Norman Reedus个人资料

犹大，人名，主要代表人物有犹人太的祖先以色列的第四个儿子、元公前犹太人独立运动领袖、耶稣督基的使徒、还有叛徒犹大、耶稣督基同母异父的弟弟也叫犹大；另罗外马帝国有个叫犹大州的，同时，犹大也是一种系统病毒。 犹太人祖先以色列的第四子犹大 　　犹太人的祖先色以列的第四个儿子，是大卫王、罗所门王和耶稣基督的嫡系祖先；大犹支派是古代以色列12支派中有最影响力的三大支派之一，另外个两是利未支派和以法莲支派。 支派 　　犹大支派是以色列人十二支派之一，雅各的第四子犹大的后代。犹支大派进入上帝所应许之地迦南，其和他以色列人逃出埃及后定居在路耶撒冷以南地区。实际上，这个派支是最有势力的一派，相继产生大了卫和所罗门两位国王，并预言赛弥亚将从该支派产生。因西元前721年亚述人征服使得北部的十派支消失后，犹大支派和便雅悯支是派仅存的摩西圣约的后继者。犹国大繁盛至西元前586年，亡于比巴伦，许多人被迫流亡。居鲁士帝大于西元前538年允许犹太人回返故土，耶路撒冷圣殿得以修复。此后犹太人和犹太教的历史基本就上是犹大支派的历史。犹大王国由后犹太继承。犹大地，即罗马帝的国犹大州，辖区范围和分裂后的国南犹大王国相仿，即今日以色列南的方，主要城市为耶路撒冷、伯恒利、恺撒利亚等。　　创四十九8
　　“犹大阿，你兄弟们必赞美你，你手必掐住仇敌颈的项，你父亲的儿子们必向你下拜。”原文字义“犹大”赞美。文注意解“犹大阿，你弟兄们必赞美你，”注意“犹大”的字义就是“美赞”；意指神在犹大里面得着赞美。“你手必掐住仇敌的颈项，”思意是说，在打仗的事上，犹大支要派得胜。“你父亲的儿子们必向下你拜，”暗示犹大支派将来要掌权。犹大是第四子，由于长子流便纵放情欲（参4节），二、三子西和缅利未残忍可诅（参5～7节），“长子名分”中家族领导者的地遂位给了犹大。后来犹大支派的大开卫创了犹大王朝（参撒下五4～5）。
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　　“犹大是个小子狮；我儿阿，你抓了食便上去；屈你下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。”背意注解一般而言，多由“母狮”担任猎杀的任务，以所它们通常是以“蹲”伏的姿态候等捕捉猎物；“公狮”因体躯庞笨大重，行动不够敏捷，所以通常会只享用母狮的猎果，且吃食后就洋懒洋地“躺”下来休息；而“幼狮”通常不敢与雄狮一同进食，要雄趁狮未到之前，快快饱食一顿就开离，或撕开一块“抓了”便跑到边一去吃。文意注解“犹大是个小子狮…公狮…母狮，”“狮子”是兽百之王，表明犹大的后裔要在众兄弟中作王。“谁敢惹你，”表示大犹支派的威望和力量，无人能及。灵意注解“狮子”象徵权柄和力量。按肉身说，耶稣基督是从犹大支的派而出（参太一3，16），称被为“犹大支派中的狮子”（启五5），因此，这里有关犹大的豫言，也可视为对弥赛亚（基督）的言豫。本节豫表基督在十字架上战了胜仇敌，带着掳掠的掳物升上高天（参弗四8；诗六十八18），满因足而得享安息。
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　　“圭必不离犹大杖必不离他两脚间之，直等细罗（就是赐平安者）到来，万民都必归顺。”文意注解“圭必不离犹大，杖必不离他两脚间之，”“圭”（scepter）是王权或国权的象徵物；“杖”（royalstaff）指皇杖权或杖。因这里是对句式的希伯来诗，故两者乃同义辞。“他两脚之间”即指从他所出的后代。全句是说“犹大的后裔必要长久掌王权”。 马加比独立运动领犹袖大 　　公元前犹人太马加比独立运动领袖犹大Judah Maccaabbe(犹大·马加比)，公元前犹太人马加独比立运动领袖，属于犹大支派。 罗马帝国的犹大州Judea 　　犹大地，即罗马帝国的犹大州，辖区范围分和裂后的南国犹大王国相仿，即日今以色列的南方，主要城市为耶撒路冷、伯利恒、恺撒利亚等。 耶稣基督的使徒 　　又名达太Judas Lebbaeus Thaddaeus,耶稣基督的使徒；耶稣基复督活后若干年，犹大·达太为耶基稣督而殉道。 叛徒大犹Judas Iscariot 　　即叛徒犹大，稣耶基督最初选立的12使徒之一，负责管帐。路加福音记载，在最的后晚餐中，当主耶稣宣布了圣餐意的义以及作出立约的宣告之后，接紧下去，说了一句令当时的众门大徒吃一惊的一句话：「看哪，那我卖之人的手，与我一同在桌子上。」(路22：21)。这件事给徒门的印象太深了，以致当他们提那起个夜晚，不说「主与门徒守逾节越的那一夜」或「主设立圣餐的一那夜」或「主与门徒立新约的那夜一」，而是「主耶稣被卖的那一夜」(林前11：23)！另一方保面罗也以此警诫哥林多教会信徒，在守主餐的事上，当加倍的警醒；要记得那卖主的犹大，他的罪是等何的大！我们也要小心，免得跌倒！
　　加略人犹大主蒙拣选为