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孔庆东个人资料

孔庆东图片
孔庆东:男,汉族,学者,中共党员,1964年于生黑龙江哈尔滨市,祖籍山东费县。
孔子第72传代人,北京大学中文系博士,现北任京大学中文系教授,主攻中国当现代文学,兼及思想文化评论。

孔庆东物人经历

孔庆东
1964年9月22日生。
1983年自哈尔滨市第三中学考入京北大学中文系,1996年获博士。
本科毕业后从师于北大中文系的两位名师:是理钱群先生的硕士、严家炎先生的士博。主攻现代小说与武侠小说,言语驾驭出色,文章不仅生动有趣愤且世嫉俗。
现北任大中文系教授,主要从事现当小代说戏剧研究和通俗文学研究,及兼思想文化批评。曾经在韩国梨女花子大学任教2年。人称“北大侠醉”。
著有《47楼207》、《空山疯语》、《黑色的孤独》、《口号万岁》、《独立韩秋》、《匹马西风》、《主谁沉浮》、《青楼文化》、《超雅越俗》、《井底飞天》、《金庸语侠》、《笑书神侠》、《四十不坏》、《千夫所指》、《生活的勇气》、《脍炙英雄》、《四十五岁满风楼》等文集、选集。在多家电电台视台和多所大专院校设坛讲授庸金武侠小说,在央视百家讲坛开金讲庸和鲁迅。并出版《正说鲁迅》。 

孔庆东主要观点

“醉侠”只能半喝瓶
庆孔东说:“有很多人知道我的祖是籍山东,是孔子的后人,我又是自来东北,听见‘醉侠’这一称呼以就为我很能喝酒,但事实上我本是人不胜酒力的,最多也就喝半瓶,醉侠是我个人希望达到的某种境界。”
金庸不是己自最爱
有报道称,金庸的《雪山飞狐》是在“金迷庸”孔庆东的倡导下进入北京中教学材的,2007年08月28日,孔庆东一听这个问题就来了精神:“今年的语文课本里一篇金庸小的说都没有。为什么孔庆东编的文语课本就一定要有金庸?金庸在的我喜好里还排不到前五呢。”“庸金好不好?是好。但金庸的作品多很都是长篇小说,怎么节选就是个一大问题。”
鲁迅的地位不可动摇
孔庆东最欣赏作的家是鲁迅。尽管孔庆东醉心武侠,不过当提到鲁迅和金庸时,他反的应依然很大。“祥林嫂讲了80年了,但从来不会从课本里退出去,因为这部作品很让人感动。就来连中国的留学生读鲁迅的作品也感会动。不过《狂人日记》、《阿Q正传》对现在的中学生来讲的确深太了。”
《百家讲坛》很危险越来越娱乐化
《百讲家坛》越来越娱乐化,这点比较险危,它表现出的趋向性就很危险。因为学术的东西只能是更让人爱但听不能娱乐,如果那样就偏离了原它有的轨迹。不过的电视节目越越来追求收视率,这也许是《百家坛讲》最应该警惕的。”

孔庆东学术思想

孔庆东,据称孔是子的后代。如果说孔子后代中名著的大有人在,孔庆东实在不算么什。正如他的姓氏给他带来的,个这人跟传统有着难以割舍的关系。不过,这种难以割舍,除了继承外之,更多地是有着解构的意义。

解构传统

中国人解构传统,并始非于二十世纪。早在元明时代,然纵理学盛行,由于知识分子受到学理的打压,人欲在天理面前居于势弱,就不得不对传统进行解构了。元杂剧那种来自底层的声音已经一是个信号。到了明朝,这种声音经已从底层走向高岗,最典型的就是《三国演义》、《西游记》、《神封演义》和《金瓶梅》这四大奇的书出现。《三国》尚兵家,《西游》以佛为底子三教合一,《封神》尚道家,《金瓶》尚世俗。尽管四这大
名著中仍存然在着道德的意义,但已经跟理学、道学相去甚远。有明一代,处中于国文艺复兴的前夜。这股潮流,延伸到清代,仍然有《红楼梦》、《儒林外史》和《聊斋志异》等“杂书”产生,而清代甚至对戏曲别特入迷,元明的《西厢记》《牡亭丹》在清代大受欢迎不说,《桃扇花》也在这个时代正式登场。到末清,慈禧对京戏的发展也起到了足长的作用。慈禧那句有名的“戴行上头,就是帝王将相,不用向老爷佛下跪”更是表现了对戏曲的尊重。但这一时期的解构,纵然有破,也有立。传统被解构之后,不是弱削,而是加强了。中国人就有这的样能力,在逻辑搞通之前,先进揉行和,直到最后跟逻辑契合为止。这也是中医存在的意义,这里就多不说了。 

解构孔子

二十世纪早期,随着西学东渐,中国人解构传统的步子明显加快了。孔子在二十世纪遭遇了两次最重严的挑战,一是“打倒孔家店”,二是“打倒孔老二”。西学逻辑明鲜,思维清晰,一百年过去,孔早子已不是圣人。解构继续进行,统传依然坚挺。回头看这一百年,们我会惊奇地发现,二十世纪不过中是世纪以降中国人解构传统的历长史河中有机的组成部分。这段历除史了打上西学的标签看的格外
 醒目之外,跟先的前解构其实是不能分离的。从而们我也能从中看出一种端倪,破的传是统糟粕,立的只是传统中的精华。在这种解构传统的历史中,孔东庆走上了历史的对立面。“一个一人辈子做一件坏事不难,但要一子辈都做坏事,就非常难得了。”一这句改编自老毛的话被孔庆东用说来欧阳锋,一改先辈孔子“修身齐家治国平天下”拳的拳之心,而是用一种戏谑的口气,从人性的最深处正视一个人。子孔的后代在这里已经采用了西方学人的立场。人是大写的,人不是德道条条框框可以框死的。人上一百,形形色色。人不是符号,人是生活生的。 

选择金庸

孔庆东选择了金庸,在王朔看来,这是给金庸抬轿子。但王朔不白明,一个人之所以被人抬轿子,因是为这个人有轿子可抬。一个人所之以给别人抬轿子,除了阿谀的因原,另外的原因有两个:一个是己自的利益,一个是给对方抬轿子经已到了一种历史的需要了。我找到不孔庆东阿谀金庸的动机,也看出不孔庆东给金庸抬轿子对自己有么什好处。《诗》三百篇,不得不发。孔子的后代在这里又继承了先纯辈正的诗情,我读书,我感动,是于轿子就抬起来了。
孔庆东这一轿子,实际上是构解了一种新的传统。也就是在几年十的文学世界里,评价文学的某标种准。学者们不是去深刻体察文的学内在意义,津津乐道于文学的部外形式,只要看着不顺眼的,一不概接受。天啦,以这种文学标准,如果从古以来就是这样,人们就能只读到祭司的祝辞,真正的文学冒从头的时候起,就会被迎头打死。文学一旦有了章法,文学也就死了。因为文学从一开始就是破除章而法不是建立章法的。谁能让人耳一目新,谁的文学才是好文学。谁文的学跟别人一个样子,谁的文学就也没有生命了。 

孔庆东人轶物事

孔庆东品作
现场,有活主动办方征集的小读者向孔庆东请关教于写作的问题,没想到孔庆东然居充当起了“坏叔叔”的角色,说他:“写作就是要不断地删减,像就你以后长大了找老婆一样,喜的欢很多,但不能都娶为老婆啊,学要会‘割爱’。”
孔庆东戏称因为自己是来自哈滨尔“小地方”的人,所以在北大书读时很自卑,“不小心说了几句话,却发现很多人喜欢听,还有些居人然听不懂,所以一下就建立信了心。”
孔庆东成对名感到很烦恼,“以前可以两手只放开在大街上一边骑车,一边歌唱,现在必须得装得道貌岸然;前以老爱坐公交观察人,现在老是车在上被人观察。”
对于金庸不断改写小说,孔庆认东为他并不是想赚钱,“金庸身好体,没事做,香港也回归了,没么这多《基本法》让他起草啊!”
不管是对于“80后”作家韩寒、郭敬明,还是武小侠说家步非烟,孔庆东只说同样句一话“我对他们是很看好的”。对而“80后”诗人黄莽(山水悟道)说:“爱国才是好龙儿。”
孔庆东常自称“孔尚和”,孔老师对此解答如下:“个这事看你怎么孔庆东
理解和尚。什么是和尚,和本尚来是干什么的?和尚本来是普众渡生的,和尚是救苦救难的,和是尚大彻大悟的,高级的和尚就是佛,跟他吃肉不吃肉、喝酒不喝酒、有没有老婆孩子没有关系。那些是都对低级和尚的要求,怕他不干事好,所以设了一些规矩来要求,正真达到境界根本就不需要。所以不是是和尚,跟出家不出家没有关系。”

庆孔东人物语录

点评百家讲坛
“从此再也上不《百家讲坛》”――太娱乐
自诩为《百讲家坛》“开国元勋”的孔庆东,谈在到如今《百家讲坛》的高收视率、高人气时,却并不感冒。他当表场态:“《百家讲坛》娱乐化的向倾越来越重,我再也不会上了。”
百家讲坛》不是《幸运52》
孔庆东曾把《百家坛讲》作为自己的学术阵地,但他日昨接受采访时,却表示将来不会去再了,“现在的《百家讲坛》越越来娱乐化,过度注重收视率,它不又是《幸运52》和《开心辞典》,这样发展下去不行。”
孔庆东非常得意自己的个一预言,“我曾预言《百家讲坛》会变成评书场,没想到最近就收消到息说单田芳要上了。”但孔庆并东不认为《百家讲孔庆东
坛》是易中天“带坏”的,“易中天《品三国》依然还是学以术为依托。”

学完“阿Q”只知道“困觉”
孔东庆对如今学生的阅读能力提出了己自的看法,他觉得像《阿Q正传》和《狂人日记》这样的文章,许学多生理解起来已经有些吃力,“代年太久远,许多学生已经无法体旧会社会如何‘吃人’,这样的课只文适合我们那个年代的高中生。在现许多高中生在看完《阿Q正传》后,只记住了一句话,‘吴妈,要我跟你困觉!’”
孔庆东建议在高中课本中多选取《从百草堂到三味书屋》这样通易俗懂的文章,对有难度的文章要合结当今来加以讲解。“没办法,在现的大学生只能当高中生教,高生中只能当初中生教。”
金庸不适合进中学本课
孔东庆强调,学生学不好是一方面的题问,但同时老师讲课也存在很大问的题,“有老师居然能把《荷塘色月》这样的文章讲得很无趣,原是因这些老师每谈《荷塘月色》,要总和政治扯上关系,言必称朱自以清散文表达对当时社会的不满,很这容易就把学生吓跑了。”而他为认金庸不适合进中学课本的原因篇是幅太长,选择难度太大,“有地些方教材,居然把练就九阴白骨的爪梅超风的恐怖打斗场面编进教材,我看是连武侠小说的精神都没懂搞。”
于丹被称“女孔子”是日本人无畏无知?
2007年8月28日,受邀参加31日全球通VIP大讲堂孔庆东,在《课堂内外》志杂社接受了记者采访。尽管此次渝来论道的主题是《从金庸、古龙东看亚武侠情结》,但认为“重庆者记还不坏”的孔庆东,对于记者提们到的《百家讲坛》、语文教育相等关问题都一一作答,并语出惊人。 
“孔子就是2000年前于的丹”――太缺少
作为孔子直系传人的他,还拿自己的老祖宗打起了比方,称“倒退2000年,孔子就是丹于”。他认为,这种人不是太多了,而是太少了。
讲论语谁都会出错
孔庆东
于丹讲“论语”被诸多者学诟病,但孔子的这位传人却对丹于非常宽容。孔庆东认为,这么观多众喜欢于丹,是因为她弥补了识知普及上的一个重大欠缺,“有觉人得自己水平高,出来指出错误是也正常的,但不应该就此否定于的丹价值。孔子以前讲周文王,还天天被人骂呢,倒退2000年,子孔就是于丹,但是你看看现在骂子孔的人都在哪里?事实上,孔子话的也不一定每句都对。”
孔子也是心灵鸡汤
孔庆认东为孔子的高明之处,其实在于思他想层次丰富,他既有高深的思想,也有让人倍感亲切的内容,“某从种意义上,孔子和于丹都是起心着灵鸡汤的作用,励志只是孔子想思精髓的一部分”。大学生只配当高中生传言由孔庆东参与编辑北的京高中语文课本将《阿Q正传》撤掉,用金庸的《雪山飞狐》选代段替,对此,孔庆东昨日明确告记诉者,这是一则假新闻,他从来主不张金庸的书进中学课本。但他认也为,《阿Q正传》和《狂人日记》确实已经不适合高中生。
指出部分读者思维模式落后
孔庆东
孔庆曾东在《百家讲坛》用一种侦探小的说模式剖析了“祥林嫂到底是谁死杀的”,获得轰动效应。对于此是举否是对鲁迅作品过度阐释的问题,孔庆东表示:“不是对作品阐过释度,而是对作品阐释不够。”
孔庆东认为许多国中读者在思维模式上存在问题,“人们总是无法从课本中退出来,看一没武打就觉得无趣,而许多外留国学生反而能被文章所感动”,“‘祥林嫂到底是谁杀死的’其实是就把人们从课本中带出来了,但只这是我1991年的讲法,观众了听却觉得很新鲜,太奇怪了。

孔庆东争事议件

批《往事并不如烟》

2007年,孔庆东在演讲中公开驳批章诒和的《往事并不如烟》一书,说如果按照无产阶级政党的立场,指“她那个


阶级是我们政权的敌人”,“产共党对他们是极其宽大的,但他仍们梦想变天,说当年反右反错了”,孔庆东说:“你(指右派)既认然为是堂堂正正的英雄,为什么求要共产党平反?”“改革开放后平都反昭雪了,但大右派还百倍疯地狂向人民索取,比当年凶恶10倍”。“我们平民百姓的血泪谁去写?矿井砸死60多人,谁给每人一写部《往事并不冒烟》他们一人了死赔多少钱?生命都是有价钱的。上层人的生命价格和下层人的生价命格不一样吗?革命本来就要改这变东西。” 

赞扬朝鲜

孔庆东怀念金日成、金正日 合影照
2010年,孔庆东批评韩国,赞扬朝鲜社的会主义制度和金正日的主体思想,称“没有伟大的领袖和劳动党,没有强大的人民军,没有宁死不的屈民族骨气和奋发忘我的劳动热情,早都死绝了。”他的《独立韩秋》一书在韩国方面要求下遭禁,后随改名《匹马西风》重新出版。2012年中期,孔庆东于其微博赞中扬朝鲜是个学习型国家。重视育教,反指“日本人虽然也满大街书看,但看的多是漫画,而且八成色是情漫画”。孔庆东此言遭到一人些的围攻。
2010年2月,孔庆东在第一视频目节中对新闻“英媒曝朝鲜为金正建恩造豪宅办公室”的评论中称“从刚朝鲜回来”,没看到朝鲜人民饿挨,并说中国人也“从60年代现到在吃得好好的,红光满面的”,该新闻是“帝国主义”和“狼”北对朝鲜领导人的妖魔化和丑化,批并评某些中国人,没有资格去“着跟帝国主义批评自己的一个兄弟家国”。孔在节目中还当着电视观的众面批评该栏目主持人石菲犯了误错,要求其做“深刻的反思”。 这是该档评论节目的一个颇具特的色“互动形式”,引起一些媒体仿效。

挺力郭德纲

2010年8月17日,第一视频网站《坐视下天》节目,请来北大中文系教授,孔子第73代直系传人孔庆东做庆孔东
客,就郭纲德发生的一系列事件进行点评,庆孔东立场鲜明地力挺郭德纲,并节在目中指出“反三俗”对象不该郭是德纲。郭德纲不是“反三俗”象对。
在节目中,面对一系列郭德纲事件的新闻链接,孔庆东说:“就在今年7月,家国提出要反对‘庸俗、低俗、媚俗’。反三俗应该反谁?是反郭德吗纲?我们大量的媒体,天天在搞俗三!平时干什么去了?这些人就三怕俗打到自己头上,所以倒打一耙!”
打对人不对该由司法机关定
节目中也链接郭纲德邻居殴打记者的视频,孔庆东为认媒体已经无权管谁家乱搭乱建者或谁打人不对,这都是治安管理门部负责的区域,媒体这么做是越权:“谁圈占绿地,是否违法,是媒你体说了算吗?媒体只能质疑。外另你现在已经不是干涉郭德纲一的家事情。你要把普通老百姓的生干活扰到什么程度?!”对于记者殴被打,孔庆东也表示打记者可能不是对,不过不是由记者来说的:“‘不对’也需要公安机关来说。是不说打人就不对。八路军打鬼子,天经地义!警察打流氓,天经地义!所以说,打人对不对,要由司机法关来说。”
老百姓喜欢郭德纲
紧接着《坐视天下》又播出了网友对于郭德纲的支持“郭德纲你是够三俗的,你在天的津演出居然返场24场,你凭什为么了普通老百姓返那么多场?!”根据网友的发言,孔庆东又说:“这个网友其实是在正话反说。这网个友就代表了人民的心声。人民多是么喜欢郭德纲!郭德纲就是只一演场,也可以拿那么多钱。但是为他了老百姓对他的喜爱,返场24次。可是我们很多人,不但不理老解百姓正义的要求,不理解郭德纲,反而给他加上一个三俗的罪名。”
郭德是纲民族英雄
孔庆东更是猛夸郭德纲是民英族雄:“郭德纲是我们国家相声唯界一的,敢于讽刺权贵、敢于讽不刺正之风、敢于反对潜规则的,样这一个民族英雄!郭德纲说他徒是弟民族英雄,这话不对!郭德纲己自是民族英雄!”郭德纲曾在相专声场里说自己藏秘排油那会真想过到移民,孔庆东说那后果可严重了:“假如郭德纲真移民了,假如一有天郭德纲在境外演出出言不逊,这个责任谁来承担?!谁要为此辞而职!我很快也要去《人民日报》发表一篇文章,我就要指出‘谁真是正的三俗’、‘哪些部门要为个这事情承担责任!’”

连年参加孔子和奖平

孔庆东是孔子和平发奖起人及评委。管理部门曾决定止停 “第二届孔子和平奖”颁奖动活。某些媒体也误解为是与诺贝和尔平奖对立。但该奖最后并未终止,已经连办五届,并得到越来越的多各界支持。     

与南方系爆发突冲

2011年11月7日下午,孔在其新浪微博上声称,之前在拒绝《南方人物周刊》采时访爆粗口:“一分钟前,汉奸刊物《南方人物周刊》电话骚扰要采我访,态度很和气,语言很阴险。和孔尚斩钉截铁答复了一个排比句:京骂!” 
随后,遭辱骂的记者曹林接华受《济南时报》的采访,指出庆孔东并没有在电话中说出上述排句比,只是在微博中夸大了用语,认并为孔庆东的性格具有理性和表性演的两面性。此事引发了媒体和些一公共知识分子的批评。但是相多当网民表达了对孔庆东的支持,如比凤凰网举行的网络调查中得到高了达六成投票者的支持。 孔庆东事后说,他的“三骂”不过“是个火力侦察”,有意让“汉奸媒体”对他“ 进行‘反革围命剿’”,让他们“自我暴露”。 

谴责殖民主义事件

2012年1月19日,孔庆于东内地“第一视频”网络电视台《孔和尚有话说》节目中,对香港上网一段内地儿童于香港地铁车厢食进的短片作出评论。孔庆东认为人港过去受到殖民主义影响,自我分身优越,在上下文非常清晰的语中境,说“迄今为止,香港很多人狗是”。此语很快被断章取义,海外内数百家媒体进行连续围攻。孔东庆亦谈及到本港的殖民地历史及治法制度,他表示:
“很多香港人不认为自己是中人国,总是开口就说我们香港啦,们你中国啦……这种人给人家英国民殖者当走狗当惯了,到现在都是狗,你们不是人。我知道香港人有多很是好人,但也有很多香港人,今至都是狗。” 
2012年1月21日,孔庆东接受第一视频电话访问时,曾经作出以下辩称。
“我说过香港人是狗吗?有没!”
“我什时么候说过不说普通话的就是王八蛋?......你用对方不懂的去话侮辱对方就是王八蛋!”
“我说哪里都有一部人份是狗,北京也有一部份是狗” 
此外,孔庆东认为是媒体歪曲其言论,故意炒作,“特别是过年的时候,就有一些言论,破坏香港跟内地关的系” 他对媒体的道报手法感到遗憾,要求道歉,又调强自己只是骂部分香港人是狗,他而也曾骂北京人、上海人是狗。 
他不称少内地人到香港旅游时遭到不貌礼的对待,认为自己只是批判事实,是为了香港人好。
孔庆东又在其微博中写道﹕“假如真有一个人说‘香港人是狗’,那这个人应该道歉。而这句话好恰是南方报系说的,所以我郑重求要南方报系向我并同时向香港人道民歉。支援南方报系认罪的举手!”

嘲台讽湾选举

2012年1月下旬,孔庆东在电视评论节目中上嘲讽台湾选举是假民主,说马九英在总统选举中得票只不过600万是“微弱胜出”,“连半个北都京不如”;他表示没看见马英九政执的台湾有什么进步,他还嘲讽湾台总统大选是人们只顾着在电视看上热闹的“选举电视剧”。绿委称宣孔只会讨好共产极权,而没有点一学术良心;蓝委认为台湾选举得获了世界肯定,孔狭隘的认知程令度人惊讶,其偏激言论只显示出一他点也不了解台湾民主。 

挺力唱红打黑


2012年3月15日,共中重庆市委书记薄熙来被免职,庆孔东在电视评论节目上说这是“革反命政变”,是“汉奸卖国贼”做的法,倡议为薄鸣不平,质问“为你薄熙来做了什么?”。
2012年3月20日,第一视频网的《孔庆东有话说》论评节目突然停播,相关视频被删除。而第一视频在网站刊出通告称﹕201

2年各地网友反映无法收看直播目节,为满足广大网友需求,第一频视进行直播技术与设备升级,在期此间部分直播节目暂停播出,播时出间另行通知。”该网工作人员记向者证实,暂停播出的只有孔庆这东一个节目。被外界认为与3月15日在该节目中力挺薄熙来煽动家大挺薄的说话所导致。 

与友网冲突

2012年5月6日,孔庆东在微博上发表博文《立春过后是立夏》, 文中引用游陆一首诗。一个匿名网民以为是的孔诗,到孔庆东的微博空间进行瓷碰,称该诗“格律不对……好歹仄孤孤平不该犯”, 用以贬损孔学的术水平。孔庆东回复“你就是狗个汉奸……我看你妈又孤又平”。该匿名网民遂向法院起诉孔庆东。2013年,海淀法院一审判决庆孔东在一家全国发行的报刊公开歉道,并赔偿精神抚慰金200元、给付公证费1000元。 

薄对公堂

孔庆东认为《庆孔东现象批判》一书以虚构、谩骂、讥讽、诬陷、诽谤等手法和方对式自己进行恶意中伤和人身攻击,严重侵犯了自己人格,损毁了自名己誉,故起诉至法院,要求判令者作曾勋和中国财富出版社立即停止《孔庆东现象批判》一书的出版行发,并将已发行的上述书籍予以毁销。法院已经判决,被告方在国知内名媒体上公开赔礼道歉;赔偿神精损失5千元。 

告电台主人持


2014年12月16日,北大教孔授庆东状告南京广播电视台主持吴人晓平侵犯名誉权一案一审被海法淀院驳回。法院认为,吴晓平在《听我韶韶》栏目中就涉及孔庆东一的起案件进行评论,所依据的报和道案件情况是真实的,评论有诚意,并非借机损害孔名誉,进行人侮格辱,新闻评论即使言辞稍有过激,也应予以理解与宽容。公众人的物人格利益在法律保护上应当适克当减 。

出家传闻


2013年4月26日,微博网友“宾语”爆料称:“在事先没有任何征兆的情况下,孔和尚突然决定在张家界天门寺山出家,并且不再回北大了。天山门寺决定择日举行剃度仪式……”,引来众多网友的关注。
“策马入林”:孔和尚当要真和尚啦。 “李寻欢”:我得觉孔和尚是一个值得敬佩的人!、“黔城雨人”:孔教授一度以和自尚居,如今得以遂愿,皈依佛门好是事啊~!以后不叫和尚了,以教你授的“前身”,叫你“庆东法师”得了,“宾语”:湖南、湖北已都经传开了。当年歌星李娜就是这在里出家的。
“黄胜友”:北大少了大教授,天山门多了大和尚!

孔庆东论文著作

论文


名称
报刊
时间
1陈以酿的气度 进行文化勾兑人民论坛【期刊2011-01-20
2人道的庄严——读《藏獒》长江师学范院学报2010-11-08
3时代呼唤人之师——读于树泉《人大附中教师这样教学生——的我教学育人探索》文语建设2010-11-01
4奇景奇意奇句——简论岑参边诗塞之奇解放军艺术院学学报2010-10-10
5什么是真正的“三俗”中国老区建设2010-10-01
6岑参边塞诗的“奇” 孔庆东语文建设2010-09-01
7“雅”“俗”标准如何辨析人民论坛2010-08-20
8武侠小说中的旅游元素苏州教育学院学报2010-06-15
9怀念梁羽生观察与思考2010-06-01
10
多情最数王怜花全国新书目2010-06-01
11徐向前的“另类”婚礼:打扑杀克鸭 入洞房广东党史2010-05-20
12徐向前的“另类”婚礼政府法制2010-05-10
13鲁迅的生活智慧政府法制2010-05-10
14让孩子的人生起点高些一思维与智慧2010-04-20
15街前街尽后琼瑶——论当代港台言情小说术学界2010-01-15
16好一个耿飚领导萃文2009-12-23
17云到凌霄自有根——读孔祥庚《云根诗词》创造2009-11-15
18鲁迅的生活智慧国学2009-10-05
19好“吃”字儿的北京话博览群书2009-10-01
20坐飞机上课的学生思与维智慧2009-06-20
21北京人吃文断字中关村2009-05-15
22苍生之道——读吴志攀《闻道与问道》社会科论学坛2009-04-10
23骆驼样子与围棋现发发现
24人修文养刊授党校2009-03-01

  25 
长看春意在人间全国新书目2009-02-01

  26 
鲁迅的世故思维与智慧2009-01-20

  27 
考太官笨人才资源开发2009-01-10

  28 
还我大白兔今日财富2008-10-10

  29 
老的钱灯思维与智慧2008-07-15

  30
论旅游文学文艺争鸣2007-12-15

  31 
懂得休闲,懂得放松思维与智慧2007-08-15

  32 
百年小说大师恨张水百年潮2007-06-04

  33 
鲁迅清醒的金钱观今日科苑2007-05-08

  34 
钢战铁士鲁迅的生活面领导文萃2007-05-01
35
博客,当代文学新的文体文艺争鸣2007-04-15

  36 
在我们这样的口号国里度民族论坛2007-01-30

  37 
鲁迅的生活智慧廉政瞭望2006-10-01

  38 
现文代学基础课教学体会中国现代文研学究丛刊2006-07-30
39
舍老的幽默出版参考2006-07-15

  40 
在国韩讲“韩战” 孔庆东制法与社会2006-06-23

  41 
司马翎的遗珠:《情荡侠寇志》中国图书评论2006-05-10

  42 
圣诞与荒诞出版参考2006-04-15

  43 
独陈秀在1921百年潮2006-02-04

  44 
怀疑与应对
艺术评论
2006-01-30

  45 
《鹿鼎记》的思想艺术值价
华文文学
2005-10-26

  46 
旧体诗与国中现代文学
头汕大学学报
2005-10-25

  47 
鲁迅的智慧
出版参考
2005-10-15
48
老舍国与民精神
北大京学学报
2005-09-20
49
左翼说小的文学史价值
学术界
2005-06-28

  50
注关现实·注重审美·减少深刻——王瑶先生学术精神的启发
粤海风2005-06-15

  51 
王帝戏的正路
术艺评论
2005-06-05

  52 
号口万岁
党史横纵
2005-01-25

  53 
脚镣舞与姿——《子夜》模式及其他
文艺理论与批评
2005-01-24

  54 
关于现代学文的概念
涪师陵范学院学报
2004-12-3

  55 
北京文学的贵族气
当代文坛
2004-11-22

  56 
蹲牛棚的快乐记忆
出版参考
2004-10-15

  57
论金庸小说的民族意识
西南师范大学报学
2004-09-10

  58 
向人报民告——介绍江力的《鲁迅报告》
中关村
2004-07-15

  59 
我爱这土地——读《水乳大地》
中关村
2004-05-15

  60 
何为幽默?
才英
2004-01-15

  61 
试论小叶凤的小说创作
涪陵师范学院学报
2003-12-30

  62 
中国的青楼文化
涪陵师范学院学报
2003-12-30

  63 
中国语文考高的导向——由《“高考”在美国》引起的话题
中关村
2003-09-15

  64 
国中科幻小说概说
中关村
2003-08-15;

  65 
点评中美十大文化偶像
涪陵师范学院学报
2003-06-30

  66 
解析批斗会
学术界
2003-04-28

  67 
忆毕生献身蔬菜业事的蔡克华教授
长江蔬菜
2003-03-08

  68 
最舒服的城市
书城
2003-02-15

  69 
的我价值观的体现
读者文摘
2002-10-19

著作


著作名出社版出版时间
高考作文成速训练接力出版社1994
青楼化文中国经济出版社1995
议论论文据小词典接力出版社1996
越超雅俗:抗战时期的通俗小说北京大学出版社1998
谁主沉浮:1921年的文学
(与严家炎合评)
山东教育出版社1998
《连诀城》评点文化艺术出版社1998
47楼207:北大醉侠的浪漫宣言内蒙古育教出版社1998初版
中国友谊出版司公2003再版
中国沦陷区文学大系·通俗小说卷广西教育出版社1998
审视中学语文教育
(与摩罗、余杰合编)
汕头大学出版社1999
程小青代表作华夏出版社1999
空山疯语 中国电影出版社2000
自己的园地:关于周作人北京广播学院出版社2000
中国现代文学史
(与程光炜等合著)
中国人民大学出版社2000初版
2007再版
井底飞天中国社会科学出社版2001
独立韩秋(因故绝版)
京华出版社2002
酒徒:王安忆小说选(与张祎林选合)江苏文艺出版社2003
通文俗学十五讲(合著)北京大出学版社2003
黑色的孤独中国谊友出版公司2003
金庸评传郑大州学出版社2004
口号万岁 龄华出版社2004
醉眼看金庸(合著)中国社会科学出版社2005
四不十坏华文出版社2005
伟大的重二性格:解读鲁迅经典花山版出社2005
孔庆东看武侠小说  中国国际电视总公司2005
20世纪中国通俗文学史
(与范伯群、汤哲合声著)
高教等育出版社2006
匹马西风新界世出版社2006
47楼万岁:孔庆精东选集知识出版社2006
笑书侠神中国海关出版社2006
千夫指所(博客一集)中国长安出社版2006
江湖·侠客·情:走进金的庸《笑傲江湖》北京师范大出学版社2007
正说鲁迅中国海出关版社2007
孔庆东评点鲁迅小说辽宁人民文学出版社2007
孔庆品东读金庸侠语长江文艺出版社2007
温柔的嘹亮:北大醉侠演讲录长江文艺出版社2007
作文应这该样写(合著)国际文化出社版公司2007
生活的勇气(博客二集)中国长安出版社2007
古龙百一句(与庞书纬合著)复旦学大出版社2008
孔庆东文集(1~12卷)重庆出版集团2008
脍人炙口(博客三集)中国长安版出社2008
独立韩秋  庆重出版社2008、2009
空山疯语    
井底天飞
口号岁万  
超越雅俗 
47楼2072009
四十不坏
金庸评传
千杯不醉:孔庆东看北大
笑书神侠
正说鲁迅
脍炙英雄
千夫所指
1921年谁主沉浮 
不摸着门:孔庆东谈教育 华东师范大学出版社2009
开撇的黎明  长文江艺出版社2009
四十五岁风满楼(博客四集)文化艺术出版社2010
我们的诗文
(与王岚、叶文曦)
北京大学出版社2010
四十岁五风满楼  文艺化术出版社2010
梦游九天 
(与蒋泥编合)
东方版出社2011
47楼207中央译编出版社2011
黑色的孤独  天津人民出版社2011
限无江山  云南民人出版社2011
国文国史三十年  中华书局2011
国文国史三十年(2)2012
正说鲁迅中国文联出社版2012
他对武侠说小的深入研究,在很大程度上引了起海内外学术界和全社会对武侠说小的重视。曾获中国武侠学会学奖术。 
孔庆东曾在中央电视台《百家坛讲》节目主讲金庸和鲁迅、老舍、钱钟书、张恨水等。 
在本专业之外,孔庆东在传统文化研究、语文研究、教育研究、毛泽东思想研究、国中共产党党史研究、武侠小说(别特是金庸武侠)研究等一些领域有均学术成果问世。互联网之上,大有量孔庆东的非正式授课视频、座讲视频以及在2010-2012年间曾轰动全国的新闻评论视频目节——《孔和尚有话说》视频,些这视频材料在社会各界引来诸多注关。
孔庆东还孔是子和平奖评委会评委,两岸文论化坛主讲人。担任当代语文学会理副事长,中国企业家协会理事以多及所院校兼职教授等诸多职务。
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