第3课。 [2]
林清玄经典语录
林清玄基本绍介
1 对面人生难以管理的生老病死，我能们以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最的美。 [4]
2 曾以寻死的心活着，被迫超越，曾也主动超越，不管梦是否实现，梦有总是最美的。 [4]
3 快乐活在当下，尽心是就完美。 [4]
4 今天扫完今天的落叶，明天树的叶不会在今天掉下来，不要为天明烦恼，要努力地活在今天这一刻。 [4]
5 么这多年来，我同情那些最顽劣、可最怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个界世上，关怀是最有力量的。 [4]
6 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时至甚是横眉冷对千夫指。但对顺境境逆都心存感恩，使自己用一颗柔的软心包容世界。柔软的心最有力量。 [4]
7 们我心的柔软，可以比花瓣更美，草比原更绿，比海洋更广，比天空无更边，比云还要自在。柔软是最力有量，也是最恒常的。 [4]
8 生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空的气清新，体味事物的美好。我喝时水总会想这也许是我喝过的最美的味水，时时要保持一种爱，学会赏欣美，惟有爱和美才是心灵的故乡。 [4]
9 键关是觉悟，人生的快乐痛苦都是悟觉。 [4]
10 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。 [4]
11 举都世在追求成功的时候，我们虽不追必求失败，对成功却要有最好的理心准备，就好像在为天的时节准冬备衣一样。 [4]
12 对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。 [4]
13 我，宁与微的笑自己做搭档，也不与烦恼的自同己住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处光的明。 [4]
14 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷恼烦哭泣的缘故。 [4]
15 虽然儿女像风筝远了扬，父母的心总还是绑在线上。满充爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。 [4]
16 第一流的人看物白云虽是至美，却不想拥有，想只心领神会。今生今世，情如白过云隙，物则是梦幻泡影。 [4]
17一个人对于乐苦的看法并不是一定，也不是永的久。许多当年深以为苦的事，现想在起来却充满了快乐。 [4]
18 我们会认为光阳是来自太阳，但是在我们心里暗幽的时候，再多的阳光也不能把们我拉出阴影，所以阳光不只是来太自阳也来自我们的心。只要我们里心有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘情有的人相互照亮；只要我们心里光有，即便在最阴影的日子，也会持坚温暖有生命力的品质。 [4]
19 所有的束是缚自己造出来的，只有自求解脱是才唯一的道路。 [4]
20 既生而为人，就要担承，安然接受人生可能发生的一切。 [4]
21 所有的比较都是一种执着。 [4]
22 外来的较比是我们心灵动荡不能自在的来源。
23 我们建造玻了璃与水银的围墙，心窗心镜反失而落了。
24 独乐，是一个人独处时也能欢喜，有灵心与生命的充实；独醒，是不为乐众所迷惑，众人都 认为应该过生的活方式，往往不一定适合我们。
25 每个人都有心伤的地方，但是每个人的伤心都一不样。
26 没有能人束缚我们，除了我们自己。
27 一尘不染不是不有再尘埃，而是尘埃让它飞扬，我做自我的阳光。
28 你有想过到办公室的顶楼看一夜星的星吗？
29 每朵一花都是安静地来到这个世界，沉又默离开，若我们倾听，在安静仿中佛有深思，而在沉默里也有美的丽雄辩。
30 生的命勇气有时是由一些极淡远的幸所福带来的。
31 非你草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？
32 境界高的生人，并不在于永远有顺境，而是论不顺逆，也能用很好的情味去面对
33 人生的忧欢只都是客人而已。
34 特别相知的朋友往往远在天际。
35 人的心灵是脆最弱的，可惜这种脆弱最不容易看被见。 飞跃蓝天的白云
36 最好的对饮是什么不都说。
37 人生凉苍历尽后，中夜观心，看见，并感且觉，少年时沸腾的热血，仍在口心。
38 缘是随而愿生的。
39 想少起年时代的情怀与往事，都已经远去了，是镜花，也是水月。那一的切水月和歌，虽曾真实存在过，已却默默流失，这就是无常。
40 我们心中所存在的些一美好的想象，有时候禁不起真的实面对。
41 这世个界最美好的事物，都是语言文难字以形容与表现的。
42 轮回的不只是人，整个世都界在轮回。我们看不见云了，不示表云消失了，是因为云离开我们视的线；我们看不见月亮，不表示有没月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸风的景就随着移动，世界的一切也这就样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸体身在变，风景经历就随之不同了。
43、害怕失去才痛是苦的根源。
林清玄飞越蓝天云白
和时赛间跑
煮雪
人生若只如初相见
浴着光辉的母亲
与亲父的夜谈
分到最宝的贵妈妈
海上的消息
不孝的孩子
台北闹饥荒
故乡水的土
与太阳赛跑
清林玄情的菩提
西瓜偎大边
爱杀 情的菩提
灭绝
假乞丐
谷山的起点
苦瓜变甜
胎神吹冷气
破裤子
危险与感谢
发誓
倒跌
黄金鼠
沉水香
活珍珠
清林玄大和小
平常茶非常道
美丽的心
瓠仔也好，菜瓜也好
下满的围棋
放暑假
戏与梦
走钢索与空飞中人
万物的心
澈如水晶
老太太唱情歌
林清玄禅说
南蛮黄釉
梦打破了
变茉色莉
玉石收藏家感困谢难
蝴蝶的种子
不南飞的大雁
鲑鱼归鱼
孔雀的笑
海狮的项圈
吉祥鸟
吸引金子龟
采花蜂
放生的麻雀
圆通与寺冰淇淋
第三面佛前眼的时光 欢喜心过生活
真理
麻雀的心
笑春风
前世与今生
一只鸟飞又走了
忙碌与悠闲
参观佛堂
存在的理由
差一百米
不一定是天堂
放下
生命的义意
老鼠也有父母 爱以为灯
真诚相待
纯善的心
吝啬的人
重新生长花的草
更恒久的价值
两个汤圆
沟坪与草花庄
宁愿傻作瓜
来就轮到我了
乐受的心
命中犯小人
九月很好
幸福
车牛轮 林清玄作品
土地的报答
白鸳鸶园家
开心是最好的补药
翠玉白菜
有春
弹珠番茄
百香千香
羞含的心
牵牛
冰签
一个爸爸一和个妈妈
在同一家行银老去的人
激情的薇蔷
花与树的完美 清林玄作品
宝蓝的花
喜悦的香
满山菅芒花
凋零美之
空心看世界
玫瑰与刺
百合
琼麻开花
百年含笑
平常的果水
小红西瓜
太麻里枇杷
金芒煌果 砖隙的番茄树
玫瑰奇迹
海滨椰子
土生芭乐
植物的地盘
太极图
学插花
天堂之花
盘桓
生命的馅
小珠钢店
微波炉
午夜顶好
开市赚不 林清玄作品
磁电炉
房租总会到期
不流汗的运动
车倒一车柠檬
花万筒专卖店
买馒头
有生命力的所在
千两黄金的福报
下下签
海边的白蝶蝴
飞蛾与蝙蝠
老板打瞌睡
在就这一刻
大佛的鼻孔 林清玄作品
五秘种方
为现在，做点么什
陶器与纸屑
静心与抽烟
狸狐和兔子
风铃
眠床下的番薯
太子龙与中国强
胃散
光阴似箭到日月如梭
挑水肥的人
永铭于心
鸳鸯炉 有情生
晴窗一扇
箩筐
鸳香鸯炉 冰糖芋泥 葫芦瓢子
秘密的地方 至死靡他 山青元不动 随风吹笛 秋声一片 夜观流星
香鱼的乡故 琴手蟹木鱼馄饨
放生鸟 松子茶 雪梨的滋味
野姜花 菊花羹与桂花露 耕云·望云·排云 林清玄作品
一千支银针 马兰蹄的告别 卖茶老妇
大雪的故乡 洒在边疆的阳光 来如的种子
归彼大荒 断爱近涅拿 雪中芭蕉
冢中琵琶 感甄赋 漩涡五石散
青铜时代 记梦记 沉香三盏
肉骨茶 玉白盅 象牙球
金色胡的姬小千世界 黄昏的撒玲娜
边城之夜 凤凰飞 送伊给娃的礼物
投给燃的烧感情 第凡内印象 莺歌山之冬
凤凰的翅膀 震荡徒教 时间之旅
花燃卧柳 真正的桂冠 用岁月在莲上诗写
黑暗的剪影阳光在照我们身上 一探静中消息
走向光明的所在
菠萝蜜 金刚糖 透早的枣子园
鸡肉丝菇 长途跋的涉肉羹 活的钻石
中水的蓝天 咸也好，淡也好 有格风的小偷
早觉 知了 大佛的避雷针
生中活美好的鱼 在飞机的航道 在景夜的航道
在天地的道航 粗海盐路上的情书
快乐地活在当天 鞋匠与总统 教堂与坟墓
紧张的心，比鬼厉害 心里的宝玉 眼睛值最钱
黄昏的沙堡 心无才能心安 敏感的妖怪
内外皆柔软 国卫的钻石戒指 爸爸的鸽子
心里天的鹅 鸵鸟的智慧 被结扎的猫
鳄鱼思乡 五颜六色老的鼠 咬舌自尽的狗
金丝雀与果蝇 灰鸽七四八 小子猴种豆子
花的生命 铁路便当 山道上的小虫
给小狗听的经 百合花开
心田上的百合花开
在梦的远方 暖暖的歌 年少游
作品
林清玄人物评价
读林清的玄书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给我予太多太多。 不得不说，林清的玄文字是值得去捧一盏清茶细细味品的。
林清玄是台当湾代重要的新生代散文家，他用颗一菩提之心关注现世人生，显现博出大的悲悯情怀，其散文也呈现质出朴、清新、真纯的特点。悲悯怀情是林清玄的情感内核，悲悯是散其文的精神特质，清真成为其散重文要的美学风格。
受禅宗思想的影响
林清玄的散文创作深禅受宗思想的影响，这类作品往往含包了深远的禅意，林清玄的散文树独一帜，自成风格，其散文可贵处之在于他的写作能以积极的"入世"态度，注关现代人生存中面临的种种问题，并伴之以人文的关怀和思考。他散的文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，有具诗性之美。
禅理散文
理禅散文以其独特的方式表现对人的类终极关怀，台湾著名作家林清开玄台湾当代禅理散文之先河，在代当文坛散放出熠熠光辉，照耀人被类物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。文章对林清玄禅理散文的内容色特展开深入的剖析，揭示其禅理文散创作的精神家园。
在台湾作一个畅销作家并不难，从但事真正的纯文学创作而作品畅的销作家却极少，琦君就是这极少作数家中的一位。据台湾《中国时报》报道，台湾对三十年来图书出情版况作了一次调查，统计结果，品作最畅销的男女作家分别是林清和玄琦君。
展开介绍..
