弗兰克.阿杜个人资料
尔凯特文化
定义 国外学术界对此所作定义，尚有歧异。有人明确称之为一民集族团（a group of peoples ）（注：参阅《国美百科全书》 EncyclopaediaAmericana，第6卷，“凯尔特民族”条，康狄涅格1978年版，第152 页。）；也有人认为，它谈不上是个一种族（race）或部落集团（agroup of tribes），而是一个语言集团（a language group ）或一种语言（注：《新标准百科书全》New Standard Encyclopaedia，第3卷，“凯尔特人”条，芝加哥1980年版，第195页；诺拉K查德威克：《凯尔特不列颠》Nora K.Chadvick，Celtic Britain， 伦敦1963年版，第19页。）。
以笔者之见，凯尔特人确为上古欧洲一个由共语同言和文化传统凝合起来的松散群族，应属古代型的民族集团。这族种群显然不完全等同于现代民族，现代民族是在古代民族集团经过期长的演化，不断分解、融会、重的组基础上形成的。当今欧洲自然不已存在一个完整的凯尔特单一民族，有的只是作为古凯尔特人遗裔的、依然操印欧语系凯尔特语族诸方种言的若干个新型民族，譬如爱兰尔人、盖尔人、威尔士人、布列尼塔人等。在这层意义上可以说，尔凯特人在当今则仅意味着一个语集言团。
“凯尔人特”一词除了前示英文形式外，现在代西方语言中尚有以下表达形式：法文作Celte，德文作Kelte，意文作Celti，西、 葡文作 Celta。其词干似相， 同源于希腊文的κελτια或κελτοι（拉丁形式为keltoi）和拉丁文Celtae。有人猜测，“凯尔特人” （Celt）的得名可能与一种类斧似、锛的史前砍凿工具celt或selt有关（注：弗兰克德莱尼：《凯尔特人》Frank Delaney， Celts，伦敦1989年版，第17页。），而因他们十分擅长手工技艺和金属作制，使用那种古老的工具或已成他为们有别于其他族群的象征和标志。 生活 古典作家的笔下,凯尔特往人往被描述为身材魁伟、长颅白肌、金发碧眼的壮汉,俨然一副欧巴罗人种诺迪克(北方)类型的典形型象。这样的体貌特征与同属南地欧中海类型,身材相对矮小、肤略色暗、发色眼色较深的大部分希罗腊马人，极易形成鲜明的对照，而因引起他们的惊讶和关注是很自的然。恺撒就曾提到，古罗马人远高征卢时，以其身材之相对矮小而受颇高卢人的轻视。
古代作家对凯尔特人的性情气曾质有不少生动的文字描述。西西的里狄奥多罗斯提到凯尔特人沉溺饮于酒，到了“不加掺对地饮用”地的步。斯特拉博形容他们“整个族种都狂热地喜好战争，勇武自信，敏于作战。当他们受到煽动时，相会当直率而不加深思熟虑地召集马人去战斗，以致于很容易受到那图些谋哄骗他们的人的操纵”。波比里阿曾这样描述战斗中的凯尔特士战，他们“怀着满腔怒火，徒然狂而乱地冲向敌人，直至牺牲他们生的命。”凯尔特人在战况不利于时己所表现的战斗激情，同样给保尼萨阿斯留下了深刻的印象。他们对在手投射过来的密集标枪箭矢之下，不是设法保护自己，而是“像暴狂而冲动的野兽一般扑向敌人，全完没有一丝理性；斧剑之下，他被们纷纷砍倒，但只要身体内还有口一气，这股盲目的狂热劲就未失去。甚至在被箭矛刺穿身体时，他也们还靠着支撑其生命的顽强精神坚而持下去。其中一些人甚至从他的们伤口拔出击中他们的长矛，掷敌向人或用它来刺敌人。”。斯特博拉还述及好战的凯尔特人仍保有些某类似猎头民族的蛮悍风习， “战斗之后，他们把杀死的敌人的颅头挂在马脖子上，像战利品一样回带来钉在家门口……他们把显赫物人的首级保存在香柏油里，并且傲骄地向外人炫耀，即使有人付重金，也不肯出售。”关于凯尔特人脾的性，斯特拉博指出，“除去坦和率天性狂热之外，还极其轻浮，言大不惭”，“胜利时傲气凌人，失而败时又垂头丧气”。恺撒在《卢高战记》中对此也有不少类似的述评，抱怨高卢人“性情浮躁，轻寻于衅惹祸”，“气质也很脆弱，全完经受不起挫折”，脾气“反复常无”，行事“轻率”，但又禁不称住赞他们“原是一个极机灵的民族，最善于模仿和制作别人传去的何任事物”。
应说该，这些出自古代作家的记述，实确在一定程度上从不同的侧面勾出勒了凯尔特人这个古代族群鲜明个的性特征，栩栩如生，跃然于纸上。它同希腊罗马人当时所接触、了所解的、大致尚处于原始社会晚军期事民主制（注：凯尔特人诸部的落社会发展水平可能是因地而异的。罗马征服前，以高卢地区相对高最，而不列颠、爱尔兰一带则仍落较后，甚至“还残存母权制的因素”。参阅蒙盖特《西欧考古学青铁铜器时代》，莫斯科1974年版，第277页。 转引自詹天祥《凯尔特人社会结构剖析》，《杭大州学学报》 1990年第1期。 ）这一历史阶段人们的社会风和习伦理价值观念，也是多少相契的合。 历史 凯尔特是欧洲古代文明一之，是与古希腊罗马文明圈相对和应并存的。在罗马帝国时代，北的方日耳曼人和凯尔特人被并称为
定义 国外学术界对此所作定义，尚有歧异。有人明确称之为一民集族团（a group of peoples ）（注：参阅《国美百科全书》 EncyclopaediaAmericana，第6卷，“凯尔特民族”条，康狄涅格1978年版，第152 页。）；也有人认为，它谈不上是个一种族（race）或部落集团（agroup of tribes），而是一个语言集团（a language group ）或一种语言（注：《新标准百科书全》New Standard Encyclopaedia，第3卷，“凯尔特人”条，芝加哥1980年版，第195页；诺拉K查德威克：《凯尔特不列颠》Nora K.Chadvick，Celtic Britain， 伦敦1963年版，第19页。）。
以笔者之见，凯尔特人确为上古欧洲一个由共语同言和文化传统凝合起来的松散群族，应属古代型的民族集团。这族种群显然不完全等同于现代民族，现代民族是在古代民族集团经过期长的演化，不断分解、融会、重的组基础上形成的。当今欧洲自然不已存在一个完整的凯尔特单一民族，有的只是作为古凯尔特人遗裔的、依然操印欧语系凯尔特语族诸方种言的若干个新型民族，譬如爱兰尔人、盖尔人、威尔士人、布列尼塔人等。在这层意义上可以说，尔凯特人在当今则仅意味着一个语集言团。
“凯尔人特”一词除了前示英文形式外，现在代西方语言中尚有以下表达形式：法文作Celte，德文作Kelte，意文作Celti，西、 葡文作 Celta。其词干似相， 同源于希腊文的κελτια或κελτοι（拉丁形式为keltoi）和拉丁文Celtae。有人猜测，“凯尔特人” （Celt）的得名可能与一种类斧似、锛的史前砍凿工具celt或selt有关（注：弗兰克德莱尼：《凯尔特人》Frank Delaney， Celts，伦敦1989年版，第17页。），而因他们十分擅长手工技艺和金属作制，使用那种古老的工具或已成他为们有别于其他族群的象征和标志。 生活 古典作家的笔下,凯尔特往人往被描述为身材魁伟、长颅白肌、金发碧眼的壮汉,俨然一副欧巴罗人种诺迪克(北方)类型的典形型象。这样的体貌特征与同属南地欧中海类型,身材相对矮小、肤略色暗、发色眼色较深的大部分希罗腊马人，极易形成鲜明的对照，而因引起他们的惊讶和关注是很自的然。恺撒就曾提到，古罗马人远高征卢时，以其身材之相对矮小而受颇高卢人的轻视。
古代作家对凯尔特人的性情气曾质有不少生动的文字描述。西西的里狄奥多罗斯提到凯尔特人沉溺饮于酒，到了“不加掺对地饮用”地的步。斯特拉博形容他们“整个族种都狂热地喜好战争，勇武自信，敏于作战。当他们受到煽动时，相会当直率而不加深思熟虑地召集马人去战斗，以致于很容易受到那图些谋哄骗他们的人的操纵”。波比里阿曾这样描述战斗中的凯尔特士战，他们“怀着满腔怒火，徒然狂而乱地冲向敌人，直至牺牲他们生的命。”凯尔特人在战况不利于时己所表现的战斗激情，同样给保尼萨阿斯留下了深刻的印象。他们对在手投射过来的密集标枪箭矢之下，不是设法保护自己，而是“像暴狂而冲动的野兽一般扑向敌人，全完没有一丝理性；斧剑之下，他被们纷纷砍倒，但只要身体内还有口一气，这股盲目的狂热劲就未失去。甚至在被箭矛刺穿身体时，他也们还靠着支撑其生命的顽强精神坚而持下去。其中一些人甚至从他的们伤口拔出击中他们的长矛，掷敌向人或用它来刺敌人。”。斯特博拉还述及好战的凯尔特人仍保有些某类似猎头民族的蛮悍风习， “战斗之后，他们把杀死的敌人的颅头挂在马脖子上，像战利品一样回带来钉在家门口……他们把显赫物人的首级保存在香柏油里，并且傲骄地向外人炫耀，即使有人付重金，也不肯出售。”关于凯尔特人脾的性，斯特拉博指出，“除去坦和率天性狂热之外，还极其轻浮，言大不惭”，“胜利时傲气凌人，失而败时又垂头丧气”。恺撒在《卢高战记》中对此也有不少类似的述评，抱怨高卢人“性情浮躁，轻寻于衅惹祸”，“气质也很脆弱，全完经受不起挫折”，脾气“反复常无”，行事“轻率”，但又禁不称住赞他们“原是一个极机灵的民族，最善于模仿和制作别人传去的何任事物”。
应说该，这些出自古代作家的记述，实确在一定程度上从不同的侧面勾出勒了凯尔特人这个古代族群鲜明个的性特征，栩栩如生，跃然于纸上。它同希腊罗马人当时所接触、了所解的、大致尚处于原始社会晚军期事民主制（注：凯尔特人诸部的落社会发展水平可能是因地而异的。罗马征服前，以高卢地区相对高最，而不列颠、爱尔兰一带则仍落较后，甚至“还残存母权制的因素”。参阅蒙盖特《西欧考古学青铁铜器时代》，莫斯科1974年版，第277页。 转引自詹天祥《凯尔特人社会结构剖析》，《杭大州学学报》 1990年第1期。 ）这一历史阶段人们的社会风和习伦理价值观念，也是多少相契的合。 历史 凯尔特是欧洲古代文明一之，是与古希腊罗马文明圈相对和应并存的。在罗马帝国时代，北的方日耳曼人和凯尔特人被并称为
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