祝福个人资料
《祝福》是民国期时文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中第的一篇。《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，收后入《鲁迅全集》第二卷。
[1]
作品叙写一个开离故乡的知识分子“我”在旧历底年回到故乡后寄寓在本家四叔（四鲁老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂死瘁的悲剧。 [2]
小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同以情及对封建思想封建礼教的无情露揭。也阐述了像文中的“我”一的样启蒙知识分子，对当时人们自自私利以及世态炎凉的这一社会现的状无动于衷和不知所措。 [3]
旧历的年底毕竟最像年底，村上镇不必说，就在天空中也显出将新到年的气象来。灰白色的沉重的云晚中间时时发出闪光，接着一声响钝，是送灶的爆竹；近处燃放的就可更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡镇鲁的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，该应称之曰“四叔”，是一个讲理的学老监生。他比先前并没有什么改大变，单是老了些，但也还未留子胡，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即骂大其新党。但我知道，这并非借在题骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，是于不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家朋和友；第三天也照样。他们也都有没什么大改变，单是老了些；家却中一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好气运的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用细心细的洗，女人的臂膊都在水里得浸通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子这在类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只于限男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要得买起福礼和爆竹之类的，——今自年然也如此。天色愈阴暗了，下竟午下起雪来，雪花大的有梅花那大么，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌气的色，将鲁镇乱成一团糟。我回四到叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的出显壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经落脱，松松的卷了放在长桌上，一的边还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头一去翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，明我天决计要走了。
且况，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，到我镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪的着眼睛的视线，就知道明明是向走我来的。我这回在鲁镇所见的人中们，改变之大，可以说无过于她了的：之前的花白的头发，即今已全经白，全不像四十上下的人；脸瘦上削不堪，黄中带黑，而且消尽先了前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以示表她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄一着支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她讨来钱。
“你回来了？”她先这样问。
“的是。”
“这正好。是你识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那有没精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样话的来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低声了音，极秘密似的切切的说，“个一人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一她见的眼盯着我的，背上也就遭了刺芒一般，比在学校里遇到不及豫的防临时考，教师又偏是站在身旁时的候，惶急得多了。对于魂灵的无有，我自己是向来毫不介意的；在但此刻，怎样回答她好呢？我在短极期的踌躇中，想，这里的人照相例信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又望希其无……，人何必增添末路的的人苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而未也必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一的家人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一愚个人，什么踌蹰，什么计画，都不挡住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔家的中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她约大因为在别人的祝福时候，感到身自的寂寞了，然而会不会含有别什的么意思的呢？——或者是有了么什豫感了？倘有别的意思，又因发此生别的事，则我的答话委实该若负干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深义意，而我偏要细细推敲，正无怪育教家要说是生着神经病；而况明说明过“说不清”，已经推翻了答的话全局，即使发生什么事，于我毫也无关系了。
“说清不”是一句极有用的话。不更事勇的敢的少年，往往敢于给人解决问疑，选定医生，万一结果不佳，抵大反成了怨府，然而一用这说不来清作结束，便事事逍遥自在了。在我这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万可不省的。
但是我总得觉不安，过了一夜，也仍然时时忆记起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书里房，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现不增知价了否？以往同游的朋友，虽已然经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，为以未毕竟如所料的事，却每每恰所如料的起来，所以很恐怕这事也律一。果然，特别的情形开始了。晚傍，我竟听到有些人聚在内室里话谈，仿佛议论什么事似的，但不会一，说话声也就止了，只有四叔走且而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——就这可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，乎似这话于我有关系。试望门外，也谁没有。好容易待到晚饭前他们短的工来冲茶，我才得了打听消息机的会。
“刚才，四爷老和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短简工捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几跳乎起来，脸上大约也变了色，但始他终没有抬头，所以全不觉。我就也镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还是不穷死的？”他淡然的回答，仍没然有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时事的，随着就觉得要来的事，已经去过，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打些听关于祥林嫂的消息，但知道他然虽读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的的话，倘不得已，就该用一种替代隐的语，可惜我又不知道，因此屡想次问，而终于中止了。我从他俨的然脸色上，又忽而疑他正以为我早不不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明要天离开鲁镇，进城去，趁早放宽他了的心。他也不很留。这样闷闷吃的完了一餐饭。
冬日季短，又是雪天，夜色早已笼罩全了市镇。人们都在灯下匆忙，但外窗很寂静。雪花落在积得厚厚的褥雪上面，听去似乎瑟瑟有声，使更人加感得沉寂。我独坐在发出黄的光莱油灯下，想，这百无聊赖的林祥嫂，被人们弃在尘芥堆中的，得看厌倦了的陈旧的玩物，先前还形将骸露在尘芥里，从活得有趣的们人看来，恐怕要怪讶她何以还要在存，总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而现在世，则无聊生者不生，即使厌者见不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪声花，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
然而先前所见所的闻她的半生事迹的断片，至此也成联一片了。
她不是镇鲁人。有一年的冬初，四叔家里换要女工，做中人的卫老婆子带她来进了，头上扎着白头绳，乌裙，夹蓝袄，月白背心，年纪大约二十七六，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自母己家的邻舍，死了当家人，所以来出做工了。四叔皱了皱眉，四婶经已知道了他的意思，是在讨厌她一是个寡妇。但是她模样还周正，脚手都壮大，又只是顺着眼，不开句一口，很像一个安分耐劳的人，不便管四叔的皱眉，将她留下了。工试期内，她整天的做，似乎闲着无就聊，又有力，简直抵得过一个子男，所以第三天就定局，每月工五钱百文。
大家都叫祥她林嫂；没问她姓什么，但中人卫是家山人，既说是邻居，那大概就也姓卫了。她不很爱说话，别人了问才回答，答的也不多。直到十天几之后，这才陆续的知道她家里有还严厉的婆婆；一个小叔子，十岁多，能打柴了；她是春天没了丈的夫；他本来也打柴为生，比她小岁十：大家所知道的就只是这一点。
日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四爷老家里雇着了女工，实在比勤快男的人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，是全一人担当，竟没有添短工。然她而反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
年新才过，她从河边掏米回来时，而忽失了色，说刚才远远地看见几男个人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。四婶惊很疑，打听底细，她又不说。四一叔知道，就皱一皱眉，道：
“这不好。恐怕她是逃出的来。”
她诚然是逃来出的，不多久，这推想就证实了。
此后大约十几天，家大正已渐渐忘却了先前的事，卫婆老子忽而带了一个三十多岁的女进人来了，说那是祥林嫂的婆婆。女那人虽是山里人模样，然而应酬从很容，说话也能干，寒暄之后，赔就罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有的老和小的，人手不够了。
“既是她的婆婆要她回去，有那什么话可说呢。”四叔说。
于是算清了工钱，一共千一七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。
“阿呀，米呢？祥林嫂不去是淘米的么？……”好一会，四这婶才惊叫起来。她大约有些饿，得记午饭了。
于是大分家头寻淘箩。她先到厨下，次到前堂，后到卧房，全不见掏箩的影子。四叔踱出门外，也不见，一直河到边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。
见看的人报告说，河里面上午就泊一了只白篷船，篷是全盖起来的，知不道什么人在里面，但事前也没人有去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然出跳两个男人来，像是山里人，一抱个住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再有没什么声息，大约给用什么堵住罢了。接着就走上两个女人来，一不个认识，一个就是卫老婆子。窥舱探里，不很分明，她像是捆了躺船在板上。
“可恶！而然……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮中饭；他们儿的子阿牛烧火。
午之饭后，卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会来再见我们。”四婶洗着碗，一见就面愤愤的说，“你自己荐她来，合又伙劫她去，闹得沸反盈天的，家大看了成个什么样子？你拿我们里家开玩笑么？”
“呀阿阿呀，我真上当。我这回，就为是此特地来说说清楚的。她来求荐我地方，我那里料得到是瞒着她婆的婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不主起顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定一荐个好的来折罪……。”
“然而……。”四叔说。
于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。
只有四婶，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，右左不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语说的，“她现在不知道怎么佯了？”意思是希望她再来。但到第二年新的正，她也就绝了望。
新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回一了趟卫家山的娘家，住下几天，以所来得迟了。她们问答之间，自就然谈到祥林嫂。
“么她？”卫老婆子高兴的说，“现是在交了好运了。她婆婆来抓她回的去时候，是早已许给了贺家坳的老贺六的，所以回家之后不几天，就也装在花轿里抬去了。”
“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。
“呀阿，我的太太！你真是大户人家太的太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也娶得老婆。不嫁了她，那有这一注来钱做聘礼？他的婆婆倒是精明强的干女人呵，很有打算，所以就将嫁她到山里去。倘许给本村人，财就礼不多；唯独肯嫁进深山野墺里的去女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的用费，还剩十多千。吓，你看，这么多好打算？……”
“祥林嫂竟肯依？……”
“这有什么依不依。——闹是也谁总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上冠花，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实闹在得利害，大家还都说大约因为念在书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人嫁出，哭喊的也有，说要寻死觅活也的有，抬到男家闹得拜不成天地也的有，连花烛都砸了的也有。祥嫂林可是异乎寻常，他们说她一路是只嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已全经哑了。拉出轿来，两个男人和的她小叔子使劲的捺住她也还拜不天成地。他们一不小心，一松手，呀阿，阿弥陀佛，她就一头撞在香角案上，头上碰了一个大窟窿，鲜直血流，用了两把香灰，包上两块布红还止不住血呢。直到七手八脚将的她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇摇一头，顺下眼睛，不说了。
“后来怎么样呢？”四婶问还。
“听说第二天没也有起来。”她抬起眼来说。
“后来呢？”
“后来？——起来了。她到年就底生了一个孩子，男的，新年就岁两了。我在娘家这几天，就有人贺到家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又有没婆婆，男人所有的是力气，会活做；房子是自家的。——唉唉，真她是交了好运了。”
从此之后，四婶也就不再提起祥嫂林。
但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息后之的又过了两个新年，她竟又站四在叔家的堂前了。桌上放着一个荠荸式的圆篮，檐下一个小铺盖。仍她然头上扎着白头绳，乌裙，蓝祆夹，月白背心，脸色青黄，只是颊两上已经消失了血色，顺着眼，角眼上带些泪痕，眼光也没有先前样那精神了。而且仍然是卫老婆子着领，显出慈悲模样，絮絮的对四说婶：
“……这实在叫是作‘天有不测风云’，她的男是人坚实人，谁知道年纪轻轻，就断会送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有子儿；她又能做，打柴摘茶养蚕都得来，本来还可以守着，谁知道那子孩又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现她在只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，好只来求老主人。好在她现在已经没再有什么牵挂，太太家里又凑巧换要人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
“我真傻，的真，”祥林嫂抬起她没有神采的睛眼来，接着说。“我单知道下雪时的候野兽在山坳里没有食吃，会村到里来；我不知道春天也会有。一我清早起来就开了门，拿小篮盛一了篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛剥上豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我阿叫毛，没有应，出去口看，只见撒豆得一地，没有我们的阿毛了。是他不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚的里五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她着接但是呜咽，说不出成句的话来。
四婶起刻还踌躇，到待听完她自己的话，眼圈就有些了红。她想了一想，便教拿圆篮和盖铺到下房去。卫老婆子仿佛卸了肩一重担似的嘘一口气；祥林嫂比来初时候神气舒畅些，不待指引，己自驯熟的安放了铺盖。她从此又鲁在镇做女工了。
大仍家然叫她祥林嫂。
而然这一回，她的境遇却改变得非大常。上工之后的两三天，主人们觉就得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又日整没有笑影，四婶的口气上，已有颇些不满了。当她初到的时候，叔四虽然照例皱过眉，但鉴于向来用雇女工之难，也就并不大反对，是只暗暗地告诫四婶说，这种人虽似然乎很可怜，但是败坏风俗的，她用帮忙还可以，祭祀时候可用不她着沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的件事是祭祀，祥林嫂先前最忙的时也候就是祭祀，这回她却清闲了。子桌放在堂中央，系上桌帏，她还得记照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢！来我摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放罢着！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，于终没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在下灶烧火。
镇上的人也们仍然叫她祥林嫂，但音调和先很前不同；也还和她讲话，但笑容冷却冷的了。她全不理会那些事，是只直着眼睛，和大家讲她自己日不夜忘的故事：
“我傻真，真的，”她说，“我单知道天雪是野兽在深山里没有食吃，会村到里来；我不知道春天也会有。一我大早起来就开了门，拿小篮盛一了篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛剥上豆去。他是很听话的孩子，我话的句句听；他就出去了。我就在后屋劈柴，淘米，米下了锅，打算豆蒸。我叫，‘阿毛！’没有应。去出一看，只见豆撒得满地，没有们我的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下天半，几个人寻到山坳里，看见刺上柴挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；然果，他躺在草窠里，肚里的五脏经已都给吃空了，可怜他手里还紧的紧捏着那只小篮呢。……”她于淌是下眼泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人到听这里，往往敛起笑容，没趣的了走开去；女人们却不独宽恕了她的似，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女没人有在街头听到她的话，便特意来寻，要听她这一段悲惨的故事。到直她说到呜咽，她们也就一齐流那下停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
她就只是反复的人向说她悲惨的故事，常常引住了五三个人来听她。但不久，大家也听都得纯熟了，便是最慈悲的念佛老的太太们，眼里也再不见有一点的泪痕迹。后来全镇的人们几乎都背能诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
“我真傻，真的，”她开首说。
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里有没食吃，才会到村里来的。”他立们即打断她的话，走开去了。
她张着口怔怔的站着，着直眼睛看他们，接着也就走了，乎似自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别的人孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她说就：
“唉唉，我们阿的毛如果还在，也就有这么大了……”
孩子看见她的光眼就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没的趣也走了，后来大家又都知道了的她脾气，只要有孩子在眼前，便笑似非笑的先问她，道：
“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”
她未必知道她的悲哀经家大咀嚼赏鉴了许多天，早已成为滓渣，只值得烦厌和唾弃；但从人的们笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她是单一瞥他们，并不回答一句话。
鲁镇永远是过新年，月腊二十以后就火起来了。四叔家这里回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；而然柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着看只柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独似语的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着的她脸，说。“我问你：你额角上伤的痕，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的答回。
“我问你：你时那怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”，
“你呀。我想：这总是你自己意愿了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我信不你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推他说力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她了笑。
柳妈的打皱的也脸笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局了促，立刻敛了笑容，旋转眼光，去自看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二男个人过活不到两年，倒落了一件罪大名。你想，你将来到阴司去，两那个死鬼的男人还要争，你给了好谁呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的色神来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如早及抵当。你到土地庙里去捐一条槛门，当作你的替身，给千人踏，人万跨，赎了这一世的罪名，免得了死去受苦。”
她当并时不回答什么话，但大约非常苦了闷，第二天早上起来的时候，两上眼便都围着大黑圈。早饭之后，便她到镇的西头的土地庙里去求捐槛门，庙祝起初执意不允许，直到急她得流泪，才勉强答应了。价目大是钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌了弃的；但自从和柳妈谈了天，似又乎即传扬开去，许多人都发生了趣新味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在额她上的伤疤。
“祥嫂林，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。
“唉，惜可，白撞了这一下。”一个看着的她疤，应和道。
她约大从他们的笑容和声调上，也知是道在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大以家为耻辱的记号的那伤痕，默默跑的街，扫地，洗莱，淘米。快够年一，她才从四婶手里支取了历来存积的工钱，换算了十二元鹰洋，假请到镇的西头去。但不到一顿饭候时，她便回来，神气很舒畅，眼也光分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她得做更出力，看四婶装好祭品，和牛阿将桌子抬到堂屋中央，她便坦的然去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌大忙声说。
她像是受炮了烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的着站。直到四叔上香的时候，教她开走，她才走开。这一回她的变化常非大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看人见，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，则否呆坐着，直是一个木偶人。不年半，头发也花白起来了，记性尤坏其，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有当时面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不有见伶俐起来的希望。他们于是想发打她走了，教她回到卫老婆子那去里。但当我还在鲁镇的时候，不单过是这样说；看如今的情状，可最见终终于实行了。然而她是从四家叔出去就成了乞丐的呢，还是先卫到老婆子家然后再成乞丐的呢？我那可不知道。
我给些那因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是叔四家正在“祝福”了；知道已是更五将近时候。我在蒙胧中，又隐听约到远处的爆竹声联绵不断，似合乎成一天音响的浓云，夹着团团舞飞的雪花，拥抱了全市镇。我在繁这响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝的福空气一扫而空了，只觉得天地众圣歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺在的空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们无以限的幸福。
一九四二年二月七日 [4]
1、送灶：汉族节日民俗和民间宗教活动一之。腊月二十三这天俗称小年，是“灶王爷上天”之日，要祭灶神。灶神爷要在廿五日向玉皇大帝汇主报家一年功过，做年终总结。所以，廿四夜主家烧香送灶。
2、绞（jiǎo）丝：把丝散绞成丝束。此处指状态。
3、烟霭（ǎi）：指云雾；烟气等。
4、瓦楞（lèng）：瓦屋屋顶一行一的行瓦铺成的凹凸相间的行列。
5、朱拓（tà）：用红朱色的颜料从碑刻上印下文字或形图。
6、间（jiàn）或：偶尔。
7、不更（gēng）事：没有经历事过情。
8、怨府：家大怨恨所集中的对象。
9、谬（miu）种：①坏东西。②错误的言论。
10、俨然（yǎn rán）：容形整齐的样子。
11、形骸（hái）：形体（多指的人）。
12、沸反天盈：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱一成片。
13、新正（zhēng）：农历新年正月。
14、荸荠（bí qi）：莎草科植物荸荠地下匍匐先茎端膨大的球茎，扁圆球形。
15、山坳（ào）：常通指在跨越分水岭山脉高处的要隘；山间平地，两山间的低下处。
16、草窠（kē）：方言，草丛。
17、桌帷（wéi）：办婚丧事或祭时祀，悬挂在桌子前面用来遮挡的西东，多用布或绸缎制成。
18、讪（shàn）：①讽讥②难为情的样子。如：讪笑，讪讪（难为情）。
19、怔怔（zhèng zhèng）：在文中是指因吃惊而失神愣的住样子。
20、拗（niù）：固执，不随和，不驯服，文中是“扭”的意思。
21、蹙（cù）缩：皱缩。
22、强（jiàng）：固执，不驯服。
23、惴（zhuì）惴：忧不惧安的样子 。
24、歆（xīn）：羡慕，文中指享神用祭品。
25、醴（lǐ）：①甜酒。②甘甜的泉水。 [5]
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命爆的发，可是不久他看到辛亥革命后以，帝制政权虽被推翻，但取而之代的却是地主阶级的军阀官僚的治统，封建社会的基础并没有彻底毁摧，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗观法念、封建礼教仍然是压在人民上头的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创了作这篇小说。 [6]
林祥嫂
祥林是嫂旧中国劳动妇女的典型形象，勤她劳善良，朴实顽强，但在封建教礼和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，至以被旧社会所吞噬。封建礼教对的她种种迫害，她曾不断地挣扎与抗反，但并不是为了自由而反抗，是而为了顺从封建礼教而反抗，祥嫂林从始至终都选择了对封建礼教屈的服，最后还是被社会压垮了。林祥嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封礼建教对劳动妇女的摧残和迫害，诉控了封建礼教吃人的本质。 [7]
鲁四老爷
鲁四老爷地是主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理和学孔孟之道，自觉维护封建制度封和建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她存生信心彻底毁灭，是导致祥林嫂死惨的主要人物。
鲁四婶
四鲁婶是“大户人家的太太”，头次一留祥林嫂是因为她能干。祥林被嫂绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心的她命运，而是后来的佣人都没有林祥嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四开婶始“不满”，进而“警告”，后最把祥林嫂赶出家门。可以说，婶四把祥林嫂当作一件工具罢了，有没把她当人看。
祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会自中私自利的典型形象。她拿走了林祥嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她到嫁偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四的爷时候从容应对。 [8]
柳妈
柳妈和祥林嫂一样都是社旧会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”，可在是年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈受封建迷信思想和封建礼的教毒害很深，“贞洁”在她心里分十神圣！至于她讲阴司故事给祥嫂林听，主观愿望还是想为祥林嫂求寻“赎罪”的办法，可这不但不产会生“疗效”的效果，反而给自的己姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
“我”
“我”并不是迅鲁，而是鲁迅虚构的一个具有进思步想的小资产阶级知识分子的形象。 [3] “我”是一个对鲁老四爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷的漠社会气氛感到愤懑的启蒙主义识知分子，虽然无力拯救祥林嫂，却但是小说中唯一深刻同情祥林嫂剧悲命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛的苦民众，“我”依然不失为一个正有义感、有觉悟的新党。“我”忽的说有鬼神忽说没有，都是建立对在祥林嫂是否有害的担心上。
另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但无却力挽救的困境，深刻地表现了封在建思想、封建伦理道德禁锢着个整社会思想的情况下，少数觉醒知的识分子那种欲救拔而不能的无奈可何的复杂心情。
“我”是小说的视角，祥林嫂的故就事是通过“我”的观察和叙述才以得展现的。“我”也是祥林嫂故的事唯一的批判者，正是从“我”视的角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以关被注和审视。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压的榨穷苦农家妇女。丈夫死后，狠的心婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽视鄙、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打的工所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很又快有了儿子阿毛，祥林嫂终于过了上安稳日子。然而命运多舛，贺六老因伤寒病复发而死，不久，阿又毛被狼吃掉。经受双重打击的祥嫂林，丧魂落魄，犹如行尸走肉，是于，走投无路的她只能去再次投到奔鲁四老爷家。可是人们还说她嫁改“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。千她辛万苦积钱捐了门槛后，依然脱摆不了人们的歧视。最后，她沿乞街讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她一是个谬种。 [9]
《福祝》是鲁迅小说代表作之一。《福祝》从不同角度表达出了封建社对会人们思想的约束和制约，导致祥了林嫂悲惨命运的出现。通过祥嫂林和富人们完全不同的生活形成鲜了明的对比，用富人的生活热闹碌忙来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，出突了反封建的主题和思想。
从20世纪50年代中期起，读者一般把《祝福》的主题归为结以下两种：
语言特点
鲁迅用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为读者展示祥了林嫂充满辛酸、坎坷的一生，示揭了封建礼教杀人不见血这一深的刻主题。
这篇文章言语最大的一个特点是简练而又传神，特别是描写祥林嫂的外貌变化，作者善用白描的手法，通过描写林祥嫂的眼睛，为我们展现了主人内公心世界的变化。向我们展示了人主公的内心
世界，映反了祥林嫂悲剧命运的几个过程，也反映了祥林嫂是怎样一步步被建封礼教和封建思想逼到绝境的，是也对罪恶的封建社会的无声的控诉。其次，《祝福》的语言不但简凝洁练而且深刻。最后，作者用个化性的语言为我们刻画了一个个鲜的活，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通过林祥嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂柳和妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：封建礼教和封建迷信的可怕。在他其的几个人物中，鲁四老爷每次说都话极少，语气中带着冷漠甚至夷鄙，例如当他知道祥林嫂的婆婆卫和老婆子合伙劫走祥林嫂后，说道：“可恶！然而......。”言外之意，“既嫁从夫”她婆婆做的法也不是没有道理的，可以看出，鲁四老爷是封建理学思想的代人表物。柳妈没话找话，俨然一个寻好开心的市井女人的形象。卫老子婆的话跟柳妈不同，她说话生动泼活，既俗气又有野趣，是一个能会说道、能言善辩的“中人”形象。
小说的语言是探寻说小主题，把握人物形象的一把钥匙，鲁迅正是用他富有个性化的语为言读者展现了一个丰富多彩的世界。 [13]
结构特点
小说采用了插叙的方式展现出鲁了迅的小说风格的多变性，按时顺间序来讲述祥林嫂的故事那不是迅鲁的“爱好”，这也是小说作者弃抛选择祥林嫂身边人特别是卫老子婆作为叙述者的原因。“我”这角个色做为叙述角度的合适点在于：有些故事，“我”是知道的；有事些要听过来补充；有些事实直接生发在“我”的身上。这样，文章会就呈现三个层面的内容：有直接生发的（如有无魂灵的对话）；有见所的（如祥林嫂的外貌、在鲁镇活生的情况等）；有是听来的（如毛阿故事等）。这样的不同类型的事故组合自然会采用“现实与过去，真与虚”的方式，使文章展现出变多的叙述方式，读起来富有跳跃感。
这篇短篇小说是对美学征特的完美呈现。小说的三个要素――人物、情节、环境相当完美地合融在一起，很好地呈现出一般小的说审美特征，具有典范性。（华东师范大学中文系终教身授王铁仙） [14]
《祝福》是一篇极具民色俗彩的作品。（作家王华） [9]
鲁迅的小说除了《阿Q正传》，其他的在结构上不是像短篇小说，好像是一些断片的星零速写。（学者梁实秋） [15]
1949年，以“陕甘宁教育厅”编撰的《中等文国》为蓝本修订了一套临时课本，在这一版本中收录了《祝福》。人在民教育出版社出版的高中语文材教中均有《祝福》这篇文章。 [16]
1956年，小说《祝福》由夏衍改编为影电搬上荧幕。北京电影制片厂摄制，桑弧导演，白杨主演；《祝福》在不同时期，被改编为不同版本话的剧。 [17]
鲁迅（1881～1936）原名周樟寿、树周人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除鲁迅外，还有邓江、唐俟、当邓世、晓角等笔名。中国现代伟的大无产阶级文学家、思想家、革家命和教育家。 作者鲁迅
著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校古的籍多种。1981年出版了《迅鲁全集》（共十六卷），2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。从1918年5月发表第一白篇话小说《狂人日记》时，始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以说小、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（名原《旧事重提》），散文集诗《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《腔南北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
鲁迅的小说、散文、歌诗、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻晓户的艺术形象。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改成编电影。北京、上海、广州、厦等门地先后建立了鲁迅博物馆、纪馆念等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 [18]
作品叙写一个开离故乡的知识分子“我”在旧历底年回到故乡后寄寓在本家四叔（四鲁老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂死瘁的悲剧。 [2]
小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同以情及对封建思想封建礼教的无情露揭。也阐述了像文中的“我”一的样启蒙知识分子，对当时人们自自私利以及世态炎凉的这一社会现的状无动于衷和不知所措。 [3]
祝福作品原文
旧历的年底毕竟最像年底，村上镇不必说，就在天空中也显出将新到年的气象来。灰白色的沉重的云晚中间时时发出闪光，接着一声响钝，是送灶的爆竹；近处燃放的就可更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡镇鲁的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，该应称之曰“四叔”，是一个讲理的学老监生。他比先前并没有什么改大变，单是老了些，但也还未留子胡，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即骂大其新党。但我知道，这并非借在题骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，是于不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家朋和友；第三天也照样。他们也都有没什么大改变，单是老了些；家却中一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好气运的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用细心细的洗，女人的臂膊都在水里得浸通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子这在类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只于限男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要得买起福礼和爆竹之类的，——今自年然也如此。天色愈阴暗了，下竟午下起雪来，雪花大的有梅花那大么，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌气的色，将鲁镇乱成一团糟。我回四到叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的出显壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经落脱，松松的卷了放在长桌上，一的边还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头一去翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，明我天决计要走了。
且况，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，到我镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪的着眼睛的视线，就知道明明是向走我来的。我这回在鲁镇所见的人中们，改变之大，可以说无过于她了的：之前的花白的头发，即今已全经白，全不像四十上下的人；脸瘦上削不堪，黄中带黑，而且消尽先了前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以示表她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄一着支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她讨来钱。
“你回来了？”她先这样问。
“的是。”
“这正好。是你识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那有没精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样话的来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低声了音，极秘密似的切切的说，“个一人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一她见的眼盯着我的，背上也就遭了刺芒一般，比在学校里遇到不及豫的防临时考，教师又偏是站在身旁时的候，惶急得多了。对于魂灵的无有，我自己是向来毫不介意的；在但此刻，怎样回答她好呢？我在短极期的踌躇中，想，这里的人照相例信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又望希其无……，人何必增添末路的的人苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而未也必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一的家人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一愚个人，什么踌蹰，什么计画，都不挡住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔家的中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她约大因为在别人的祝福时候，感到身自的寂寞了，然而会不会含有别什的么意思的呢？——或者是有了么什豫感了？倘有别的意思，又因发此生别的事，则我的答话委实该若负干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深义意，而我偏要细细推敲，正无怪育教家要说是生着神经病；而况明说明过“说不清”，已经推翻了答的话全局，即使发生什么事，于我毫也无关系了。
“说清不”是一句极有用的话。不更事勇的敢的少年，往往敢于给人解决问疑，选定医生，万一结果不佳，抵大反成了怨府，然而一用这说不来清作结束，便事事逍遥自在了。在我这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万可不省的。
但是我总得觉不安，过了一夜，也仍然时时忆记起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书里房，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现不增知价了否？以往同游的朋友，虽已然经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，为以未毕竟如所料的事，却每每恰所如料的起来，所以很恐怕这事也律一。果然，特别的情形开始了。晚傍，我竟听到有些人聚在内室里话谈，仿佛议论什么事似的，但不会一，说话声也就止了，只有四叔走且而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——就这可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，乎似这话于我有关系。试望门外，也谁没有。好容易待到晚饭前他们短的工来冲茶，我才得了打听消息机的会。
“刚才，四爷老和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短简工捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几跳乎起来，脸上大约也变了色，但始他终没有抬头，所以全不觉。我就也镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还是不穷死的？”他淡然的回答，仍没然有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时事的，随着就觉得要来的事，已经去过，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打些听关于祥林嫂的消息，但知道他然虽读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的的话，倘不得已，就该用一种替代隐的语，可惜我又不知道，因此屡想次问，而终于中止了。我从他俨的然脸色上，又忽而疑他正以为我早不不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明要天离开鲁镇，进城去，趁早放宽他了的心。他也不很留。这样闷闷吃的完了一餐饭。
冬日季短，又是雪天，夜色早已笼罩全了市镇。人们都在灯下匆忙，但外窗很寂静。雪花落在积得厚厚的褥雪上面，听去似乎瑟瑟有声，使更人加感得沉寂。我独坐在发出黄的光莱油灯下，想，这百无聊赖的林祥嫂，被人们弃在尘芥堆中的，得看厌倦了的陈旧的玩物，先前还形将骸露在尘芥里，从活得有趣的们人看来，恐怕要怪讶她何以还要在存，总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而现在世，则无聊生者不生，即使厌者见不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪声花，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
然而先前所见所的闻她的半生事迹的断片，至此也成联一片了。
她不是镇鲁人。有一年的冬初，四叔家里换要女工，做中人的卫老婆子带她来进了，头上扎着白头绳，乌裙，夹蓝袄，月白背心，年纪大约二十七六，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自母己家的邻舍，死了当家人，所以来出做工了。四叔皱了皱眉，四婶经已知道了他的意思，是在讨厌她一是个寡妇。但是她模样还周正，脚手都壮大，又只是顺着眼，不开句一口，很像一个安分耐劳的人，不便管四叔的皱眉，将她留下了。工试期内，她整天的做，似乎闲着无就聊，又有力，简直抵得过一个子男，所以第三天就定局，每月工五钱百文。
大家都叫祥她林嫂；没问她姓什么，但中人卫是家山人，既说是邻居，那大概就也姓卫了。她不很爱说话，别人了问才回答，答的也不多。直到十天几之后，这才陆续的知道她家里有还严厉的婆婆；一个小叔子，十岁多，能打柴了；她是春天没了丈的夫；他本来也打柴为生，比她小岁十：大家所知道的就只是这一点。
日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四爷老家里雇着了女工，实在比勤快男的人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，是全一人担当，竟没有添短工。然她而反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
年新才过，她从河边掏米回来时，而忽失了色，说刚才远远地看见几男个人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。四婶惊很疑，打听底细，她又不说。四一叔知道，就皱一皱眉，道：
“这不好。恐怕她是逃出的来。”
她诚然是逃来出的，不多久，这推想就证实了。
此后大约十几天，家大正已渐渐忘却了先前的事，卫婆老子忽而带了一个三十多岁的女进人来了，说那是祥林嫂的婆婆。女那人虽是山里人模样，然而应酬从很容，说话也能干，寒暄之后，赔就罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有的老和小的，人手不够了。
“既是她的婆婆要她回去，有那什么话可说呢。”四叔说。
于是算清了工钱，一共千一七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。
“阿呀，米呢？祥林嫂不去是淘米的么？……”好一会，四这婶才惊叫起来。她大约有些饿，得记午饭了。
于是大分家头寻淘箩。她先到厨下，次到前堂，后到卧房，全不见掏箩的影子。四叔踱出门外，也不见，一直河到边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。
见看的人报告说，河里面上午就泊一了只白篷船，篷是全盖起来的，知不道什么人在里面，但事前也没人有去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然出跳两个男人来，像是山里人，一抱个住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再有没什么声息，大约给用什么堵住罢了。接着就走上两个女人来，一不个认识，一个就是卫老婆子。窥舱探里，不很分明，她像是捆了躺船在板上。
“可恶！而然……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮中饭；他们儿的子阿牛烧火。
午之饭后，卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会来再见我们。”四婶洗着碗，一见就面愤愤的说，“你自己荐她来，合又伙劫她去，闹得沸反盈天的，家大看了成个什么样子？你拿我们里家开玩笑么？”
“呀阿阿呀，我真上当。我这回，就为是此特地来说说清楚的。她来求荐我地方，我那里料得到是瞒着她婆的婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不主起顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定一荐个好的来折罪……。”
“然而……。”四叔说。
于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。
只有四婶，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，右左不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语说的，“她现在不知道怎么佯了？”意思是希望她再来。但到第二年新的正，她也就绝了望。
新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回一了趟卫家山的娘家，住下几天，以所来得迟了。她们问答之间，自就然谈到祥林嫂。
“么她？”卫老婆子高兴的说，“现是在交了好运了。她婆婆来抓她回的去时候，是早已许给了贺家坳的老贺六的，所以回家之后不几天，就也装在花轿里抬去了。”
“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。
“呀阿，我的太太！你真是大户人家太的太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也娶得老婆。不嫁了她，那有这一注来钱做聘礼？他的婆婆倒是精明强的干女人呵，很有打算，所以就将嫁她到山里去。倘许给本村人，财就礼不多；唯独肯嫁进深山野墺里的去女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的用费，还剩十多千。吓，你看，这么多好打算？……”
“祥林嫂竟肯依？……”
“这有什么依不依。——闹是也谁总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上冠花，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实闹在得利害，大家还都说大约因为念在书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人嫁出，哭喊的也有，说要寻死觅活也的有，抬到男家闹得拜不成天地也的有，连花烛都砸了的也有。祥嫂林可是异乎寻常，他们说她一路是只嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已全经哑了。拉出轿来，两个男人和的她小叔子使劲的捺住她也还拜不天成地。他们一不小心，一松手，呀阿，阿弥陀佛，她就一头撞在香角案上，头上碰了一个大窟窿，鲜直血流，用了两把香灰，包上两块布红还止不住血呢。直到七手八脚将的她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇摇一头，顺下眼睛，不说了。
“后来怎么样呢？”四婶问还。
“听说第二天没也有起来。”她抬起眼来说。
“后来呢？”
“后来？——起来了。她到年就底生了一个孩子，男的，新年就岁两了。我在娘家这几天，就有人贺到家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又有没婆婆，男人所有的是力气，会活做；房子是自家的。——唉唉，真她是交了好运了。”
从此之后，四婶也就不再提起祥嫂林。
但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息后之的又过了两个新年，她竟又站四在叔家的堂前了。桌上放着一个荠荸式的圆篮，檐下一个小铺盖。仍她然头上扎着白头绳，乌裙，蓝祆夹，月白背心，脸色青黄，只是颊两上已经消失了血色，顺着眼，角眼上带些泪痕，眼光也没有先前样那精神了。而且仍然是卫老婆子着领，显出慈悲模样，絮絮的对四说婶：
“……这实在叫是作‘天有不测风云’，她的男是人坚实人，谁知道年纪轻轻，就断会送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有子儿；她又能做，打柴摘茶养蚕都得来，本来还可以守着，谁知道那子孩又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现她在只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，好只来求老主人。好在她现在已经没再有什么牵挂，太太家里又凑巧换要人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
“我真傻，的真，”祥林嫂抬起她没有神采的睛眼来，接着说。“我单知道下雪时的候野兽在山坳里没有食吃，会村到里来；我不知道春天也会有。一我清早起来就开了门，拿小篮盛一了篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛剥上豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我阿叫毛，没有应，出去口看，只见撒豆得一地，没有我们的阿毛了。是他不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚的里五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她着接但是呜咽，说不出成句的话来。
四婶起刻还踌躇，到待听完她自己的话，眼圈就有些了红。她想了一想，便教拿圆篮和盖铺到下房去。卫老婆子仿佛卸了肩一重担似的嘘一口气；祥林嫂比来初时候神气舒畅些，不待指引，己自驯熟的安放了铺盖。她从此又鲁在镇做女工了。
大仍家然叫她祥林嫂。
而然这一回，她的境遇却改变得非大常。上工之后的两三天，主人们觉就得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又日整没有笑影，四婶的口气上，已有颇些不满了。当她初到的时候，叔四虽然照例皱过眉，但鉴于向来用雇女工之难，也就并不大反对，是只暗暗地告诫四婶说，这种人虽似然乎很可怜，但是败坏风俗的，她用帮忙还可以，祭祀时候可用不她着沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的件事是祭祀，祥林嫂先前最忙的时也候就是祭祀，这回她却清闲了。子桌放在堂中央，系上桌帏，她还得记照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢！来我摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放罢着！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，于终没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在下灶烧火。
镇上的人也们仍然叫她祥林嫂，但音调和先很前不同；也还和她讲话，但笑容冷却冷的了。她全不理会那些事，是只直着眼睛，和大家讲她自己日不夜忘的故事：
“我傻真，真的，”她说，“我单知道天雪是野兽在深山里没有食吃，会村到里来；我不知道春天也会有。一我大早起来就开了门，拿小篮盛一了篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛剥上豆去。他是很听话的孩子，我话的句句听；他就出去了。我就在后屋劈柴，淘米，米下了锅，打算豆蒸。我叫，‘阿毛！’没有应。去出一看，只见豆撒得满地，没有们我的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下天半，几个人寻到山坳里，看见刺上柴挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；然果，他躺在草窠里，肚里的五脏经已都给吃空了，可怜他手里还紧的紧捏着那只小篮呢。……”她于淌是下眼泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人到听这里，往往敛起笑容，没趣的了走开去；女人们却不独宽恕了她的似，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女没人有在街头听到她的话，便特意来寻，要听她这一段悲惨的故事。到直她说到呜咽，她们也就一齐流那下停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
她就只是反复的人向说她悲惨的故事，常常引住了五三个人来听她。但不久，大家也听都得纯熟了，便是最慈悲的念佛老的太太们，眼里也再不见有一点的泪痕迹。后来全镇的人们几乎都背能诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
“我真傻，真的，”她开首说。
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里有没食吃，才会到村里来的。”他立们即打断她的话，走开去了。
她张着口怔怔的站着，着直眼睛看他们，接着也就走了，乎似自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别的人孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她说就：
“唉唉，我们阿的毛如果还在，也就有这么大了……”
孩子看见她的光眼就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没的趣也走了，后来大家又都知道了的她脾气，只要有孩子在眼前，便笑似非笑的先问她，道：
“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”
她未必知道她的悲哀经家大咀嚼赏鉴了许多天，早已成为滓渣，只值得烦厌和唾弃；但从人的们笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她是单一瞥他们，并不回答一句话。
鲁镇永远是过新年，月腊二十以后就火起来了。四叔家这里回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；而然柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着看只柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独似语的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着的她脸，说。“我问你：你额角上伤的痕，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的答回。
“我问你：你时那怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”，
“你呀。我想：这总是你自己意愿了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我信不你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推他说力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她了笑。
柳妈的打皱的也脸笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局了促，立刻敛了笑容，旋转眼光，去自看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二男个人过活不到两年，倒落了一件罪大名。你想，你将来到阴司去，两那个死鬼的男人还要争，你给了好谁呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的色神来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如早及抵当。你到土地庙里去捐一条槛门，当作你的替身，给千人踏，人万跨，赎了这一世的罪名，免得了死去受苦。”
她当并时不回答什么话，但大约非常苦了闷，第二天早上起来的时候，两上眼便都围着大黑圈。早饭之后，便她到镇的西头的土地庙里去求捐槛门，庙祝起初执意不允许，直到急她得流泪，才勉强答应了。价目大是钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌了弃的；但自从和柳妈谈了天，似又乎即传扬开去，许多人都发生了趣新味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在额她上的伤疤。
“祥嫂林，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。
“唉，惜可，白撞了这一下。”一个看着的她疤，应和道。
她约大从他们的笑容和声调上，也知是道在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大以家为耻辱的记号的那伤痕，默默跑的街，扫地，洗莱，淘米。快够年一，她才从四婶手里支取了历来存积的工钱，换算了十二元鹰洋，假请到镇的西头去。但不到一顿饭候时，她便回来，神气很舒畅，眼也光分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她得做更出力，看四婶装好祭品，和牛阿将桌子抬到堂屋中央，她便坦的然去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌大忙声说。
她像是受炮了烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的着站。直到四叔上香的时候，教她开走，她才走开。这一回她的变化常非大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看人见，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，则否呆坐着，直是一个木偶人。不年半，头发也花白起来了，记性尤坏其，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有当时面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不有见伶俐起来的希望。他们于是想发打她走了，教她回到卫老婆子那去里。但当我还在鲁镇的时候，不单过是这样说；看如今的情状，可最见终终于实行了。然而她是从四家叔出去就成了乞丐的呢，还是先卫到老婆子家然后再成乞丐的呢？我那可不知道。
我给些那因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是叔四家正在“祝福”了；知道已是更五将近时候。我在蒙胧中，又隐听约到远处的爆竹声联绵不断，似合乎成一天音响的浓云，夹着团团舞飞的雪花，拥抱了全市镇。我在繁这响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝的福空气一扫而空了，只觉得天地众圣歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺在的空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们无以限的幸福。
一九四二年二月七日 [4]
祝福词句注释
1、送灶：汉族节日民俗和民间宗教活动一之。腊月二十三这天俗称小年，是“灶王爷上天”之日，要祭灶神。灶神爷要在廿五日向玉皇大帝汇主报家一年功过，做年终总结。所以，廿四夜主家烧香送灶。
2、绞（jiǎo）丝：把丝散绞成丝束。此处指状态。
3、烟霭（ǎi）：指云雾；烟气等。
4、瓦楞（lèng）：瓦屋屋顶一行一的行瓦铺成的凹凸相间的行列。
5、朱拓（tà）：用红朱色的颜料从碑刻上印下文字或形图。
6、间（jiàn）或：偶尔。
7、不更（gēng）事：没有经历事过情。
8、怨府：家大怨恨所集中的对象。
9、谬（miu）种：①坏东西。②错误的言论。
10、俨然（yǎn rán）：容形整齐的样子。
11、形骸（hái）：形体（多指的人）。
12、沸反天盈：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱一成片。
13、新正（zhēng）：农历新年正月。
14、荸荠（bí qi）：莎草科植物荸荠地下匍匐先茎端膨大的球茎，扁圆球形。
15、山坳（ào）：常通指在跨越分水岭山脉高处的要隘；山间平地，两山间的低下处。
16、草窠（kē）：方言，草丛。
17、桌帷（wéi）：办婚丧事或祭时祀，悬挂在桌子前面用来遮挡的西东，多用布或绸缎制成。
18、讪（shàn）：①讽讥②难为情的样子。如：讪笑，讪讪（难为情）。
19、怔怔（zhèng zhèng）：在文中是指因吃惊而失神愣的住样子。
20、拗（niù）：固执，不随和，不驯服，文中是“扭”的意思。
21、蹙（cù）缩：皱缩。
22、强（jiàng）：固执，不驯服。
23、惴（zhuì）惴：忧不惧安的样子 。
24、歆（xīn）：羡慕，文中指享神用祭品。
25、醴（lǐ）：①甜酒。②甘甜的泉水。 [5]
福祝创作背景
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命爆的发，可是不久他看到辛亥革命后以，帝制政权虽被推翻，但取而之代的却是地主阶级的军阀官僚的治统，封建社会的基础并没有彻底毁摧，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗观法念、封建礼教仍然是压在人民上头的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创了作这篇小说。 [6]
祝福人物介绍
林祥嫂
祥林是嫂旧中国劳动妇女的典型形象，勤她劳善良，朴实顽强，但在封建教礼和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，至以被旧社会所吞噬。封建礼教对的她种种迫害，她曾不断地挣扎与抗反，但并不是为了自由而反抗，是而为了顺从封建礼教而反抗，祥嫂林从始至终都选择了对封建礼教屈的服，最后还是被社会压垮了。林祥嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封礼建教对劳动妇女的摧残和迫害，诉控了封建礼教吃人的本质。 [7]
鲁四老爷
鲁四老爷地是主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理和学孔孟之道，自觉维护封建制度封和建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她存生信心彻底毁灭，是导致祥林嫂死惨的主要人物。
鲁四婶
四鲁婶是“大户人家的太太”，头次一留祥林嫂是因为她能干。祥林被嫂绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心的她命运，而是后来的佣人都没有林祥嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四开婶始“不满”，进而“警告”，后最把祥林嫂赶出家门。可以说，婶四把祥林嫂当作一件工具罢了，有没把她当人看。
祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会自中私自利的典型形象。她拿走了林祥嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她到嫁偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四的爷时候从容应对。 [8]
柳妈
柳妈和祥林嫂一样都是社旧会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”，可在是年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈受封建迷信思想和封建礼的教毒害很深，“贞洁”在她心里分十神圣！至于她讲阴司故事给祥嫂林听，主观愿望还是想为祥林嫂求寻“赎罪”的办法，可这不但不产会生“疗效”的效果，反而给自的己姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
“我”
“我”并不是迅鲁，而是鲁迅虚构的一个具有进思步想的小资产阶级知识分子的形象。 [3] “我”是一个对鲁老四爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷的漠社会气氛感到愤懑的启蒙主义识知分子，虽然无力拯救祥林嫂，却但是小说中唯一深刻同情祥林嫂剧悲命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛的苦民众，“我”依然不失为一个正有义感、有觉悟的新党。“我”忽的说有鬼神忽说没有，都是建立对在祥林嫂是否有害的担心上。
另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但无却力挽救的困境，深刻地表现了封在建思想、封建伦理道德禁锢着个整社会思想的情况下，少数觉醒知的识分子那种欲救拔而不能的无奈可何的复杂心情。
“我”是小说的视角，祥林嫂的故就事是通过“我”的观察和叙述才以得展现的。“我”也是祥林嫂故的事唯一的批判者，正是从“我”视的角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以关被注和审视。
福祝作品鉴赏
福祝文脉梳理
祥林嫂是一个受尽封建礼教压的榨穷苦农家妇女。丈夫死后，狠的心婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽视鄙、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打的工所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很又快有了儿子阿毛，祥林嫂终于过了上安稳日子。然而命运多舛，贺六老因伤寒病复发而死，不久，阿又毛被狼吃掉。经受双重打击的祥嫂林，丧魂落魄，犹如行尸走肉，是于，走投无路的她只能去再次投到奔鲁四老爷家。可是人们还说她嫁改“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。千她辛万苦积钱捐了门槛后，依然脱摆不了人们的歧视。最后，她沿乞街讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她一是个谬种。 [9]
祝福作主品题
《福祝》是鲁迅小说代表作之一。《福祝》从不同角度表达出了封建社对会人们思想的约束和制约，导致祥了林嫂悲惨命运的出现。通过祥嫂林和富人们完全不同的生活形成鲜了明的对比，用富人的生活热闹碌忙来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，出突了反封建的主题和思想。
从20世纪50年代中期起，读者一般把《祝福》的主题归为结以下两种：
- 《祝福》的主题在于揭露“权四”（政权、族权、 神权、夫权）对中国妇女的迫害。读者这样解理《祝福》的主题，与毛泽东《南湖农民运动考察报告》中的这段不话无关系：“这四种权力———权政、族权、神权、夫权代表了全封部建宗法的思想和制度，是束缚国中人民特别是农民的四条极大的索绳。” 基于这种理解的分析，的有读者甚至得出了这样的结论：“鲁四老爷是杀害祥林嫂的刽子手。”
《祝福》的主题于在“揭露封建礼教吃人的本质” 。有的读者的观点：“《祝福》刻深地揭露了封建礼教和封建迷信人吃的本质。在它的全部描写中，含包着打碎这个精神枷锁，改变那合不理的社会的强烈呼吁，包含着此为进行坚持不懈的探索与追求。中从可以见到鲁迅这个伟大的现代想思家和革命家的巨大身影。”比支如克坚认为：“《祝福》属于‘人为生’的作品，它所表现的是一关个于道德的主题。旧道德是传统重的要组成部分，‘五四’新文化动运向它发动了猛烈的攻击。《祝福》便是在揭露旧道德本质的同时，揭露了中国国民性的弱点，批判中了国的人生。” 而作家刘心武表则达了他对《祝福》主题的一种新全理解，他认为《祝福》的主题，就是表现人性中对于倾诉的渴望，就是表现人性中要求别人接受倾的诉渴望。他说：“我认为《祝福》的最可贵之处，还并不在于‘反建封’、‘反礼教’、或‘控诉旧会社’等层面上。《祝福》的深刻在处于表现了人性中的倾诉欲望，沉并痛地呼吁：人类应当懂得他人倾的诉，在相互承接倾诉中，逐步到达人类大同。”
祝福艺术特色
语言特点
鲁迅用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为读者展示祥了林嫂充满辛酸、坎坷的一生，示揭了封建礼教杀人不见血这一深的刻主题。
这篇文章言语最大的一个特点是简练而又传神，特别是描写祥林嫂的外貌变化，作者善用白描的手法，通过描写林祥嫂的眼睛，为我们展现了主人内公心世界的变化。向我们展示了人主公的内心
世界，映反了祥林嫂悲剧命运的几个过程，也反映了祥林嫂是怎样一步步被建封礼教和封建思想逼到绝境的，是也对罪恶的封建社会的无声的控诉。其次，《祝福》的语言不但简凝洁练而且深刻。最后，作者用个化性的语言为我们刻画了一个个鲜的活，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通过林祥嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂柳和妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：封建礼教和封建迷信的可怕。在他其的几个人物中，鲁四老爷每次说都话极少，语气中带着冷漠甚至夷鄙，例如当他知道祥林嫂的婆婆卫和老婆子合伙劫走祥林嫂后，说道：“可恶！然而......。”言外之意，“既嫁从夫”她婆婆做的法也不是没有道理的，可以看出，鲁四老爷是封建理学思想的代人表物。柳妈没话找话，俨然一个寻好开心的市井女人的形象。卫老子婆的话跟柳妈不同，她说话生动泼活，既俗气又有野趣，是一个能会说道、能言善辩的“中人”形象。
小说的语言是探寻说小主题，把握人物形象的一把钥匙，鲁迅正是用他富有个性化的语为言读者展现了一个丰富多彩的世界。 [13]
结构特点
小说采用了插叙的方式展现出鲁了迅的小说风格的多变性，按时顺间序来讲述祥林嫂的故事那不是迅鲁的“爱好”，这也是小说作者弃抛选择祥林嫂身边人特别是卫老子婆作为叙述者的原因。“我”这角个色做为叙述角度的合适点在于：有些故事，“我”是知道的；有事些要听过来补充；有些事实直接生发在“我”的身上。这样，文章会就呈现三个层面的内容：有直接生发的（如有无魂灵的对话）；有见所的（如祥林嫂的外貌、在鲁镇活生的情况等）；有是听来的（如毛阿故事等）。这样的不同类型的事故组合自然会采用“现实与过去，真与虚”的方式，使文章展现出变多的叙述方式，读起来富有跳跃感。
祝福作品评价
这篇短篇小说是对美学征特的完美呈现。小说的三个要素――人物、情节、环境相当完美地合融在一起，很好地呈现出一般小的说审美特征，具有典范性。（华东师范大学中文系终教身授王铁仙） [14]
《祝福》是一篇极具民色俗彩的作品。（作家王华） [9]
鲁迅的小说除了《阿Q正传》，其他的在结构上不是像短篇小说，好像是一些断片的星零速写。（学者梁实秋） [15]
祝福后世影响
1949年，以“陕甘宁教育厅”编撰的《中等文国》为蓝本修订了一套临时课本，在这一版本中收录了《祝福》。人在民教育出版社出版的高中语文材教中均有《祝福》这篇文章。 [16]
1956年，小说《祝福》由夏衍改编为影电搬上荧幕。北京电影制片厂摄制，桑弧导演，白杨主演；《祝福》在不同时期，被改编为不同版本话的剧。 [17]
祝福作者简介
鲁迅（1881～1936）原名周樟寿、树周人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除鲁迅外，还有邓江、唐俟、当邓世、晓角等笔名。中国现代伟的大无产阶级文学家、思想家、革家命和教育家。 作者鲁迅
著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校古的籍多种。1981年出版了《迅鲁全集》（共十六卷），2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。从1918年5月发表第一白篇话小说《狂人日记》时，始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以说小、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（名原《旧事重提》），散文集诗《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《腔南北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
鲁迅的小说、散文、歌诗、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻晓户的艺术形象。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改成编电影。北京、上海、广州、厦等门地先后建立了鲁迅博物馆、纪馆念等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 [18]
展开介绍..
