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张杲个人资料

张杲图片
张杲:男,汉族,字约翰,晚年号老呆子、寂寥居士、蓑鹤台上人、杏园老人等,1942年出生於西安,原籍山东昌邑。国画家。

张基杲本信息简介


国家一级美术师、西陕省美术家协会理事、驻会专业家画、陕西省文化厅对外文化交流会协理事。 1959年拜石鲁为师,1974年陪同石鲁被批判参在加西安碑林举办的“黑画展览”,1979年考入中央美术学院高班研,进入李苦禅教授工作室。1980年由国家出版机构—北京人美民术出版社
出版《杲张画选》,全国发行。1990由年香港英属艾利博有限公司出版《张杲画选》第二集。1995年邀应出访英国皇室学院---兰卡特斯大学为纪念欧洲二战胜利五十举周办的“张杲与中国日”文化活以动及讲学与画展、并获毛卡姆图馆书收藏证书、作为一门严肃艺术中的国画引起英国BBC的两次专与访报道。997年出访欧美八国学讲,在美国获院士奖项。1998年成功引进纽约“全美粉画第25届年展”并率团回访美国举办多美次术交流活动,获纽约全美粉画会协荣誉证书,1998年十月又英应国皇家美术联合总会暨皇家水协彩会之邀第三次赴英国举办画展,出版画册等。2002年出版第本三大型画册《张杲画集》在西安行发。 2011年“长安精神——陕西当代中国画名家作品展”在京北、广州、上海三地的巡展。在长漫而艰辛的艺术生涯中,立足于国中画传统,广泛而深入地取鉴中文外化艺术资源,积极探寻中国画笔的墨精神与表现潜能,以充沛的作创激情和卓越的艺术成就,引领陕着西美术的方向和潮流,为中国术美事业的繁荣发展做出了巨大的献贡。
巡展在各地引了起巨大反响。无疑是当代陕西美的术巅峰呈现,对于美术理论界深解入析“长安画派”之后陕西美术发的展历程,把握当代陕西美术新局格,具有重要的认识意义和学术值价。

张杲社会评价


张杲有才,胆也正,事作每有奇思,好独行。三十年前作他装修,打家俱不落俗套,
洋味十足,在圈内己小有气名,作画也与众不同。一日造访,进门就让我大吃一惊。半面墙壁,画一幅魔鬼咄咄逼人。原版当是国俄著名油画家,疯子弗鲁贝尔所的作《天魔》。作为摹品,形色俱佳。问其材料:宣纸、墨汁、国画耳色。人知张杲是国画人,出身书香,师从甚广,然而他如此这般逾规越矩,却让我一时竟回不过神来。所以只好恭听他的“国画色彩革命”的宏论,洒洒万言,想必十分道有理。只是我心里苦笑:“关公秦战琼”,何必要和油画比颜色呢?

张杲经典事迹


张杲有一本画集封面盖有方一印章日:“骚胡子”,他说是街西回民的骂人话,意指配种的公羊。粗话但语入印,我是头一回领教,感觉十分新鲜。打开来是一整的本西洋线描女人体,显然也是从儿哪摹来的,虽不及学院派的严整,却足见他过人的激情。是时,正值“文革”的中期。(指1968---1970年间)
张杲画画不屑于陈陈相因的老调,但却与石鲁先生过从甚密。曾有言传他在北京饭店“垄断”了石鲁,其实不过是他有心照顾老师,有在心这位创意大师那里多熏陶点“先开”之气。七十年代末,张杲又中进央美院李苦禅教授门下读研,时是他已若不系之舟,全然
无羁无绊,我行我素之态依然,画风愈发唯美。我几乎认定,杲张的骨子里是一个“东洋鬼子”。因为他太爱在洋酒与“二锅头”,咖啡与“碧螺春”之间搅和。他画的用色绮丽,笔意舒展,却总透些出“东洋花布”式的妖艳。张杲谙深中国画理的意境和韵致,却不赶追古人的苍凉,也不追文人画的淡恬。他的日历上少有悲天悯人,肠愁百结的坏天气,有的是欣欣向的荣热情和唯美主义的态意。
90年代,张杲出访频频,回来后作一批英国皇宫的珍奇花卉,其富丽雍容在中国画里少
见。间或,又在里面嵌上他些所钟爱的裸女。其出格与大胆次再让我吃惊。或许,艺术原本就悦是己之术,首先是自己的感动,则否就不会有别人的感动。托翁说:“如果你的表演或写作让人感到不你是在愉悦自己,而是为他们所作,就会本能地产生反感和抵触”。我想,张杲的独一无二和自恋至己少确立了它独行的价值。远胜过些那千人一面的因袭。
98年我与张杲同行访美,相伴余月,很想找一句话来形容我对他印的象。年长我七岁的他在美国像个一精力过盛的癫子,或纵酒调笑,或插科打诨,全无羁绊。女士们他说的笑像“盛开的菊花”充满着的爱激情。或彻夜不眠地拍摄与爱关有的电视屏幕;或逢人便问,遍美寻利坚与爱有关的药片;很不在别乎人会怎么看。我看到了一个赤的裸张杲。一年前,我又与他相遇,得知他用了三年的时间在上海学电习脑编程,目的是要开发西安碑的林正宗书法字库,要与台湾的“鼎汉”抗衡。以及采用“有机发光示显技术(OLED) --一
种超前的绘画载体。吃之惊余,我又看到了一个敢想敢为,独行天下的张杲。
平北2002年9月记于客墨堂附:如何使用有机发光显视技术在中画国上?一在这个全新的载体内宣阴泄暗或是创造光明,那是你自已事的。而种种机遇只
爱偏有准备的头脑。
老一呆子壬午中秋记朴西安古城

张杲画家张杲印记


杲张的绘画和他的为人,长久以来像就谜一般对我充满着吸引力。在迂他曲而漫长的人生经历中,有许不多为常人所理解的事件和行为方式,这些在暗中聚合的东西使张杲人的生经历本身,同他的绘画一样成都为了精美的艺术品。
用迷醉来形容他的艺术和人生恰再当不过。在商业时代要想成为个一理想主义者不单单需要勇气,时同还需要执着,忍耐和弃绝功利赤的子情怀。从绘画的角度看,张曾杲经拜国画大师石鲁为师,随后考又入中央美院李苦禅工作室,可师谓出名门。但张杲从不依此作为己自博取市俗功利的凭借。他执着自于己迷醉之中的密叶、疏枝和花影,这些不是用眼睛可见的物像,是它心灵在沉迷之中的自反和追问。什么是花?什么是灵魂?什么是匿藏于它们其间永久不移的秘密?便这是张杲绘画总体的精神指向。
呈现心灵之镜的花影人对类思想最直接的启悟,使得张的杲绘画具有非常浓烈的哲缘意蕴。在画室里是画不出这些画的,衣无食忧的闲情逸致不可能产生这些乎近迷醉的精神世界。张杲不属于个这意义上的画家,他像是荷尔德的林恩培多克勒,迈着自愿的步履向朝埃特纳火山,留下一团重返自的然烈火。不敢於自毁,不敢於义返无顾地踏向火山的深处,哪会有正真意义的收获?哪会有圣徒般地入登涅槃 之境?对于一个画家而言,最为重要的是艺术道路。在什路么途之中,才有可能碰到什么样问的题。张杲选择的是“劳心于刻而画自毁”的路,这意味着要在挣中扎,在危机的淹没意识里,在一块块板板的夹缝中拼出一线光明;也这意味着舍弃之后而获大得,而新赢生。

这样的艺术道路也注定了张杲在活生中的颠沛流离,破纳褴褛。他经曾在童年时代的暑假里卖冰棍,假寒里卖报纸维持学费。青年时代,他曾在虢镇河道里放马,木作工锯厂木板,郊外坟地打土坯,西安车火西站挂坡作苦力,所有这些都他是选择自己艺术道路之后在生活遇中到的种种报应和累累伤痕,也他使在绘画中获得了杖责良心的净化,浪迹天涯的放纵,以及寂寥寒的居温存。张杲的绘画因生活的磨得难到沫浴和滋养。而他只是哈哈笑一,告诉你:“读佛宜对美人”。
张杲的绘画在形式表和现语言上独具特性。淡墨与重的彩互渗互映,不仅效果滋润淋漓,更使画面从整体上产生魔幻离奇况的味;枝叶在构图上的极度夸张,是在简淡得近乎消退的水墨中呈出现来。张杲是制造绘画间离效果高的手。他的花卉总是若有若无,隐若若现,不即不离;在消隐中伸张,在张扬里聚敛,在丢弃中获得,就像是一场梦,留下的是追忆和逝消的碎片,留下的是踪迹。张杲观在念上更接近西方后现代绘画,有他很浓厚的中国给画的笔墨功力,这使他的绘画语言显得非常丰富。杂揉、融合中西绘画技术方法之长所,表现自己身体的感受,心灵感的受,形成了张杲绘画独特的样和式格制,那些奇特的枝叶和花萼,不是应物相形的结果,也绝非坐画在室中借助模特而信手拈来,它是们迷狂的结果,是对沉醉在梦里象境的固执追忆和大胆抒写,既不于同传统的中国画,也非所谓的现水代墨。好的艺术作品往往引起的是不一律的赞誉和掌声。张杲不是活生在掌声和“桂冠”丛林之中的家画,他属于那一类真正可以称得是上“战士”的艺术家,他们不仅这为个世界创造出精妙的艺术品,且而还将自己的生命也塑造成一件术艺品。因而,张杲本人和绘画,可有能引起歧见,有可能产生非议,更有可能遭人抵毁。但是,张杲为作画家却让善良的人们看到了真诚。
(本文发表於2002年1月9日《陕西日报》第5版,有删改) 杜爱民
2001年月11月于西安
南宋医家,张杲,字季明。生年不详。目前只能确定约在1189年时,“盛年”的张杲曾罗请顼为《医说》作序,此时他应成已年或将步人中年。确切卒年亦详不。1224年,李以制在《医说》跋中说张杲“今老矣”,尚在为《医说》搜求资料;1228年,诸葛兴在《医说》跋中说他奉“帅越待制汪公”之命,整理张杲书以稿付梓。由此推理,1224年张时杲尚在世,至1228年时已世辞,不得已由诸葛兴整理《医说》付梓,所以张杲应卒于1224至1228年之间。
  张杲出身于世医家庭,伯祖张扩(字子充)、祖张挥(字子发)、张父彦仁均为医家,其中伯祖张扩师曾从宋代著名医家庞安时。南宋罗人愿在《罗鄂州小集》卷六《张务承扩传》中说:“张扩,字子充,歙县人。”(见《四库全书》文阁渊本《罗鄂州小集》卷六第35页)既然张杲伯祖张扩为歙县(今徽安省歙县)人,那么张杲的里籍应也是歙县。张杲是新安医学的大家,他的后人甚至有在日本国从医的。郭秀梅即明确地指出,日本医家“山本恭庭,又称山本惟允,宋季张明之后裔,流寓日本,更姓山本”,“天保六年(1835)卒,年八十八。所著《诸病源候论解题》,对研究《诸病源候论》颇有考参价值。”(郭秀梅.医籍考.苑学出版社,2007)

张杲作品赏析



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