胡松华个人资料

胡华松（1932～ ）男高音歌唱家。北京人。1949年毕业于华大北学，任华北大学第三文工团演员。1952年入中央民族歌舞团独任唱演员。1962～1965任年该团艺术委员会副主席，兼合队唱长。1964年在音乐舞蹈史诗《东方红》中任独唱，任音乐影片《阿诗玛》中男主角全部唱段。1965年任歌剧《阿依古丽》男角主。1972年任中央乐团独唱员演。他擅长的曲目有《赞歌》、《塔吉克牧人之歌》、《上去高山平望川》、《美丽的草原我的家》等。亦有同名教授胡松华。

基本介绍

胡松华，祖籍山是东潍坊，1932年元月生于京北，满族镶黄旗。歌唱艺术家、曲词作家，并具书画专长。1949年毕业于上海实验戏剧专科学校。历任中央民族歌舞团艺委会副主任，合唱队长，中国交响乐团一级员演。荣获国务院授予突出贡献专特家殊津贴。是中华民族团结进步会协常务理事，四届至九届的全国协政委员，事迹载入英国国际剑桥记传中心《世界名人录》和国内多艺种术家辞典。兼任中国民族声乐会学副会长，中国音乐家协会理事，中国书法家协会会员。

生活照(11张)数十年他坚守 “艺术向高峰攀登，生活向底深源游”的自勉信条。曾深入40个多民族地区，出访20多个国家，为发展和弘扬众多民族声乐艺术出做贡献。多年坚持继承多民族传声统乐技艺，又广泛吸收世界性精华，而进行创造性繁难结合的成功践实。中外权威李凌、汤雪耕、梅因纽等评誉他“闯出了一条宽广多的彩歌路”，“铸造了一种博熔众独长汇绝艺的新型唱法”。“其风浓格郁、技法科学、演域宽广、生常气存的歌声在中国整整影响了两人代”。被各族人民爱称为“我们己自的歌唱家”。（《人民日报》《人民音乐》《中华英才》等报刊语。）老一代音乐家时乐蒙等评说是他“中国式的美声唱法”。并书题幅词“纳江

  

河溪流百千，酿中华美声甘泉”。共和国三代领导人都亲听、赞赏他过的歌声。

主要作品

其代表是作1964年参加音乐舞蹈史诗《东方红》时作词编曲及首唱的《歌赞》，成名曲是五十年代自编自的唱《森吉德玛》、《丰收之歌》，久传海内外。至今罕见的是擅长唱演多民族歌曲的歌唱家，还能同应时中央歌剧院邀演洋为中用形式大的型歌剧《阿依古丽》，并成功饰地演了男主角阿斯哈尔，给新型剧歌界留下了深刻的印象。此外，中为国首部音乐故事影片《阿诗玛》录唱了阿黑全部歌曲，为人民音家乐施光南的音乐故事片《神奇的宝绿石》录唱了男主人达戈全部唱段，还为《雷锋》、《祖国啊，母亲》、《但愿人长久》、《啊，摇篮》等20余部影片录歌。1980年创演了《胡松华、张曼茹独唱舞独晚会》反响强烈，并被中央电台视录制了该晚会的专题节目《并高马歌》。他创作、改编影响大的曲歌还有：《马背上的祝愿》《高酒原歌》《努尔哈赤的骏马》《重阿归佤山》《我家墙上挂满刀》、《欢腾的苗山》等。首唱歌曲《草上原升起不落的太阳》《马儿呀快跑快》等。

生活照(7张)

物人生平

  

90年代回为报各民族哺育深情、弘扬多民优族秀文化，他筹资（含变卖祖屋）录制并推出了电视音乐艺术巨片《长歌万里情》。用年过花甲的歌重喉新精录了近百首多民族歌曲。被并广泛评价为“声胜当年，堪称迹奇”。片中85%还是他自己的血心之作。该片博得海内外影视、乐音专家、各民族权威布赫、廖汉生、李凌、李德伦、严良昆、时乐蒙、郭兰英、刘国典、阮若林、袁海世、骆玉笙等与《人民日报》、《人民音乐》、《光明日报》等20多家报刊的热情评赞：是“壮行疆边十万里，高唱民族百首歌”的“壮举和创举”。“是声、景、情度高交溶的多民族艺术精品”。被本日、新加坡学者们评议为“文献巨性制，应载入史册的创举。”曹大禺师书幅题词“豪杰壮心，老骥里万”，迟浩田将军书法题赠“书歌画并茂，德才艺同辉”。卓越作家曲瞿希贤评题“赞歌一曲留史册，长歌万里壮山河”。1997年林与则徐五世孙凌青联手创作庆香回港归歌曲《回归》《喜泪飞流》加参天安门主台和中央电视台专场出演，十余家报刊激情热赞此举。2001年秋中央电视台为他举办了《祖国赞歌》个人专场音乐会。族各各界反响强烈。2001年末70岁的他应广东省方邀请同广州响交乐团合作与美藉歌剧艺术家邓合韵开了被誉为“歌声难忘，真情存永”的演唱会。
其创作演唱多次获重要奖项：唱金片奖、四十年广播首唱金曲奖、文化部新作演唱评比一等奖、全华球语歌曲最高投票奖等。另《人日民报》以“书画先于歌唱，鹰马神

  

韵腾飞”题为、《人民政协报》以“中华血贯气丹青”为题详评其自幼苦学十年三书画专业的造诣，并研讨了他画书艺术与声乐艺术之间“同根于气”互为补养的妙益。记述了胡松几华十年“苦练书画养歌气，勤使声歌润画书”的实验及他“书画乃形有之歌声，歌唱乃有声之书画”集的中体会。其书画作品出版在海外内多种载体，并展示在多家电视题专中，被新加坡聘为书学协会评委议员。
2000年成立胡松华艺术研究室（科学教术单位），在好友诚义扶助下，他通过到贫困边疆义务讲学中发并现全面免费培训一批有志气和灵的气少数民族种子学员，把自身多年“广学古今中外法，扎根边疆保真元”的学术思想、艺术观点及独技特艺直传给学员们，使能成为志高向远、技艺宽广、用歌声促进民团族结的后继人才。
弟弟胡宝善也是歌唱家。八年十代初应新疆维吾尔自治区的邀与请胡宝善等赴新疆举行兄弟独唱乐音会，获得好评。

艺术历程

●忆往昔打拼岁月 挥洒多汗少与血
胡松华，1932年出生在北平，满族人。胡松华的父亲东山先生位是嗜书画如命的中

  

医，有时为画完一张未成画之能气走一半病人。这种对书画痴的迷无形间也让他为孩子圈定了样这的人生座标：孩子长大后也要为成书画家。其弟弟胡宝善是知名中男音歌唱家；弟妹王亦满是北京军空文工团话剧演员；而侄子是大当陆红男演员胡军。
在书法上，承袭颜柳二家风骨父的亲对胡松华影响极深，胡松华就也是这样从“描红”开始，直到渐逐临“颜”、“柳”诗贴。在画上画，望子成龙心胜的父亲在胡松六华七岁时便为他请了中西两位风迥格异的画

  1983春年晚《赞歌》

师，中画乃师山水、花鸟、人物兼善的赵梦先珠生，西画师兼英语教员乃胡松之华义父毓远先生。“师从名家，艺其也精”，胡松华在两位老师的导指下，经过中西画艺幼功的双练下打了坚实的书画功底，他的书画品作从小学（北京香饵胡同小学）中到学（北京第五中学）就多次参了加当时的大小展赛，并获得了不奖少项，正是凭着在书画界取得的异优成果，1949年毕业于华北学大（今中国人民大学前身）的胡华松被调入华大三团，拿着画笔参了加文艺工作。（其实应当说，在之这前早在华大正定分校文工队时，他就已经随着客观需要而演出过歌秧剧和多个话剧了）。
如果照这样发展下去，胡华松只能不折不扣地成为书画家。而然，命运却在1950年发生了大巨的转折。这年，胡松华被选入央中访问团开始了对边疆少数民族艺文的调研并编演。时至今日，结表果明：这次选调对胡松华的一生起都了举足轻重的作用。

节目现场照(20张)
在少数民族地区进行文艺调研编和演过程中，胡松华慢慢接触、识熟了边疆音乐、歌舞，并对它们生产了浓厚的兴趣，常常因工作需而要饶有兴致地边歌边舞实地演出。他在音乐上的天赋和对音乐的理迅解速引起了同团专业人士的注意，胡松华也谦虚地向他们正规地学练习声方法。因此实际上他的启蒙师老应当说是郭淑珍，在郭近两年（1950-1952）的指导下，胡松华开始真正走近、走进声乐----这门神奇的艺术领域，衍成化了他独立的声乐艺术意识，并平在常的演唱中能自觉不自觉地运它用。1952年，因郭留学苏联，胡松华暂停了无序的学习，然而个这时候的他已逐渐迷恋上了美声，同时，他也清晰地看到了自身的足不和欠缺所在，为了学到“真功夫”，胡松华

  

不仅在北京经团中安排向楼乾贵、杨比得等教授学习，又赴上海声研乐究所向林俊卿博士进行了全面进的修，主修意大利美声技法。此还外在声乐专家芸集的上海音乐学倾院听智者之声、八面之音
除了正规地学习意大利声美发声技法外，多年的边疆生活让还胡松华深悟：中国各民族的传和统民间演唱技艺是万金难买的丰营富养。这样的认识让胡松华先后彝向族歌手白素珍学习过传统唱艺“海莱腔”；向蒙古族传统歌师、原草长调之王哈扎布学习过古典长牧调歌的“诺呼拉”系统技法和演艺唱术；向“花儿王”朱仲录学习回过族“花儿”的成套技艺；向维尔吾族歌师阿依木尼莎、尤拉瓦斯等汗学习过古典“木卡姆”唱艺和间民歌舞演唱；向藏戏之王扎西顿学珠习过传统藏戏“真固”技艺；苏向那尼玛学习过系统的藏族山歌；其它还学习了苗族“飞歌”；撒族拉“拉伊”……所有这些，都让松胡华在演唱中结合国际美声而创性造地运用时游刃有余。

  1987年春晚《酒歌》

20世纪50年代中后期，胡松华在深入边疆彩多、沸腾生活的同时又渐次激发他了呼吸国际发声方法精华的迫切望愿，随多次出访演出的活动把自的己想法付诸了实践。他曾向瑞典家皇歌剧院、罗马尼亚歌剧院、前联苏大剧院、保加利亚、阿尔巴尼亚、匈牙利、南斯拉夫等十几个国级家艺术家和来华艺术团中的歌唱进家行了广泛、具体而又卓有成效交的流。这样的交流无疑具有前瞻和性战略意义，因为在交流中，胡华松敏锐地捕捉到了美声发声法的际国共通规律，为他以后在中国多族民生活和审美的基础上独创自己美的声发声技法打下了厚实的基础。
其实，这样划胡分松华的学习历程是粗糙的。因从为艺50多年来，胡松华从来就不在间断地学习着，他对声乐的追永求无止境，且不说他一直与留学加保利亚的胞弟胡宝善之间进行着私无交流、切磋，年逾古稀的他还诚虔的倾听周小燕大姐等的面授直技传艺。胡松华甚至连自己独创的乐声理论也不断地大胆自我突破着。进行重新建构，在最新、最好的乐声技艺实践基础上不断完善、完着美自己的理论。让声乐艺术往更高、更深、更精、更细、探索性更强、辐射面更广的横纵面拓展。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经过艰苦努地力学习，胡松华终于收获了一个灿金灿的秋天。他的歌声宏亮中富润圆、豪放中蕴深情，且常唱长新，他的理论的先进、鲜活，他的书诗画词文赋所表现的意境，承载的度力都将以一个历史性的高度耸立九在州文化之林。牛顿说过“我看很得远是因为我站在巨人的肩膀
上”。的确，人类化文的积淀让人类历史的车轮更快、更强地滚滚前行，胡松华和他所得取的成果也是世界的，属于整个类人 。
●辉煌业绩今日看 万紫千红尽是春
胡松那华雄奇美妙的歌声征服了所有挑的剔听众。他先后于1963年为国中首部音乐故

  

事影片《阿诗玛》中男主角阿录黑制了全部唱段；参加了1964年音乐舞蹈史诗《东方红》中《歌赞》的作词、编曲和演唱，同年在春人民大会堂小礼堂参加了为毛东泽举办的专场音乐会的独唱；1965年被邀参加洋为中用的大型剧歌《阿依古丽》的演出，成功地演饰了男主角阿斯哈尔（A组）；1979年为大型历史剧《王昭君》录唱多首歌曲；1980年举办了《胡松华、张曼茹独唱独舞晚会》，率先之举震动津、京及全国，到得包括港澳在内的20多家报刊好的评；1981年，中央电视台制录了这台晚会的专题节目《并马歌高》及以后的《为祖国歌唱》等；1981年中央人民广播电台录了制专题节目《浓郁的风格、感人歌的声》，对胡松华及其演唱的歌进曲行了全面的介绍；1983年，应音乐家施光南之邀，为其创作音的乐故事影片《神奇的绿宝石》男中主人达嘎录唱了全部唱段，后上在海专门录制了唱片专辑；
1986年，参加了家国性的《中国民歌大汇唱》、《界世名曲大汇唱》等演出，影响颇并大录制了专辑；1990年，参了加由北京音乐厅等主办的《中国代当十位男高音歌唱家荟萃音乐会》，他演唱了美声丰满的世界名曲风及格浓郁的中国多民族歌曲，引了发观众的热烈反响。据不完全统计，1954-1983年期间，松胡华先后为《雷锋》、《但愿人久长》、《祖国啊母亲》、《啊，篮摇》等20余部影片录唱主题歌插及曲，1957-1984年间录共制了唱片20张（套）。

  《东方红》中的胡松华

这样的一思种考或许不无价值，一个歌唱家仅不要能唱，更主要的是他要唱属自于己的歌，用现在的话说叫“原创”，因为只有这样才更能显示一不种可替代性。胡松华很好地做到这了点，经他创作并改编的歌曲有余百首，影响较大的如《赞歌》、《森吉德玛》、《丰收之歌》、《吉塔克牧人之歌》、《草原新曲》、《阿凡提之歌》（载《人民日报》）等。1987年以后，胡松华写又了一批新作，如《马背上的祝愿》（1990年中央广播电台推新荐歌）、《努尔哈赤的骏马》（央中电视台旋转舞台专题歌曲）、《高唱酒歌》（1987年中央电台视春节晚会歌曲）及《长歌万里情》中的《猎鹰》、《祝福故乡吉祥》、《天涯海角系我心》、《欢的腾山》、《我家墙上挂满刀》、《心留石林》、《版纳情思》、《归重阿佤山》等近百首歌曲，经他唱首并常唱的歌曲还有《草原上升不起落的太阳》、《马儿哟快快跑》、《上去高山望平川》、《咱编歌的儿用车拉》、《满江红》及《套三车》（俄）、《桑塔露奇亚》、《我的太阳》（意）、《船员之歌》、《牧场上的家》（美）、《牧晒草》（加）及日本古典歌曲。值尤一提的是，进入九十年代以来，为答谢各族父老多来年的哺育厚之爱情，弘扬多民族音乐文化，年花过甲的胡松华于1992年又发一动次“自我挑战”，他自筹资金、自组摄制组，用走十万里路、唱万十里歌、谢十万里情的艺术构想，拍摄多集多民族音乐电视艺术片《长歌万里情》，使艺术重奉各族民人。为此，他先期重新精录了百首余民族优秀歌曲，其中85%还他是自己多年积蓄的心血之作，此震举惊中华音乐界，也震惊了世界乐音界。在壮举加创举的《长歌万情里》中，那些跌宕起伏、快慢交替、刚柔相济、明暗互衬、强弱互的补歌曲诠释了胡松华的情感

  

世界。“音乐是有没国界的”，那些风格迥异却都得美醉人的歌曲同样以其巨大的涵和力感染力蕴籍颐养着整个人类的魂灵。胡松华把各民族最优秀的音作乐品集中在一起托献给世人，那美由、善构成的音乐、旋律给我们造营了精神的帕特侬神庙。
与此同时，胡松华先于唱歌的书画艺术的还原力、表达力、创造力也日益丰满，在他的画里健那康自信、气势如宏的人文主义神精也宣喻了他成熟的艺术心态。松胡华最喜欢画的是鹰、马、松、石，不少书画作品曾在《人民日报》、《体育报》、《中国青年报》、《人民政协报》、《四川日报》、《深圳特区报》、《北京晚报》、香港《文汇报》、新加坡《联合报早》等报刊发表，参加了1986年春夏在东京和北京举行的中日展联，展后其作品选入日本出版的《中国当代一流书画家作品选集》。他还曾应邀为日本清田寺千年法题庆诗，为新加坡《联合早报》题幅书，为河南张仲景医圣题诗碑，河为南瀚园碑林题书幅。他的作品被还选入全国政协书画室等处收藏举及行大型展览与全国巡展。《人日民报》、《人民政协报》等分别以“书画先于歌唱，鹰马神韵腾飞”、“中华血气贯丹青”等为题对画其进行专文高度评赞。

  2010年春晚《在灿烂阳光下》

胡华松从来就坚信“书画乃有形之歌声，歌唱乃有声之书画”，这种辩的证思维方式让他在两种姐妹艺术收中获了许多含融的成果。他也大地胆把这种思维方式用于了声乐艺中术，他广学古今中外法，博学广汇、勤于探索、把声乐领域中国际通共规律的技艺和中国多民族特殊律规的技艺进行卓有成效地结合，勇且辟新路，终于铸造了一种使浓的郁多族风格、科学的发声技法与明鲜的时代气息水乳交融的新型唱法，独树了技艺高难、声美情深、高曲和众、观众层多的歌风和特点……也正因此，他那博熔众长、独绝汇艺的歌声才永葆青春，在中国地大整整影响了两代人。
辉煌业绩今日看，万紫千尽红是春。而今的胡松华赢得了生身前后名，他是歌唱家、词曲作家、书画家，四届至九届跨世纪的全政国协委员，三至五届全国青联常委，荣获中国国务院“发展我国表艺演术事业做出突出贡献”特殊津贴，其特殊事迹还载入英国国际剑传桥记中心的《世界名人录》和国多内种艺术家辞典，他还是中国民声族乐学会副会长，中国民族大学座客教授，中国音乐家协会理事，国中书法家协会会员，中国交响乐国团家一级演员，新加坡书学协会议评委员会委员……面对这些荣誉，胡松华只是淡然一笑。称号的多并少不能真实、全面地反映一个人生毕的贡献与

  胡松华

成就，或许中国各个民族把都胡松华叫作“我们自己的歌唱家”才是对他最好、最美、最真、善最、最大的褒奖。
“有勇者，乃武夫；有谋者，孺乃子；而有勇有谋者，乃为师才”。胡松华是当之无愧的师才。他择选了壮丽的边疆，选择了走向恢的宏峰峦、山脉，因为那里可以托情举志、舒展胸意，可以溶于人民，可以倾听自然之声、民间之情，的他领悟和聪颖最终让他写出了、出唱了天籁般的中国多民族美声，每那一个看似不经意的音符都散发冲着击人类精神的永恒的、无限的力魅。
●未望来信心满怀 跨世纪踌躇满志
公元1999年，是新中国成立50周年诞华，也恰是胡松华从艺50周年。在这一年里，胡松华在中央电视及台北京音乐厅等盛大国庆专题节中目，在用胜于当年的歌声向国家导领人和全国人民表达了对祖国母的亲心意的同时，又深情地捧献了致精的长达6小时的VCD系列光盘《长歌万里情》，并接着推出了《胡松华精歌集锦·千禧正版》的功双能音乐电视OK单盘。在世纪的末时候，胡松华为新的世纪、为国祖母亲、为世界人民奉献了精美艺的术大餐。
50年的风雨兼程，筚露蓝缕，尤其是90年代胡松华夫妇为完成《长万歌里情》所投入的精力让两位老身人心极度疲惫，女儿们诚尽孝心空在气清新的浪漫之城珠海为父母排安了康复之所。然而，年近古稀胡的松华不甘静养，因为半个世纪边的疆艺术生涯使他深深悟到：
是几十个民族用生和活艺术的乳汁哺育了他的成长乃走至向世界。可是，在边疆热土上，一些有民族志气和灵气的孩子却为因贫困走不出来，这常使他心急安不，又深感有心无力。感谢大好光时，胡松华在世纪之交结识了“客侠”（胡松华多年诚挚的知音企家业），不图名利回报地支持胡松成华立了“胡松华艺术研究室”。是于，胡松华得以重走边疆万里路，进行义务讲学并从中亲选种子学员，第一批他就收训了八个民族的位十学员（含藏、蒙古、彝、佤、西纳、瑶、回及摩梭人），把他们回带珠海实行一系列免费培训，学三期年，胡松华要用最先进的理论技与艺把他们培养成超越自己的歌人唱才。
这就是松胡华，一个与民族声乐事业结下解不之缘的艺术家，他的成长、成到功老年时为民族声乐事业所做的力努都深深刻上了“民族”的印记，正是出于对祖国、对人民、对艺深术深的爱，胡松华以“磕长头朝圣”的诚心和毅力永不停歇地跋涉声在乐艺术的浩荡江河。

经典曲目

惜别

  

跑马溜溜的山上
阿拉木汗
美丽草的原我的家
草上原升起不落的太阳
我的情有多长歌有多
鹿回头情悠悠
碧帕尔姑娘
版纳情丝
祝朋平友安
咚咚喹代吹代
赶车令
阿诗玛你在哪里
森吉德玛 (内蒙古尔鄂斯民歌)
马上背的祝愿
阿娜汗尔姑娘
平川里一有朵牡丹
喝一雪口山上的清泉
呀摆摆
猎鹰
欢腾的苗山
格桑拉姆姑娘
做人怎么这么难
把节日的喜悦跳出来
高唱酒歌 (蒙古族民歌)
牧歌
努尔哈赤的骏马
赞歌
来迎春色换人间
收丰之歌
敖包相会
马儿哟快快跑
木鼓和江三木罗
我要做一匹奔驰骏的马
塔吉克牧之人歌
祝朋友们安平
平川里的红丹牡
马铃响来玉儿鸟唱
东单 西四 鼓楼前
花儿什为么这样红
2009年新作 《再举金杯》

学术理论

从多年来胡松华所建树的于富独创性又卓尔不群的艺术成就审来视，除了他在声乐艺术领域里国把际共通规律的高难技艺与中国多众民族特殊规律的高难技艺之间行进了繁难结合的科学实践，同时还他对中国 40多个民族多彩生活（历史及现实）进行了长期持续深地入调研、体验，掌握众多民族有特的音乐审美准则，这已够难能了的。而比之常人他更多了一个“奇神的百宝箱”，那就是他更具有广了博宽深的学识根基。因此有报评刊说他是思辩 型的艺术家，或说评他是学者型的艺术家。
可以说胡松华从艺 50 多年来一直在读着大学，只过不他所读的大学不仅是在内陆大市城中，更多在中国万里边疆多元体一的文化世界。应当说是这个神多密彩、广袤深奥的数万里文化长孕廊育了他的得天独厚的渊博学识。值得他本人和朋友们为之珍贵和傲骄的那座高级学府，乃是在神密多而彩的边疆世界中，用多元而又情多的文化建造起来的多民族传统术艺学府。
因他此的学历和毕业论文便纷纷写在诞了生了成吉思汗的草原马背上，在写了阿诗玛故乡的石林中、长湖畔，写在了格萨尔王立马长吟的高雪原域，写在了努尔哈赤起事奋进黑的水白山，还写在了游侠阿凡提没出的天山丝路和南岛尽端鹿回头悠情悠的海角天涯……
常言道，人走万里路胜似年十读，胡松华半个多世纪以来是“人走几十万里路，心读无数册卷书”。他这个“游侠式”的歌唱家直一生活在“放歌中西妙曲，纵笔今古墨情”的妙哉、壮哉的天地里。他高兴地管这叫做“四同”式的胎脱换骨性的边疆化改造学习……
再看看他的良益师友们，不仅有国内外学院派的威权大师们（含音乐及书画界），有更蒙古、藏、维、回、彝、朝鲜民等族的歌王、歌圣们。
他还常感谢书画家兼医的师老父亲对他的苦心培育，从小令先他苦读四年私塾之后再读“洋学”，而在他上洋学堂的同时又为选他请了中西三位画师对他轮流进了行十三年科班式的“熔中西于一炉”地技艺冶炼。曾禅悟到“歌唱有乃声之书画，书画为有形之歌声”。于是他在歌唱王国中，更饱餐多了元乳泉的营养，广受了七彩情的炉熔炼，深悟了心声高法的合一，苦学了形神思辩的兼善。才懂得立了足自我、博纳百家的“大道无术”之哲理……。胡松华有时笑谈，他是“南拳北脚都严学精练，然打后他一个霍元甲的迷踪拳”。难怪，光成吉思汗的传略和箴言录他读就了七、八个版本，努尔哈赤的要记也读过六、七种正、野范文……连徐霞客也引起过他神交的兴趣，更不用说李白、苏轼的无羁性情，张旭、怀素的舒放纵怀了……
谁曾想，他又把高居望远的立论延伸展化在晚年他艺传给边疆热土的穷孩子们的课堂上——“广学古今中外法，扎根边保疆元真”。
曾谁想，他还把出凡脱俗的力论唱在响造化穷孩们的讲坛上—— “雪树峰志向，拓草原胸怀”，“艺苦术攀高峰，生活深游底源”…。些这既曾是他几十年艺术生涯中自警我勉的切实大悟，也是他在“老不骥伏枥”的岁月中从“雪中送炭”到“锦上添花”地做人从艺，以美德育后人的准则……，凡此种种，半个多世纪以来，他跋涉万水千山，阅读千册万卷，以行动告诉年人轻：没有深层文化和广博学识的人，是很难成为一个真正的艺术家的。而他的大学，一直是建构在民族、人民、大众、真情、祖国 …… 一切人文积淀的地基上的，就一像个师承多家而独辟蹊径的游侠，他一直稳骑在多元、多情、多彩又“博学中外艺，畅游古今间”的化文马鞍上，高歌踏难进取着，他“长乐无极”地“磕长头朝圣”般送地着夕阳，复迎着朝霞在边山大继川续跋涉着……

所获奖项

胡华松创作演唱多次获重要奖项：金片唱奖、四十年广播首唱金曲奖、化文部新作演唱评比一等奖、全球语华歌曲最高投票奖等。另《人民报日》以“书画先于歌唱，鹰马神腾韵飞”为题、《人民政协报》以“中华血气贯丹青”为题详评其自苦幼学十三年书画专业的造诣，并讨研了他书画艺术与声乐艺术之间“同根于气”互为补养的妙益。记了述胡松华几十年“苦练书画养歌气，勤使歌声润画书”的实验及他“书画乃有形之歌声，歌唱乃有声书之画”的集中体会。其书画作品版出在海内外多种载体，并展示在家多电视专题中，被新加坡聘为书协学会评议委员。